《多思善想-學(xué)習(xí)選取立論的角度》上.ppt

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1、多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度,“即使同是一個(gè)蛋，只要換一個(gè)角度看它，形狀便立即不同了。”難怪蘇東坡也說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。” 我們的議論文寫(xiě)作也是這樣，所以要學(xué)會(huì)選取立論的角度。,達(dá)芬奇的老師佛羅基爾說(shuō)：,,古人云： “文以意為先，意猶帥也；無(wú)帥之兵，謂之烏合?！? “作文，以立意為將軍，轉(zhuǎn)換開(kāi)闔，如行軍之必由將軍號(hào)令。句則為其裨將，字則為其兵卒，事料則為其器械，當(dāng)使兵隨將轉(zhuǎn)?！?總述,一、什么是議論文 議論就是發(fā)表意見(jiàn)，闡明是非、以 議論為主要表現(xiàn)方法，對(duì)社會(huì)生活中的 人或事進(jìn)行分析評(píng)論的文章。 二、議論文的三要素 論點(diǎn)、論據(jù)、論證,立論,針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接

2、提出自己的 見(jiàn)解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度 就是立論。換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，立論就是運(yùn)用 充分有力的證據(jù)從正面直接證明自己論點(diǎn)正 確性的論證形式。立論有時(shí)是在破的基礎(chǔ)上 進(jìn)行的，“先破后立”“邊破邊立”即此意。立論 是議論重心，無(wú)論寫(xiě)什么樣的議論文，都必 須立論，駁斥別人的論點(diǎn)也是為了確立自己 的論點(diǎn)。,濫竽充數(shù),《韓非子內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》 ：“齊宣王使人吹竽， 必三百人。南郭處士 請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō) 之，廩食以數(shù)百人。 宣王死。湣王立，好 一一聽(tīng)之，處士逃?！?分小組討論： 從《濫竽充數(shù)》這個(gè)典故中， 我們可以得到哪些啟示？,正面思考：批評(píng)南郭先生不懂裝懂。 側(cè)面思考：批評(píng)齊宣王的“大鍋飯

3、”制 度，使濫竽充數(shù)者有機(jī)可乘；表?yè)P(yáng)齊湣王不 墨守先王之法，厲行改革，使無(wú)能者無(wú)藏身 之地。 反面思考：南郭先生最后逃走，沒(méi)有繼 續(xù)硬占位子，還算有點(diǎn)自知之明。,從人物角度分析： 南郭先生：不求上進(jìn)，弄虛作假。 齊宣王：大鍋飯制度，在上面聽(tīng)，不聯(lián) 系群眾。 齊湣王：不墨守成規(guī)，銳意改革，能深 入群眾。 隊(duì)長(zhǎng)：失職，不注重管理，用人不當(dāng)。 隊(duì)友：應(yīng)幫助南郭先生，發(fā)揮集體主 義、團(tuán)隊(duì)精神。,根據(jù)剛才同學(xué)們討論的情況和老師的小結(jié)，思考一下： 對(duì)一個(gè)事物或材料作多角度思考主要有哪些角度呢？,總結(jié)如下： １、一個(gè)事物或材料，至少可以從“正面”（肯定）和“反面”（否定）兩個(gè)角度去審

4、視； ２、多人或多物的材料，有幾“人”或幾“物”就有幾個(gè)審視角度； ３、一事多“因”的材料，有幾“因”，就有幾個(gè)審視角度； ４、一個(gè)事件，針對(duì)不同的背景、寫(xiě)作目的，審視的角度就不同。,發(fā)散性思維,發(fā)散性思維有多種表現(xiàn)形式，主要包括： 多向思維 側(cè)向思維 反向思維,多向思維,要求從盡可能多的方面來(lái) 考慮同一問(wèn)題，即發(fā)揮思維的活 力，使思維不要局限于一種模式、 一個(gè)方面。,側(cè)向思維,要求把自己的研究領(lǐng)域與別的領(lǐng)域 交叉起來(lái)，并從別的領(lǐng)域取得思想上的 啟發(fā)，用來(lái)解決本領(lǐng)域內(nèi)問(wèn)題的思維方 式。如阿基米德在洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)了流體靜 力學(xué)的基本原理，魯班從草拉破了手得 到啟示，發(fā)明了鋸子。,反向思維,從相反方向

