《2020版高中語(yǔ)文 專(zhuān)題六 第16課 秦始皇本紀(jì)課件 蘇教版選修《史記》選讀.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高中語(yǔ)文 專(zhuān)題六 第16課 秦始皇本紀(jì)課件 蘇教版選修《史記》選讀.ppt（30頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第16課秦始皇本紀(jì),千古一帝,專(zhuān)題六善敘事理其文疏蕩史記的敘事藝術(shù),素養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)航,文本素養(yǎng)落實(shí),素養(yǎng)積淀提升,素養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)航,核心素養(yǎng)目標(biāo),1.語(yǔ)言：掌握文中涉及的重要文言知識(shí)。 2.思維：認(rèn)識(shí)并評(píng)價(jià)秦始皇形象。 3.審美：詳略得當(dāng)?shù)臄⑹滤囆g(shù)賞析。,學(xué)法點(diǎn)撥,本文記述的是中國(guó)歷史上第一個(gè)專(zhuān)制獨(dú)裁的暴君、集大功大過(guò)于一身的秦始皇的事跡。學(xué)習(xí)本文，首先要認(rèn)識(shí)其人，了解他在統(tǒng)一天下后采取的各種政策，正確評(píng)價(jià)其功過(guò)。 本文在敘事上最大的特點(diǎn)是詳略分明。要記住作者詳寫(xiě)始皇什么，略寫(xiě)其什么，認(rèn)識(shí)這樣安排的原因，從而體會(huì)作者對(duì)始皇的態(tài)度。 繼續(xù)積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，特別是本文的重點(diǎn)實(shí)詞和特殊句式。,詩(shī)美晨讀,途經(jīng)
2、秦始皇墓 許渾 龍盤(pán)虎踞樹(shù)層層，勢(shì)入浮云亦是崩。 一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。 【賞析】該詩(shī)主要運(yùn)用了對(duì)比手法，將秦始皇與漢文帝進(jìn)行了兩方面的對(duì)比，一是陵墓，始皇墓高大雄偉，文帝陵衰敗荒涼；二是兩人在人們心中的地位，一個(gè)“崩”，一個(gè)“拜”。通過(guò)對(duì)比，鮮明、強(qiáng)烈地表達(dá)了作者的情感態(tài)度。,文本素養(yǎng)落實(shí),一、基礎(chǔ)梳理 1.通假字 (1)寡人以眇眇之身：_ (2)不為置王，毋以填之：_ (3)卒有田常、六卿之臣，無(wú)輔拂：_ (4)夸主以為名，異取以為高：_ (5)宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之：_ (6)雖萬(wàn)世世不軼毀：_,語(yǔ)言積累與梳理,同“渺”，渺小，微小,同“鎮(zhèn)”，鎮(zhèn)壓，安定,同“弼”，輔佐,同“
3、趣”，趨向,同“藏”，這里是“藏進(jìn)去”,同“迭”，更迭,2.一詞多義,(1)下,王翦將上地，下井陘： 始皇下其議于群臣： 率群下以造謗： 下外羨門(mén)：,攻下,下交,(2)復(fù),五帝不相復(fù)： 乃并復(fù)豐，比沛： 終不能復(fù)對(duì)刀筆之吏：,重復(fù)，因襲,放下,在下位的人,免除徭役賦稅,再,(3)并,并陰山至遼東： 及并天下：,傍，沿著,兼并,(4)面,今青臣又面諛以重陛下之過(guò)： 馬童面之，指王翳曰： 于是焉河伯始旋其面目：,當(dāng)面,背(向),臉,3.古今異義詞 (1)昔者五帝地方千里 古義：_ 今義：_ _ (2)他時(shí)秦地不過(guò)千里 古義：_ 今義：_ _,土地方圓。,中央下屬的各級(jí)行政區(qū)劃的統(tǒng)稱(chēng)(跟“中央”相對(duì)
