《2020版高中語(yǔ)文 第一單元 4 即景抒情詩(shī)四首課件 粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高中語(yǔ)文 第一單元 4 即景抒情詩(shī)四首課件 粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》.ppt（49頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第一單元唐詩(shī)之旅(上),4即景抒情詩(shī)四首,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,,,,文本拓展 掬水月在手，弄花香滿衣,,,欄目索引,哲思品悟,,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,轎夫的快樂(lè) 20世紀(jì)最具影響力的英國(guó)思想家羅素，在1924年來(lái)到中國(guó)的四川。那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，軍閥割據(jù)，民不聊生。當(dāng)時(shí)正值夏天，天氣非常悶熱。羅素和陪同他的幾個(gè)人坐著那種兩人抬的竹轎子上峨眉山。山路陡峭險(xiǎn)峻，幾位轎夫累得大汗淋漓。此情此景，使羅素沒(méi)有了心情觀景，而是思考起幾位轎夫的心情來(lái)。他想，轎夫們一定痛恨他們幾位坐轎的人，這么
2、熱的天，還要他們抬著上山。甚至他們或許正在思考，為什么自己是抬轎的人而不是坐轎的人？到了山腰的一個(gè)小平臺(tái)，羅素下了竹轎，認(rèn)真地觀察轎夫的表情。,他看到轎夫們坐成行，拿出煙斗，又說(shuō)又笑，絲毫沒(méi)有怪怨天氣和坐轎人的意思。他們還饒有興趣地給羅素講自己家鄉(xiāng)的笑話，很好奇地問(wèn)羅素一些外國(guó)的事情，在交談中不時(shí)發(fā)出高興的笑聲。羅素在他的中國(guó)人的性格一文中講到這個(gè)故事。而且，他因此得出結(jié)論：用自以為是的眼光看待別人的幸福是錯(cuò)誤的。 微感言：_____________________________________________________,1.君子泰而不驕，小人驕而不泰。 論語(yǔ) 賞讀：孔子說(shuō)：“君子
3、安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰?！辈粦n不懼就能做到泰然自若，心平氣和。凡事保持泰然處之的心境是最重要的。 2.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。 論語(yǔ) 賞讀：曾子說(shuō)：“一個(gè)讀書(shū)人不可以不剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗缲?fù)重任，路程遙遠(yuǎn)?！比绻粋€(gè)讀書(shū)人雖然飽讀詩(shī)書(shū)但卻沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，狹隘的心胸遇到困難時(shí)就會(huì)中途退縮。做事沒(méi)有自己的意見(jiàn)和原則，那他就是一個(gè)懦弱無(wú)剛的人。,佳句咀華,,3.不義而富且貴，于我如浮云。 論語(yǔ) 賞讀：孔子說(shuō)：“用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云(不去要，不理睬)。”在孔子看來(lái)，人幸福與否更多地取決于感受幸福的能力。幸?？偸菢闼氐?，一如糧食、空氣和
4、水。 4.君子和而不同，小人同而不和。 論語(yǔ) 賞讀：孔子說(shuō)：“君子用自己的正確意見(jiàn)來(lái)糾正別人的錯(cuò)誤意見(jiàn)，使一些事情做得恰到好處，卻不肯隨聲附和。小人只是盲從附和，卻不肯表示自己的不同意見(jiàn)?！?返回,,登幽州臺(tái)歌 陳子昂(公元661公元702)，唐代文學(xué)家，初唐詩(shī)文 革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任 右拾遺，后世稱為陳拾遺。光宅進(jìn)士，歷仕武則天朝麟 臺(tái)正字、右拾遺。受武三思所害，冤死獄中。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。 代表作有感遇詩(shī)38首，薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用7首和登幽州臺(tái)歌。,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),作者視窗,一,春江花月夜
