湖北省茅箭區(qū)高三上學(xué)期末考語文卷

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1、湖北省茅箭區(qū)高三上學(xué)期末考語文卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共2題；共4分) 1. （2分） (2018高一下黑龍江期末) 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 放縱未成年人的任性，會(huì)對(duì)未成年人的成長造成非常不利的影響。一位面對(duì)“熊孩子”唯唯諾諾的老師，絕不是一位稱職的老師。把老師當(dāng)作服務(wù)業(yè)者，以某種顧客就是上帝的理念來構(gòu)建師生關(guān)系，會(huì)嚴(yán)重消解教育中必不可少的秩序與權(quán)威，從而在根本上瓦解教學(xué)中的指導(dǎo)與服從。 A . 老師對(duì)于學(xué)生的嚴(yán)格管教不僅是責(zé)任所在

2、，而且是行使權(quán)力。 B . 老師對(duì)于學(xué)生的嚴(yán)格管教不是行使權(quán)力，而是責(zé)任所在。 C . 老師對(duì)于學(xué)生的嚴(yán)格管教不僅是行使權(quán)力，而且是責(zé)任所在。 D . 老師對(duì)于學(xué)生的嚴(yán)格管教不是責(zé)任所在，而是行使權(quán)力。 2. （2分） 下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是 （ ） A . 在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到來以后，爭(zhēng)鳴性質(zhì)的學(xué)術(shù)文章。更強(qiáng)調(diào)要得到作者本人認(rèn)可的文本為學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的起點(diǎn)。 B . 中國正在經(jīng)歷一場(chǎng)從“吃飽”向“吃好”“吃健康”的轉(zhuǎn)變，在這一歷史進(jìn)程中，能否保證公眾的食品安全，取決于政府的執(zhí)政水平，事關(guān)老百姓的切身利益。 C . 最近，國家發(fā)改委下調(diào)了青霉素、羅紅霉素等162個(gè)品種、近1300個(gè)

3、劑型的藥品，平均降幅是調(diào)整前規(guī)定價(jià)格的21％。 D . 由于核廢料衰變緩慢，所以一旦發(fā)生地質(zhì)變動(dòng)，或者因建筑、地鐵建設(shè)等人為因素的影響，導(dǎo)致核廢料泄露事件，那么后果將不堪設(shè)想。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共15分) 3. （15分） (2018無錫模擬) 閱讀下面的作品，完成文后各題。 中國文化如何走出去 樓宇烈 ①中國與其他國家進(jìn)行文化交流不一定只靠孔子學(xué)院，其實(shí)交流的途徑還有很多，交流的內(nèi)容也很豐富。說到“軟”實(shí)力，軟在我們理不直氣不壯，我們總是去迎合別國的口味。傳播中國的文化，就應(yīng)該以我國文化為主。每年都有交流團(tuán)出國，但許多人的指導(dǎo)思想是要迎合別國，而別國卻恰恰不需要迎合。

4、來中國交流的外國人是來看我們有什么特別的東西，可以借鑒學(xué)習(xí)。有一些外國人看不起中國人，認(rèn)為中國許多東西都是模仿、抄襲，沒有自己獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)立性的東西。也有一些外國人對(duì)我們的傳統(tǒng)文化很感興趣，但是，我們對(duì)自己的傳統(tǒng)文化卻存在模糊、片面的理解，有的人甚至根本看不起自己的傳統(tǒng)文化。一個(gè)研究科學(xué)史的學(xué)者就曾說過：“中醫(yī)陰陽五行的那套說法，打死我也不會(huì)認(rèn)同的。”我們給外國人講陰陽五行，有的一下子就接受了；給中國人講，國人反而聽不懂。我們還有什么地道的中國文化走出去了呢？有人說我們的國樂走出國門了，但現(xiàn)在中國的樂律其實(shí)絕大部分都變成了西洋的樂律了，我們其實(shí)沒有把真正體現(xiàn)中國文化精神的東西傳到國外。 ②經(jīng)濟(jì)全

