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1、柴可夫斯基的《第五交響曲》
第五交響曲常與命運(yùn)聯(lián)系在一起。貝多芬的《第五交響曲》，標(biāo)題是“命運(yùn)”。柴可夫斯基的《第五交響曲》，表現(xiàn)的是另一時(shí)代，另一國(guó)度中人生與命運(yùn)的斗爭(zhēng)；雖然并沒有標(biāo)題“命運(yùn)”
1888年，夏季。弗羅洛夫莊園。
這里，彌漫著田園氣息。一個(gè)池塘和一個(gè)不島，連接著一片森林?；▓@后面，可以望到俄羅斯中部的廣闊遠(yuǎn)景
作曲家隱居莊園，避開客人的打擾，正在寫作一部新的交響曲。這是一件艱苦的工作。在寫給梅克夫人的信中，他抱怨道：“現(xiàn)在似乎已不象從前那樣輕松，也不是經(jīng)常都有現(xiàn)成的材料。我記得，從前在日暮時(shí)分的疲乏感覺沒有現(xiàn)在這么強(qiáng)烈。”
從《第四交響曲》到《第五交響曲》，中間隔過十
2、一個(gè)年頭。在這個(gè)漫長(zhǎng)歲月中，正是沙皇專制統(tǒng)治的黑暗時(shí)期。作曲家曾期求沙皇的政治改良，也曾寄幻想于資產(chǎn)階級(jí)自由派。然而，他失望了。資產(chǎn)者也是“冷酷無情的剝削者”！
多愁善感的藝術(shù)家在徘徊。他為人生的歸宿所困惑。他說：“生命流逝，走向終點(diǎn)——而我卻百思不得其解”。他研究托爾斯泰的《仟悔錄》，但又不同意這位大師關(guān)于“死是真理，其余全是虛偽”的悲觀論調(diào)；他也試圖皈依宗教：“我比任何時(shí)候更渴望在基督身上找到安慰與支持”，卻又在宗教中一無所獲。作曲家陷于苦悶之中。有時(shí)，他竟擱筆數(shù)日——從1880年11月到次年9月間，他沒有寫過一個(gè)音符。
1888年初，柴可夫斯基出國(guó)旅行。身在異邦，他仍感到祖國(guó)是他的慰
3、藉：“當(dāng)我被平靜地遺棄在孤獨(dú)之中時(shí)，我感到煩惱”，“回到家里去工作不是更好嗎？”同時(shí)，他對(duì)俄國(guó)殘酷的現(xiàn)實(shí)也沒有絕望；有時(shí)，他還開導(dǎo)同樣苦悶的梅克夫人：“您對(duì)俄國(guó)的看法總的說來大陰暗、太絕望了。”
正是在這種矛盾的境況中，作曲家每日每時(shí)培植著新的交響之花。直到1888年8月，才最終完成這部新的交響曲。
《第五交響曲》反映了俄羅斯知識(shí)分子既惶惑不安，又渴求光明的心境。作曲家在札記中寫道：“這一作品是從完全聽從命運(yùn)，而對(duì)命運(yùn)發(fā)生懷疑，最后決心通過斗爭(zhēng)克服悲慘的命運(yùn)，從而表現(xiàn)了肯定生活的思想”
《第五交響曲》于1888年11月17日初演，未獲成功，并受到音樂界的批評(píng)。但，1889年3月3日在漢堡
4、由作曲家指揮的演奏，卻大獲成功。
第一樂章。行板?；顫姷目彀濉?
序奏，象是陰部沉重的哺哺低語(yǔ)，述說著人生的哀傷。這個(gè)主題有送葬進(jìn)行曲般的節(jié)奏，有著俄羅斯民歌風(fēng)的悠長(zhǎng)曲民就象柴可夫斯基的歌劇《黑桃皇后》的序奏一樣，表達(dá)出壓抑痛苦的情緒：“我一生中希望著的幸福被烏云遮蔽，遭霹靂的打擊……一切都成泡影”。這個(gè)序奏主題，人們也稱之為“命運(yùn)”，它是整個(gè)交響曲發(fā)展中的重要因素，“它那固執(zhí)的、冷酷的否定，糾纏地隱現(xiàn)著”，貫穿在各個(gè)樂章之中：
快板的主部主題到來，沒有出現(xiàn)鮮明的色調(diào)變化。單簧管和大管凄涼地嘆息著，在命運(yùn)壓力之下怨訴、掙扎。作曲家寫道，這個(gè)主題是表達(dá)“懷疑、埋怨、對(duì)XX的譴責(zé)”。我們可以把
5、作曲家不指名的“XX”解釋為命運(yùn)?！辈恐黝}充滿迷人的春天氣息，使人想到作曲家置身于田園之中的舒暢心境。他說：“這里的一切簡(jiǎn)直抗是天堂。事實(shí)上竟好到這種程度：我本想只在早上散步半個(gè)鐘頭，但有時(shí)入了迷，竟逛了兩個(gè)鐘頭。到處都是樹林，有些地方甚至是真正神秘美妙的林子。傍晚，在夕陽(yáng)西下時(shí)，我總在空曠的地方散步，而景色又是多么富麗?。∥蚁Ｍ娼豁懬〉靡稽c(diǎn)點(diǎn)材料?！?