5、 張若虛 (約660720)，揚(yáng)州人。曾任兗州兵曹， 唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號(hào)稱“吳中 四士”。其詩(shī)僅存兩首，而此篇被論者評(píng)為“孤篇 橫絕，竟為大家”，是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。 代表作有春江花月夜代答閨夢(mèng)還。,望月懷遠(yuǎn) 張九齡(678740) ，唐開(kāi)元丞相，詩(shī)人。字子壽， 一名博物，今廣東韶關(guān)市人。官至中書(shū)侍郎同中書(shū)門 下平章事。后罷相，為荊州長(zhǎng)史。詩(shī)風(fēng)清淡。是一位 有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他的五言古詩(shī)，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為“嶺南第一人”。 代表作有曲江集。,題李凝幽居 賈島(779843)，唐代詩(shī)人。早年出家
6、為僧，號(hào)無(wú) 本。自號(hào)“碣石山人”。據(jù)說(shuō)在洛陽(yáng)的時(shí)候因當(dāng)時(shí)有 命令禁止和尚午后外出，賈島作詩(shī)發(fā)牢騷，被韓愈發(fā) 現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做長(zhǎng)江主簿。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉(cāng)參軍改任司戶，未任病逝。 代表作有長(zhǎng)江集詩(shī)格等。,登幽州臺(tái)歌：陳子昂是一個(gè)有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天采納，并曾一度因逆黨株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。 武則天萬(wàn)歲通天元年(696)，武則天派武攸宜率軍征討契丹，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。對(duì)陳子
7、昂的諫言置之不理，反把他降為軍曹，詩(shī)人接連受挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，“感昔樂(lè)生、燕昭之事”，寫下了這首千古名篇。,寫作背景,二,春江花月夜：作者也許是宦游在外，也許是羈留異鄉(xiāng)，在一個(gè)月朗風(fēng)清、春暖花開(kāi)的夜晚，漫步江邊，當(dāng)他仰望一輪掛在天邊的皎月，沐浴著濕潤(rùn)的江風(fēng)，面對(duì)滾滾流去的江水，嗅著淡淡的花香，這些景色讓作者沉醉了，于是他心中感慨萬(wàn)千，詩(shī)興大發(fā)，臨江賦詩(shī)，從月升寫到月落，以“春、江、花、月、夜”為背景，來(lái)抒發(fā)孤舟游子的相思之情和明月樓中思婦的相思之苦，同時(shí)探索人生哲理與宇宙奧秘。 望月懷遠(yuǎn)：詩(shī)人與情人相隔千里，在一個(gè)風(fēng)清月圓的夜晚，詩(shī)人因望一輪明月而想起了
8、與自己千里共嬋娟的情人，于是將這種相思寄予明月。,題李凝幽居：賈島早年曾出家為僧，法名無(wú)本，后雖還俗，但仕途不順，曾屢舉進(jìn)士不第，一直做一些如長(zhǎng)江主簿、普州司倉(cāng)等小官職，懷才不遇，內(nèi)心幽憤，對(duì)世俗生活產(chǎn)生厭倦，因此時(shí)常向往隱居生活，結(jié)交一些隱士。他尋訪朋友李凝卻不遇，于是在這位隱士門前題寫了這首詩(shī)，表達(dá)自己對(duì)李凝幽居環(huán)境的喜愛(ài)及隱居生活的向往。,,1.字音識(shí)記 (1)愴然( ) (2)滟滟() (3)月照花林皆似霰() (4)纖塵() (5)青楓浦(),基礎(chǔ)梳理,三,答案,(6)搗衣砧() (7)碣石() (8)鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)() (9)僧敲月下門() (10)閬仙(),chun,yn,xin,
9、xin,p,zhn,ji,s,sn,ln,,答案,2.詞語(yǔ)釋義 (1)愴然： __________ (2)滟滟：_______________ (3)芳甸： _______________ (4)月照花林皆似霰：________ (5)愿逐月華流照君：_____________________ (6)情人怨遙夜：___________________________________ (7)移石動(dòng)云根：_______ (8)幽期不負(fù)言：_____________,感傷的樣子,波光閃爍的樣子,開(kāi)滿花草的郊野,雪珠,逐：追隨月華：月光,情人：多情之人，指自己遙夜：長(zhǎng)夜,云腳,歸隱的約期,,答案,3.
