現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中民間工藝藝術(shù)的運(yùn)用

上傳人:冷*** 文檔編號(hào):18580505 上傳時(shí)間:2020-12-29 格式:DOCX 頁數(shù):4 大?。?3.77KB
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1、現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中民間工藝藝術(shù)的運(yùn)用 摘要:民間工藝藝術(shù)博采眾長、種類繁多,兼具審美和實(shí)用性,將其引入藝術(shù)再設(shè)計(jì)之中,是傳承民族地域文化和藝術(shù)風(fēng)格的根本路徑,而現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)以人類活動(dòng)的空間構(gòu)造為基礎(chǔ),需強(qiáng)化民族特性和藝術(shù)審美性,故而,將民間工藝藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,不僅可創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念、形式和藝術(shù)內(nèi)涵,從而提升設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性與新穎性,而且還可實(shí)現(xiàn)民間工藝藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展。 關(guān)鍵詞:環(huán)境設(shè)計(jì);民間工藝;共同性;創(chuàng)新發(fā)展 1引言 環(huán)境設(shè)計(jì)作為一種新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和方法,是融合建筑學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)等各學(xué)科為一體的綜合性較強(qiáng)的實(shí)用藝術(shù),但受

2、現(xiàn)代及西方設(shè)計(jì)理念的影響,過分強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代時(shí)尚感,而丟失了民族和傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)韻味,使得設(shè)計(jì)呈現(xiàn)同質(zhì)性,缺失民族和創(chuàng)意性。而民間工藝技術(shù)集成審美、民族和地域的文化和藝術(shù)審美風(fēng)格,千變?nèi)f化、形式各樣,與環(huán)境設(shè)計(jì)的審美訴求和實(shí)用性設(shè)計(jì)要求存在共同性,且其集中體現(xiàn)了人們對于物質(zhì)文化和精神生活的追求和憧憬,可一定程度上揭示現(xiàn)代人對于環(huán)境設(shè)計(jì)的洗禮期許和需求,故而,將兩者融合,將民間工藝藝術(shù)創(chuàng)新性的運(yùn)用至環(huán)境設(shè)計(jì)之中,是一舉多得的重要舉措。 2現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)與民間工藝藝術(shù)的共通性 2.1實(shí)用性 英國著名藝術(shù)理論家克萊夫•貝爾在其著作《藝術(shù)》中曾經(jīng)指出:"任何

3、藝術(shù)均需要形式的支撐,藝術(shù)脫離形式將變得蒼白無力,無法延續(xù)發(fā)展";,民間工藝藝術(shù)之所以能夠源遠(yuǎn)流長,便在于其以剪紙、泥塑、皮影、木雕、石雕、瓷器等簡潔而自由的結(jié)構(gòu)形式,來展示人們質(zhì)樸而生動(dòng)的藝術(shù)情趣和文化底蘊(yùn),并承載著特定的用途,如瓷器工藝造型設(shè)計(jì),多遵循力學(xué)的原理,以圓形為主,以滿足蒸煮之用,正是基于實(shí)用性的形式載體,才使得民間工藝藝術(shù)承載的文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美性得廣泛傳播。而現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)目的在于運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)造的手段,來打造人類依據(jù)的生存、活動(dòng)空間,民間工藝藝術(shù)獨(dú)具民族、地域特色的藝術(shù)品形式和功用性,可創(chuàng)造性的引入環(huán)境設(shè)計(jì)之上,其可利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段之長,彌補(bǔ)傳統(tǒng)民間工藝藝術(shù)形式之短,從而通過形式

4、和實(shí)用上的"求異";,達(dá)到民間工藝藝術(shù)與文化傳承的目的,并在根本上提升環(huán)境設(shè)計(jì)的水平。 2.2審美藝術(shù)性 民間工藝藝術(shù)根植于人們的物質(zhì)文化和精神生活,承載著人類藝術(shù)創(chuàng)造中的審美情趣和藝術(shù)內(nèi)涵,審美藝術(shù)性是支撐其傳承和發(fā)展的生命力所在,從表層來看,民間工藝藝術(shù)多"忠實(shí)于實(shí)用性";,利用剪、壓、堆、染、繪、捏等工藝手段,來創(chuàng)造貼近大眾、簡潔的實(shí)用工藝品;但深層上看,其遵循著審美藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)規(guī)律性,運(yùn)用意象性、圖像化、自由時(shí)空、象征性等藝術(shù)手段,或虛構(gòu)或想象,或內(nèi)斂或擴(kuò)張的藝術(shù)創(chuàng)造形式,再現(xiàn)千變?nèi)f化、惟妙惟肖的藝術(shù)形式,并運(yùn)用色彩搭配呈現(xiàn)出不同的審美藝術(shù)效果,從而賦予民間工

