《（全國(guó)通用）2018-2019版高中歷史 第二單元 東西方的先哲 第2課 西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖課件 新人教版選修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)通用）2018-2019版高中歷史 第二單元 東西方的先哲 第2課 西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖課件 新人教版選修4.ppt（36頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第二單元東西方的先哲,第2課西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖,目標(biāo)導(dǎo)航,1.了解柏拉圖的政治活動(dòng)，明確其政治理想。 2.概括柏拉圖的理念論和理想國(guó)理論產(chǎn)生的背景及基本內(nèi)容，評(píng)價(jià)其思想體系。 3.了解柏拉圖的教育活動(dòng)，分析其教育目的及其教育理論的時(shí)代價(jià)值。 4.分析柏拉圖對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)，歸納柏拉圖的思想對(duì)后世產(chǎn)生的巨大影響。,內(nèi)容索引,,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,,,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,思維點(diǎn)撥,一、柏拉圖的政治活動(dòng),1.政治活動(dòng) (1)出生于貴族家庭，青年時(shí)代的柏拉圖便對(duì)政治產(chǎn)生興趣。 (2)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)暴露了雅典 的弊端，柏拉圖希望改變雅典民主政體。
2、 2.思想形成 (1)師從 ，學(xué)習(xí)研究哲學(xué)。 (2)游歷地中海諸國(guó)，考察各地制度風(fēng)俗，接觸各地學(xué)者，成為知名的哲學(xué)家。,民主政治,蘇格拉底,,,思維點(diǎn)撥,富裕的家境為柏拉圖接受良好的早期教育提供了物質(zhì)條件，師從蘇格拉底、外出游歷考察為柏拉圖形成自己的思想體系奠定了知識(shí)基礎(chǔ)。,二、理念論和理想國(guó),1.理念論哲學(xué)思想 (1)內(nèi)容：世界由理念構(gòu)成的 和由個(gè)別事物構(gòu)成的感覺世界組成。 (2)實(shí)質(zhì)： 先于物質(zhì)存在，知識(shí)是人先天固有的，是一種本末倒置的唯心論。,理性世界,理念,史論要旨,思維點(diǎn)撥,2.理想國(guó)政治思想 (1)著作： 集中反映了柏拉圖關(guān)于理想國(guó)家的設(shè)想。 (2)內(nèi)容：理
3、想國(guó)家由護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者、生產(chǎn)者組成，三者各具其德、各守其位；國(guó)家統(tǒng)治者應(yīng)該由“ ”來(lái)?yè)?dān)任。 (3)實(shí)踐：找到“哲學(xué)王”的雛形敘拉古的阿啟泰。 (4)評(píng)價(jià) 柏拉圖的理想國(guó)家，并非純粹的空想，而是針對(duì)希臘各種政體的弊端提出的。 “ ”的理想國(guó)家最終成為烏托邦。,國(guó)家篇,哲學(xué)王,哲學(xué)王,,,史論要旨,理念論是柏拉圖客觀唯心主義哲學(xué)的核心。柏拉圖將他的唯心論哲學(xué)應(yīng)用到社會(huì)政治方面，提出了“理想國(guó)”學(xué)說(shuō)。,,,思維點(diǎn)撥,理想國(guó)就是用理想的方式管理國(guó)家的設(shè)想。理想的統(tǒng)治者：哲學(xué)王。理想的關(guān)系：每一個(gè)人應(yīng)該去做自己分內(nèi)的事情而不應(yīng)該打擾到別人。,1.學(xué)園概況 (1)建立地點(diǎn)： 。 (2
4、)學(xué)生來(lái)源：大多來(lái)自希臘各城邦的上層社會(huì)，男生、女生平等對(duì)待；學(xué)生不繳納學(xué)費(fèi)，但須具有初級(jí)的數(shù)理知識(shí)。 (3)課程設(shè)置：開設(shè)有算術(shù)、幾何、天文學(xué)等。 (4)教學(xué)方法：老師采用對(duì)話形式教學(xué)，學(xué)生不必恭恭敬敬、惟命是從，可以 問(wèn)題。,三、柏拉圖學(xué)園,阿卡德米,自由討論,2.學(xué)園地位 (1)學(xué)園的建立是柏拉圖生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 (2)學(xué)園是歐洲歷史上第一所 學(xué)校。 3.柏拉圖的歷史地位 (1)是蘇格拉底的繼承人，學(xué)園的創(chuàng)立者，受到人們的崇敬。 (2)他的思想在世界 和文化史上的影響，是大家公認(rèn)的。,歸納總結(jié),綜合性,政治,,,歸納總結(jié),柏拉圖學(xué)園的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：成為當(dāng)時(shí)