10、名句背誦 (1)念天地之悠悠，______________。 (2)春江潮水連海平，__________________。 (3)_______________，江月年年望相似。 (4)________________，碣石瀟湘無(wú)限路。 (5)海上生明月，____________ 。 (6)_____________，還寢夢(mèng)佳期。 (7)鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，___________。 (8)_____________，移石動(dòng)云根。,返回,獨(dú)愴然而涕下,海上明月共潮生,人生代代無(wú)窮已,斜月沉沉藏海霧,天涯共此時(shí),不堪盈手贈(zèng),僧敲月下門,過(guò)橋分野色,,合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,整體感
11、知,1.登幽州臺(tái)歌 這首詩(shī)寫詩(shī)人登幽州臺(tái)時(shí)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的深刻思索和感慨。以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。 2.春江花月夜 此詩(shī)描寫了月色籠罩下春江花林的優(yōu)美景象以及由此引發(fā)的宇宙之思和人生之慨，抒寫了游子思婦的離愁別緒，既寫思婦在月下樓頭望眼欲穿，思緒綿綿，又寫游子久客他鄉(xiāng)，月下夢(mèng)中的無(wú)限惆悵。,3.望月懷遠(yuǎn) 這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)作，由“海上明月”之景，引發(fā)懷想親人之情。全詩(shī)圍繞“望月”展開(kāi)，通過(guò)人物的動(dòng)作和細(xì)節(jié)，逐層深入地抒發(fā)了作者無(wú)盡的相思之情。 4.題李凝幽居 這首詩(shī)通過(guò)描寫友人李凝居所清幽安靜的環(huán)境，暗寫了詩(shī)人自愿遠(yuǎn)離塵囂的真實(shí)
12、情懷，表達(dá)了作者向往隱逸生活、渴盼歸隱的愿望。,文脈梳理,重點(diǎn)突破,一、有人認(rèn)為，登幽州臺(tái)歌表現(xiàn)了鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，有人認(rèn)為它深含孤獨(dú)感。請(qǐng)就此加以評(píng)論，并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)為什么特別動(dòng)人。 答案詩(shī)開(kāi)頭兩句里，“古人”是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。作者曾在薊丘覽古七首里對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無(wú)限欽慕。但是，像燕王那樣的前代賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。本詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這首詩(shī)描繪了一種蒼涼悲壯的
13、氣氛，刻畫(huà)出了一位胸懷志向卻因報(bào)國(guó)無(wú)門而孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因此特別動(dòng)人。,,答案,二、春江花月夜全詩(shī)以月的升起、高照、西斜、沉落過(guò)程為線索，將月與江、月與夜、月與花、月與人相結(jié)合，構(gòu)成充滿人生哲理和生活情趣的美麗畫(huà)卷。請(qǐng)找出江月與人融為一體的詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。,,答案,答案如“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？”詩(shī)人神思飛躍，寫月的同時(shí)也聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。 “人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似?！边@同樣是作者對(duì)人生哲理的探索，個(gè)人的生命是短暫的，而人類的存在則是綿長(zhǎng)的，因此，“代代無(wú)窮已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。 “不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。”人生代代相
