《2015年秋九年級語文上冊第五單元25《上樞密韓太尉書》課件魯教版五四制》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2015年秋九年級語文上冊第五單元25《上樞密韓太尉書》課件魯教版五四制（23頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。
1、上樞密韓太尉書,,蘇 轍,,閱讀提示：蘇轍和韓琦,蘇轍(1039-1112)，字子由,號穎濱遺老，眉州眉山 (今屬四川)人，蘇軾之弟。北宋著名文學家， “唐宋八大家”之一,與父蘇洵、兄蘇軾齊名,合稱”三蘇”。 韓太尉指韓琦。宋仁宗嘉佑元年曾任樞密使，掌軍事；漢代太尉亦掌軍事，故又稱韓太尉。文章題目即兩者兼顧，說的是一種官職。,四川眉山三蘇祠,閱讀提示：本文寫作特點,,本文是一篇書信體散文(干謁文)。在封建社會，文人上書社會名流表達拜見這種愿望的書信體散文很多，但像蘇轍上樞密韓太尉書這樣成為名篇佳作的卻寥寥無幾。本文之所以能長久為人傳誦，有兩個獨特之處：一，作者不像一般拜見者那樣在文章中一味的
2、降心辱志，卑詞厚諛，而是表現了一種高雅拔俗的姿態(tài)；二，提出了激發(fā)志氣、養(yǎng)氣為文的文學見解，在中國文學理論批評史上有一定的地位和價值。,閱讀提示：蘇轍的“文氣論”,蘇轍的文氣論在我國文學批評史上有一定地位。雖然“氣”看似一種無影無形、玄妙非常的東西，但在中國古代哲學和文學批評中，卻有著十分重要的意義。本文所說的“氣”，大略是指人的氣質、修養(yǎng)、精神力量等。作者認為“文”不過是“氣”的一種表現形式，如果刻意學習寫作技法，決然寫不出好文章來為文之前必先養(yǎng)氣，然而“氣可以養(yǎng)而致”，決不是與生俱來，一成不變的。這些觀點闡明了文章風格與人的氣質修養(yǎng)之間的關系，強調了后天實踐的重要性，因而具有一定的積極意義。
3、,太尉執(zhí)事轍生好為文，思之至深，以為文 者氣之所形。然文不可以學而能，氣 可以 養(yǎng)而致。孟子曰“我善養(yǎng)吾浩然之氣。 今觀其文 章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。 太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間 豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。,氣的外在表現 ，,氣質卻可以靠 修養(yǎng)得到它,培養(yǎng),寬大厚重宏偉博大,,相稱,遍游,才智出眾的人,揮灑自如，富于變化,,文章是,鉆研,代“為文”,極,來往,很,奇特的氣概,正大剛直的精神,充滿,寫,然而文章不是靠學技巧就能寫好 ，,此二子者，豈嘗執(zhí)筆學為如此之文哉？其氣充乎其中， 而溢乎其貌，動乎其言，而見乎其文，而不自知也。 轍生十有九年矣。
4、其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng) 黨之人。所見不過數百里之間 ，無高山大野，可登覽 以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不 足以激 發(fā)其志氣。,哪里 曾經,表露在他們的外表上，,,反映在他們的言辭里，,交往,鄉(xiāng)里,擴大自己的胸襟,過去的東西,自己,用來,,精神氣質充滿在他們的胸中,表現在他們的文章中,第一段譯文,恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之 廣大。過秦漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高, 北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。 至京師， 仰觀天子宮闕之壯，與倉廩府庫、城池苑囿之 富且大也，而后知天下之巨麗 。見翰林歐陽 公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，,因而 埋沒 決斷的
5、樣子離開,廣闊,看到,瞻仰,富麗 廣大,宏偉善辯,,而了解,奇異的事物和宏偉的景象,尋求,高峻,盡情觀賞,感慨追思,奔騰流瀉,泛指倉庫,壯麗,巨大富麗,秀美魁偉,與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎 此也。 太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂， 四 夷 之 所 憚 以 不 敢 發(fā)。入則周公、召公 ，出 則方叔、召虎，而轍也未之見焉。 且夫人之學也，不志 其大， 雖多而何為？轍之來也，于山見終南、 嵩、華之高； 于水見黃河之大且深；于人見歐陽公，,歐陽修之門,四方少數民族,可是,啊,,沒有立下大志,即使學得多又有什么用,浩大 深遠,,有文才的人,就是方叔召虎,（不在大處留心）,(未
