中醫(yī)理論總結(jié)

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1、中醫(yī)理論總結(jié) 中醫(yī)理論總結(jié)篇(一):中醫(yī)基礎(chǔ)理論總結(jié)   一、基礎(chǔ)理論   1.有機(jī)整體的中心是:五臟。2.有機(jī)整體的主宰是:心。3.陽中之陽的時(shí)間是:上午。4.陰中之陰的時(shí)間是:前半夜。5.陽中之陰的時(shí)間是:下午。6.陽中之陽的時(shí)間是:上午。7.說明陰陽互根的是:陰在內(nèi),陽之守也。8.說明對(duì)立制約的是:動(dòng)極者鎮(zhèn)之以靜。9.說明陰陽互根的是:陰中求陽。10.說明陰陽轉(zhuǎn)化的是:熱極生寒。11.稱“陽中之陽”的臟是:心。12.稱“陰中之陽”的臟是:肝。13.稱“陰中之陰”的臟是:腎。14.稱“陽中之陰”的臟是:肺。15.陰偏勝所致證候是:實(shí)寒證。16.陰偏衰所致證候是:虛熱證。17.陽偏勝所

2、致證候是:實(shí)熱證。18.陽偏衰所致證候是:虛寒證。19.根據(jù)陰陽互根確定的治法是:陽中求陰。20.適用于陽偏衰的治法是:陰病治陽。21.根據(jù)陰陽對(duì)立制約確定的治法是:熱者寒之。22.適用于陽偏勝的治法是:熱者寒之。23.“木”的特性是:曲直。24.“水”的特性是:潤下。25.屬于“金”的音是:商音。26.屬于“水”的音是:羽音。27.木的“所不勝”之行是:金。28.水的“所勝”之行是:火。29.金的子行為:水。30.火的母行為:木。31.木的“所不勝”之“子”是:水。32.木的“母”之“所勝”是:火。33.肝病傳脾的是:相乘。34.肝病傳心的是:母病及子。35.肺病及腎是:母病及子。36.木火

3、刑金是:相侮。37.“見肝之病,知肝傳脾”屬于:相乘。38.“水氣凌心”屬于:相乘。39.喜勝:悲。40.恐勝:喜。41.屬于“火”的是:喜。42.屬于“金”的是:悲。43.屬于“水”的是:耳。44.屬于“土”的是:口。45.屬于“水”的是:咸。46.屬于“木”的是:酸。47.屬于“水”的是:黑。48.屬于“金”的是:白。49.“君主之官”指:心。50.“將軍之官”指:肝。51.“生之本”指:心。52.“罷極之本”指:肝。53.“氣之根”是指:腎。54.“氣之主”是指:肺。55.“先天之本”是指:腎。56.“后天之本”是指:脾。57.“生氣之源”指:脾。58.“主氣之樞”指:肺。59.“生痰之

4、源”指:脾。60.“貯痰之器”指:肺。61.主行血的是:心。62.主統(tǒng)血的是:脾。63.朝百脈的是:肺。64.主生血的是:脾。65.通調(diào)水道的是:肺。66.運(yùn)化水液的是:脾。67.主行血的是:心。68.主藏血的是:肝。69.司呼吸的是:脾。70.主納氣的是:腎。71.主疏泄的是:肝。72.主閉藏的是:腎。73.氣血生化之源是:脾。74.五臟六腑之大主是:心。75.主血的是:心。76.主氣的是:脾。77.藏神的是:心。78.調(diào)暢情志的是:肝。79.主治節(jié)的是:肺。80.主升清的是:脾。81.與水液代謝關(guān)系最密切的是:腎。82.與血液運(yùn)行關(guān)系最密切的是:心。83.心的功能為:行血。84.肝的功能為

5、:藏血。85.腎的功能為:納氣。86.肺的功能為:主氣。87.稱為剛臟的是:肝。88.稱為嬌臟的是:肺。89.“中正之官”指:膽。90.“受盛之官”指:小腸。91.“主津”的是:大腸。92.“主液”的是:小腸。93.主受納的是:胃。94.主化物的是:小腸。95.“水谷之?!敝福何浮?6.“州都之官”指:膀胱。97.有“精血同源”關(guān)系的是:肝腎。98.氣機(jī)升降之樞是:脾胃。99.有“水火既濟(jì)”關(guān)系的是:心腎。100.與氣機(jī)調(diào)節(jié)關(guān)系密切的是:肝肺。1.“髓海”指:腦。2.“血府”指:脈。3.肺在體為:皮。4.肝在體為:筋。5.腎在體為:骨。6.心在體為:脈。7.心在志為:喜。8.腎在志為:恐。9.