14、繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊于天，像是等待著什么人似的，卻是永遠(yuǎn)不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠(yuǎn)去。江月有恨，流水無(wú)情，詩(shī)人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖像，引出下半篇男女相思的離愁別恨。,,答案,“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)?！痹?shī)人不直說(shuō)思婦的悲和淚，而是用“月”來(lái)烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩(shī)篇把月擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動(dòng)，故光影明滅不定，二是月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍離去。它要和思婦做伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、搗衣砧上。豈料思婦觸景生情，反而思念更甚。她想趕走這惱人的月色
15、，可是月色“卷不去”“拂還來(lái)”，真誠(chéng)地依戀著她。 “不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)?！痹谶@美好的春江花月夜，不知有幾人能乘月回到自己的家鄉(xiāng)！他那無(wú)著無(wú)落的離情，伴著殘?jiān)轮鉃M在江邊的樹(shù)林之上。“搖情”不絕如縷的思念之情，本句將月光之情、游子之情、詩(shī)人之情交織成一片，灑落在江樹(shù)上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。,三、題李凝幽居的主旨是什么？詩(shī)中所寫之景與所要表現(xiàn)的題旨有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 答案本詩(shī)的主旨是作者借本詩(shī)表達(dá)自己對(duì)隱逸生活的向往。 詩(shī)人一開(kāi)頭用兩句詩(shī)就描寫了朋友幽居的周圍環(huán)境：一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園；近旁，亦無(wú)人家居住。淡淡兩筆，十分概括地寫了一個(gè)“幽
16、”字，突出了居所周圍環(huán)境的幽靜迷人。“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”，也刻畫(huà)環(huán)境之幽靜，動(dòng)中寓靜?！斑^(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根”，原野色彩斑斕，白云輕拂，這一切又籠罩在潔白如銀的月色中，更顯出環(huán)境的自然恬淡。詩(shī)中所寫的景色如此幽美，引起作者的喜愛(ài)、羨慕之情，讓作者對(duì)隱逸生活產(chǎn)生了向往之情。,,答案,名句品評(píng),(1)前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。 品評(píng)這兩句從時(shí)間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來(lái)者”對(duì)舉，用兩個(gè)“不見(jiàn)”相連，表現(xiàn)詩(shī)人的孤獨(dú)和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見(jiàn)；將來(lái)有，我亦不可見(jiàn)，千載而下，為何我有如此遭遇？想到此，義憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)懷才不遇之士共同的心聲，因
17、而引起千百年來(lái)人們的共鳴。,(2)念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。 品評(píng)登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。這兩句以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。在廣闊無(wú)垠的背景中，描繪了詩(shī)人孤單、寂寞、悲哀、苦悶的情緒。讀這兩句詩(shī)，我們會(huì)深刻感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門而孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而獲得廣泛共鳴，令人深深為之感動(dòng)。 同時(shí)，在句式方面，采取了長(zhǎng)短參差的楚辭體句法，每句六字，四個(gè)停頓，其式為：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。音節(jié)由急促轉(zhuǎn)為舒緩流暢，表現(xiàn)了他無(wú)
