（全國通用）高中歷史 專題三 北魏孝文帝改革 第2課 北方經(jīng)濟(jì)的逐漸恢復(fù)課件 人民選修1

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1、第2課北方經(jīng)濟(jì)的逐漸恢復(fù)專題三北魏孝文帝改革目標(biāo)導(dǎo)航1.了解孝文帝改革對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。(重點(diǎn))2.理解孝文帝改革在北魏政權(quán)封建化進(jìn)程中的作用。(重點(diǎn))3.認(rèn)識(shí)孝文帝改革對(duì)民族融合和國家統(tǒng)一的歷史意義。(難點(diǎn))內(nèi)容索引基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考深化探究 核心突破鞏固練習(xí) 隨堂反饋基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展1.表現(xiàn)表現(xiàn)(1)均田制的推行，吏治的改善，農(nóng)民負(fù)擔(dān)的調(diào)整，都有利于農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)。(2)孝文帝重視農(nóng)業(yè)水利工程的修建，派遣工匠赴全國各地，指導(dǎo)修建水利工程。(3)犁和牛耕已廣泛使用，新的耕作技術(shù)也得到推廣。2.影響：影響：北魏的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步發(fā)展到一個(gè)新的水平，政府的收入大大

2、增加。二、繁盛的洛陽二、繁盛的洛陽1.孝文帝遷都洛陽后，重新修建洛陽城，促進(jìn)了洛陽商業(yè)的發(fā)展。經(jīng)過多年建設(shè)，洛陽成為全國 中心和當(dāng)時(shí)最大的 中心。2.洛陽的工商業(yè)興盛，市場繁榮，政府專門為 和大秦國等外國商人設(shè)立四通市。3.一些富商大賈周游天下或遠(yuǎn)走異域，使得南北互市、中外貿(mào)易不絕。洛陽成為一個(gè)名副其實(shí)的 商業(yè)城市。政治商業(yè)思維點(diǎn)撥中亞國際性思維點(diǎn)撥思維點(diǎn)撥孝文帝遷都后洛陽在北魏時(shí)的狀況和地位當(dāng)時(shí)的洛陽是全國的政治中心和最大的商業(yè)中心，是名副其實(shí)的國際性商業(yè)都市，還是都城建筑藝術(shù)的典范，國內(nèi)外物資集散交流中心，民族融合的集中體現(xiàn)。三、北方民族大融合三、北方民族大融合1.表現(xiàn)表現(xiàn)(1)魏晉時(shí)期，

3、鮮卑、羯、羌等少數(shù)民族不斷遷居中原，各族人民長期通婚雜居，相互融合，胡漢差別逐漸消除。(2)作為“正音”被確定下來，中原的先進(jìn)文化成為各民族共同接受的文化。(3)南遷的北方游牧部落也把他們的優(yōu)秀文明成果帶到中原，并與中原文化融合后，也成了中原地區(qū)文明的重要組成部分。匈奴氐漢語2.影響影響(1)孝文帝大力推行的改革，促進(jìn)了以 為中心的北方內(nèi)遷各少數(shù)民族的發(fā)展，使北方出現(xiàn)了民族 的局面。(2)魏晉南北朝的民族融合，為隋唐 和經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在中國民族史上占有重要地位。鮮卑族易錯(cuò)提醒史論要旨大融合大一統(tǒng)易錯(cuò)提醒易錯(cuò)提醒封建化就是鮮卑族奴隸制統(tǒng)治模式向漢族封建制度統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化；民族融合

4、也不是鮮卑族文化的完全喪失，而是鮮卑族文化精華融入到漢族文化之中，如服飾、風(fēng)俗、飲食等。史論要旨史論要旨1.孝文帝改革推動(dòng)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治的進(jìn)步。2.孝文帝改革使鮮卑族全面漢化，消除了民族隔閡，推動(dòng)了北方民族的大融合，為國家重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。3.孝文帝改革是中國歷史上少數(shù)民族政權(quán)的一次改革，它為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。知識(shí)圖示深化探究 核心突破主題全面認(rèn)識(shí)孝文帝改革史料一史料一北魏遷都后“洛陽大市，周圍百里”“青槐蔭陌，綠樹垂庭，天下難得之貨咸悉在焉”“蔥嶺以西至于大秦，百國千城，莫不歡附；商胡販客，日奔塞下。是以附化之民萬有余家”。洛陽伽藍(lán)記史料二史料二著名

5、史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：孝文帝改革“不期然地做了中國再統(tǒng)一的工具”。史料解讀史料解讀北魏孝文帝進(jìn)行改革后，北方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展，商業(yè)也日趨活躍，洛陽伽藍(lán)記描述的正是這方面的情況。“不期然”表明主觀目的和客觀效果的不一致性。問題思考問題思考(1)據(jù)史料一概括北魏孝文帝改革之后的社會(huì)情況，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這種情況出現(xiàn)的原因。提示提示提示社會(huì)情況：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都市繁華；民族融合；各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)。原因：遷都洛陽，洛陽成為政治、經(jīng)濟(jì)中心；實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗等改革措施；各地商人往來的促進(jìn)作用。(2)據(jù)史料二和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。提示提示提示改革的主觀目的是緩和社會(huì)矛盾，改變北魏