4、)；軍隊(duì)方面指軍隊(duì)以外的,不超過(guò)。,用在形容詞性的詞組或雙音節(jié)形容詞后面，表示程度最高；指明范圍，含有,部門(mén)、團(tuán)體等；本地，當(dāng)?shù)亍?往小里或輕里說(shuō)的意味；僅僅；用在后半句的開(kāi)頭，表示轉(zhuǎn)折，對(duì)上半句話加以限制或修正，跟“只是”相同。,(3)增始皇寢廟犧牲及山川百祀之禮 古義：_ 今義：_ (4)百姓當(dāng)家則力農(nóng)工 古義：_ 今義：_ (5)二世三世至于萬(wàn)世 古義：_ 今義：_,古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。,為了正義的目的舍棄自己的生命；放棄或損害某些利益。,在家。,主持家務(wù)；主要的，最拿手的。,直到。,表示達(dá)到某種程度；表示另提一事。,4.說(shuō)說(shuō)下列加顏色詞語(yǔ)的活用情況，并解釋一下
5、 (1)諸嘗與王生趙時(shí)母家有仇怨，皆坑之：_ (2)燕王東收遼東而王之：_ (3)降越君，置會(huì)稽郡：_ (4)一法度衡石丈尺：_ (5)博士七十人前為壽：_ (6)人善其所私學(xué)，以非上之所建立：_ (7)宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之：_ (8)今青臣又面諛以重陛下之過(guò)，非忠臣：_ (9)樹(shù)草木以象山：_,名詞作動(dòng)詞，坑殺,名詞作狀語(yǔ)，向東,使動(dòng)用法，使投降,數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一,名詞作動(dòng)詞，上前,意動(dòng)用法，認(rèn)為是好的,使動(dòng)用法，使?jié)M,名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)面；形容詞作動(dòng)詞，加重,名詞作動(dòng)詞，栽樹(shù),5.判斷下列各句的句式特點(diǎn) (1)盡閉工匠臧者，無(wú)復(fù)出者：_ (2)古者天下散亂，莫之能一：_,定語(yǔ)后置句,賓語(yǔ)前
6、置句,6.翻譯下面的句子 (1)不為置王，毋以填之。 譯文：_ (2)天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。 譯文：_ (3)卒有田常、六卿之臣，無(wú)輔拂，何以相救哉？ 譯文：_ _ (4)百姓當(dāng)家則力農(nóng)工，士則學(xué)習(xí)法令辟禁。 譯文：_ (5)人善其所私學(xué)，以非上之所建立。 譯文：_,不給它們?cè)O(shè)王，就無(wú)法安定那里。,天下人都苦于連年戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)止無(wú)休，就是因?yàn)橛心切┲T侯王。,突然出現(xiàn)像齊國(guó)田常、晉國(guó)六卿之類(lèi)謀殺君主的臣子，沒(méi)有輔助，靠誰(shuí)來(lái)救,援呢？,百姓在家就應(yīng)該致力于農(nóng)工生產(chǎn)，讀書(shū)人就應(yīng)該學(xué)習(xí)法度禁令。,人們只欣賞自己私下所學(xué)的知識(shí)，指責(zé)朝廷所建立的制度。,二、常識(shí)識(shí)記 古代帝王的祖廟 古代帝王認(rèn)為祭祀是一件
7、國(guó)家大事，因此把祭祀的典禮歸入“吉禮”，列為“五禮”之首。祭祀主要是祭祖先和神祇(q)，目的是對(duì)祖先或神靈表示崇敬并祈求保佑。古代天子、諸侯都建立宗廟以供祭祀，來(lái)求取庇佑。其中，帝王設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左右各為三昭三穆，所以“七廟”成了王朝的代稱(chēng)。古代帝王一直是立七廟來(lái)祭祀祖先的，到了王莽時(shí)增建了黃帝太初祖廟和帝虞始祖昭廟，這樣就有了九廟之說(shuō)。宗廟又叫太廟、祖廟，國(guó)家有了大事，一定要到宗廟去祭告，以表示對(duì)祖先的尊敬。皇帝即位時(shí)，在宗廟里拜祖先、會(huì)群臣、受印璽，稱(chēng)之為“廟見(jiàn)”，表明正式掌握了國(guó)家大權(quán)。 說(shuō)明：秦始皇本紀(jì)文白對(duì)譯見(jiàn)附錄,思維發(fā)展與審美鑒賞,1.下面是本文的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖，請(qǐng)根