5、藝藝術(shù)品以形式和藝術(shù)的美感,使其得以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中大放異彩。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為集成美感和實(shí)用性的創(chuàng)造類別,其強(qiáng)調(diào)通過點(diǎn)、線、免,通過夸張而不矯揉造作,具象且不呆板,來創(chuàng)設(shè)多維可變的空間感,其可借鑒民間工藝藝術(shù)的審美造型和藝術(shù)設(shè)計(jì)手段,基于"白的寧靜、藍(lán)的淳樸、紅黃紫的尊貴";等獨(dú)特色彩的靈活應(yīng)用,來打造或濃郁熱烈、或純凈質(zhì)樸、或和諧安靜的空間藝術(shù),以營造更多的美感。 3現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中民間工藝藝術(shù)應(yīng)用的手段 3.1兼容并蓄,創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念 民間工藝來作為傳統(tǒng)文化、藝術(shù)傳承和發(fā)展的核心所在,將其引入現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)之中,是以一種新型的設(shè)計(jì)手段和形式載體,來延續(xù)和再現(xiàn)

6、民間工藝品設(shè)計(jì)的文化意蘊(yùn)、審美規(guī)律和藝術(shù)內(nèi)涵,以優(yōu)化環(huán)境設(shè)計(jì)的品質(zhì),彰顯設(shè)計(jì)的民族、地域特設(shè),從而提升設(shè)計(jì)的識(shí)別度。而創(chuàng)新的關(guān)鍵在于理念先行,現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)引入民間工藝藝術(shù),應(yīng)重塑設(shè)計(jì)理念,以"實(shí)用、審美性";的統(tǒng)一訴求為準(zhǔn),以消費(fèi)者和市場需求為引領(lǐng),融合現(xiàn)代風(fēng)格和形式,汲取民間,審美造型、藝術(shù)設(shè)計(jì)的工藝和技巧,實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 3.2借鑒外形,進(jìn)行再生設(shè)計(jì) 民間工藝藝術(shù)衍生于舊觀念、舊傳統(tǒng)之下的文化藝術(shù)瑰寶,其凝聚了民間藝術(shù)創(chuàng)造的智慧和凈化,但是時(shí)代變遷下,該種藝術(shù)形式需要注入新鮮的血液才能得以持久發(fā)展,為此,現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)在運(yùn)用民間工藝藝術(shù)過程中,不能一味

7、的"復(fù)制、粘貼";,在借鑒其"形";的同時(shí),要進(jìn)行變革、創(chuàng)新。民間工藝品中的"云紋、龍紋、鳳紋、魚紋";等裝飾題裁作為中華民族文化的象征符號(hào),其展示著各個(gè)時(shí)期民間工藝藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn),讓其成為環(huán)境藝術(shù)作品的一部分,賦予其新的內(nèi)涵和意境。 3.3傳承神韻,彰顯設(shè)計(jì)特色 民間工藝藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的引入猶如打開一扇窗戶,讓傳統(tǒng)工藝技術(shù)、審美造型、藝術(shù)意境等都得以融入其中,最佳的應(yīng)用狀態(tài)是"形式";、"神韻";能夠協(xié)同共進(jìn),但"神韻";的傳遞是一個(gè)難題,民間工藝藝術(shù)中的魚、蓮、石榴等是多子多孫觀念的外化和象征,正是基于人們對于該種意念的向往和追求,才使得該"形";得以長久發(fā)展

8、,并承載著特有的審美藝術(shù)理念,達(dá)到"神韻";的傳承和發(fā)展。民族工藝藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境中的應(yīng)用,應(yīng)比擺脫物化表象,深入其內(nèi)層尋求精神的內(nèi)核,深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)藝術(shù)的"神韻";,由此才能設(shè)計(jì)出真正融合民族特色的環(huán)境藝術(shù)作品。 4結(jié)束語 民間工藝藝術(shù)保有和集成了原始藝術(shù)的多重屬性,是經(jīng)過歷史沉淀下來的民族文化的精髓,具有豐富的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵,而環(huán)境設(shè)計(jì)的"歐美化";發(fā)展現(xiàn)狀,亟待汲取民間工藝藝術(shù)的美術(shù)造型、工藝審美來創(chuàng)造和彰顯中國特色的設(shè)計(jì)理念、審美和藝術(shù)價(jià)值,從而提升設(shè)計(jì)層次性和品位,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。 參考文獻(xiàn) [1]凌士義,李曉翔.民間工藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用---以藤編藝術(shù)為例[J].大眾文藝,2015(01):73-74. [2]劉燕.民間工藝對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示[J].科技資訊,2013(05):238. [3]夏俠.論民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)合[J].武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院學(xué)報(bào),2012,26(01):61-63.

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