明朗的D大調(diào)，使音樂閃爍光輝。柴可夫斯基高興地說：“一切。憂郁和凄涼都已忘掉，這就是它，這就是它，幸福終于來到”！
但是，在展開部中，色調(diào)又暗淡下來。主部主題抗?fàn)幍囊粽{(diào)化為惶亂氣氛，即使管弦樂隊(duì)的強(qiáng)大的召喚也無濟(jì)于事。高‘漲的熱潮轉(zhuǎn)瞬
6、即逝。
寂靜中，再現(xiàn)都顯得更為憂郁。幸福的幻夢(mèng)破滅了。理想的彼岸消失了。被命運(yùn)折磨的心靈，痛苦地搏動(dòng)。第一樂章在殘留的幾件樂器的呻吟中，冷落地告終。
這里，命運(yùn)扼殺了幸福與光明。人生的出路籠罩著巨大的陰影……
第二樂章，如歌的行板。自由的速度。
抒情的樂音浸滿了悲苦與憂郁。但是，抒情與悲郁又形成巧妙的融合。人們?cè)u(píng)論說，“行板的特殊魅力在于陽(yáng)光與黑暗的融合，在于愁緒與抒情風(fēng)景畫的明暗變幻，在于這種對(duì)春天充滿秋意的體驗(yàn)”。
這種復(fù)雜的情感使第二樂章的音樂雖不是直接與“命運(yùn)”抗衡，卻顯示出強(qiáng)烈的對(duì)峙。
弦樂從低音區(qū)奏出充滿宗教色彩的圣詠式前奏。然后，圓號(hào)迷茫地奏出第一主題。婉轉(zhuǎn)的旋律透散
7、出俄羅斯大自然的寬廣氣息，融入了作曲家縷縷惆悵：
在圓號(hào)延宕的音響中，音樂從D大調(diào)轉(zhuǎn)入艷麗的升F大調(diào)，質(zhì)佛夜海中出現(xiàn)“一線光明”。這時(shí)，小提琴在圓號(hào)陪同下奏比第二主題。緩緩昂起的旋律線，把人們引向曙光初露的地平線上。
寧?kù)o的中段，充滿田園氣息。單簧管吹出牧歌曲調(diào)，猶如大自然之聲，令人沉醉；
很快。命運(yùn)主題挾著凜凜寒風(fēng)從管樂聲部襲來，詩(shī)一般的恬靜境界被粗暴地?cái)_亂了。作曲家在手稿上痛苦地寫道：“不！沒有希望?！?
第一主題、第二主題的再現(xiàn)，頑強(qiáng)地表達(dá)出對(duì)幸福與光明的追求，不可遏制的熱潮猶如江河泛濫，沖刷出一片無涯的遼原闊野。靜寂的休止，使廣漠的空間無限地?cái)U(kuò)大著……
突然，冷酷的“命運(yùn)”再次
8、闖入，洶涌消音流變成凄涼的哀鳴悲泣。單簧管上的最后“一線光明”也悄然故去。
在命運(yùn)的鐵腕下，作曲家為第二樂章寫下了憂郁的休止符。
第三樂章，中速的快機(jī)
這是一個(gè)用圓舞曲寫成的樂章。很多評(píng)論家對(duì)它加以抒擊：圓舞曲畢竟是狹窄和輕浮的，而且“把圓舞曲放在交響曲中，對(duì)于后者也同樣是不尊重的表現(xiàn)。圓舞曲應(yīng)放在組曲，而不應(yīng)放在交響曲中；交響曲應(yīng)永遠(yuǎn)保持它的嚴(yán)格而又嚴(yán)肅的規(guī)規(guī)矩矩的形式”?！?
但是，柴可夫斯基喜愛這種富有民間氣息的舞曲形式。在交響曲中他不僅寫出個(gè)別同舞曲式的主題，而且寫作出了具有“圓舞曲注格，圓舞曲思想，圓舞曲形象”的完整樂章。這里，作曲家期望遠(yuǎn)離命運(yùn)而遁隱于溫暖和諧的世外桃源之中：
9、
第一小提琴奏出圓舞主題，遠(yuǎn)看去宛若秀媚迷人的仙女；但仔細(xì)一看，卻是“命運(yùn)”音調(diào)的喬裝與化身。這支旋律與柴可夫斯基的歌曲《佛羅倫薩之歌》有些相似。歌詞中惴惴不安的情緒，恰好表現(xiàn)出作曲家是生迷亂恍惚的情感中走向圓舞曲之境的——
“你如果渴望著要知道，藏在我的心里的事情，
告訴你，某種奇怪的妒忌心，
折磨著我的精神?！?
