【古代文學(xué)論文】大數(shù)據(jù)環(huán)境下古代文學(xué)教學(xué)改革芻議

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1、【古代文學(xué)論文】大數(shù)據(jù)環(huán)境下古代文學(xué)教學(xué)改革芻議 摘要:近幾年來(lái)，古籍?dāng)?shù)字化、古詩(shī)詞數(shù)據(jù)庫(kù)的研發(fā)不僅為古代文學(xué)的研究帶來(lái)了幫助，也為古代文學(xué)的教學(xué)帶來(lái)了一定的影響。從作家作品分析、文學(xué)發(fā)展的講解以及課程作業(yè)的設(shè)計(jì)三個(gè)方面，探討在大數(shù)據(jù)環(huán)境下如何有效運(yùn)用巨量資料、數(shù)據(jù)庫(kù)等資源，采用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析的方法和手段來(lái)提升古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)與文學(xué)修養(yǎng)。 關(guān)鍵詞:大數(shù)據(jù);古代文學(xué);教學(xué) 在我國(guó)高校人文學(xué)科領(lǐng)域中，古代文學(xué)課程有著非常重要的作用，它不僅是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的核心課程，也是其他人文學(xué)科諸如國(guó)際漢語(yǔ)教育、戲劇與影視文學(xué)、文秘、新聞、廣告等專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課。然而學(xué)界當(dāng)下對(duì)

2、于古代文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀并不滿意，對(duì)古代文學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題有較為充分的認(rèn)識(shí)和探討［1－3］。正如戴建業(yè)教授《大學(xué)中文系古代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀與反思》所言，“多年來(lái)，各大學(xué)中文系古代文學(xué)教學(xué)，主要是通過(guò)‘中國(guó)文學(xué)史’課程完成的，教師較多在課堂上向?qū)W生講授一長(zhǎng)串線索，一大堆概念，一大批作家，古代文學(xué)中的許多經(jīng)典名篇，學(xué)生卻讀得不多，也較少求甚解，更不可能去涵泳。這種教法與學(xué)法類似于一種‘買櫝還珠’的現(xiàn)代版?！保?］盡管現(xiàn)在很多學(xué)校漢語(yǔ)言專業(yè)分別開設(shè)了中國(guó)古代文學(xué)史和古代文學(xué)作品選讀等課程，但在具體的講授中往往仍然是以時(shí)間為線索講背景談概念，而很少對(duì)作品進(jìn)行解讀，更不用談情感的體驗(yàn)和審美的感受了。對(duì)于大多數(shù)

3、沒有接受過(guò)古詩(shī)詞訓(xùn)練的大學(xué)生而言，走馬觀花式的作品講解、簡(jiǎn)單粗略的作家介紹、文學(xué)現(xiàn)象的概念式總結(jié)，都很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這樣的教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生為了應(yīng)付考試而死記硬背一些概念名詞，并不能從實(shí)際上真正提高其專業(yè)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。 2011年，麥肯錫在《大數(shù)據(jù):創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)力的下一個(gè)新領(lǐng)域》的研究報(bào)告中，正式提出了“大數(shù)據(jù)”一詞。隨后，這一話題不僅成了計(jì)算機(jī)行業(yè)內(nèi)的熱門話題，也引起了各行各業(yè)的廣泛熱議。對(duì)“大數(shù)據(jù)”這一概念，人們從不同的角度提出了不同的理解，人們普遍認(rèn)為大數(shù)據(jù)即海量數(shù)據(jù)、巨量資料。更有學(xué)者認(rèn)為，“大數(shù)據(jù)超越了海量數(shù)據(jù)的含義，它描述的是隨著數(shù)據(jù)量和數(shù)據(jù)類型激增而逐漸衍生出來(lái)

