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1、多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度,一位王員外,特別喜歡牡丹花,庭內(nèi)庭外都種滿了牡丹。王員外采了幾朵牡丹花,送給一老翁,老翁很開心地插在了花瓶里。隔天,鄰居激動地對老翁說:“你的牡丹花,每朵都缺幾片花瓣,這不是富貴不全嗎?”老翁覺得不妥,就把牡丹花全部還給了王員外,并如實(shí)告訴王員外關(guān)于富貴不全的事情。王員外忍不住笑道:“牡丹花缺了幾片花瓣,這不是富貴無邊嗎?”老翁聽了頗有同感,又選了更多的牡丹花,開心的走了。,為什么對同一現(xiàn)象會有不同的看法?,立論角度,立論角度就是指立論的落腳點(diǎn)和針對性。 所謂多角度立論,也就是能夠區(qū)別相同材料所蘊(yùn)涵的不同要旨和細(xì)微差異,從不同的角度去看問題。 運(yùn)用相同材
2、料多角度立論,發(fā)散思維是關(guān)鍵。,變換角度,多向思維,閱讀寓言濫竽充數(shù),看看能從幾個(gè)角度立論?,“濫竽充數(shù)”這則寓言故事可以從哪些角度立論?,戰(zhàn)國時(shí),齊國有一位喜歡尋歡作樂的國君叫齊宣王。他派人到處尋找能吹善奏的樂工,組成了一支規(guī)模 很大的樂隊(duì)。齊宣王尤其愛聽用竽吹奏的音樂,每次演出的排場都不小,總要集中三百名樂工一起吹。 有個(gè)游手好閑、不務(wù)正業(yè)的南郭先生,知道齊宣王樂隊(duì)的待遇很優(yōu)厚,就一心想混進(jìn)這個(gè)演奏班子???是他根本不會吹竽,不過他知道齊宣王喜歡所有的樂工一起演奏,自己若是混在里頭,裝裝樣子,充充數(shù), 誰看得出來! 南郭先生終於千方百計(jì)地加入了這支樂隊(duì)。每當(dāng)樂隊(duì)演奏時(shí),他就學(xué)著別人東搖
3、西晃,有模有樣地吹 奏。由於他學(xué)得維妙維肖,好幾年過去了,居然也沒露出破綻。 直到齊宣王去世后,他的兒子齊泯王繼承王位。齊泯王和他的父王一樣,也喜歡聽竽。但是他卻不喜歡 合奏,而愛聽獨(dú)奏。他要求樂工們一個(gè)個(gè)輪流吹奏給他聽。這下子,冒牌充數(shù)的南郭先生可緊張了,他的心 里七上八下的,眼看就要露出馬腳了,欺君犯上的罪名,他可擔(dān)當(dāng)不起?。≈缓泌s緊收拾行李,慌慌張張地 溜走了。,正面思考:批評南郭先生不懂裝懂。 側(cè)面思考:批評齊宣王的“大鍋飯”制度,給濫竽充數(shù)者有機(jī)可乘;表揚(yáng)齊湣王不墨守先王之法,厲行改革,使無能者無藏身之地。 反面思考:南郭先生最后逃走,沒有繼續(xù)硬占位子,還算有點(diǎn)自知之明。 從
4、人物角度方面分析: 南郭先生:不求上進(jìn),弄虛作假。 齊宣王:大鍋飯制度,在上面聽,不聯(lián)系群眾。 齊湣王:不墨守成規(guī),銳意改革,能夠深入群眾。 隊(duì)長:失職,不注重管理,用人不當(dāng)。 隊(duì)友:應(yīng)幫助南郭先生,發(fā)揮集體主義、團(tuán)隊(duì)精神。,有個(gè)魯國人很會編草鞋,他的妻子善于織絹,夫妻倆打算搬到越國去住。有人勸阻他說:“搬到越國去,你的處境會更加困窘的?!濒攪藛枺骸盀槭裁茨兀俊蹦侨私忉尩溃骸靶枪┤舜┯玫?,可越國人赤腳走路;絹是供人做帽子的,可是越國人披散著頭發(fā)。憑你的所長,搬到你的長處根本無法施展的國家去,卻想要不處于困境,可能辦得到嗎?”,你能從幾個(gè)角度立論?,凡事應(yīng)先做調(diào)查研究,不大無準(zhǔn)備之仗,才能