5、來(lái)考慮問(wèn)題的思維方 式。英國(guó)科學(xué)家法拉第從電產(chǎn)生磁得 到啟示，反問(wèn)自己，磁能不能產(chǎn)生 電，最后終于在1821年制成了世界上 第一臺(tái)發(fā)電機(jī)。,遷移訓(xùn)練,以“雪”為題，運(yùn) 用發(fā)散思維， 寫(xiě)出三個(gè)以上 的主題。,主題之一：贊美雪的潔白無(wú)瑕、一塵不 染，贊美雪溫暖大地、滋潤(rùn)萬(wàn)物的奉獻(xiàn)精神。 主題之二：鞭撻雪的虛偽懦弱──以潔 白的外衣掩飾世間。 主題之三：鞭撻雪的冷酷無(wú)情，所到之 處雪壓冰封、千山枯寂、萬(wàn)木蕭條。,根據(jù)下面材料，作多角度立意后選擇最佳角度訓(xùn)練。 １９世紀(jì)法國(guó)著名科幻小說(shuō)家儒勒.凡爾納，一生寫(xiě)了１０４部科幻小說(shuō)。當(dāng)初他的第一部科幻小說(shuō)《氣球上的星期五》接連被１５家出版社退回。他當(dāng)

6、時(shí)既痛苦又氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過(guò)書(shū)稿，給他以鼓勵(lì)。于是他嘗試著走進(jìn)第１６家出版社。經(jīng)理赫哲爾閱讀后，當(dāng)即表示同意出版，還與儒勒.凡爾納簽訂了為期２０年的寫(xiě)作出版合同。,這則材料敘述時(shí)沒(méi)有一定的中心，屬于開(kāi)發(fā)性材料，分析材料中人物、人物關(guān)系、故事的不同側(cè)面，可以從不同角度得出結(jié)論： 角度 立論,凡爾納 妻子 赫哲爾 凡爾納與赫哲爾 凡爾納與赫哲爾,１、成功在于不懈努力 ２、鼓勵(lì)給人信心促人成功 ３、從事一項(xiàng)事業(yè)需要膽識(shí) ４、世有伯樂(lè)，然后有千里馬 ５、偉人背后總有無(wú)名英雄,論點(diǎn),論

7、點(diǎn)是對(duì)事實(shí)和材料進(jìn)行具體的、科學(xué) 的分析而概括、提煉出來(lái)的，能反映客觀事 物的本質(zhì)的觀點(diǎn)，是符合社會(huì)實(shí)際的立場(chǎng)、 觀點(diǎn)的，符合當(dāng)前的方針政策，有著明確的 態(tài)度，贊成什么、反對(duì)什么、主張什么、駁 斥什么，愛(ài)什么、恨什么，都很明確，毫不 含糊。論點(diǎn)是貫穿全文的論述中心，大多就 是這篇文章的中心。,一般的，一篇議論文只有一個(gè)論點(diǎn)，即 中心論點(diǎn)，但有的議論文為了把復(fù)雜的內(nèi)容 論述得更加嚴(yán)密、透徹，把道理講得更全 面、深刻，就把中心論點(diǎn)分成幾個(gè)分論點(diǎn)來(lái) 論證。論點(diǎn)位置可以根據(jù)文章的需要出現(xiàn)在標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾或文章的中間。,1 ．標(biāo)題 如《反對(duì)自由主義》論點(diǎn)是“反對(duì)自由主義”。 2 ．開(kāi)篇 如

8、《談骨氣》論點(diǎn)是“我們中國(guó)人是有骨氣的”。 3 ．中間 如《拿來(lái)主義》論點(diǎn)是“我們要運(yùn)用腦髓，放出 眼光，自己來(lái)拿”。 4 ．結(jié)尾 如《捕蛇者說(shuō)》論點(diǎn)是“孰知賦斂之毒有甚是蛇 者乎”。,論點(diǎn)的特點(diǎn),正確性:論點(diǎn)符合實(shí)際情況和客觀規(guī)律。 理論性:論點(diǎn)言之成理，是從發(fā)現(xiàn)的問(wèn) 題、論證的內(nèi)容或作文材料、題目中分析得 出的，有著深刻的理解。 鮮明性:論點(diǎn)集中、醒目，表現(xiàn)論點(diǎn)的 語(yǔ)句簡(jiǎn)明、扼要，體現(xiàn)了材料的精髓。,立論的角度,選擇最佳角度立意訓(xùn)練： 一個(gè)題目或材料雖然常?？梢詮亩鄠€(gè)角度立意，但并不是每個(gè)角度都可以寫(xiě)出好文章的。原因在于： １、我們并不是對(duì)每個(gè)角度所涉及對(duì)內(nèi)容都是熟

