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1、創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)與云南民間工藝的傳承之路
創(chuàng)客(Mak-er)"創(chuàng)"指創(chuàng)造,"客"指從事某種活動(dòng)的人,"創(chuàng)客"本指勇于創(chuàng)新,努力將自己的創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。這個(gè)詞譯自英文單詞"Mak-er",源于美國麻省理工學(xué)院微觀裝配實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)課題,此課題以創(chuàng)新為理念,以客戶為中心,以個(gè)人設(shè)計(jì)、個(gè)人制造為核心內(nèi)容,參與實(shí)驗(yàn)課題的學(xué)生即"創(chuàng)客"。"創(chuàng)客"特指具有創(chuàng)新理念、自主創(chuàng)業(yè)的人。
摘 要:創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)正在全球興起,2015年初李克強(qiáng)總理探訪了深圳的柴火空間后,全國掀起了創(chuàng)客浪潮,云南省也不例外。但是如何結(jié)合本土優(yōu)勢(shì)讓其更好的發(fā)展,值得我們思考。談到云南,
2、很多人被其美麗的景色、民族文化及民間工藝吸引,但隨著商業(yè)化的進(jìn)程,民間工藝出現(xiàn)了雷同、質(zhì)量下降、內(nèi)涵缺失等缺陷,甚至很多民間工藝的制作方法已經(jīng)失傳。創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)為民族工藝創(chuàng)新發(fā)展提供了空間和平臺(tái),并且可以讓傳統(tǒng)云南民間工藝在保持自己特色的前提下讓大眾接受,使得民間工藝更好的傳承。
關(guān)鍵詞:創(chuàng)客運(yùn)動(dòng) 創(chuàng)新 民間工藝
引言
云南省有25 個(gè)少數(shù)民族,是中國少數(shù)民族聚居種類最多的省份,在歷史的發(fā)展進(jìn)程中積淀了豐富多彩的民族文化藝術(shù),其中,民間工藝可算是這些文化藝術(shù)中的代表。近年來,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及工業(yè)產(chǎn)品的激增與覆蓋,云南少數(shù)民族民間工藝也面臨著前所未有的沖擊
3、,因此,對(duì)于傳統(tǒng)民間工藝的保護(hù)與發(fā)展迫在眉睫。
創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)的突出特色就是多品種小批量的生產(chǎn)模式,通過以產(chǎn)定銷、小批量、定制化和創(chuàng)意為先的特色,滿足消費(fèi)者日益增長的差異化、多樣化和個(gè)性化的需求,并且這種生產(chǎn)模式能夠應(yīng)對(duì)產(chǎn)品生命周期變短、替代產(chǎn)品增多帶來的挑戰(zhàn)。
一、創(chuàng)客的來源及發(fā)展
2012年,美國著名網(wǎng)絡(luò)雜志《連線》主編克里斯安德森(Chris Anderson)的著作《創(chuàng)客:新工業(yè)革命》出版后,讓"創(chuàng)客"一詞風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò),讓創(chuàng)客群體受到了前所未有的廣泛關(guān)注。
"創(chuàng)客"一詞來源于英文單詞"Maker",是指出于興趣與愛好,努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)
4、實(shí)的人。創(chuàng)客們作為熱衷于創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制造的個(gè)人設(shè)計(jì)制造群體,最有意愿、活力、熱情和能力在創(chuàng)新2.0時(shí)代為自己,同時(shí)也為全體人類去創(chuàng)建一種更美好的生活。當(dāng)越來越多的人加入到創(chuàng)客隊(duì)伍時(shí),創(chuàng)客們的 "創(chuàng)新性設(shè)計(jì)與實(shí)踐"本身也就形成了一種運(yùn)動(dòng),即創(chuàng)客運(yùn)動(dòng) ( Makers movement) 。
創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了一種設(shè)計(jì)、制作、創(chuàng)造與創(chuàng)新的文化,典型特征是在 DIY( 自己動(dòng)手做) 或 DIWO( 和其他人合作做) 理念的支持下,許多人聚集起來進(jìn)行一些制作或創(chuàng)造活動(dòng)。一般說來,創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)可以分為四種基本形式:一是定制產(chǎn)品; 二是 DIY 精神; 三是滿足愛好; 四是尋求創(chuàng)業(yè),通常是幾種形式的