5、成功;(正面) 正因?yàn)槟抢锶瞬淮┬淮髅?,所以可開拓市場,可以有大作為;(反面) 做什么事都要揚(yáng)長避短,方能百戰(zhàn)百勝;(側(cè)面) 決定問題不能盲目行動,必須從實(shí)際出發(fā),有的放矢。(全面),根據(jù)剛才同學(xué)們討論的情況總結(jié)一下對一個(gè)事物或材料作多角度思考主要有哪些角度。,、一個(gè)事物或材料,至少可以從“正面”(肯定)和“反面”(否定)兩個(gè)角度去審視; 、多人或多物的材料,有幾“人”或幾“物”就有幾個(gè)審視角度; 、一事多“因”的材料,有幾“因”,就有幾個(gè)審視角度; 、一個(gè)事件,針對不同的背景、寫作目的,審視的角度就不同。,(08全國卷)閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 南太平洋
6、的小島上,有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞āR惶禳S昏,一只幼龜探頭探腦地爬出來,一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了,連忙跑過去趕走老鷹,護(hù)著小龜爬進(jìn)大海??墒?,意想不到的事情發(fā)生了,沙穴里成群的幼龜魚貫而出原來,先出來的那只幼龜是個(gè)“偵察兵”,一旦遇到危險(xiǎn),它便縮回去,現(xiàn)在它安全到達(dá)大海,錯(cuò)誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了,原先那只在等待時(shí)機(jī)的老鷹又飛了回來,其他老鷹也跟過來了。 要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文,自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。,不同的角度,人類自以為是,自作聰明,結(jié)果一切都可能走向反面 好心
7、不知辦壞事 按科學(xué)規(guī)律辦事 好心未必辦好事 經(jīng)驗(yàn)主義要不得 不負(fù)責(zé)任有辱使命 實(shí)現(xiàn)理想的道路曲折艱難 鍥而不舍,等待時(shí)機(jī),比較分析,材料一:曹操在征討張繡的途中,為避免擾民,嚴(yán)明軍紀(jì),特別命令:大小將校,凡過麥田,但有踐踏者,并皆斬首。結(jié)果曹操自己的馬受驚竄入田地,踐壞了一大片麥田,一一件小事由于曹操自己的軍令變成了非常棘手的問題。曹操說:“吾自制法,吾自犯之如果不罰,何以服眾?”說完就要自刎。幸虧郭嘉引用春秋之義,以法不加于尊,給曹操找了臺階。但曹操還是用劍割自己的頭發(fā)擲于地上,這就是著名的割發(fā)代首。,材料二: 薛譚學(xué)謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸,秦青勿止,餞于郊衢,撫節(jié)悲歌,
8、聲震林木,響遏行云。薛譚乃謝求反,終身不敢言歸。,請分別從曹操和薛譚的角度立論。 曹操言出必行。 法律面前人人平等,豈能“割發(fā)代首”? 學(xué)不可以已,薛譚應(yīng)繼續(xù)虛心向秦青學(xué)習(xí)唱歌。 “歸”而改行,薛譚要敢于言歸。 試分析哪一種立論更好。,反彈琵琶 逆向思維,逆向思維又叫求異思維,指與人們慣常的思維方式相反的一種思維方式 逆向思維之于寫作,即古人所謂的“翻案法”。一種就是對一般的常用的觀點(diǎn)提出不同的看法;另一種類型是針對某一文章的某一具體觀點(diǎn),提出自己不同的看法。,請將以下熟語翻出新意,眼見為實(shí)、損人利己、這山望著那山高、愚公移山、槍打出頭鳥、嘴上沒毛,做事不牢。 眼見未必為實(shí)、損人不利己、
9、這山就要望著那山高、移山不如搬家、高飛吧,出頭鳥、嘴上沒毛,辦事也牢。,,,總 結(jié) 一、多角度分析思考 、一個(gè)事物或材料,從“正面”和“反面”兩個(gè)角度去審視; 、多人或多物的材料,有幾“人”“物”就有幾個(gè)審視角度; 、一事多“因”的材料,有幾“因”,就有幾個(gè)審視角度; 、一個(gè)事件,針對不同的背景、寫作目的,審視的角度就不同。 二、選取最佳角度 、題目要求限定的角度; 、觸及題目或材料主旨的角度; 、有時(shí)代感、針對性的角度; 、具有新穎性的角度; 、最適合自己的角度。,,話題:,手有五指,定角度,下列角度哪些是切題的?哪些是不切題的?,A 整 只手 ( ) B 手背與手掌 ( ) C 手指
