河南濮陽(yáng)戚城文物風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞范文

《河南濮陽(yáng)戚城文物風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞范文》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南濮陽(yáng)戚城文物風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞范文（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、河南濮陽(yáng)戚城文物風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞范文 河南濮陽(yáng)戚城文物風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞范文 　　作為一位杰出的導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞具有極強(qiáng)的實(shí)用性，涉及的知識(shí)十分廣泛。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編為大家整理的河南濮陽(yáng)戚城文物風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞范文，歡迎大家分享。 　　各位朋友，濮陽(yáng)有著悠久的歷史和燦爛的古代文化，留下了許多名勝古跡?，F(xiàn)在我們帶領(lǐng)大家去參觀的景區(qū)就是依托全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位戚城遺址而建成的，叫戚城文物景區(qū)。（進(jìn)入戚城景區(qū)）濮陽(yáng)是我們中華民族發(fā)祥地之一，戚城遺址是濮陽(yáng)悠久歷史的重要見(jiàn)證。戚城文物景區(qū)總占地面積760畝，自

2、1991年3月起，歷時(shí)5年建成，其中有紀(jì)念景點(diǎn)5處，文物及遺址展示3處。 　　古書(shū)記載，淄陽(yáng)上古名叫帝丘，是傳說(shuō)中五帝之一“顓頊”和他的部落生活的地方，所以，我們今天稱(chēng)濮陽(yáng)為“顓頊遺都”。顓頊最大的歷史功績(jī)是觀天象、制歷法、改革原始宗教。前面的這座高臺(tái)建筑——玄宮，就是紀(jì)念人文始祖顓頊的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家莊子在《大宗師》中說(shuō)：“顓頊得道，以處玄宮”。意思是說(shuō)，顓頊悟出了天地之道，在玄宮主持了宗教改革，玄宮因此而得名。 　　這是顓項(xiàng)和夫人女祿的塑像，他們既是功勛卓著的中華人文始祖，也被歷代尊稱(chēng)為天地人三界的神靈。從東面的壁畫(huà)，我們可以看到頭戴羽冠，。手執(zhí)玉鉞的顓項(xiàng)帝被四周光環(huán)籠罩，表示其法力無(wú)

3、邊。頻項(xiàng)為黃帝之孫，他所處的時(shí)代為原始社會(huì)母系氏族向父系氏族過(guò)渡時(shí)期。他規(guī)定男女有別，確立父系制度；他注重收集各部落先進(jìn)的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，收集百藥以醫(yī)萬(wàn)民。顓頊宗教改革的主要內(nèi)容是區(qū)分神職和人事，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的司天和司地的官職，“通天”成為少數(shù)人的特權(quán)，此后逐漸演變成為統(tǒng)治者的.統(tǒng)治工具。但另一方面，由于設(shè)立了專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官職，農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)得到了發(fā)展，從而推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和人類(lèi)文明的進(jìn)步。壁畫(huà)上這是南正重，那是火正黎，“南正”和“火正”都是官職，重和黎就是顓頊的兩個(gè)負(fù)責(zé)“司天”和“司地”的大臣，古書(shū)稱(chēng)之為“命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民”。 　　西面的壁畫(huà)描繪的是顓頊帝“觀測(cè)天象，制

4、訂歷法”的場(chǎng)面。直到今天，我們?nèi)苑Q(chēng)一年分為366天的歷法為“顓頊歷”，這要算是中國(guó)最早觀象授時(shí)的記載。顓頊帝還禁止近親結(jié)婚，說(shuō)明人類(lèi)早就認(rèn)識(shí)到其危害。 　　在兩邊長(zhǎng)廊之上，我們所看到的是淄陽(yáng)歷代名人塑像，共有20尊。淄陽(yáng)位于黃河下游之濱，地靈人杰，涌現(xiàn)了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學(xué)家僧一行……可謂群星燦爛，他們都為中華民族的生存和發(fā)展立下了不可磨滅的功績(jī)，他們不僅是淄陽(yáng)人的驕傲，更是中華民族的驕傲。 　　中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程，在石器時(shí)代之后是青銅時(shí)代。石器時(shí)代相當(dāng)于文獻(xiàn)記載中的傳說(shuō)時(shí)代，和“三皇五帝”相始終，而青銅時(shí)代則和夏、商、周三代相始終。夏代，淄陽(yáng)是其邦國(guó)昆吾

5、所在地，昆吾手工業(yè)發(fā)達(dá)，是夏代青銅鑄造業(yè)的中心。文獻(xiàn)所記載著名青銅禮器——九鼎，就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建筑——鑄鼎軒，即為紀(jì)念這一歷史事件而建，中間這尊彩塑為夏啟。 　　好，讓我們沿著九曲回廊，欣賞一下垂柳倒映的玄湖風(fēng)光，然后到戚城歷史陳列室參觀轟動(dòng)全國(guó)的重大考古發(fā)現(xiàn)—“中華第一龍”。 　　龍是中華民族的象征，是華夏歷史文明的標(biāo)志物，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華龍文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具特色的組成部分。那么，龍文化起源于何時(shí)何地呢？1987年8月在淄陽(yáng)西水坡遺址的考古發(fā)現(xiàn)給我們提供了答案。這是一次遠(yuǎn)古時(shí)代的宏大葬儀，共由四組蚌圖遺跡組成，以龍虎蚌殼圖案作為陪葬