18、可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情形。,(3)江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？ 品評(píng)這是清明澄澈的天地宇宙引發(fā)了詩(shī)人的遐思冥想。江月是如此美麗，美妙的景色不禁使人想到了宇宙的深邃和永恒，從而聯(lián)想到自己的人生是如此渺小和短暫。是誰(shuí)站在江畔，第一個(gè)驚詫月色的明媚？光照春江的明月，又是從哪一年開(kāi)始照耀到人間的呢？恐怕已無(wú)人能說(shuō)清楚。畢竟，人的一生太短暫，太短暫了！人要和時(shí)間賽跑，終究是要失敗的，人生真的很容易就逝去了。人類一代代永無(wú)窮期地更替，不正是人生短暫的表現(xiàn)嗎？而明月卻年年相似。這江月為什么會(huì)年年依舊呢？可能像世上的離人一樣，也在等待著自己的親人到來(lái)吧！,(4)海上生明月，天涯共此時(shí)。 品評(píng)此聯(lián)千古
19、傳誦。此聯(lián)看似平淡無(wú)奇，脫口而出，卻高華渾融，寫景抒情融為一體。此前謝莊月賦有“隔千里兮共明月”，此后蘇東坡水調(diào)歌頭有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩(shī)，一為詞，各盡其妙。既寫眼前所見(jiàn)之景，又是詩(shī)人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)。一輪明月從無(wú)邊無(wú)垠的大海上升起，月光普照之下，無(wú)論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界闊大，自然景象中包含著詩(shī)人博大寬廣的胸襟，為千古名句。,(5)鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。 品評(píng)這是歷來(lái)傳誦不衰的名句。“宿”字點(diǎn)染夜靜，“敲”字以聲襯靜。較之無(wú)聲的“推”更勝一籌?！巴魄谩倍诌€有這樣的故事：一天，賈島騎在驢上，忽然得句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”，初擬
20、用“推”字，又思改用“敲”字，在驢背上作推敲之勢(shì)，不覺(jué)一直沖進(jìn)京兆尹韓愈儀仗隊(duì)，隨即被人押到韓愈面前。韓愈聽(tīng)完賈島的陳述后，不但沒(méi)責(zé)備他，反而沉思良久，對(duì)賈島說(shuō)：“作敲字佳矣?！边@足見(jiàn)作者構(gòu)思之巧，用心之苦。用“敲”字更能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)月光皎潔，萬(wàn)籟俱寂，老僧的敲門聲，驚動(dòng)宿鳥(niǎo)，或引起鳥(niǎo)兒一陣不安的躁動(dòng)，或鳥(niǎo)兒從窩里飛出，轉(zhuǎn)了一圈又棲宿巢中了。作者抓住了這一轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)象，來(lái)刻畫(huà)環(huán)境之幽靜，動(dòng)中寓靜，以動(dòng)寫靜，以聲襯靜。倘用“推”字，當(dāng)然沒(méi)有了這樣的藝術(shù)效果，“推敲”因此成為詩(shī)人學(xué)者煉字構(gòu)思的絕妙典故。,詩(shī)歌鑒賞之景與情 詩(shī)人常借助景物描寫來(lái)傳情達(dá)志，寫景是手段，而抒情才是目的，這就有了景與情的關(guān)系
21、。詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。例如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！?李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵)故人的身影越來(lái)越遠(yuǎn)，最后完全消失，滾滾的江水如對(duì)友人的不斷思念。,考點(diǎn)鏈接,一般情況下，是樂(lè)景寫樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫樂(lè)情的寫法。 1以樂(lè)景寫樂(lè)情 孟郊登科后：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思天涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！痹?shī)的后兩句活靈活現(xiàn)
22、地描繪出詩(shī)人神采飛揚(yáng)的得意之態(tài)，酣暢淋漓地抒發(fā)了他心花怒放的得意之情。這兩句神妙之處，在于情與景會(huì)，意到筆到，將詩(shī)人策馬奔馳于春花爛漫的長(zhǎng)安道上的得意情景，描繪得生動(dòng)鮮明。,2以樂(lè)景寫哀情 我國(guó)古典詩(shī)歌，其所寫景物，有時(shí)從對(duì)立面的角度反襯心理，利用憂思愁苦的心情同良辰美景氣氛之間的矛盾，以樂(lè)景寫哀情，卻能收到很好的藝術(shù)效果。如元稹行宮： 寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。,這首詩(shī)就是運(yùn)用了這一手法。詩(shī)所要表現(xiàn)的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現(xiàn)熱鬧場(chǎng)面，烘托歡樂(lè)情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開(kāi)的紅花和寥落的行宮相映襯，加強(qiáng)了時(shí)移世遷的盛衰之感；春