5、球化后，信息交流更方便快捷了，古代流行的東西可能要過幾十年、幾百年才能傳播到另一個(gè)地方，現(xiàn)在只要幾秒鐘全世界就都傳遍了。文化會(huì)不會(huì)趨同呢？現(xiàn)實(shí)生活中，的確有很多人為追求時(shí)髦，把自己的傳統(tǒng)文化都拋棄掉了。有些學(xué)者主張文化要尋根，不能把根丟掉。我很贊同這個(gè)觀點(diǎn)。跟世界接軌不是消除自己的特點(diǎn)，而是要讓現(xiàn)代人認(rèn)識(shí)、接受我們的傳統(tǒng)文化，但是也不一定要普遍接受。我們存在很多思想誤區(qū)，例如，有的東西一被評(píng)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就想盡辦法要把它變成全民文化。我覺得越是這種文化就越是小眾的，把小眾的文化變成大眾的，無形之中這種文化就被搞沒了。我覺得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不絕如縷就可以了，把傳統(tǒng)文化的種子一代一代傳承下去，

6、而不是一下子把它變成大眾都熱熱鬧鬧搞的東西。不求轟轟烈烈，但求不絕如縷，這是我對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本看法，這樣它才能保留今人要借鑒的東西。 ③在對(duì)外文化交流方面，除了藝術(shù)之外，還有中醫(yī)。中醫(yī)在世界上的影響力是很大的，國外從事中醫(yī)事業(yè)的人比國內(nèi)的要多，其中很多人是從國內(nèi)出去的，也有外國當(dāng)?shù)氐摹Ｖ嗅t(yī)現(xiàn)在在世界上除了中藥沒有被完全認(rèn)同外，中醫(yī)的針灸、推拿、按摩、心理治療都被普遍接受。有一個(gè)自然醫(yī)學(xué)派，其理論都出自中醫(yī)，它七條總的原則跟中醫(yī)是一樣的，比如說在條件允許的情況下，能不用藥盡量不用藥；治病要找原因，不能只找它表現(xiàn)的癥狀；醫(yī)生不應(yīng)該只是開藥的，而是指導(dǎo)人們正確地生活的老師。有一次，我在中醫(yī)會(huì)

7、上提出，重要的不是強(qiáng)調(diào)中醫(yī)的“技”，而是強(qiáng)調(diào)它的“道”，要傳播中醫(yī)文化，而不是只偏重中醫(yī)治療。 ④中國其實(shí)有很強(qiáng)的文化軟實(shí)力，但在文化傳播的時(shí)候只是從“藝”和“術(shù)”的層次出發(fā)，沒有從“道”的文化層次去全面考慮。中醫(yī)文化里面也不要只是宣傳怎樣治病，而是要讓人不得病，中醫(yī)文化的核心是養(yǎng)生文化。中國文化里的儒、佛、道、醫(yī)、武都有養(yǎng)生文化，中醫(yī)的養(yǎng)生文化應(yīng)該是融會(huì)貫通這五家文化的產(chǎn)物。得了病去治好，還是不得病好呢？當(dāng)然是不得病好，所以圣人不治已病治未病。 （選自《中國文化的根本精神》） （1） 結(jié)合第①段，簡(jiǎn)要概括中國文化“走出去”存在哪些問題。 （2） 簡(jiǎn)要?dú)w納文章第②段的論述層次。

8、（3） 文章③④兩段以中醫(yī)文化傳播為例，主要論述了什么觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 三、 文言文閱讀 (共1題；共13分) 4. （13分） (2016高三上煙臺(tái)期中) 閱讀下面的文言文，完成下題。 虬髯客傳（節(jié)選） 唐 杜光庭 虬髯曰：“計(jì)李郎①之程，某日方到。到之明日，可與一妹②同詣某坊曲小宅相訪。李郎相從一妹懸然如磬欲令新婦祗謁兼議從容無前卻也。”言畢，吁噓而去。 公策馬而歸，即到京，遂與張氏同往。至一小板門，叩之，有應(yīng)者，拜曰：“三郎令候李郎、一娘子久矣?！毖尤胫亻T，門愈壯麗。婢四十人，羅列庭前。奴二十人，引公入東廳。廳之陳設(shè)，窮極珍異，巾箱妝奩冠鏡首飾之盛，非人間之物。巾櫛妝飾畢