4、的一種現(xiàn)象，不僅包括大規(guī)模、多樣化的數(shù)據(jù)集，還包括對(duì)這種數(shù)據(jù)集進(jìn)行高速采集、處理與分析以提取價(jià)值的技術(shù)架構(gòu)與技術(shù)過(guò)程?！保?］從數(shù)據(jù)的角度看，大數(shù)據(jù)的特征被概括為4V，即數(shù)據(jù)量大(Volume)、數(shù)據(jù)類型多(Variety)、價(jià)值稀疏性(Value)、速度快(Velocity)?；谝陨咸攸c(diǎn)，大數(shù)據(jù)在社會(huì)生活中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，在教育部頒發(fā)的《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃(2011—2020)》的指導(dǎo)下，我國(guó)高校也越來(lái)越重視信息化教學(xué)。在這一背景下，古代文學(xué)教學(xué)中相關(guān)問(wèn)題，如作家作品的分析、文學(xué)發(fā)展歷程、作業(yè)的設(shè)計(jì)等，也可以從多個(gè)方面做適當(dāng)調(diào)整，以期進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。 一、關(guān)于作家作品的分析

5、 傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)模式在講授具體作家時(shí)，對(duì)其生平事跡往往按照時(shí)間順序進(jìn)行串講，何年中舉、何年入仕、何年升降，以及這一時(shí)期的文學(xué)思想與詩(shī)文創(chuàng)作等，這種平直的簡(jiǎn)介往往不能給學(xué)生留下深刻印象。關(guān)于作品的講解，由于課堂時(shí)間有限，教師不能對(duì)作品做詳細(xì)的解讀，只能走馬觀花粗略鑒賞;學(xué)生大體疏通文意，雖體會(huì)了詩(shī)文字面的含義，但常常是不求甚解，至于詩(shī)境、文心，因?yàn)槿狈?duì)詩(shī)文創(chuàng)作背景、時(shí)代環(huán)境等的了解，難以有情感的體驗(yàn)，沒有情感的浸潤(rùn)，也就難以有審美的體驗(yàn)。王兆鵬教授《唐宋文學(xué)編年系地信息平臺(tái)》的建設(shè)，為古代文學(xué)教學(xué)中有關(guān)作家作品的講解提供了一個(gè)新的思路。 王兆鵬教授與搜韻詩(shī)詞共同打造的《唐宋文學(xué)

6、編年系地信息平臺(tái)》，通過(guò)將現(xiàn)有的唐宋作家作品編年信息錄入數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行數(shù)字化處理后，與當(dāng)代、歷史地圖進(jìn)行整合，利用GIS技術(shù)開發(fā)了以地圖為平臺(tái)的信息系統(tǒng)。進(jìn)入平臺(tái)后，隨意點(diǎn)擊地圖中的某一地名，就可以看到唐宋哪些文人曾在此停留并留下了哪些篇章;從平臺(tái)的詩(shī)人列表中點(diǎn)擊某一詩(shī)人的名字，其一生行跡路線圖清晰可見。路線圖和文字說(shuō)明相結(jié)合，更便于人們直觀地了解一個(gè)文人的生平軌跡和具體創(chuàng)作。這一信息平臺(tái)很好地實(shí)現(xiàn)了時(shí)空維度的交融，而這正是我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常忽視的問(wèn)題。 以蘇軾為例，按照現(xiàn)有古代文學(xué)史的教材來(lái)講解，大多是先講蘇軾的生平、人生觀、創(chuàng)作道路、創(chuàng)作思想，然后以分體的形式講解其文、詩(shī)、詞創(chuàng)作等。這樣就