10、間 ( ) D 手掌與手腕 ( ) E 一雙手( ) F 手指與手掌( ) G各個(gè)指頭( ),,,角度一 整 只 手,構(gòu) 思 “勞動創(chuàng)造世界,雙手扭轉(zhuǎn)乾坤” 。這只手怎樣才會變得有力量?五指分開是分力,五指并攏成合力;五個(gè)手指屈曲向掌心 ,又聚成了一種強(qiáng)大的向心力 。,立 意 五指并攏握拳,團(tuán)結(jié)起來力量大。,角度二 五 指 間,構(gòu) 思 “獨(dú)木不成橋”,“眾人拾柴火焰高”。我們的手怎樣才能變得靈巧、能干 、會做?這 就在于五個(gè)手指互相配合,親密合作。我們的社會,我們的工作,我們每一個(gè)人,都需要這種友誼 、團(tuán)結(jié)、協(xié)作的精神。,立 意 事情要做好,五指配合少不了。,角度三 大 拇 指,構(gòu)
11、 思 大拇指是五個(gè)手指中最粗、最短的,比不上其他手指纖細(xì)好看。但許多操重的工作多要勞煩它,其他手指的活動也靠他帶頭和管理。大拇指就像一個(gè)長相丑陋的人,雖然其貌不揚(yáng) ,但他有自己的長處,有自己的內(nèi)涵 ,有自己的重要作用。,立 意 拇指形丑作用大,談“美與丑”,閱讀下面的材料,談感想,作 評論:,電視劇 明天正是早晨中有這樣一個(gè) 鏡頭:一位 母親 ,在小兒子屢犯錯(cuò)誤的情況下,精神恍惚,凝視雙手,凄然嘆息 :“十個(gè)指頭 啊,你為什么不一般齊 呢!”氣憤 之余 ,病情 發(fā)作 ,竟用剪刀把五 個(gè)手指 剪平了,還說:“這 下可好了,五 個(gè)指頭 一般 齊了。”,角度四 說 小 指,構(gòu) 思小指很小、很細(xì) 、很
12、笨,甚至沾滿了污泥,但它總還是我們手上的一個(gè)指頭,和我們筋骨連在一起,所以,不要嫌棄它 ,而要愛護(hù)它 ;十個(gè)指頭有長有短,小指雖小,但缺少了它,我們會有一只完美的手嗎? 小指雖小,但有很多細(xì)小的活兒卻怎么也離不開它呢!所以,小指應(yīng)自尊,自信 、自 強(qiáng)。,立意小指 莫自卑 或要愛護(hù)和幫助弱 者 。,角度五 手指 的“做”和“讓”,構(gòu) 思 五個(gè)手指都在自己的崗位上發(fā)揮作用,但它們不可能事事都一起動作。當(dāng)某些手指工作時(shí),其它手指就自覺地避讓一旁。這種精神和風(fēng)格不是值得贊揚(yáng)的嗎?,立 意 “避讓”風(fēng)格贊。,從“班門弄斧” 談起的相關(guān)立論:,在行家面前賣弄本領(lǐng),不自量力。 在行家面前敢亮自己的才學(xué),精神
13、可嘉。 學(xué)術(shù)權(quán)威受到欺辱,可悲可嘆。 請大家說說哪個(gè)立論偏離了題意。,方法點(diǎn)撥,立論的切口要小 立論要符合實(shí)際 立論要新穎別致: a.角度新;b.思想新;c.境界新,遷 移 延 伸,選擇最佳角度立意訓(xùn)練: 一個(gè)題目或材料雖然常常可以從多個(gè)角度立意,但并不是每個(gè)角度都可以寫出好文章的。原因在于: 、我們并不是對每個(gè)角度所涉及對內(nèi)容都是熟悉的。 、有些角度很一般,寫出的文章難免人云亦云,平平淡淡。 另外,有些材料本身就有鮮明的情感價(jià)值趨向,并不能多角度地多向立意。那么,選擇議論角度的要領(lǐng)有哪些呢? 寫作應(yīng)選取的角度是: 、題目或訓(xùn)練要求限定的角度。 、能觸及題目或材料主旨的角度。 、有時(shí)代感、針對性的角度。 、具有新穎性的角度。 、最適合自己的角度。(最能發(fā)揮自己水平的角度。),選擇最佳立論角度,材料: 據(jù)報(bào)載,神農(nóng)架林區(qū)野豬曾一度為患,有人想出在電線桿上裝高音喇叭、播放獅叫虎吼的聲音嚇唬野豬的辦法。開始倒很有效,后來,野豬非但不怕,反而拱倒了電線桿。,可以參考的立論,適者生存 不能姑息遷就 騙,終非長久之計(jì) 動動真格如何 要順應(yīng)時(shí)代潮流,