9、悉的。 ２、有些角度很一般，寫(xiě)出的文章難免人云亦云，平平淡淡。 另外，有些材料本身就有鮮明的情感價(jià)值趨向，并不能多角度地多向立意。那么，選擇議論角度的要領(lǐng)有哪些呢？,寫(xiě)作應(yīng)選取的角度是： １、題目或訓(xùn)練要求限定的角度。 ２、能觸及題目或材料主旨的角度。 ３、有時(shí)代感、針對(duì)性的角度。 ４、具有新穎性的角度。 ５、最適合自己的角度。（最能發(fā)揮自己水平的角度。）,最佳角度,角度小：“小”便于展開(kāi)議論，不 容易離題； 角度新：“新”使人有新鮮感，能 吸引人； 針對(duì)性強(qiáng)：針對(duì)性強(qiáng)能解決實(shí) 際問(wèn)題，有現(xiàn)實(shí)意義。,立論的方法,一篇議論文的立論，必須圍繞所論述的問(wèn)題和 中心論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行論證。開(kāi)頭提出什么

10、問(wèn)題，最后仍 要?dú)w結(jié)到什么問(wèn)題。在論證過(guò)程中，不能任意離題 發(fā)揮，或者變換論題。如果有幾個(gè)分論點(diǎn)，分成幾 個(gè)部分來(lái)論證，那么，每個(gè)分論點(diǎn)都要與中心論點(diǎn) 有關(guān)，從屬于中心論點(diǎn)。所有論證都要圍繞中心論 點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。這樣讀者看完一部分，就能清楚地了解 一個(gè)分論點(diǎn)；看完全文，就能清楚地了解全文的中 心論點(diǎn)。議論文講邏輯性，論證必須緊扣中心，前 后一貫，首尾一致，這是寫(xiě)議論文的一個(gè)重要原則。,立論的要求,1．立論的切口要小 立論要把握從小的角度論證，抓住論證 的重點(diǎn)，使論述對(duì)象由“面”到“線”或“點(diǎn)”經(jīng)過(guò)“從小處著手”的處理，論點(diǎn)的范圍縮小了，題目也由寬變窄，易于深刻論證；由泛題變實(shí)題，易于使用材料；由

11、大題變小題，易于全面論證；由繁題變簡(jiǎn)題，易于多角度論證。總之，立論角度小，可以能運(yùn)用最少的筆墨深刻論證論點(diǎn)。,2．立論要符合實(shí)際 立論要符合客觀實(shí)際，要保證觀點(diǎn)的正 確，不要出現(xiàn)與人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)相違 背的方面，即使是逆向思維，表達(dá)的觀點(diǎn)也 要讓大多數(shù)人接受，并能自圓其說(shuō)。立論不 要驚世駭俗、故意語(yǔ)出驚人，觀點(diǎn)出現(xiàn)偏 頗，要保證論點(diǎn)的正確和材料使用的正確性。,3．立論要新穎別致 立論追求新穎，是對(duì)客觀生活的升華， 而不是脫離現(xiàn)實(shí)標(biāo)新立異；是解決問(wèn)題的新 見(jiàn)解，而不能片面追求獨(dú)樹(shù)一幟；主要是對(duì)材 料的新穎看法，而不是為作者闡明“獨(dú)見(jiàn)”。立論的新穎別致有多種多樣的表現(xiàn)，求新的途徑也各不

12、相同。主要有：角度新、思想新、 境界新。,角度新,文章在立論方面選取全新的角 度，不墨守成規(guī)，學(xué)會(huì)逆向思維，但 要注意不能為逆向而逆向，使立論片 面或主觀。如論證“經(jīng)典和創(chuàng)新”的題目，角度可以是經(jīng)典中也有不適合現(xiàn)今人們思想的內(nèi)容，要從新時(shí)期的角度創(chuàng)新；但不能說(shuō)經(jīng)典是過(guò)時(shí)的內(nèi)容，要全部創(chuàng)新這樣的觀點(diǎn)。,思想新,主要著眼于提供對(duì)于事物的切中 肯綮的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。如論證“近墨者 黑”這個(gè)古老的觀點(diǎn)，我們可以從“近墨者未必黑”“讓墨者變白”“黑的影響力未必大”等角度立論，論證我們新的認(rèn)識(shí)，而不是鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。,境界新,從特定的材料入手，使老論題有新意，拓深論題的新境界，使立論深刻、新穎、獨(dú)特。