7、把作家、作品一分為二地進(jìn)行講解，學(xué)生所接收的信息是頗為概念化的。由于模糊了時(shí)空的問(wèn)題，給學(xué)生的印象就是蘇軾其人很曠達(dá)、蘇軾詩(shī)文風(fēng)格豪邁，而忽視了蘇軾文學(xué)創(chuàng)作中兼收并蓄的特點(diǎn)。鑒于大數(shù)據(jù)的豐富資料，在講解蘇軾時(shí)我們不妨換個(gè)思路，將其人生軌跡與文學(xué)創(chuàng)作歷程同時(shí)進(jìn)行考察。首先，借助于北宋行政區(qū)劃圖大致擬定其人生軌跡，嘉祐元年(1056年)三月蘇軾兄弟隨父親離家趕赴汴京參加進(jìn)士考試，及第同年即丁憂家居。到嘉祐四年(1059年)十月，父子三人再度赴京，三人一路唱和編成《南行集》，這是現(xiàn)存蘇軾詩(shī)歌中最早的一批作品，可以看作是他詩(shī)歌創(chuàng)作的起點(diǎn)。其次，從嘉祐六年(1061年)至嘉祐八年(1063年)，以組詩(shī)《

8、鳳翔八觀》為代表的古體詩(shī)，關(guān)心國(guó)事、反映民生疾苦，藝術(shù)上也漸趨成熟。熙寧四年(1071年)蘇軾到達(dá)杭州，任通判(知州的助理官)，杭州的秀麗山水給詩(shī)人帶來(lái)了極大的創(chuàng)作熱情，蘇軾描寫西湖的詩(shī)作已經(jīng)成為家喻戶曉的名句。從蘇軾詞集來(lái)看，他也是從這一時(shí)期才開始填詞的。再次，熙寧七年(1074年)至熙寧九年(1076年)，任密州知州，這一時(shí)期詞的創(chuàng)作有重大發(fā)展，初步形成了豪放詞風(fēng)，代表作有《江城子密州出獵》《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》……。在時(shí)空的交匯中梳理蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作，黃州、惠州、儋州時(shí)期的創(chuàng)作高峰，在京為官時(shí)的創(chuàng)作低潮，都清晰地展現(xiàn)了其詩(shī)文創(chuàng)作的動(dòng)態(tài)變化。而通過(guò)這一變化，更利于學(xué)生深入認(rèn)識(shí)、體會(huì)蘇軾文學(xué)風(fēng)

9、格的特點(diǎn)及形成過(guò)程，這較之單純地講解、總結(jié)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效果肯定會(huì)有所提升。在大數(shù)據(jù)背景下，借助眾多數(shù)據(jù)和新媒體，這一教學(xué)方式得以輕松實(shí)現(xiàn)。 二、關(guān)于文學(xué)發(fā)展歷程的講解 “一代有一代之文學(xué)”［6］的觀念自明代就得到了許多學(xué)者的認(rèn)同，從文體的演變來(lái)看文學(xué)的發(fā)展是中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)中經(jīng)常用到的方法。楚騷、漢賦、唐詩(shī)、宋詩(shī)，通過(guò)對(duì)文體序列的排位來(lái)總結(jié)文學(xué)發(fā)展概況，這就容易給學(xué)生一個(gè)錯(cuò)誤的引導(dǎo)，提及漢代，只重視賦;論及唐代，只談詩(shī)歌。對(duì)于學(xué)生而言，這樣的教學(xué)其實(shí)不利于他們對(duì)文學(xué)發(fā)展有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，反而容易進(jìn)入一個(gè)狹隘的學(xué)習(xí)視野。文學(xué)的發(fā)展有時(shí)間的跨度，文體的完備也需要一定的時(shí)間，今

10、天我們回顧古代文學(xué)的發(fā)展，雖然具備了對(duì)文學(xué)體裁進(jìn)行總結(jié)的條件，然而在教學(xué)中一味強(qiáng)調(diào)“一代有一代之文學(xué)”，并在教學(xué)實(shí)踐中遵循前人“只重視唐詩(shī)、宋詞、元曲講解”的做法，不利于學(xué)生真正全面認(rèn)識(shí)文學(xué)的發(fā)展。以宋代文學(xué)為例，一直以來(lái)宋詞作為宋代的代表性文體得到了學(xué)界的廣泛重視，在教學(xué)中也一直是教學(xué)的重點(diǎn)，長(zhǎng)期以來(lái)這似乎已經(jīng)是一種共識(shí)。然而在大數(shù)據(jù)環(huán)境下，隨著越來(lái)越多的古代文學(xué)作品數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，對(duì)宋代文學(xué)的發(fā)展似乎也應(yīng)有一個(gè)新的判斷?！肮沤裎恼?，至我宋集大成矣?！保?］“宋之文超漢軼唐，粹然為一王法?！保?］宋人對(duì)宋文的發(fā)展不僅有著較為自覺的理論認(rèn)識(shí)，而且是頗為驕傲與自豪的?？陀^講，宋文所取得的成就并不遜