23、天的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用。這都是利用好景致與惡心情的矛盾，來(lái)突出中心思想。,另外如杜甫絕句：“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”全詩(shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨，詩(shī)人借清新美好的春光景色的描寫，透露出了思?xì)w的感傷，以樂(lè)景寫哀情，別具韻致。,3以哀景寫哀情 如韋莊題金陵圖：“雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。”詩(shī)人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢(mèng)幻一樣過(guò)去，十分傷感。但是當(dāng)他來(lái)到臺(tái)城，看見(jiàn)春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，
24、他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華一去不復(fù)返，另有一番哀傷。因此這首簡(jiǎn)短的詩(shī)，兼用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來(lái)寫。這樣二者并用，加強(qiáng)了詩(shī)的感染力和效果，是很成功的作品。,4以哀景寫樂(lè)情 李白的塞下曲：“五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！鼻叭?lián)寫塞下艱苦的環(huán)境條件和緊張的戰(zhàn)斗生活，尾聯(lián)卻轉(zhuǎn)到寫將士奮勇殺敵的豪情，這種豪情也正是全詩(shī)的中心。這樣，我們感受到的，是不畏艱苦、有著鋼鐵般意志的將士形象。這里，所謂的“哀”景，既然是用來(lái)反襯豪情，就全然不是悲哀的了。,,返回,,文本拓展 掬水月在手，弄花香滿衣,一、延伸
25、閱讀 仙境 一 我似乎總在行走，沿著今生。我預(yù)感有一種地帶，存在于某個(gè)高度，等我進(jìn)入。它應(yīng)該擁有藍(lán)色。那藍(lán)色，比海藍(lán)更高，而比天藍(lán)藍(lán)得更深。那高度，當(dāng)在欲望之上，雜念之外。從那兒飄來(lái)的云，視我為一?；覊m。 它已經(jīng)誘惑我了，雖然它在我視而不見(jiàn)之處。我尋找它，雖然我不知為何尋找，向何處去尋。我只知道倘若世界小如我的心臟，它就在我心中；倘若我的心像世界一般遼闊，它肯定就在世上。我聽(tīng)說(shuō)尋找它的人，不能用腳，要用翅膀飛翔。我想起，我的翅膀存放在我的夢(mèng)中，但不知道是哪一夜的夢(mèng)。 一切要發(fā)生的，將在該發(fā)生時(shí)發(fā)生。一切要到達(dá)的，將在該到達(dá)時(shí)到達(dá)。,二 長(zhǎng)長(zhǎng)的跋涉之后，我卸下鞋和雙腳，同時(shí)，在那個(gè)夜晚的夢(mèng)里獲得
26、了翅膀，高高飛揚(yáng)。我在天空遇見(jiàn)了風(fēng)，遇見(jiàn)了云和太陽(yáng)。我到達(dá)了從前可望而不可即的高度。我明白了人為什么要羨慕鳥(niǎo)。鳥(niǎo)不是動(dòng)物，鳥(niǎo)是空中的境界。飛翔，原來(lái)如此快樂(lè)。我感受到從未有過(guò)的輕盈自如，如釋重負(fù)。 我應(yīng)當(dāng)感謝我的經(jīng)歷和年齡，是它們組成了我翅膀上的羽毛，讓我飛起。我應(yīng)當(dāng)感謝地上的生活，它讓我有了飛翔的愿望。我還應(yīng)當(dāng)感謝我留在地上的雙腳，是它帶我行走，讓我走進(jìn)有翅膀的夢(mèng)中。從前的行走原來(lái)是為了飛翔。 祝福所有收藏著翅膀的夢(mèng)。祝福所有尋找夢(mèng)的人。,三 我在飛行中，聽(tīng)到了心臟跳動(dòng)的聲音。我俯視，發(fā)現(xiàn)我的內(nèi)心竟如此豐富，它真如大地一樣開(kāi)闊河流蜿蜒于其間，森林生長(zhǎng)于其上，群峰疊錯(cuò)，綿延不絕那些交叉在林間的
27、小路，曾讓我多次迷失，現(xiàn)在竟看得如此明白。那湍急的流水，陡峭的山崖，曾讓我望而卻步，如今竟能一掠而過(guò)。我仿佛已知，人在地面上行走時(shí)，其實(shí)也正在自己的心路上行走。那么此刻，我究竟飛行在天空，還是飛行在自己的心境？ 世界的道路也就是心境的道路。心境的天空也就是世界的天空。,四 我看見(jiàn)了那片讓我神往的藍(lán)色，真山真水，一塵不染。我知道這里仍是人間，但絕非俗世。我要降臨。我欲作最完美的解體，以雪花的形態(tài)降臨。那是我兒時(shí)冬日的憧憬，是今生所有愿望的愿望。當(dāng)我的愿望實(shí)現(xiàn)之時(shí)，我將在空中任意舒展，隨風(fēng)飄舞，像神采飛揚(yáng)的思緒，像壯麗潔白的頌歌。無(wú)聲之歌。在這樣的地帶，面對(duì)這樣的藍(lán)色，這是唯一的方式，也是生命的過(guò)