5、政治思想的“集散地”；重視自然科學(xué)知識(shí)；強(qiáng)調(diào)思想獨(dú)立并影響深遠(yuǎn)。,知識(shí)圖示,深化探究 核心突破,主題一柏拉圖的思想及評(píng)價(jià),史料一“有許多美麗的事物以及善的事物存在著另一方面我們又說(shuō)有一個(gè)美自身、善自身，相應(yīng)于每一組我們認(rèn)為是眾多的事物都有一個(gè)單一的理念，它是一個(gè)統(tǒng)一體，我們把它稱為真正的存在。” 國(guó)家篇,史料二除非哲學(xué)家就是王，或者這個(gè)世界上的王和君主都具有哲學(xué)的精神和力量，使政治的偉大和智慧合而為一，并把那些只追求兩者之一而不顧另一的平庸的人們驅(qū)逐到一旁去；否則城邦就絕不會(huì)免于災(zāi)難而得到安寧而且，我相信就連全人類也不會(huì)得到安寧唯有到了那時(shí)候，我們的這個(gè)國(guó)家才有獲得生命并見到天日的可能。 柏拉
6、圖全集第二卷,史料解讀,(1)史料一認(rèn)為，在看到的具體事物的外觀之外，還存在理智所看到的本質(zhì)和真相，即眾多的具體事物都對(duì)應(yīng)著一個(gè)單一的理念，理念才是真正的存在，這就是柏拉圖的理念論。 (2)史料二說(shuō)明柏拉圖主張建立“哲學(xué)王”的理想國(guó)。由可知，哲學(xué)家與國(guó)王結(jié)合可以使政治具有智慧與力量。由可知，這種結(jié)合可使國(guó)家(人類)實(shí)現(xiàn)安寧。,問(wèn)題思考,答案,答案理念論。,(1)史料一體現(xiàn)的是柏拉圖的什么哲學(xué)主張？,答案使政治具有智慧與力量；使國(guó)家(人類)實(shí)現(xiàn)安寧。,(2)根據(jù)史料二，指出柏拉圖提出哲學(xué)家與國(guó)王應(yīng)“合而為一”的原因。,對(duì)柏拉圖思想的評(píng)價(jià) (1)理念論：柏拉圖的理念論是一種唯心主義的思想。自然界是
7、客觀的、真實(shí)的存在，而不是什么理性和感性世界，人們的認(rèn)識(shí)來(lái)自對(duì)客觀世界的感覺，并不是先天固有的。 (2)理想國(guó)：柏拉圖的理想國(guó)，并非純粹空想，而是針對(duì)當(dāng)時(shí)希臘各種政體的弊端提出的。雖然“哲學(xué)王”的理想國(guó)家最終成為烏托邦，但人們可以得到一些啟發(fā)。,史論總結(jié),(3)教育思想：由柏拉圖倡導(dǎo)的“學(xué)以致用”“學(xué)術(shù)自由”等傳統(tǒng)直到今天還被繼承，為后來(lái)西方各個(gè)門類的學(xué)科發(fā)展提供了許多原創(chuàng)性的思想，其創(chuàng)立的柏拉圖學(xué)園成為希臘乃至整個(gè)地中海世界最重要的思想庫(kù)和人才庫(kù)。,主題二柏拉圖與孔子思想的比較,史料一符合正義的國(guó)家，其制禮作樂興兵攻伐都決定于天子，而不符合正義的國(guó)家則決定于諸侯。可以看出，孔子所謂的“正義”
8、是基于秩序之上的，符合“禮”的要求才具有合法性。他提出的關(guān)于正義的觀點(diǎn)都源自于對(duì)禮崩樂壞時(shí)代的不滿，認(rèn)為欲達(dá)到正義就要克己復(fù)禮，回歸堯舜禹和周公之治。 王菁菁柏拉圖與孔子的正義觀：比較與啟示,史料二“國(guó)家的正義在于三種人在國(guó)家里各做各的事”。柏拉圖以思想家的敏銳眼光，看到了雅典近乎無(wú)序的狀態(tài)，分析其原因之所在，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)紛亂的擔(dān)憂。同時(shí)，在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，積極呼吁、倡導(dǎo)一種和諧與穩(wěn)定的理想社會(huì)觀。 侯典芹孔子與柏拉圖的理想社會(huì)觀比較,史料解讀,(1)由史料一中的可知孔子主張符合周禮、貴賤有序才是正義國(guó)家。是孔子提出正義國(guó)家觀點(diǎn)的原因。 (2)由史料二中的可知，柏拉圖主張城邦的統(tǒng)治
9、者、武士和勞動(dòng)者各安其位、各司其職就是國(guó)家的正義。說(shuō)明了柏拉圖主張國(guó)家正義的原因。,問(wèn)題思考,答案,答案思想：孔子主張符合周禮，貴賤有序(“禮樂征伐自天子出”)；柏拉圖主張城邦的護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者和生產(chǎn)者各安其位、各司其職。 相似之處：社會(huì)秩序混亂；對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，渴望建立理想社會(huì)。,(1)根據(jù)史料一、二，分別指出孔子和柏拉圖關(guān)于國(guó)家“正義”的核心思想。他們關(guān)注“正義”的原因有哪些相似之處？,答案,答案要求：孔子要求統(tǒng)治者是“內(nèi)圣外王”(“為政以德”)；柏拉圖要求統(tǒng)治者是哲學(xué)王。 特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)“禮”的作用，以“三代”(大同社會(huì))為目標(biāo)。,(2)結(jié)合史料和所學(xué)知識(shí)，分別指出孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)統(tǒng)治者的要