13、如論證“勇敢和妥協(xié)”，一般認(rèn)為“勇敢”是值得稱贊的，而“妥協(xié)”是可恥的，這是正確的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)可以從歷史的不同階段得到證明，從這個(gè)角度立論是可以的。 我們也可以從“適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)和必須的勇敢”的角度立論，論證“妥協(xié)也是一種處世藝術(shù)”“退一步海闊天空”“退，是積蓄前進(jìn)的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。,寫(xiě)作練習(xí)一,閱讀寓言《魯人徙越》，試從不同的角度思考，并選擇其中一個(gè)角度寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。,有個(gè)魯國(guó)人很會(huì)編草鞋，他的妻子善于織絹， 夫妻倆打算搬到越國(guó)去住。有人勸阻他說(shuō)：“搬到越國(guó)去，你的處境會(huì)更加困窘的?！濒攪?guó)人問(wèn)道：“為什么呢？”那人解釋說(shuō)：“鞋是供人穿用的

14、，可是越國(guó)人赤腳走路；絹是供做帽子用的，可是越國(guó)人披散著頭發(fā)。憑著你的所長(zhǎng)，搬到你的長(zhǎng)處根本無(wú)法施展的國(guó)家去，卻想要不處于困境，可能辦得到嗎？”,參考角度,正面：凡事應(yīng)先作調(diào)查研究，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，因地制宜，才能成功。 反面： 決定問(wèn)題不能盲目行動(dòng)，必須從實(shí)際出發(fā)，有的放矢。 側(cè)面：做什么事都要揚(yáng)長(zhǎng)避短，方能百戰(zhàn)百勝。正因?yàn)槟抢锊淮┬淮髅弊樱梢蚤_(kāi)拓新的廣闊市場(chǎng)領(lǐng)域，可以大有作為。,寫(xiě)作訓(xùn)練二： 根據(jù)下邊材料，聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用辯證思維，看能提煉出幾個(gè)觀點(diǎn)。 在古希臘神話中有這樣一個(gè)故事：地神蓋婭的兒子安泰在和敵人赫拉克勒斯格斗時(shí)，只要腳不離大地，便可源源不斷地從母親那里汲取力量，擊敗任何強(qiáng)大

15、敵手。但不幸的是，這個(gè)奧秘被對(duì)手發(fā)現(xiàn)，安泰被誘騙到空中，離開(kāi)大地的安泰因得不到能量而被扼死。（提示：從三個(gè)人物入手。）,從安泰角度分析，失敗是因?yàn)殡x開(kāi)了大地母親，失去力量的來(lái)源。據(jù)此可以提煉這樣的觀點(diǎn)： ⑴ 個(gè)人只有緊緊依靠集體，才能有所作為； ⑵ 黨只有緊密依靠群眾，才能立于不敗之地； ⑶ 決定問(wèn)題不能盲目行動(dòng)，必須從實(shí)際出發(fā)，有的放矢； ⑷ 時(shí)刻不忘中國(guó)母親的栽培。 從母親的角度分析，可以提煉出： ⑸ 適當(dāng)給予是必要的，但重要是培養(yǎng)孩子自立的能力； ⑹ 讓“安泰”們?cè)缧┆?dú)立； ⑺ 看起來(lái)是愛(ài)，其實(shí)是害。,從敵人赫拉克勒斯的角度分析： ⑻ 知己知彼，百戰(zhàn)不殆： ⑼ 出奇才能制勝； ⑽ 要講究

16、方法。 如果運(yùn)用求異思維，進(jìn)行假設(shè)推理，假如安泰知道自己離開(kāi)母親便失去力量，他就不會(huì)被對(duì)手騙到空中，由此可以提煉出： ⑴ 要有自知之明，才能無(wú)往而不勝； ⑵ 做什么事要揚(yáng)長(zhǎng)避短，方能百戰(zhàn)百勝； ⑶ 要不斷完善自我。,辨析：以上立意都是正確的，下一步就是選取最佳立意。總體分析可以得出，１、２、４、５立論比較一般，很多人都容易選這幾個(gè)角度來(lái)寫(xiě)，３立論深刻新穎，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 ２、選擇“安泰與赫拉克勒斯”故事中的最佳角度： 辨析： 從安泰的角度出發(fā)，“要有自知之明，才能無(wú)往不勝”“要不斷完善自我”這兩個(gè)角度立意較新，可以寫(xiě)出有個(gè)性的文章來(lái)。 從母親的角度來(lái)看，“適當(dāng)給予是必要的，但重要是培養(yǎng)孩