6、，顯示了墓主人的身份和地位。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院對(duì)其進(jìn)行碳14科學(xué)測(cè)定，結(jié)果為距今6460135年，專(zhuān)家們據(jù)此推測(cè)墓葬與文獻(xiàn)記載中的“三皇五帝”時(shí)代相關(guān)，那么，墓主人是三皇五帝中的哪一位呢？是伏羲、黃帝、還是顓頊？尚無(wú)定論。這一發(fā)現(xiàn)可以稱(chēng)之為中國(guó)第一“帝陵”，第一“王陵”。因?yàn)槿饰宓鄱己妄堄嘘P(guān)，只有他們才能享有如此高規(guī)格的葬禮。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓，在我國(guó)同時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)中實(shí)為罕見(jiàn)，其風(fēng)格展現(xiàn)了特有的“王者之氣”。濮陽(yáng)古稱(chēng)“帝丘”，又是五帝之一“顓頊”的故都，在此發(fā)現(xiàn)中國(guó)第一“王陵”、第一“帝陵”是十分自然的。 　　再看右側(cè)的`龍圖案，形象不僅生動(dòng)逼真，藝術(shù)性很高，而且從中國(guó)龍的藝術(shù)

7、發(fā)展歷程來(lái)看，它的頸、爪、角以及整體構(gòu)圖，已經(jīng)具備了發(fā)展到后來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化龍的大部分要素和創(chuàng)意。蚌龍身上所特有的精、氣、神，正是幾千年來(lái)中華民族征服自然、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的寫(xiě)照，專(zhuān)家們譽(yù)稱(chēng)為“中華第一龍”是當(dāng)之無(wú)愧的。濮陽(yáng)也因此被中華炎黃文化研究會(huì)命名為“龍鄉(xiāng)”。 　　現(xiàn)在我們?cè)跂|、西、南三面回廊中所看到的26幅春秋衛(wèi)國(guó)史壁畫(huà)，形象地再現(xiàn)了自公元前l(fā)l世紀(jì)末，衛(wèi)康叔受封立國(guó)，之后都城三遷一直到定都帝丘（即今天的濮陽(yáng)），后于公元前239年為秦國(guó)所滅這800多年波瀾壯闊的歷史，中國(guó)著名的成語(yǔ)典故如大義滅親、退避三舍、螳臂擋車(chē)、好鶴失國(guó)、桑間濮上、鄭衛(wèi)之音等就出自衛(wèi)國(guó)史，歷史名人孔子居衛(wèi)十載，留

8、下了許多佳話。衛(wèi)國(guó)和魯國(guó)同為“禮儀之邦”，衛(wèi)國(guó)作為一個(gè)千乘大國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)史上占有重要地位。 　　前面這座巨形雕塑是為紀(jì)念五帝之一顓頊的。這座雕塑名為“帝顓頊乘龍至四海”。 　　戚城會(huì)盟是春秋時(shí)代重要的歷史事件。今天我們?cè)谖鬟吙吹降氖切蹅サ墓懦菈z址。而面前高大的土臺(tái)建筑便是春秋諸侯會(huì)盟舉行儀式的會(huì)盟臺(tái)。會(huì)盟盛行于春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)諸侯或卿大夫?yàn)榱遂柟虄?nèi)部團(tuán)結(jié)，打擊敵對(duì)勢(shì)力，經(jīng)常舉行一種具有制約作用的禮儀活動(dòng)。會(huì)盟各方協(xié)議達(dá)成后，在會(huì)盟臺(tái)上對(duì)天盟誓，然后殺牲取血，飲血坎牲（即喝血后將牲埋起來(lái)），對(duì)神靈做出信守諾言的保證。主持會(huì)盟者叫盟主。那時(shí)，盟主多半憑仗自己的實(shí)力，打著“以德服人”、“抑強(qiáng)扶弱

9、，輔佐周室”的旗號(hào)來(lái)發(fā)號(hào)施令。據(jù)《春秋》、《左傳》記載，從公元前626年到公元前531年的近一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，諸侯在衛(wèi)國(guó)會(huì)盟十四次，其中在戚城就有七次，內(nèi)容牽涉結(jié)盟、背盟、續(xù)盟、援救被侵國(guó)家等事宜。面對(duì)這座高臺(tái)，我們?nèi)匀豢梢韵胍?jiàn)諸侯歷次會(huì)盟的壯觀場(chǎng)面。 　　戚城是衛(wèi)國(guó)北部的一個(gè)邊邑，向北隔黃河與晉國(guó)相望，南與魯接壤，西與鄭毗鄰，地理位置十分重要，正是由于這一點(diǎn)，使它成為諸侯爭(zhēng)奪的一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)。同時(shí)，戚城又是衛(wèi)國(guó)孫氏家族的采邑，孫氏家族權(quán)傾朝野，其立場(chǎng)的向背直接影響到衛(wèi)國(guó)的政局和諸侯勢(shì)力的均衡，所以，史書(shū)記載，許多歷史事件與戚城有關(guān)，孔子的弟子子路就是在與戚城有關(guān)的政治事變中遇難。 　　戚城遺址是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，地上的部分為周長(zhǎng)1520米的古城殘?jiān)?，占地面積1440平方米，地下則保存著自6000多年前仰韶文化到漢代等不同時(shí)期歷史遺存。 　　好了，戚城文物景區(qū)的講解到此結(jié)束。