8、據(jù)課文在橫線上填入相應(yīng)的概括內(nèi)容。,群臣諫議，確立帝號(hào),實(shí)施改革，鞏固政權(quán),2.下面是秦始皇一生主要事件表，請(qǐng)根據(jù)課文在橫線上填入相應(yīng)的概括內(nèi)容。,確立帝號(hào),實(shí)施郡縣,咸陽(yáng)宮大辯論,微任務(wù)活動(dòng)一認(rèn)識(shí)并評(píng)價(jià)秦始皇形象 1.請(qǐng)結(jié)合秦始皇所做所為分析其形象特點(diǎn)。,指揮若定、戰(zhàn)無(wú)不勝、奮發(fā)有為的開(kāi)國(guó)皇帝的形象,好大喜功、自鳴得意又自命不凡的秦始皇,銳意改革、革故鼎新、善納雅言的有作為的新君形象,愚昧荒唐、殘暴無(wú)知的昏暴之君,窮奢極侈、濫用民力的昏君形象,2.如何看待秦始皇這個(gè)人？,答案秦始皇具有卓越的政治軍事才能，能夠禮賢下士，重用人才，如統(tǒng)一度量衡、文字，強(qiáng)令起用王翦，重用王家父子等；同時(shí)又驕奢淫逸
9、，暴虐兇殘，如坑殺在趙國(guó)時(shí)的母家仇人、焚書(shū)坑儒等等。他在歷史上成功地統(tǒng)一了中國(guó)，結(jié)束了春秋以來(lái)諸侯長(zhǎng)期紛爭(zhēng)的混亂局面，建立了我國(guó)第一個(gè)封建集權(quán)的專(zhuān)制國(guó)家；同時(shí)，統(tǒng)一度量衡和文字為社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步提供了條件。不過(guò)，也應(yīng)看到他的“焚書(shū)坑儒”給中華民族的文化帶來(lái)的劫難。,微任務(wù)活動(dòng)二敘事藝術(shù)賞析 本文在敘事上是如何安排材料的？,答案史記的敘事藝術(shù)堪稱(chēng)中國(guó)古典文學(xué)的典范。司馬遷在對(duì)材料的處理上體現(xiàn)著游刃有余的駕馭能力，敘事有詳有略，筆鋒縱橫捭闔，白描、鋪陳、渲染等筆法的采用，使宏大場(chǎng)面和瑣事細(xì)節(jié)自然和諧地組合為有機(jī)整體，從而使史記的行文有一種酣暢疏蕩的氣勢(shì)，充溢于字里行間。 這篇
10、本紀(jì)以秦始皇的活動(dòng)為中心，以編年記事的形式，逐年敘寫(xiě)，簡(jiǎn)中有繁，概括與重筆相間。比如，選文第111段，歷數(shù)了他在前代取得重大勝利的基礎(chǔ)上，調(diào)兵遣將，乘勝進(jìn)擊，并吞六國(guó)。對(duì)每一次戰(zhàn)爭(zhēng)的敘述，少則40字，多則150字，簡(jiǎn)潔而有力，幾十次戰(zhàn)爭(zhēng)依次排列，撲面而來(lái)，讀之頓感秦之強(qiáng)大勢(shì)如破竹、不可阻擋，橫掃六合，勢(shì)在必然。充分表現(xiàn)了秦始皇卓越的軍事才能。 秦統(tǒng)一中原后，進(jìn)行了一系列大刀闊斧的政治改革，諸如議帝號(hào)、封立諸子、分天下為三十六郡、統(tǒng)一法律、統(tǒng)一度量衡和文字、咸陽(yáng)宮關(guān)于學(xué)古與師今的一場(chǎng)大辯論等等。司馬遷對(duì)這些事件的敘述，又濃墨重彩，不惜筆力。,在對(duì)每一次歷史事件的敘述中，司馬遷更注重通過(guò)人物對(duì)話展