5、組合。當(dāng)成千上萬全球 "單打獨(dú)斗" 的創(chuàng)客通過互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)結(jié)在一起,圍繞共同的愛好以不同的形式共同參與創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)并付諸實(shí)踐時(shí),此時(shí)的創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)將會(huì)掀起一種具有劃時(shí)代意義的新浪潮[1]。創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)的形式是多樣的,但是它們都基于開放探究、內(nèi)在興趣和創(chuàng)新的理念。伴隨著在線創(chuàng)客社區(qū)、創(chuàng)客空間、Maker Faires 等創(chuàng)客組織團(tuán)體的建立,創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)在國內(nèi)外快速地發(fā)展起來[2]。
這場運(yùn)動(dòng)正在潛移默化地影響著社會(huì)、 經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域,但是隨著創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)的發(fā)展存在著很多影響創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展的因素,包括技術(shù)、資金和人力。設(shè)備、新型技術(shù)的購買是不小的開支,因此如何繼續(xù)自己喜歡的事情,資金和技術(shù)都是必
6、不可少的。
二、民族民間工藝傳承的重要性
《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中指出,隨著全球化趨勢(shì)的增強(qiáng),經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的急劇變遷,我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存、保護(hù)和發(fā)展遇到很多新的情況和問題,形式嚴(yán)峻。為貫徹落實(shí)黨的十六大有關(guān)扶持對(duì)重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作的精神,履行我國加入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的義務(wù),經(jīng)國務(wù)院同意,現(xiàn)就進(jìn)一步加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,提出要充分認(rèn)識(shí)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性和緊迫性[3]。
云南省也不例外,但是云南特定的地理位置,產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)決定了云南民間工藝的發(fā)展必須探索
7、一條屬于自己的道路。相比沿海經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)地區(qū),云南有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),這里是旅游的天堂,享有"七彩云南"之稱。但是,隨著商業(yè)化的進(jìn)程,云南很多的特色都充滿了商業(yè)化氣息,手工藝品更是出現(xiàn)了雷同,制造粗糙,沒有特色與新意,內(nèi)涵缺失等問題。因此很多人是云南美麗風(fēng)景的匆匆過客,卻很少深度去關(guān)注她的"創(chuàng)意想象力"和其本身具有的民族文化內(nèi)涵。
三、如何利用創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)傳承民族民間工藝
云南的創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)如何更好發(fā)展,離不開本土化,而云南民族民間工藝的傳承也正需要這樣的平臺(tái)與創(chuàng)意,二者實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
1、創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)的興起為民間工藝的傳承提供了新的空間和平臺(tái)
民間
8、工藝作為云南旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,如何擺脫商業(yè)化,避免民間工藝失傳等都迫切需要尋找一條適合的道路,民間工藝發(fā)展存在以下問題:
1.1民間工藝的傳承缺乏刺激其創(chuàng)新發(fā)展的空間和平臺(tái),處于小而散的狀態(tài)。
1.2民間工藝品的生產(chǎn)企業(yè)存在管理和藝術(shù)分家的現(xiàn)狀,因?yàn)橹欢袌?,企業(yè)難以創(chuàng)新發(fā)展,只懂藝術(shù)容易走入"象牙塔"。而且很多民間工藝是家庭作坊式生產(chǎn),通常觀念成就,思想保守,難以吸收新的東西。
1.3有些民間工藝已經(jīng)失傳,原因是多方面的,但是現(xiàn)在存在的問題是感興趣的人找不到師傅,傳授的人找不到傳承人。
1.4政府雖然有一些保護(hù)、激勵(lì)政策,但是對(duì)很
9、多民間工藝的發(fā)展來說杯水車薪。
以上這些問題正是創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勢(shì),在國家提出"大眾創(chuàng)業(yè),萬眾創(chuàng)新"的背景下,利用毗鄰南亞、東南亞的區(qū)位優(yōu)勢(shì),一方面向南亞、東南亞推薦云南的民間工藝,另一方面通過旅游推廣,舉辦各類活動(dòng)將民族風(fēng)情與民間工藝推廣至全國,讓創(chuàng)客產(chǎn)業(yè)成為云南產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力。