11、于宋詞，但長(zhǎng)期以來(lái)，在宋代文學(xué)的教學(xué)中，宋文往往是在古文運(yùn)動(dòng)中簡(jiǎn)單講述，學(xué)生也很難對(duì)此有深入的認(rèn)識(shí)。就當(dāng)下對(duì)宋文的整理來(lái)看，已經(jīng)出版的《全宋文》計(jì)360冊(cè)，收錄近萬(wàn)人的17萬(wàn)余篇作品。雖不能以量的多少來(lái)討論文學(xué)成就的高下，但如此豐富的文學(xué)遺產(chǎn)顯然是今人所不能忽視的。而且隨著全宋文數(shù)據(jù)庫(kù)的編制，為我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)宋文提供了極大的便利。借助數(shù)據(jù)庫(kù)的搜索引擎，在教學(xué)中可以更好地展示宋文的發(fā)展及其所形成的文學(xué)特色、所取得的文學(xué)成就。如此一來(lái)，就不至于給學(xué)生留下宋代文學(xué)僅僅是宋詞成就斐然的刻板印象了。明清文學(xué)更是如此，長(zhǎng)期以來(lái)在教學(xué)中重小說(shuō)輕詩(shī)文的現(xiàn)象非常嚴(yán)重;隨著古籍的整理以及當(dāng)下眾多古詩(shī)詞數(shù)據(jù)庫(kù)的研發(fā)，

12、明清詩(shī)文也逐漸引起人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注，因此在本科教學(xué)中也應(yīng)有所體現(xiàn)。 眾多的古詩(shī)詞數(shù)據(jù)庫(kù)提供了較為全面的經(jīng)典古詩(shī)詞和古詩(shī)文，并且這些數(shù)據(jù)庫(kù)大多提供檢索分析，具有一定的智能化特點(diǎn)。文學(xué)內(nèi)容的演變是文學(xué)發(fā)展的具體表現(xiàn)，文學(xué)作品也是文人對(duì)特定時(shí)代社會(huì)生活的審美反映，同一題材在不同時(shí)期所反映的不同主題就很好地呈現(xiàn)了文學(xué)的發(fā)展。借助于眾多古典文學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)不同時(shí)代同類題材的文學(xué)作品進(jìn)行分析得以輕松實(shí)現(xiàn)。文學(xué)發(fā)展中文學(xué)形式的演進(jìn)、繼承與革新等相關(guān)話題借助于當(dāng)下的古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)都有了新的教學(xué)思路，通過(guò)數(shù)據(jù)分析進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的講解，更利于學(xué)生的理解與接受。 三、關(guān)于作業(yè)的設(shè)計(jì) 作業(yè)設(shè)計(jì)是教學(xué)的一個(gè)

13、重要環(huán)節(jié)，而課程作業(yè)作為課堂學(xué)習(xí)的延續(xù)，既是學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)的活動(dòng)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要內(nèi)容。當(dāng)下古代文學(xué)教學(xué)在作業(yè)設(shè)計(jì)上也存在著一定的問(wèn)題，大體表現(xiàn)在:作業(yè)形式單一;作業(yè)內(nèi)容簡(jiǎn)單化，在問(wèn)與答中難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣;作業(yè)評(píng)價(jià)與反饋效果不明顯等，而且這些問(wèn)題長(zhǎng)期以來(lái)在教學(xué)中都未能引起足夠的重視。 在大數(shù)據(jù)背景下，海量資料、數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、多維檢索方式等豐富了古代文學(xué)教學(xué)中的作業(yè)設(shè)計(jì)。以杜甫為例，傳統(tǒng)的古文學(xué)教學(xué)中，關(guān)于“杜甫”的作業(yè)設(shè)計(jì)常常是“杜甫詩(shī)歌的‘詩(shī)史’性質(zhì)”;“杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格”;“杜甫詩(shī)歌的敘事手法”;“杜詩(shī)的地位與影響”等等，這些問(wèn)題的設(shè)計(jì)都過(guò)于概念化，未能體現(xiàn)個(gè)性化，也難