11、示人物性格。比如，咸陽(yáng)宮關(guān)于學(xué)古與師今的一場(chǎng)大辯論，辯論雙方各展其能，你方唱罷我登場(chǎng)，極盡口舌之才。在這場(chǎng)學(xué)古與師今的辯論中，秦始皇雖然話語(yǔ)不多，但他坐山觀虎，靜觀其變而又把握戰(zhàn)局，最后一個(gè)“可”字，足見(jiàn)他對(duì)這場(chǎng)辯論的控制能力。其實(shí)，在每一次的改革中，都體現(xiàn)了秦始皇卓越的政治能力。 選文除了對(duì)材料的處理上簡(jiǎn)繁適度外，還在敘事的順序上有所波瀾。比如，秦始皇死后埋葬，司馬遷采用補(bǔ)敘的方法，向我們介紹了秦始皇為了自己生前死后的享受而不惜民力民財(cái)大興土木人力建造酈山墓，這不僅讓我們看到他卓越的軍事和政治才能，也讓人們窺見(jiàn)他的愚昧荒誕、暴虐兇殘。這段補(bǔ)敘，銜接自然，天衣無(wú)縫。,有人認(rèn)為秦始皇是中國(guó)歷史上
12、第一個(gè)皇帝，對(duì)中國(guó)歷史的走向起到了不可估量的作用。請(qǐng)結(jié)合歷史談?wù)勥@種說(shuō)法的道理。,答案在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以前，雖然也存在過(guò)夏、商、周等名義上統(tǒng)一的國(guó)家，但是不論從民族形態(tài)、政治結(jié)構(gòu)還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式上來(lái)看，都不是真正意義上的統(tǒng)一的專(zhuān)制主義中央集權(quán)的大帝國(guó)。中華帝國(guó)的形成，是從千古一帝秦始皇開(kāi)始的；而且從秦始皇開(kāi)始，中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建帝制也確立了下來(lái)，一直被沿用到清代。除了在政治上建立了皇帝制度、專(zhuān)制主義中央集權(quán)以外，在經(jīng)濟(jì)、文化等方面也做了一些統(tǒng)一的工作。,素養(yǎng)積淀提升,【點(diǎn)擊素材】 秦始皇的歷史貢獻(xiàn) 秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，修筑長(zhǎng)城，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡；又焚書(shū)坑儒，大興土木。首建中央集權(quán)制度，開(kāi)創(chuàng)
13、了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，影響中國(guó)達(dá)兩千年之久。 【運(yùn)用示例】對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，我們要一分為二地來(lái)看待。正如對(duì)秦始皇一生的功過(guò)，評(píng)說(shuō)不一。他經(jīng)過(guò)十年的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸侯割據(jù)的混亂局面，建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)制國(guó)家；他改革了國(guó)家的政治體制，統(tǒng)一了文字、法律、交通和度量衡。同時(shí)，秦始皇也是一個(gè)少見(jiàn)的暴君。他焚書(shū)坑儒，大造阿房宮和驪山墓穴等；他制定的殘酷的刑法、繁重的徭役和賦稅，給廣大百姓帶來(lái)極大的災(zāi)難。我們不能因?yàn)樗墓?jī)而忽略他的罪行，更不能因?yàn)樗腻e(cuò)誤而抹殺他對(duì)歷史的貢獻(xiàn)。,千古一帝秦始皇 提起他，人們總會(huì)想到，在數(shù)千年前，那樣荒涼的大地上，幾十萬(wàn)衣衫襤褸的農(nóng)民像奴隸一樣，在像兇神惡煞一般秦
14、軍士兵的驅(qū)趕下，用最原始的方法，搬巨石，挑泥土，建造一個(gè)浩大的陵墓驪山墓，在這座高達(dá)55米周長(zhǎng)2 000米的巨大陵墓面前，人好像螻蟻一樣渺小。有的人因?yàn)檫^(guò)度勞累跌倒了，他的同伴同樣步履蹣跚地去扶他，監(jiān)督的士兵只是冷漠地看著這一切，然后用力地用皮鞭抽打在他們的身上，大聲地訓(xùn)斥道：快點(diǎn)干活，耽誤了工期小心我要了你們的腦袋。工匠們認(rèn)真地雕刻著石頭上的花紋，如果稍微有點(diǎn)差錯(cuò)或者延誤了工期，等待他們的只有死亡。他們一共用了30多年完成了這座浩大的皇陵，等待他們的不是鮮花和勛章，那是另一種超然的獎(jiǎng)勵(lì)，得到這種獎(jiǎng)勵(lì)以后將沒(méi)有世俗的困擾，那里黃金鋪底，美女如云，這，就是天國(guó)，因?yàn)榍囟罏榱讼韧跻院蟮牧昴购蜋C(jī)密