6、見之),無憂無慮,憑借,出朝,入朝就是周公召公,聚集在,第二段譯文,不敢發(fā)動侵擾,而,害怕太尉,天下第一,才能謀略,全國人依靠太尉,而,對于,而猶以為未 見太尉也！故愿得觀賢人之光耀，聞一 言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。 轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取于升斗 之祿。偶然得之，非其所樂。然 幸得賜歸待選，使得 優(yōu)游數年之間。將歸益治其文，且學為政。太尉茍 以為可教而辱 教之，又幸矣。,卻,看到,風采,一句話來激勵自己,通曉官吏的事務,先前,的俸祿,我,恩準回家，等待朝廷的選拔,從容悠閑,進一步研究,屈尊教導我,幸運,,聽到你的,微薄,雄偉景象,看盡,如果,并且
7、學習治理政務,第三段譯文,第四段譯文,沒有見到太尉（感到遺憾）,還是認為,討論：結構內容,第一部分：闡述自己的文學見解（文氣論）,,,文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致,孟子養(yǎng)浩然之氣文章寬厚宏博,司馬遷周覽天下 文章疏蕩奇氣,,事實論據1,事實論據 2,論點：,（內在修養(yǎng)）,（外在閱歷）,,,第二部分：講述自己實踐文學主張,開拓心 胸志氣， 去國遠游,游歷名山大川，視野開闊知天下文章,目的：欲見韓太尉,所與游者，鄰里鄉(xiāng)黨。 所見無高山大野，可登覽以自廣。 百氏之書，古人之陳跡，,對 比,,襯 托,,行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間 豪俊交游,游歷名山大川、憑吊秦漢古都,,,
8、瞻仰天子宮闕、拜見文壇前輩,對 比,,,第三部分：申述欲見韓琦的愿望(主旨),于山已見終南、嵩、華之高,于水已見黃河之大且深,于人已見歐陽公宏辯秀偉,,猶以為未見太尉,盡天下之大觀,第四部分：申述自己“生好為文”的初衷，自明心志,蓄 勢,對 比,（居家一隅 無高山大野可登覽自廣）,,對 比,討論：難點理解,1.閱讀課文，首先要把握作者描寫的對象的特征。文章怎樣寫太尉“以才略冠天下”？,天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔召虎。,,2.作者為何迫切欲見太尉韓琦？,,1.觀賢人之光耀 2.聞一言以自壯 3.盡天下之大觀,3.從作者對太尉的
9、高度評價可以看出其表達了怎樣的感情？,,表達了作者對德高望重的太尉的仰慕之情。,總結：文章主題,本文通過提出與論證“文者氣之所形”、“氣可以養(yǎng)而致”的觀點，以及介紹自己閱歷養(yǎng)氣的情況，提出了求見太尉以助其養(yǎng)氣作文且學為政的愿望，表達了作者仰慕賢者、渴求一見的心情。 （圖為三蘇塑像）,,,,,江上看山 蘇 轍朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫。前山更新色更深，誰知可愛信如今。惟有巫山最濃秀，依然不負遠來人。,,太尉執(zhí)事：轍生性喜好寫文章，鉆研作文的道理極為深刻。我認為文章是氣的外在體現，然而文章不是單靠學習技巧就能寫好的，而氣經過自身的內在修養(yǎng)卻能得到。孟子說：“我善
10、于培養(yǎng)我的正大剛直的精神?！爆F在看看他的文章，深厚宏大廣博，充塞在天地之間，同他氣質大小相稱。司馬遷出行天下，游遍四海名山大川，與燕、趙之地的才智出眾的人結交往來，所以他的文章文筆揮灑自如，富于變化，很有不同尋常的氣概。這兩個人，哪里曾經拿起筆學習這樣寫文章嗎？他們兩人的精神氣質充滿在他們的胸中，表露在他們的外表上，反映在他們的言辭里，表現在他們的文章中，自己是不知不覺而然的。,我蘇轍十九歲了。我在家鄉(xiāng)所交往的，不過是鄰居同鄉(xiāng)這一類人。所看到的，不過是幾百里之內的景物，沒有高大的山脈和廣闊的原野去攀登游覽來擴大自己的胸襟；諸子百家的著作，雖然沒有不閱讀的，但這些著作都是古人過去的東西，不足以激
11、發(fā)自己的志氣。我擔心志氣因而被埋沒，所以斷然離開家鄉(xiāng)，去尋求天下的奇特的見聞和雄偉的景象，來了解天地的廣大。我經過秦朝、漢朝的故都，盡情觀賞高大的終南山、嵩山、華山，向北眺望奔騰不息的黃河，感慨地追思古代的英雄豪杰。到了京城，仰視雄偉的天子宮殿，與富有的倉庫和廣大的城墻、護城河和皇家園林，這才知道天下的巨大富麗。見到翰林學士歐陽公，聆聽了他宏大雄辯的議論，看到了他秀美魁偉的容貌，同他的學生、賢能的官員交游，這才知道天下有文才的人都聚集在這里。,太尉憑才干和謀略位居天下人之首，全國人依靠您就可以無憂無慮，四方的少數民族懼怕您而不敢侵犯，在朝廷之內，您就像周公、召公一樣，輔佐君主，政績卓著，在外邊
12、，您就像方叔、召虎一樣，領軍出征，戰(zhàn)功赫赫，可是我至今還沒拜見到您呢。,再說，人研究學問，如果不在大處留心，即使學了很多又有什么用呢？這次我來，就山來說，看到了終南山、嵩山、華山的高峻；就水來說，看到了黃河的廣大和深邃；就人來說，見到了歐陽公，但是我認為還沒有太尉。所以我希望能夠一睹賢人太尉的豐采，聽到您的一句話來使自己樹立起豪壯的志愿，這樣我才可以是看遍了天下雄偉的景象而沒有遺恨了。,我年紀輕，沒有能夠學通弄通做官的業(yè)務。前不久到這兒來，并不是為了謀取微薄的俸祿。偶然得到斗升之祿，也不是自己所喜歡的。然而，幸虧能夠恩準回鄉(xiāng)，等待選拔，使我能在幾年之內過上悠閑的生活，回去將進一步研究文章，并且學習做官吏的事務。太尉如果認為可以教育好就請您屈尊指教我，這更是我的幸運了。,
2015年秋九年級語文上冊第五單元25《上樞密韓太尉書》課件魯教版五四制