6、肝在志為:怒。10.脾在志為:思。11.脾的華為:唇。12.腎的華為:發(fā)。13.心的華為:面。14.肝的華為:爪。15.肝在竅為:目。16.腎在竅為:耳。17.與生長發(fā)育有關(guān)的是:推動(dòng)作用。18.與血液運(yùn)行有關(guān)的是:推動(dòng)作用。19.精血轉(zhuǎn)化依靠氣的:氣化作用。20.津液運(yùn)行依靠氣的:推動(dòng)作用。21.腎所攝納之氣是指:清氣。22.三焦所通行之氣是指:元?dú)狻?3.脈內(nèi)的氣是指:營氣。24.脈外之氣是指:衛(wèi)氣。25.宗氣是:積于胸中之氣。26.衛(wèi)氣是:行于脈外之氣。27.脾肺共同化生的氣是:宗氣。28.肺所宣發(fā)的氣是:衛(wèi)氣。29.生化血液的氣是:營氣。30.推動(dòng)心臟搏動(dòng)的氣是:宗氣。31.貫心脈的氣

7、是:宗氣。32.推動(dòng)生長發(fā)育的氣是:元?dú)狻?3.治療血虛時(shí)配伍補(bǔ)氣藥的理論基礎(chǔ)是:氣能生血。34.“氣隨血脫”的理論基礎(chǔ)是:血能載氣。35.“奪血者無汗”的理論基礎(chǔ)是:津血同源。36.“吐下之余,定無完氣”的理論基礎(chǔ)是:津能載氣。37.分布于下肢內(nèi)側(cè)后緣的是:足少陰腎經(jīng)。38.分布于下肢外側(cè)后緣的是:足太陽膀胱經(jīng)。39.分布于下肢內(nèi)側(cè)前緣的是:足太陰脾經(jīng)。40.分布于下肢內(nèi)側(cè)中線的是:足厥陰肝經(jīng)。41.足三陽經(jīng)的走向是:從頭走足。42.手三陽經(jīng)的走向是:從手走頭。43.循行于上肢內(nèi)側(cè)后緣的經(jīng)脈是:手少陰心經(jīng)。44.循行于上肢內(nèi)側(cè)前緣的經(jīng)脈是:手太陰肺經(jīng)。45.循行于下肢外側(cè)后緣的經(jīng)脈是:足太陽

8、膀胱經(jīng)。46.循行于下肢內(nèi)側(cè)中線的經(jīng)脈是:足厥陰肝經(jīng)。47.起于中焦的經(jīng)脈是:手太陰肺經(jīng)。48.起于目外眥的經(jīng)脈是:足少陽膽經(jīng)。49.別絡(luò)的生理功能為:加強(qiáng)了十二經(jīng)脈中相為表里的兩經(jīng)在四肢的聯(lián)系。50.經(jīng)別的生理功能為:加強(qiáng)了十二經(jīng)脈中相為表里的兩經(jīng)在體內(nèi)的聯(lián)系。51.沖脈的功能是:調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的氣血。52.蹺脈的功能是:分主一身左右之陰陽。53.太陽經(jīng)病可見:頭項(xiàng)痛。54.厥陰經(jīng)病可見:巔頂痛。55.“十二經(jīng)脈之?!笔侵福簺_脈。56.約束縱行諸經(jīng)的是:帶脈。57.“陽脈之?!笔牵憾矫}。58.“陰脈之?!笔牵喝蚊}。59.最易導(dǎo)致“行痹”的邪氣是:風(fēng)邪。60.最易導(dǎo)致“著痹”的邪氣是:濕邪。61

9、.火熱之邪致病可見:狂躁妄動(dòng)。62.濕邪致病可見:四肢困倦,胸悶嘔惡。63.其性凝滯者為:寒邪。64.其性粘滯者為:濕邪。65.致病后常先困脾的邪氣是:濕邪。66.最易傷肺的邪氣是:燥邪。67.寒邪的致病特點(diǎn)是:易傷陽氣。68.燥邪的性質(zhì)與致病特點(diǎn)是:易于傷肺。69.風(fēng)邪的性質(zhì)與致病特點(diǎn)是:開泄。70.寒邪的性質(zhì)與致病特點(diǎn)是:凝滯。71.其性收引的邪氣是:寒邪。72.其性升散的邪氣是:暑邪。73.易襲陰位的邪氣是:濕邪。74.易襲陽位的邪氣是:風(fēng)邪。75.情志為病,過喜則:氣緩。76.情志為病,過悲則:氣消。77.過度悲傷可引起:精神萎靡不振,氣短乏力。78.暴喜可引起:精神不集中,甚則失神狂