17、子自立能力”“讓‘安泰’們?cè)缧┆?dú)立”“看起來(lái)是愛(ài)，其實(shí)是害?！比齻€(gè)角度的內(nèi)容一致，可以合并：要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，不能溺愛(ài)。 從赫拉克勒斯的角度來(lái)看，三個(gè)觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)方法，角度不同而已，“出奇才能制勝”有一定的新穎性和時(shí)代感。,道家認(rèn)為，天下柔者莫過(guò)于“水”，而攻堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆凇八??！八碧N(yùn)含著深厚的哲學(xué)韻味。試從不同的角度思考水，并選擇其中一個(gè)角度寫(xiě)一篇議論文。,寫(xiě)作訓(xùn)練三,1、從堅(jiān)持的角度，論點(diǎn)可提煉為：水滴石穿，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍，金石可鏤。 2、從舟行水上的角度，論點(diǎn)可以是：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒。 3、從時(shí)間如流水的角度，論點(diǎn)可以是：有志者應(yīng)惜時(shí)如金。 4、從流

18、動(dòng)的角度，論點(diǎn)可以是：流水不腐，戶樞不蠹。 5、從澆灌的角度，論點(diǎn)可以是：水滋潤(rùn)了綠葉，滋潤(rùn)了生命，也造就了自己。 6、從水只向前流的角度，論點(diǎn)可以是：水遇到阻礙，不但不退縮，反而激發(fā)出更大的氣勢(shì)。 7、從水的作用引申角度：水可載舟，亦可覆舟。,秋日的夜晚，古希臘哲學(xué)家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰望星空，不料前面有一個(gè)深坑，一腳踏空，掉了下去。水雖然僅沒(méi)及胸部，離地面卻有二三米，上不去，只好高呼救命。一個(gè)路人將他救出。他對(duì)那人說(shuō)：“明天會(huì)下雨！”那人笑著搖頭走了，并將泰勒斯的預(yù)言當(dāng)做笑話講給別人聽(tīng)。第二天，果真下了雨，人們對(duì)他在氣象方面的知識(shí)如此豐富贊嘆不已，有人卻不以為然，說(shuō)泰勒斯知道天上的

19、事情，卻看不見(jiàn)腳下的東西。 兩千年后，德國(guó)大哲學(xué)家黑格爾聽(tīng)到這個(gè)故事，想了想，說(shuō)了一句名言：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里?！?審題練習(xí),,審題立意思路 （一）明角度：1.泰勒斯 2.發(fā)出嘲笑的人 （二）定主體：泰勒斯 （三）主體泰勒斯做了什么事？結(jié)果怎樣？原 因是什么？ 事件：泰勒斯觀星辰，識(shí)天氣 結(jié)果：掉入坑里，探明了天氣 原因：心中只有星，只顧鉆研，一心探索，沒(méi)看腳下。 （四）把握作者的情感傾向： 把握作者的情感傾向： 贊美泰勒斯的一心探索，探明天氣？ 批判泰勒斯的不顧腳下，掉入坑里？ 五）得出立意方向：專心致志、一心一意、 得出立意方向：專心致志

20、、一心一意、 癡迷執(zhí)著 （六）透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)：材料告訴我們一個(gè)道理，即： 唯有專心致志去做一件事，才有可能成功。,寫(xiě)作訓(xùn)練 我們先把材料內(nèi)容分解成幾個(gè)小問(wèn)題去分析、理解，就不難把握這段文字的含義，不妨設(shè)立幾個(gè)問(wèn)題入手。 泰勒斯觀望星辰的目的是什么？ 探索宇宙的奧秘，進(jìn)行自己的研究。 他為什么會(huì)掉進(jìn)坑里？ 只顧鉆研，一心探索，沒(méi)看腳下。 假如他既看天空又顧腳下該怎樣？ 不會(huì)掉進(jìn)坑里，也不會(huì)得出“明天有雨”的結(jié)論。 由此可以確立這樣的觀點(diǎn)：目中無(wú)“坑”恰恰是心中有“星”的表現(xiàn)；而唯有這樣的“癡迷”才能成就大事……,立意角度： ①泰勒斯為什么會(huì)掉進(jìn)深坑中？是因?yàn)樗鐾强仗珜Ｗⅲㄍ度?、癡迷）