6、落后局面，鞏固統(tǒng)治。改革的客觀效果是促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。全面認(rèn)識(shí)北魏孝文帝改革全面認(rèn)識(shí)北魏孝文帝改革(1)特點(diǎn)是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的，措施全面，一次影響深遠(yuǎn)的封建化改革。分前后兩個(gè)階段進(jìn)行，前期改革是在其祖母馮氏的主持下進(jìn)行的，重點(diǎn)是建立各種新制度。后期改革是孝文帝親自主持的，重點(diǎn)是改革鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，采納漢族的典章制度和生活方式。n 史論總結(jié)(2)作用促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展。接受了漢族的先進(jìn)制度與文化，加速北魏政權(quán)的封建化。加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合。為結(jié)束長期分裂局面重新走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。(3)成功原因順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。這是

7、變法成功的根本原因。內(nèi)容全面，措施得力。鞏固練習(xí) 隨堂反饋1.北魏孝文帝改革的措施中，既直接推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，又促進(jìn)了鮮卑族封建化的措施是 A.遷都洛陽 B.整頓吏治C.移風(fēng)易俗 D.頒布均田令答案解析解析解析均田制實(shí)行后，北方各族人民被固定在土地上，成為定居農(nóng)耕的小農(nóng)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，加快了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。故選D項(xiàng)。12342.(2018臨沂高二檢測)孝文帝時(shí)期，推行按人口授田、受田者負(fù)擔(dān)國家賦役和兵役的均田制。從物質(zhì)文明演進(jìn)的角度看，該制度的作用是 A.緩和北魏的階級(jí)矛盾B.促使鮮卑族從游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕C.創(chuàng)立了新的政治制度D.推動(dòng)各民族間的進(jìn)一步交融答案解析解析解

8、析均田制的推行，促使鮮卑族從游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，體現(xiàn)出物質(zhì)文明的進(jìn)步，故B正確；其他三項(xiàng)錯(cuò)誤。12343.吳宗國主編中國古代官僚政治制度研究中說：北朝的強(qiáng)盛來自體制的力量交替的“胡化”和“漢化”扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了走出門閥士族、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。作者旨在強(qiáng)調(diào) A.北朝統(tǒng)治政策缺乏穩(wěn)定性B.北魏因改革成為了強(qiáng)大帝國C.隋唐統(tǒng)治重創(chuàng)了士族勢力D.孝文帝改革有重大歷史進(jìn)步性答案1234解析1234解析解析分析材料可知，材料揭示的是北朝的改革所起到的積極作用“扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了走出門閥士族、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口”。分析選項(xiàng)，A、C兩項(xiàng)題干材料沒有體現(xiàn)；B

9、項(xiàng)與史實(shí)不符；D項(xiàng)符合題意。所以選D項(xiàng)。4.(2017揚(yáng)州模擬)孝文帝改革是北魏政治生活中的一件大事。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一材料一南朝梁武帝派大臣陳慶之出使北魏，他在宴會(huì)上大言不慚：“魏朝甚盛，猶曰五胡。正朔相承，當(dāng)在江左”，言詞中充滿對(duì)北魏的蔑視，自以為長江以南才是“正朔”的所在。但是當(dāng)他親眼目睹洛陽舊貌換新顏，一派欣欣向榮的景象，回到梁朝后觀點(diǎn)大變：“昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜”，承認(rèn)南朝自愧不如。摘編自樊樹志國史十六講1234材料二材料二孝文帝不加揚(yáng)棄的全盤漢化，也為北魏后期的統(tǒng)治埋下了無窮的隱患，特別是孝文帝大定姓族，移植門閥士族制度，在經(jīng)濟(jì)利益上

10、一味向鮮卑貴族讓步，這對(duì)尚無文化積淀可言的鮮卑貴族來說，無疑是給了他們滋生腐化的肥沃土壤。凡此種種，消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會(huì)矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡。摘編自郝松枝全盤漢化與北魏王朝的速亡北魏孝文帝改革的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)1234(1)根據(jù)材料一指出陳慶之在出使前后對(duì)北魏的看法有何變化，結(jié)合時(shí)代背景說明北魏社會(huì)變化的主要原因。答案1234答案答案變化：從蔑視北魏野蠻落后到承認(rèn)它禮儀興盛。原因：孝文帝改革，北魏接受了漢族先進(jìn)文化，促進(jìn)了民族融合。(2)材料二的觀點(diǎn)與材料一有什么差異？你是否同意材料二的說法，請(qǐng)簡要說明理由。1234答案答案答案差異：材料一肯定了北魏孝文帝改革推動(dòng)了北魏發(fā)展進(jìn)步，材料二認(rèn)為全面漢化的改革導(dǎo)致北魏的速亡。同意：全面的漢化消磨了北魏政權(quán)的活力，滋生腐敗，加速了北魏政權(quán)的滅亡。不同意：經(jīng)過孝文帝改革，北方經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。