14、以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而在大數(shù)據(jù)背景下，有了大量可供利用的信息資料，在揣摩教材與掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況的前提下，可以精心設(shè)計(jì)多種形式的古代文學(xué)作業(yè)。就杜甫而言，對(duì)于漢語(yǔ)言專業(yè)的學(xué)生，根據(jù)其專業(yè)要求，可以借助數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)一些較為深入的研究型作業(yè)，比如可以布置“通過(guò)安史之亂中杜甫的行跡與創(chuàng)作的數(shù)據(jù)分析，理解杜詩(shī)的‘詩(shī)史’性質(zhì)”，以及“通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞數(shù)據(jù)庫(kù)的分析來(lái)解構(gòu)后人對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)以及杜甫的影響”等。因?yàn)橛袛?shù)據(jù)與材料的支撐，這較之簡(jiǎn)單的對(duì)杜詩(shī)“詩(shī)史”性質(zhì)的平鋪直敘，更容易加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)與理解，而且完成這一作業(yè)的本身就是較為有趣的探索過(guò)程。古詩(shī)詞數(shù)據(jù)庫(kù)大多都有檢索功能，如北京大學(xué)李鐸教授主持研發(fā)的《〈全

15、宋詩(shī)〉分析系統(tǒng)》就提供多維的檢索分析方式，學(xué)生可以借助這些數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，搜集后世有關(guān)杜詩(shī)評(píng)價(jià)的詩(shī)文，然后進(jìn)行分析歸納，通過(guò)數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。對(duì)于非漢語(yǔ)言專業(yè)的學(xué)生還可以聯(lián)系其專業(yè)特點(diǎn)布置作業(yè)，比如對(duì)于新聞學(xué)專業(yè)的學(xué)生，可以布置“題壁詩(shī)與傳播”“宋詞中的傳播方式”“筆記小說(shuō)中的新聞傳播”等;對(duì)于文秘專業(yè)的學(xué)生，可以布置“筆記小說(shuō)中文秘形象的書寫”等;對(duì)于廣告專業(yè)的學(xué)生可以布置“古代名人在當(dāng)下的品牌價(jià)值”等。這些作業(yè)都需要學(xué)生通過(guò)搜集大量的信息與資料后進(jìn)行數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析完成，其結(jié)論的獲得印象也就較為深刻。這較之傳統(tǒng)教學(xué)模式中的作業(yè)布置，其評(píng)價(jià)效果也較為明顯，學(xué)生是否理解、掌握了這一問(wèn)題在作業(yè)中

16、會(huì)有著清晰的體現(xiàn)。 四、大數(shù)據(jù)背景下古代文學(xué)教學(xué)前景展望 由近些年來(lái)，我國(guó)古籍?dāng)?shù)字化工作取得了顯著的成績(jī)，常用的古詩(shī)詞數(shù)據(jù)庫(kù)，如由北京大學(xué)數(shù)據(jù)分析研究中心和北京欣諾格科技有限公司聯(lián)合研制的《全唐詩(shī)分析系統(tǒng)》與《全宋詩(shī)分析系統(tǒng)》、鄭州大學(xué)《全唐詩(shī)庫(kù)》、稻香居“全唐詩(shī)宋全詞在線檢索”等，這些數(shù)據(jù)庫(kù)不僅僅提供檢索功能，更重視數(shù)據(jù)的分析。如《全唐詩(shī)分析系統(tǒng)》與《全宋詩(shī)分析系統(tǒng)》在重出詩(shī)提取、格律詩(shī)標(biāo)注、字及字組的頻率分布統(tǒng)計(jì)等都帶有智能化的特點(diǎn)，其多維的檢索分析方式有利于可靠的數(shù)據(jù)發(fā)掘。王兆鵬教授與搜韻詩(shī)詞共同打造的《唐宋文學(xué)編年系地信息平臺(tái)》在這方面更是有了進(jìn)一步發(fā)展。 顯然，在大