21、。要想獲得事業(yè)的成功、學(xué)問(wèn)的進(jìn)步，就要像泰勒斯那樣一心一意，心無(wú)旁騖，聚精會(huì)神。面對(duì)各種誘惑不能心神專一，目標(biāo)恒定，一會(huì)兒想這個(gè)，一會(huì)兒又想那個(gè)，朝三暮四，心浮氣躁，只會(huì)像撿了芝麻丟了西瓜的猴子一樣，最后什么東西都不能獲得。（《成功貴在專注》）,②泰勒斯為什么會(huì)專注于天上的事情？是因?yàn)樗繕?biāo)高遠(yuǎn)，野心蓬勃，在追求理想的過(guò)程中遭遇一點(diǎn)掉進(jìn)坑中的挫折或危險(xiǎn)是正常的，也是必然的；而那些從不仰望星空的人，心中從來(lái)沒(méi)有野心的人，一味只是低著頭走路，小心避開(kāi)深坑的人，盡管會(huì)平平安安，但這樣的人生又有什么意義呢？人在世界上活著，還是要有一點(diǎn)仰望星空的野心和抱負(fù)的。（《要有仰望星空的抱負(fù)》）,,③有些人為什么

22、會(huì)嘲笑泰勒斯看不見(jiàn)腳下的東西？主要是因?yàn)樗麄儞?dān)心掉進(jìn)坑里，擔(dān)心挫折和失敗。因?yàn)檫@種擔(dān)心，他們的心就為那個(gè)小小的坑所局限，在他們的頭頂上就只能看見(jiàn)坑口那么大一點(diǎn)天空，因而無(wú)法欣賞到美妙無(wú)垠的燦爛星空。不要老是擔(dān)心和害怕自己會(huì)掉進(jìn)坑里，我們面前的這個(gè)坑，只是我們前進(jìn)道路上的困難和挫折，如果因?yàn)檫@點(diǎn)困難和挫折我們就放棄探索真理的腳步，那人類的進(jìn)步從何談起呢？要勇敢地正視路上的坑——挫折和危險(xiǎn)，迎接一個(gè)一個(gè)的挑戰(zhàn)?。ā恫灰ε律羁印罚?,④能不能既仰望星空，又避開(kāi)路上的深坑，避開(kāi)無(wú)謂的犧牲？有沒(méi)有兩全其美的辦法，既著眼于高處又把路走得更穩(wěn)妥？執(zhí)著于理想需不需要扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)在腳下？其實(shí)，在理想的路途上

23、，我們是可以更謹(jǐn)慎一點(diǎn)，更細(xì)心一些的，減少那些不必要的麻煩，也是一種人生智慧的表現(xiàn)。（《專注事業(yè)與顧全小節(jié)》《謹(jǐn)慎細(xì)心，讓事業(yè)的路途變得更平順》《大處著眼，小處著手》）,,⑤對(duì)泰勒斯掉進(jìn)深坑的事有些人為什么取嘲笑的態(tài)度？是因?yàn)槿狈捜莺蜕屏贾?，看客心理，幸?zāi)樂(lè)禍，對(duì)人求全責(zé)備。所以，對(duì)那些專注于事業(yè)的天才，我們要奉上尊重、理解，要容許他們犯錯(cuò)誤，不要苛求小節(jié)，不要自己不做事，對(duì)認(rèn)真做事的人卻因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)失誤就嘲笑挖苦。（《不要苛求小節(jié)》《看客心態(tài)可以休矣》）,,仰望星空，何懼落坑 古希臘哲學(xué)家泰勒斯在仰望星空觀察星象時(shí)，不料掉進(jìn)水坑，但他并沒(méi)有因此而懊喪，而是他對(duì)救起他的路人說(shuō)：“明天會(huì)下雨！”第二天果然下了雨。 有人會(huì)說(shuō)泰勒斯“只知道天上的東西卻看不見(jiàn)腳下的東西”。然而，人活一世，若要永不“落坑”，只得做德國(guó)大哲學(xué)家黑格爾說(shuō)的那種“永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人”，然而這種人只能庸庸碌碌、畏畏縮縮、行尸走肉般地茍且偷生，于己、于人、于社會(huì)又有何益？社會(huì)呼喚那些仰望星空的人！,,癡迷方能成大器 著名的古希臘哲學(xué)家為了探索宇宙的奧秘，癡迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。這一舉動(dòng)似乎不可思議，難怪有人嘲笑他雖然認(rèn)識(shí)天上的星辰，卻看不見(jiàn)腳下的東西。而我卻極其贊賞泰勒斯如醉如癡、凝神專注的精神，因?yàn)槲ㄓ邪V迷，方能成就大器。,