10、求。與柏拉圖相比，孔子對(duì)于理想社會(huì)的設(shè)計(jì)有何特點(diǎn)？,比較柏拉圖和孔子的異同,史論總結(jié),鞏固練習(xí) 隨堂反饋,1.古希臘文明在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)在“探索人的理性”。柏拉圖認(rèn)為構(gòu)成理性世界的是 A.道 B.理 C.理念 D.物質(zhì),答案,解析,解析道家學(xué)派認(rèn)為道是世界的本原，故A項(xiàng)錯(cuò)誤； 程朱理學(xué)認(rèn)為理是世界的本原，故B項(xiàng)錯(cuò)誤； 柏拉圖認(rèn)為構(gòu)成理性世界的是理念，故C項(xiàng)正確； 馬克思主義認(rèn)為構(gòu)成世界的是物質(zhì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,,1,2,3,4,1,2,3,4,2.柏拉圖曾說(shuō)：“奴隸不會(huì)成為主人的朋友，小人也不會(huì)成為君子的朋友，即使他們擁有了平等的地位也不會(huì)如此；因?yàn)槿绻麑?duì)不平等的東西給以平等，其結(jié)果正是不平
11、等?！睂?duì)材料理解不正確的是 A.古代希臘不平等的現(xiàn)象比較普遍 B.雅典民主共和國(guó)的實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)專政 C.古代雅典沒有真正實(shí)現(xiàn)“法律面前人人平等” D.每一個(gè)人都可以追求平等的政治地位,答案,解析,,解析從“奴隸不會(huì)成為主人的朋友”可知，雅典存在著奴隸與主人、小人與君子之間的不平等，故A項(xiàng)正確。 “如果對(duì)不平等的東西給以平等，其結(jié)果正是不平等”等信息體現(xiàn)出的是雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)的民主，廣大奴隸并不享有這一權(quán)利，由此可知B、C兩項(xiàng)都正確。 而D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題意。,1,2,3,4,1,2,3,4,3.古希臘著名的阿卡德米學(xué)園是當(dāng)時(shí)有名的思想“集散地”。有位有志青年想要進(jìn)入學(xué)園學(xué)習(xí)
12、，他必須先要學(xué)好哪一領(lǐng)域的知識(shí)才能獲此資格 A.天文學(xué) B.哲學(xué) C.幾何學(xué) D.算術(shù),答案,解析,解析本題考查學(xué)生的識(shí)記能力。柏拉圖認(rèn)為進(jìn)入深?yuàn)W的哲學(xué)殿堂的前提是必須學(xué)好幾何學(xué)，以此證明自己的能力。,,1,2,3,4,4.閱讀下面材料： 材料柏拉圖指出，當(dāng)我們說(shuō)到“馬”時(shí)，我們沒有指任何一匹馬，而是稱任何一種馬。而“馬”的含義本身獨(dú)立于各種馬(“有形的”)，它不存在于空間和時(shí)間中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的馬，卻是“流動(dòng)”的，會(huì)死亡，會(huì)腐爛。我們對(duì)那些變換的、流動(dòng)的事物不可能有真正的認(rèn)識(shí)， 我們對(duì)它們只有意見或看法，我們唯一能夠真正了解的，只有那些我們能夠運(yùn)用我們的理智來(lái)了解的“形式”或者“理念”。,1,2,3,4,請(qǐng)回答： (1)根據(jù)材料概括柏拉圖的主要學(xué)說(shuō)。,答案,答案世界由感覺世界和理性世界構(gòu)成，前者是“流動(dòng)”的，后者是永恒的。,解析,解析從柏拉圖對(duì)“馬”的兩種解釋可以看出材料反映了柏拉圖的理念論；,1,2,3,4,(2)柏拉圖這一學(xué)說(shuō)的本質(zhì)是什么？,答案,答案柏拉圖把感覺世界與理性世界相對(duì)立，是一種本末倒置的唯心論。,解析,解析要求學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)柏拉圖理念論的實(shí)質(zhì)。,
（全國(guó)通用）2018-2019版高中歷史 第二單元 東西方的先哲 第2課 西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖課件 新人教版選修4.ppt