28、程。 我降下。落在寂靜的山巒上，連成一片，仍然是今生的我，卻獲得一種重誕的感覺(jué)。 我仰視。仍然有無(wú)數(shù)的我在空中飄落，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。那么純，那么干凈。我在寒冷中領(lǐng)受到一種徹骨的暢快。我領(lǐng)受到一種前所未有的晶體狀的凈化。,五 太陽(yáng)照耀在我身上，我在融化。那太陽(yáng)，它讓我的每一個(gè)祈愿都能得到滿足。 我正在融化。我的身體發(fā)出細(xì)微的響聲，內(nèi)心充滿喜悅。融化使我產(chǎn)生力量，使我的生命產(chǎn)生奔放的沖動(dòng)。而我的生命注定要選擇水的形式。這就意味著，我必須選擇流淌。是的，選擇流淌。 我存在于流淌中，我的肢體清亮透明，無(wú)拘無(wú)束。這是奔涌跳躍的時(shí)刻，激情肆意泛濫的時(shí)刻，前方再無(wú)任何障礙。我滲入厚厚的泥土，又從巖縫溢出；我仔細(xì)親
29、近我所流經(jīng)的每一個(gè)地方，撫摸每一塊石頭；我從植物的根部流過(guò)，我生命的一部分注入到它們身上，草木因此而綠。我從巖壁上喧瀉而下。我選擇了水的形式，我體驗(yàn)了生命的自在。,六 我今生經(jīng)歷了行走、飛翔和流淌，當(dāng)我需要靜止的時(shí)候，讓我臨近萬(wàn)古之藍(lán)。 我已體驗(yàn)過(guò)行走的艱辛、飛翔的超越、流淌的自在，當(dāng)我需要智慧的時(shí)候，讓我面對(duì)萬(wàn)古之藍(lán)。 在這樣的高度，這液態(tài)的、平靜的藍(lán)色?。∷呛軠\的，清澈見(jiàn)底，因此它很深；它是很深的，深不可測(cè)，因此它很淺。因而它就是智慧，它就是萬(wàn)古，它就是永恒。我正與永恒對(duì)視。 是誰(shuí)在永恒中遨游？是一群快活的魚(yú)。是誰(shuí)濺起永恒的波紋？是細(xì)小的雨點(diǎn)。是誰(shuí)從永恒中探出身子？是一叢叢蘆葦。是誰(shuí)已整
30、個(gè)兒插入永恒？是倒下的大樹(shù)。 接著，我從這一片藍(lán)色中，看到了自己的身影，看到了群山、雪峰、太陽(yáng)和天空。 萬(wàn)物聚齊。一切從藍(lán)色開(kāi)始。,二、寫法遷移 角度 走近張若虛 題目：請(qǐng)以“走近張若虛”為話題，寫一段文字，自擬題目，自選角度，不少于300字。,,答案,返回,示例 感嘆張若虛 “春江潮水連海平，海上明月共潮生?！苯裼^春江花月夜，其氣勢(shì)恢宏，文思并茂，可見(jiàn)張公當(dāng)年橫溢才華之一斑，而嘆張公昔日之榮耀，而嘆歷史傳名之艱難。若張公之才，今其事已不可考，其詩(shī)已多散佚，則吾輩碌碌之夫，又怎能奢望名垂青史？,,答案,今人知道張若虛的，不多。不讀春江花月夜的，必不知張若虛；讀過(guò)春江花月夜的又何嘗對(duì)他知道多
31、少呢？我們只能去感受詩(shī)文的美妙，卻無(wú)法捉摸詩(shī)人的行蹤。當(dāng)我們對(duì)花長(zhǎng)嘆對(duì)月長(zhǎng)噓的時(shí)候，我們的腦海里是不會(huì)有張若虛的影子的。又如古詩(shī)十九首，首首絕妙，然作者亦皆已失考。我們只能享受詩(shī)文的奇妙，卻不能借憑吊之心來(lái)感激詩(shī)人的饋贈(zèng)。我不知道張若虛和十九首古詩(shī)的作者們是否會(huì)想到，他們的詩(shī)被我們廣為傳誦，而他們的名字卻對(duì)我們?nèi)绱四吧?。他們?duì)此感到憤怒還是悲哀，或是淡然一笑，踏江而去？他們對(duì)李白、杜甫的盛名是否存在妒意？他們是否覺(jué)得歷史對(duì)他們欠失公平？,,答案,我常?？鄲烙谧约旱钠椒?。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你對(duì)于人類對(duì)于歷史竟是如此微不足道的時(shí)候，你難道不覺(jué)得可怕嗎？不覺(jué)得枉來(lái)人世一遭嗎？我深悉自己的鄙俗，我固執(zhí)地認(rèn)為人活
32、著就是要在歷史上留下足跡，供后人憑吊，讓清名永垂不朽。所以，即使張若虛對(duì)后人的淡漠毫不介意，我還是要為其鳴不平的。我承認(rèn)我的“抱打不平”是含有許多自私成分的，我也承認(rèn)我的觀念太世俗太鄙陋。可是我還是要說(shuō)，人生的意義其實(shí)就是要為自己建造一座能挺立盡可能久遠(yuǎn)的豐碑。豐碑不立，我心不死；豐碑不倒，我人不朽。,,答案,不過(guò)，張若虛還是幸運(yùn)的，他畢竟留下了春江花月夜，并署上了自己的名字。于是我又有感嘆了，一個(gè)真正有才華的人，即使是僅留下一首詩(shī)，其實(shí)也足以使他不朽了。盡管不會(huì)有太多的人念叨他，可是卻總會(huì)有人在角落里將他發(fā)現(xiàn)。當(dāng)我們對(duì)飛花寄托情思，當(dāng)我們對(duì)皓月傾訴衷腸的時(shí)候，我們是該好好想一想張若虛了。人生一世太不易了，我們?cè)跄苋绦膶⒁粋€(gè)人輕易就忘記了呢？,,返回,
2020版高中語(yǔ)文 第一單元 4 即景抒情詩(shī)四首課件 粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》.ppt
