七年級歷史第22課承上啟下的魏晉南北朝文化二

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1、東漢東漢魏魏蜀蜀吳吳西晉西晉十六國十六國東晉東晉北魏北魏東魏東魏西魏西魏北齊北齊北周北周隋隋宋宋齊齊梁梁陳陳南朝南朝北朝北朝稱稱 謂謂人人 物物 朝朝 代代主主 要要 成成 就就 祖沖之祖沖之酈道元酈道元賈思勰賈思勰數(shù)數(shù) 學(xué)學(xué) 家家天文學(xué)家天文學(xué)家南朝南朝在數(shù)學(xué)領(lǐng)域求得比較精確的在數(shù)學(xué)領(lǐng)域求得比較精確的圓圓周率周率：3.1415926-3.1415927之間，領(lǐng)先世界近之間，領(lǐng)先世界近1000年。年。農(nóng)學(xué)家農(nóng)學(xué)家北朝北朝著著齊民要術(shù)齊民要術(shù)是我國現(xiàn)存的第是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。地理學(xué)家地理學(xué)家北魏北魏著

2、著水經(jīng)注水經(jīng)注是一部綜合性的地理專著。是一部綜合性的地理專著。魏晉南北朝科學(xué)成就簡表魏晉南北朝科學(xué)成就簡表第 22課 承上啟下的承上啟下的 魏晉南北朝文化魏晉南北朝文化（二）（二）項(xiàng)項(xiàng) 目目人人 物物朝朝 代代代代 表表 作作 品品書書 法法 東東 晉晉繪繪 畫畫 顧顧 愷愷 之之雕雕 塑塑南南 北北 朝朝王羲之王羲之 東東 晉晉蘭蘭 亭亭 序序女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖山西大同：云岡石窟山西大同：云岡石窟河南洛陽：龍門石窟河南洛陽：龍門石窟魏晉南北朝的藝術(shù)成就魏晉南北朝的藝術(shù)成就金文金文銘文銘文大篆大篆小篆小篆隸書隸書楷書楷書行書行書草書草書甲骨文甲骨文文字的演變文字的演變東漢末年東漢

3、末年（1 1）_朝時(shí)期的人們刻寫在龜甲或獸骨上的文朝時(shí)期的人們刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為字，被稱為_，有文字可考的歷史由此開始。，有文字可考的歷史由此開始。（2 2分）分）（2 2）西周青銅器毛公鼎內(nèi)刻有近）西周青銅器毛公鼎內(nèi)刻有近500500個(gè)文字，這個(gè)文字，這種鑄刻在青銅器上的文字又叫做種鑄刻在青銅器上的文字又叫做“_”。（。（1 1分）分）（3 3）秦統(tǒng)一后，）秦統(tǒng)一后，_（人物）下令把（人物）下令把_作作為全國規(guī)范文字。后又推行筆畫更為簡單的隸書。為全國規(guī)范文字。后又推行筆畫更為簡單的隸書。（2 2分）分）（4 4）東漢末年，書法逐漸成為一種藝術(shù)。魏晉）東漢末年，書法逐漸成為一種

4、藝術(shù)。魏晉時(shí)期，楷書草書行書流行，東晉王羲之的時(shí)期，楷書草書行書流行，東晉王羲之的_，被稱為，被稱為“天下第一行書天下第一行書”。唐朝。唐朝顏真卿、顏真卿、_，分別創(chuàng)立，分別創(chuàng)立“顏體顏體”、“柳柳體體”。（。（2 2分）分）（5 5）談?wù)勀銓h字或書法藝術(shù)的認(rèn)識。（）談?wù)勀銓h字或書法藝術(shù)的認(rèn)識。（1 1分）分）3131（8 8分）分）（1 1）商（殷）（）商（殷）（1 1分）；甲骨文（分）；甲骨文（1 1分）分）（2 2）金文（銘文）（）金文（銘文）（1 1分）分）（3 3）秦始皇）秦始皇 （嬴政）（嬴政）（1 1分）；小篆（分）；小篆（1 1分）分）（4 4）蘭亭序（）蘭亭序（1 1分）