現(xiàn)在云南省已經(jīng)建立了很多眾創(chuàng)空間,而且會(huì)提供相關(guān)的法律咨詢與援助。政府方面對(duì)創(chuàng)客進(jìn)行了一些政策扶持,也有利于民間工藝的發(fā)展。與其他地方相比,云南獨(dú)特的地貌風(fēng)光、多民族特色、豐富的人文積淀、傳統(tǒng)稀有的工藝品制作等云南元素是創(chuàng)客們最寬廣的素材,面對(duì)現(xiàn)在激烈的市場競爭,提高產(chǎn)品的藝術(shù)品
10、位是必須的,而這是創(chuàng)客們喜歡做的事。而且現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)打破了距離的界限,聯(lián)通了全國各地的創(chuàng)客和創(chuàng)意,有利于民間工藝的創(chuàng)造。
2、民間手工藝的傳承推動(dòng)創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)的持續(xù)發(fā)展
創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在雖然大受追捧,但是本身也存在很多問題,資金、人才和技術(shù)等等都是必不可少的,現(xiàn)在云南很多地區(qū)的民間工藝已經(jīng)成為某些地方的主要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè),像白族的銀器、扎染,大理的石雕,彝族刺繡,木工工藝等手工藝作坊等,利用眾創(chuàng)空間、創(chuàng)客社區(qū)等平臺(tái)進(jìn)行推廣帶來收益,有了資金保障以后可以更好的創(chuàng)造。
3、創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)與民間工藝相結(jié)合
現(xiàn)在有很多創(chuàng)客利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),把很多工匠和小型工作室的信息建構(gòu)
11、起來變成一個(gè)服務(wù),就像一個(gè)關(guān)于制造的目錄。當(dāng)別人想做一個(gè)東西的時(shí)候,在上面就可以找到人幫你完成。
現(xiàn)在也有很多創(chuàng)客們通過微信公眾號(hào)或其他APP介紹中國傳統(tǒng)工藝及與傳統(tǒng)工藝相關(guān)的資訊和制作方法。有的將自己的制作的作品展示出來,有的拍攝一些視頻教程教別人來做,還有的根據(jù)實(shí)際情況收取一些費(fèi)用,這些都是一些很好的方式。現(xiàn)在很多人喜歡DIY,可以利用創(chuàng)客社區(qū),定期開展一些活動(dòng),通過親身參與制作,讓人們充分了解民間工藝的魅力,讓民間工藝走進(jìn)大眾視野有利于其傳承。世界著名的未來學(xué)家,埃森哲機(jī)構(gòu)評(píng)選的全球50 位管理大師之一的約翰奈斯比特曾在他的著作《大趨勢(shì)》 里這樣描述:"我們的社會(huì)里高技術(shù)越
12、多,我們就越希望創(chuàng)造高情感的環(huán)境,用技術(shù)的軟性一面來平衡硬性的一面"[4]。
現(xiàn)在科技的進(jìn)步可以實(shí)現(xiàn)民間工藝的復(fù)制與再造,甚至更加精美,但是民間工藝的價(jià)值是其背后的文化與情感。因此,通過創(chuàng)客們的視覺"設(shè)計(jì)"后,我們?cè)俅螌徱曔@些傳統(tǒng)且時(shí)尚的工藝與文化的時(shí)候,自豪與欣喜是無法言語的。在創(chuàng)作的過程中,每件作品的價(jià)值遠(yuǎn)高于其價(jià)格,背后的故事才是每件作品的靈魂。我們會(huì)自豪于博大深遠(yuǎn)的民族文化,欣喜于在民間工藝背后傳遞的情感與價(jià)值,這也正是創(chuàng)客們的精神吧。
4、創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)與民間工藝的推廣
雖然酒香不怕巷子深,但是我們應(yīng)該擁有更開闊的視野,應(yīng)該將云南民間工藝進(jìn)行推廣,
13、讓更多人關(guān)注。應(yīng)該充分利用互聯(lián)網(wǎng),如微信公眾號(hào)等方式將各種創(chuàng)意推送出去,還可以讓全國對(duì)民間工藝感興趣的創(chuàng)客們一起來創(chuàng)意云南元素,同時(shí)還可以實(shí)現(xiàn)大家對(duì)云南元素的關(guān)注、提升對(duì)民間工藝的認(rèn)識(shí),做到民間工藝的推廣。這里我們可以借鑒一個(gè)成功的案例,2015年的9月24日,"彩云之南,創(chuàng)意之滇"創(chuàng)客大賽。首次選拔的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)在中關(guān)村創(chuàng)業(yè)大街進(jìn)行了路演,吸引了中關(guān)村的30多個(gè)投資基金的參與,這不僅是云南歷史上第一次云南創(chuàng)業(yè)者在中關(guān)村的集體亮相,也是一次云南原生態(tài)與最前沿的互聯(lián)網(wǎng)思維的交鋒和對(duì)話[5]。對(duì)于云南而言,民族文化與民間工藝是一種烙印,這也是創(chuàng)客們創(chuàng)意的源泉,這樣才能讓民間工藝才成為有靈魂的載體。
14、
四、總結(jié)
社會(huì)的進(jìn)步,科技的發(fā)展,大眾的審美要求更加多元化,這對(duì)云南民間工藝的發(fā)展提出新的挑戰(zhàn),本文的研究旨在為云南民間工藝的傳承提供新的思路,為創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向提出新的見解,為二者相互結(jié)合、動(dòng)態(tài)發(fā)展提供參考。
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