15、不被人發(fā)現(xiàn)，所以在建成以后就把他們滅口了，而這個(gè)陵墓的主人就是歷史上有名的暴君秦始皇。,秦始皇攜歷代積蓄的強(qiáng)大國(guó)力，憑自己的英明神武，橫掃天下，問(wèn)鼎中原，可歌可泣。稱(chēng)帝后，廢除分封，加強(qiáng)中央集權(quán)；修筑長(zhǎng)城，鞏固邊關(guān)；統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，澤被天下蒼生，可謂前不見(jiàn)古人、后難見(jiàn)來(lái)者的千古一帝！ 他奏響了秦頌絕響，影響了中國(guó)幾千年！他焚書(shū)坑儒，幾代人的心血竟被付之一炬，他窮奢極欲，視天下百姓如狗！名垂千古的偉大和千古罪人的錯(cuò)誤，讓人無(wú)比崇敬，又讓人扼腕嘆息。 他是一個(gè)政治英雄，又是一個(gè)專(zhuān)制暴君。秦始皇是以“暴”聞名于世的，自古以來(lái)，許多政治、史評(píng)偏愛(ài)用“暴虐”二字一口將秦始皇罵倒，然而著名史學(xué)家司
16、馬遷早就看到：“秦取天下多暴，然世異變，成功大?！比绾卧u(píng)價(jià)秦始皇的“暴”，必須做具體分析，否則很難客觀公正地評(píng)價(jià)一段歷史和一個(gè)歷史人物。如果忽略了由西周王制到秦朝帝制的社會(huì)變遷在若干重要指標(biāo)方面相對(duì)弱化了社會(huì)性暴虐這個(gè)基本事實(shí)，如果不將社會(huì)性暴虐、時(shí)代性暴虐、制度性暴虐和個(gè)體性暴虐有所區(qū)別，就很難正確認(rèn)識(shí)秦始皇這個(gè)極其復(fù)雜的歷史人物。,秦始皇是中國(guó)第一個(gè)自稱(chēng)皇帝的人，也是中國(guó)的第一個(gè)皇帝，以后綿延數(shù)千年的封建帝王統(tǒng)治君主都稱(chēng)自己為皇帝，他加強(qiáng)了自己的中央集權(quán)，在國(guó)內(nèi)實(shí)行郡縣制，并且把軍權(quán)死死地握在手里。統(tǒng)一了文字，大秦帝國(guó)內(nèi)使用一種新型的文字，這種文字就是后來(lái)的隸書(shū)，也就是楷書(shū)的前身，提高了書(shū)
17、寫(xiě)效率，這對(duì)今天的文字影響很大。他同時(shí)統(tǒng)一了度量衡，以大秦帝國(guó)規(guī)定的度量衡為標(biāo)準(zhǔn)，其他的任何形式的度量衡都是違法的，并且使用者會(huì)受到嚴(yán)厲的處罰，值得一提的是，那個(gè)時(shí)候測(cè)量土地所用的畝這個(gè)單位一直用到今天。另外他還頒布車(chē)同軌的法令，讓全國(guó)的車(chē)都成為一個(gè)規(guī)格，修建三條戰(zhàn)略公路，以便在邊境發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)或者有人叛亂的時(shí)候軍隊(duì)可以快速地開(kāi)進(jìn)和部署。另外在水利方面修成了靈渠，這些對(duì)后世人們的生活都起到了很大作用。,與歷代帝王比較，秦始皇的功業(yè)無(wú)人匹敵，但秦始皇的弊政也相當(dāng)嚴(yán)重。他集中體現(xiàn)了中華帝制的優(yōu)點(diǎn)與弊端，甚至成為這種制度的文化符號(hào)。因此，有人譽(yù)之為“千古一帝”，有人斥之為“獨(dú)夫民賊”。直到今天，關(guān)于秦始皇一生的是非、善惡、功過(guò)，依然聚訟紛紜，莫衷一是。 以史為鏡，可以知興替。歷史帶來(lái)了無(wú)盡的啟示，也給我們留下了沉重的思考,
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