5、；柳公權(quán)（分）；柳公權(quán)（1 1分）分）（5 5）漢字：歷史悠久；由繁到簡；有利于文化）漢字：歷史悠久；由繁到簡；有利于文化傳承與發(fā)展；有利于國家統(tǒng)一傳承與發(fā)展；有利于國家統(tǒng)一 書法：實(shí)用功能；審美功能書法：實(shí)用功能；審美功能 （任答一點(diǎn)，其他答案言之有理亦可得分）（任答一點(diǎn)，其他答案言之有理亦可得分）（1 1分）分）東晉王羲之：東晉王羲之：大書大書法家；博采眾長，書風(fēng)法家；博采眾長，書風(fēng)獨(dú)特；集書法之大成，獨(dú)特；集書法之大成，寫出的字，有寫出的字，有“天下第天下第一行書一行書”的美譽(yù)。的美譽(yù)。被后人稱為被后人稱為“書圣書圣”。代表作代表作蘭亭序蘭亭序被被譽(yù)為譽(yù)為“天下第一行書天下第一行書”。大

6、放大放光彩光彩的書畫藝術(shù)的書畫藝術(shù)“書圣書圣”王羲王羲之之書成換白鵝書成換白鵝題扇橋題扇橋欣賞欣賞蘭蘭 亭亭天下第一行書天下第一行書 蘭亭序蘭亭序(摹本）天下第一行書天下第一行書 蘭亭序蘭亭序 全帖全帖2828行共三行共三百二十四字，其百二十四字，其中中“之之”有二十有二十一個(gè)每個(gè)一個(gè)每個(gè)“之之”的寫法各不相同的寫法各不相同 清風(fēng)出袖，明月入懷。清風(fēng)出袖，明月入懷。飄若浮云，矯若驚龍。飄若浮云，矯若驚龍。欣賞與臨?。盒蕾p與臨摹：思考題思考題從王羲之的從王羲之的蘭亭序蘭亭序中二中二十一個(gè)不同寫法的十一個(gè)不同寫法的“之之”字，字，你能體會出王羲之的書法藝你能體會出王羲之的書法藝術(shù)特點(diǎn)嗎？術(shù)特點(diǎn)嗎？

7、“三絕三絕”：才絕才絕 畫絕畫絕 癡絕癡絕“春蠶吐絲，流水行地，春蠶吐絲，流水行地，以形寫神，皆出自然以形寫神，皆出自然”女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖顧愷之顧愷之洛神賦圖洛神賦圖長卷長卷江南春江南春千千 里里 鶯鶯 啼啼 綠綠 映映 紅，紅，水水 村村 山山 郭郭 酒酒 旗旗 風(fēng)。風(fēng)。南南 朝朝 四四 百百 八八 十十 寺，寺，多多 少少 樓樓 臺臺 煙煙 雨雨 中？中？杜牧杜牧四四 百百 八八 十十 寺寺佛教的盛行和范縝的佛教的盛行和范縝的神滅論神滅論 神滅論神滅論揭露了揭露了統(tǒng)治階級利用佛教統(tǒng)治階級利用佛教欺騙人民的事實(shí)，欺騙人民的事實(shí)，系統(tǒng)的闡述了系統(tǒng)的闡述了無神無神論思想論思想。是

8、我國古。是我國古代思想史上的寶貴代思想史上的寶貴遺產(chǎn)。遺產(chǎn)。北朝最著名的石窟有哪些北朝最著名的石窟有哪些?建在何建在何地地?云岡石窟云岡石窟 山西大同山西大同龍門石窟龍門石窟 河南洛陽河南洛陽為什么建于這兩個(gè)地方為什么建于這兩個(gè)地方?三、石窟藝術(shù)三、石窟藝術(shù) 魏晉南北朝時(shí)期的石窟藝魏晉南北朝時(shí)期的石窟藝術(shù)，繼承了秦漢以來我國的術(shù)，繼承了秦漢以來我國的藝術(shù)傳統(tǒng)，也吸收了外來佛藝術(shù)傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教藝術(shù)的特點(diǎn)，給我們留下教藝術(shù)的特點(diǎn)，給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。了寶貴的文化遺產(chǎn)。云岡石窟云岡石窟 位于山西大同市位于山西大同市西郊，現(xiàn)存西郊，現(xiàn)存5353窟，佛窟，佛像像5 5萬余尊。萬余尊。其中