17、數(shù)據(jù)環(huán)境下資料的獲得相對(duì)來(lái)說(shuō)容易了很多，在具體的教學(xué)中，無(wú)論是作家作品的講解、文學(xué)發(fā)展的梳理還是課程作業(yè)的設(shè)計(jì)，都可借助于巨量資料、數(shù)據(jù)分析的便利，真正實(shí)現(xiàn)以文學(xué)作品為本位的教學(xué)模式。仍以蘇軾為例，通過(guò)眾多的古詩(shī)詞數(shù)據(jù)庫(kù)，將其人生行跡與文學(xué)創(chuàng)作歷程相聯(lián)系，學(xué)生可以對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)態(tài)變化有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，這樣蘇軾文學(xué)風(fēng)格的形成、文學(xué)成就的獲得也就自然明了了。同樣，借助于古詩(shī)詞數(shù)據(jù)庫(kù)，圍繞蘇軾對(duì)其同時(shí)代文人的創(chuàng)作進(jìn)行梳理，那么，關(guān)于詞中“以詩(shī)為詞”“婉約派”“豪放派”等相關(guān)問(wèn)題的探討也就迎刃而解了。無(wú)論是課堂教學(xué)還是課程作業(yè)的設(shè)計(jì)，大數(shù)據(jù)環(huán)境下古代文學(xué)教學(xué)改革有了切實(shí)可行的路徑。而且在這種教學(xué)模式

18、下，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得以真正地調(diào)動(dòng)起來(lái)。無(wú)論是帶著問(wèn)題對(duì)作品進(jìn)行分析，還是在對(duì)作品的分析中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)生在探討的過(guò)程中因?yàn)閷?duì)作品了解的深入，也就不難獲得情感的體驗(yàn)及審美的感受，這對(duì)提高其鑒賞能力和專業(yè)素養(yǎng)是大有裨益的。 綜上所述，古籍?dāng)?shù)字化、古詩(shī)詞數(shù)據(jù)庫(kù)的研發(fā)不僅為學(xué)者的研究帶來(lái)了極大的便利，也為高校古代文學(xué)教學(xué)工作帶來(lái)了更多的生機(jī)。首先，多種形式的古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，活躍課堂氣氛。其次，眾多的古詩(shī)詞數(shù)據(jù)庫(kù)為學(xué)生爬梳材料、探究問(wèn)題帶來(lái)了豐富的資源，有利于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、科研能力。再次，大多數(shù)據(jù)庫(kù)雖重?cái)?shù)據(jù)分析，但對(duì)于古詩(shī)詞數(shù)據(jù)庫(kù)而言，分析結(jié)論的獲得是建立

19、在文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，這又有利于讓古代文學(xué)的教學(xué)重回文學(xué)本位，以文學(xué)作品為本。 參考文獻(xiàn): [1]熊篤.古代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及教改芻議［J］．高等師范教育研究，1994(2):77－78． [2]劉鶴巖.關(guān)于高校古代文學(xué)教學(xué)的思考［J］．中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)，2004(2):137－139． [3]孫小力.中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題和改革設(shè)想［J］．中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2007(6):43－46． [4]戴建業(yè).大學(xué)中文系古代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀與反思［J］．華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2013，52(4):84 作者:操瑞文 單位:1.淮北師范大學(xué) 2.山東大學(xué)