9、，請(qǐng)更衣，衣又珍異。既畢，傳云：“三郎來！”乃虬髯也，紗帽紫衫，趨走有龍虎之狀，歡然相見。催其妻出拜，亦天人也。遂延中堂，陳設(shè)盤筵之盛，雖王公家不侔也。四人對(duì)饌訖，陳女樂二十人，列奏于前，若從天降，非人間之曲。 食畢，行酒。家人自堂東舁出二十床，各以錦繡帕覆之。既陳，盡去其帕，乃文簿鑰匙耳。虬髯曰：“此盡寶貨帛貝之?dāng)?shù)。吾之所有，悉以充贈(zèng)。何者？吾欲于此世界求事，當(dāng)或龍戰(zhàn)二三十載，建少功業(yè)。今既有主，住亦何為？太原李氏，真英主也。三五年內(nèi)，即當(dāng)太平。李郎以奇特之才，輔清平之主，竭心盡善，必位極人臣。一妹以天人之姿，蘊(yùn)不世之藝，從夫之貴，以盛軒裳。非一妹不能識(shí)李郎，非李郎不能榮一妹。起陸③之漸，

10、際會(huì)如期，虎嘯風(fēng)生，龍騰云萃，固非偶然也。持余之贈(zèng)，以佐真主，贊功業(yè)也，勉之哉！此后十年，東南數(shù)千里外有異事，是吾得事之秋也。一妹與李郎可灑酒東南相賀?！币蛎彝邪?，曰：“李郎、一妹，是汝主也！”言訖，與妻從一奴，乘馬而去，數(shù)步遂不復(fù)見。 公據(jù)其宅，乃為豪家，得以助文皇④締構(gòu)之資，遂匡天下。貞觀十年，公以左仆射平章事。適東南蠻入奏曰：“有海船千艘，甲兵十萬，入扶余國，殺其主自立，國已定矣。”公心知虬髯得事矣。歸告張氏，具衣拜賀，灑酒東南拜之。乃知真人之興也，非英雄所冀。況非英雄者乎？人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉，豈虛然哉？ 或曰：“衛(wèi)公之兵法，半乃虬髯所傳耳?！? 【

11、注】①李郎：李靖，隋末唐初著名將領(lǐng)，后封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)公。②一妹：姓張，一代俠女，因仰慕李靖而投奔為其妻，與虬髯客義結(jié)金蘭。③起陸：騰躍而上，形容平步青云，大展鴻才。④文皇：指唐太宗李世民。 （1） 對(duì)下列句子中加橫線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 可與一妹同詣某坊曲小宅相訪 詣：前往 B . 必位極人臣 極：窮盡 C . 以佐真主，贊功業(yè)也 贊：輔佐 D . 非英雄所冀 冀：希望 （2） 下列各組句子中，加橫線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A . 言畢，吁噓而去 侶魚蝦而友麋鹿 B . 吾欲于此世界求事 瓦縫參差，多于周身之帛縷 C . 從

12、夫之貴，以盛軒裳 申之以孝悌之義 D . 半乃虬髯所傳耳 嬴乃夷門抱關(guān)者也 （3） 下列對(duì)文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 李郎相從一妹/懸然如磬/欲令新婦/祗謁兼議/從容無前卻也 B . 李郎相從一妹/懸然如磬/欲令新婦祗謁/兼議從容/無前卻也 C . 李郎相從一妹懸然如磬/欲令新婦/祗謁兼議從容/無前卻也 D . 李郎相從一妹懸然如磬/欲令新婦祗謁兼議/從容無前卻也 （4） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 李靖夫婦如約來到虬髯客家，梳理，更衣，行酒，賞曲，受到虬髯客夫婦熱情款待，并得到了巨資饋贈(zèng)。 B

13、. 虬髯客十分賞識(shí)李靖的才能，認(rèn)為他必能輔佐真命天子，大展鴻才，成就功業(yè)，夫妻二人將同享榮華富貴。 C . 虬髯客也曾想爭(zhēng)奪天下，但認(rèn)識(shí)到江山非李氏莫屬后，決然退出，十年之后在千里之外成就自己的功業(yè)。 D . 作者借虬髯客之口，宣揚(yáng)李世民為真命天子，唐朝歷時(shí)長久，非出偶然的主旨，反映作者思想認(rèn)識(shí)的局限性。 （5） 把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①遂延中堂，陳設(shè)盤筵之盛，雖王公家不侔也。 ②言訖，與妻從一奴，乘馬而去，數(shù)步遂不復(fù)見。 ③公據(jù)其宅，乃為豪家，得以助文皇締構(gòu)之資，遂匡天下。 第 6 頁 共 6 頁 參考答案 一、 選擇題 (共2題；共4分) 1-1、 2-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共15分) 3-1、 3-2、 3-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共13分) 4-1、 4-2、 4-3、 4-4、 4-5、