9、第其中第2020窟的露窟的露天大佛，高天大佛，高13.713.7米。米。佛像造型雄偉，面部佛像造型雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬豐滿而柔和，兩肩寬厚，是云岡石窟的代厚，是云岡石窟的代表作品。表作品。云岡石窟云岡石窟 是中國三大石窟藝術(shù)寶庫之一，從是中國三大石窟藝術(shù)寶庫之一，從北魏孝文帝北魏孝文帝遷都洛陽前后開遷都洛陽前后開始動工開鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不始動工開鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不絕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕絕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記個(gè)，碑刻題記2800余塊。余塊。共有近共有近11萬尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和上世紀(jì)萬

10、尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和上世紀(jì)30年年代外國掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。代外國掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。龍門石窟龍門石窟 位于今河位于今河南洛陽市南南洛陽市南的龍門山。的龍門山。龍門石窟龍門石窟請你說出北朝時(shí)開鑿的兩大請你說出北朝時(shí)開鑿的兩大著名石窟是什么？石窟中的著名石窟是什么？石窟中的佛像有什么特點(diǎn)？佛像有什么特點(diǎn)？承上啟下的魏晉南北朝文化承上啟下的魏晉南北朝文化科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)數(shù)學(xué)家數(shù)學(xué)家祖沖之祖沖之農(nóng)學(xué)家農(nóng)學(xué)家賈思勰賈思勰酈道元酈道元地理學(xué)家地理學(xué)家藝術(shù)藝術(shù)書法書法王羲之王羲之蘭亭序蘭亭序繪畫繪畫顧愷之顧愷之女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖云岡

11、石窟云岡石窟龍門石窟龍門石窟石窟藝術(shù)石窟藝術(shù)山西大同山西大同河南洛陽河南洛陽圓周率圓周率齊民要術(shù)齊民要術(shù)水經(jīng)注水經(jīng)注王羲之王羲之蘭亭序蘭亭序顧愷之顧愷之女史箴圖女史箴圖 洛神賦圖洛神賦圖云岡石窟云岡石窟龍門石窟龍門石窟1、書法逐漸成為一種藝術(shù)是在（、書法逐漸成為一種藝術(shù)是在（）A、東漢末年、東漢末年 B、三國時(shí)期、三國時(shí)期C、西晉時(shí)期、西晉時(shí)期 D、東晉時(shí)期、東晉時(shí)期2、被稱為天下第一行書的作品是（、被稱為天下第一行書的作品是（）A、蘭亭序蘭亭序 B、桃花源記桃花源記C、孔侍中貼孔侍中貼D、快雨時(shí)晴貼快雨時(shí)晴貼AA3、“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這是唐朝詩

12、人杜牧的名句，此詩最能說明這是唐朝詩人杜牧的名句，此詩最能說明 （）A南朝的寺廟在歷史上最多南朝的寺廟在歷史上最多 B南朝的雨水最大南朝的雨水最大C南北朝時(shí)期佛教盛行南北朝時(shí)期佛教盛行 D南朝的寺廟都籠罩在煙雨中南朝的寺廟都籠罩在煙雨中4、下列關(guān)于石窟藝術(shù)，表述不正確的是、下列關(guān)于石窟藝術(shù)，表述不正確的是 （）A體現(xiàn)了田園詩意境體現(xiàn)了田園詩意境 B吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)C繼承了秦漢造型藝術(shù)的風(fēng)格繼承了秦漢造型藝術(shù)的風(fēng)格 D佛教盛行的結(jié)果佛教盛行的結(jié)果CA王羲之王羲之東晉東晉蘭亭序蘭亭序天下第一行書天下第一行書書圣書圣帝后禮佛圖帝后禮佛圖北魏北魏動腦筋動腦筋 左邊是龍門石左邊是龍門石窟中的北魏窟中的北魏帝帝后禮佛圖后禮佛圖部分部分 ，它反映了當(dāng)時(shí)，它反映了當(dāng)時(shí)生活中的什么問生活中的什么問題？題？