中段，飄忽的音型猶如雪花從小提琴聲浮翔而至，這是對(duì)蕭瑟的冬日的回憶。
在圓舞曲樂章的結(jié)尾，人們腳下踏著輕快步伐，但心中卻壓著命運(yùn)的重苛，而未來又茫然渺遠(yuǎn)。失望、悵惘、憂郁、思索……交織在漸次安靜下來的音響中。
摹然，六聲強(qiáng)烈和弦，把人們從躊躇中驚醒二看，終曲樂章將光明
10、展現(xiàn)在前；
第四樂章。莊嚴(yán)的行板。急速的快板。
但是，黎明前的黑暗更陰沉。掀開終曲樂章第一頁(yè)，“命運(yùn)”的威嚴(yán)音調(diào)再度響起。雖然它已涂上大調(diào)的亮色，但依然不是勝利和歡樂的終結(jié)。雖然它已融入堅(jiān)毅的勇氣與自信，但依然作為懸念牽系著人們的心。綜觀全曲，人們將看到“雖然命運(yùn)的線索貫穿著第五交響曲，但這部交響曲卻在充滿了未樂章的、強(qiáng)有力的勝利感情中戰(zhàn)勝了命運(yùn)”。
序奏中，還出現(xiàn)一段銅管樂的圣詠段落，象是作曲家在命運(yùn)面前發(fā)出的一個(gè)奇想：“好不好投身在信仰宗教的懷抱里？”這時(shí)，定音鼓和低音提琴轟然作響，弦樂組奏出有力的主部主題。它那剛毅果敢的氣質(zhì)，具有俄羅斯民間舞曲的豪放風(fēng)格。世俗的樂觀氣氛否定了柴可夫
11、斯基皈依宗教的奇想。
向副部主題過渡，還有一大段路程。
柴可夫斯基將富有民間風(fēng)情的活躍音調(diào)與舒展音調(diào)相融，烘托出人民歡樂的氣氛。副部主題帶著期待之情由木管樂明澄地奏出：
作曲家想要‘快些看到戰(zhàn)勝命運(yùn)的結(jié)局。因此，展開部十分簡(jiǎn)短。暗淡的色彩只是閃爍過。悲劇氣氛還未彌漫開來，管弦樂隊(duì)有力的強(qiáng)奏，將歡舞的主部主題再現(xiàn)出來！
人生與命運(yùn)的斗爭(zhēng)獲勝?？駳g開始了。在管弦的熱烈舞曲中，人們興奮起舞，向命運(yùn)發(fā)出嘲弄的歡笑。但是，命運(yùn)不甘告敗。它在銅管聲部威嚴(yán)出現(xiàn)。弦樂以暴風(fēng)雨般的下行三連音推波助瀾。
在人生大路上，人民再不愿屈辱低頭。他們?cè)谛√?hào)和圓號(hào)的召喚下，以舞曲音調(diào)掀起抗?fàn)幍木蘩?，氣?shì)豪邁地壓倒
12、命運(yùn)的反撲。戰(zhàn)斗的半終止的壯偉瞬間，轉(zhuǎn)入輝煌的E大調(diào)。這時(shí)，被征服的命運(yùn)之聲已化為熾熱的進(jìn)行曲，奔向快速的尾聲。那里是一個(gè)激動(dòng)人心的狂歡場(chǎng)面……
充滿民間情趣的歡騰音調(diào)在管弦的洪峰中燦然生輝，將命運(yùn)殘存物縷縷陰影驅(qū)盡，終于以宏大壯闊的凱旋結(jié)束全曲，把人生對(duì)命運(yùn)斗爭(zhēng)的勝利刻接在《第五交響曲》之尾。
但是，對(duì)于柴可夫斯基《第五交響曲》的解釋一直存在不同觀點(diǎn)。
有人認(rèn)為，作曲家自始至終不曾拋棄“命運(yùn)”主題。終曲樂章的結(jié)尾，“會(huì)運(yùn)”主題只不過把小調(diào)變?yōu)榇笳{(diào)。因此，作曲家肯定的是命運(yùn)，而不是生活。那個(gè)狂歡舞蹈的場(chǎng)面，猶如“一架骷髏披上節(jié)日的盛裝，在街上朝氣蓬勃地、微笑地游行”。
但是，終曲樂章的宏大音響所描繪的節(jié)日歡慶情景，完全是人民的盛大凱旋與狂歡，而不是怪誕的“骷髏之舞”。因?yàn)?，在那里，?duì)命運(yùn)的一切恐懼已經(jīng)消失；“甚至命運(yùn)主題本身也失掉了它的不樣性質(zhì)，仿佛被人民的自發(fā)的、不可抑制的歡樂改變了”。
蘇聯(lián)音樂學(xué)家達(dá)尼列維奇更認(rèn)為，這部交響曲比《第四交響曲》的結(jié)局還要樂觀、宏大。他說：“過了十年，在創(chuàng)作第五交響曲的時(shí)候，柴可夫斯基又回頭來描寫人生與命運(yùn)斗爭(zhēng)的主題．并且更加明確地和肯定地解決了它：必須生活下去，生活是美好的”。
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柴可夫斯基的《第五交響曲》