10、亂。79.根據(jù)《素問.生氣通天論》和《素問.五臟生成篇》,多食咸可導(dǎo)致:腎盛乘心。80.根據(jù)《素問.生氣通天論》和《素問.五臟生成篇》,多食辛可導(dǎo)致:肺盛乘肝。81.可損傷心脾的因素是:勞神過度。82.可損傷脾胃的因素是:過飽。83.疾病發(fā)生的重要條件是:邪氣。84.疾病發(fā)生的內(nèi)部因素是:正氣不足。85.正氣不足,邪氣亢盛的病證是:虛實(shí)夾雜證。86.邪氣亢盛,正氣不衰的證候是:實(shí)證。87.正氣不足,邪氣已盡,所形成的是:虛證。88.實(shí)邪結(jié)聚,阻滯經(jīng)絡(luò),氣血不能外達(dá)所形成的是:真實(shí)假虛證。89.陰盛格陽證屬于:真寒假熱證。90.陽盛格陰證屬于:真熱假寒證。91.陽虛則寒出現(xiàn):虛寒證。92.陽勝則

11、熱出現(xiàn):實(shí)熱證。93.陰虛則熱可引起:虛熱證。94.陰勝則寒可引起:實(shí)寒證。95.外感寒邪的病機(jī)是:陰偏勝。96.過食生冷的病機(jī)是:陰偏勝。97.邪熱內(nèi)盛可出現(xiàn):陽盛格陰。98.陰寒內(nèi)盛可出現(xiàn):陰勝則寒。99.“陰勝則陽病”的含義是:陰邪為病,陽氣受損。200.“陽勝則陰病”的含義是:陽熱亢盛,陰液受損。1.陰液不足,不能制陽為:陰虛則熱。2.陽邪致病,導(dǎo)致陽偏盛為:陽勝則熱。3.陽偏盛所導(dǎo)致的證候是:實(shí)熱證。4.陽偏衰所導(dǎo)致的證候是:虛寒證。5.陰偏衰所形成的證候是:虛熱證。6.陰偏盛所形成的證候是:實(shí)寒證。7.氣脫病變,常見:汗出不止。8.氣滯病變,常見:悶脹疼痛。9.氣閉可見:突然昏厥,

12、不省人事。10.氣滯可見:悶脹疼痛。11.氣升舉無力的病變是:氣陷。12.臟腑功能低下或衰退,多形成哪種證候:氣虛。13.氣脫屬:氣的出入異常。14.氣閉屬:氣的出入異常。15.氣閉或氣脫的病機(jī),主要是指:氣的出入異常,或閉阻,或外散。16.氣陷病機(jī),主要是指:氣虛無力升舉,臟腑位置下垂。17.血熱是指:血分有熱,血行加速或迫血亡行。18.血瘀是指:血液循行遲緩或不暢或瘀阻停滯。19.血虛是指:血液不足或濡養(yǎng)功能減退。21.氣滯可見:胸脅脹滿疼痛。22.氣不攝血可見:面色無華,疲乏無力,便血,皮下出血。23.反治屬于:治病求本。24.用寒遠(yuǎn)寒屬于:因時(shí)制宜。25.正治屬于:治病求本。26.既病

13、防變屬于:治未病。27.虛人感冒應(yīng)選用的方法是:標(biāo)本同治。28.二便不利應(yīng)選用的方法是:急則治其標(biāo)。29.寒因寒用屬于:反治。30.實(shí)則瀉之屬于:正治。31.熱因熱用屬于:反治。32.熱者寒之屬于:正治。33.扶正法適用于:虛證。34.祛邪法適用于:實(shí)證。   中醫(yī)理論總結(jié)篇(二):中醫(yī)基礎(chǔ)理論要點(diǎn)總結(jié)   中醫(yī)基礎(chǔ)理論要點(diǎn)總結(jié)   分享給好友   作者:春暖花開 已被分享1次 評(píng)論(0) 復(fù)制鏈接 分享 轉(zhuǎn)載 舉報(bào)   /viewthread.php?tid=1093fromuid=14811.奇經(jīng)八脈督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈的合稱。因?yàn)樗鼈兎植疾幌袷?/p>

14、二經(jīng)脈那樣規(guī)則,大多同臟腑沒有直接絡(luò)屬關(guān)系,彼此之間也無表里配合關(guān)系,與十二經(jīng)脈不同,故稱“奇經(jīng)”。 12.陰脈之海是任脈的別稱。任脈行于腹面正中線,多次與足三陰經(jīng)及陰維脈交會(huì),總?cè)侮幟}之間的相互聯(lián)系,調(diào)節(jié)陰經(jīng)的氣血,故稱。 13.陽脈之海是督脈的別稱。督脈行于背部正中,多次與手足三陽經(jīng)及陽維脈交會(huì),是陽脈之督綱,對(duì)全身陽經(jīng)起到調(diào)節(jié)作用,故稱。 14.十二經(jīng)脈之海是沖脈的別稱。沖脈上行于頭、下至于足,貫穿全身。通受十二經(jīng)之氣血,是總領(lǐng)諸經(jīng)氣血之要沖。能調(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血,故稱。 15.血海①指沖脈,沖脈起于胞中,有調(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血、促進(jìn)生殖的功能,與婦女的月經(jīng)有著密切的關(guān)系;②指肝,因肝主藏

15、血,調(diào)節(jié)血量,與女子月經(jīng)有關(guān),故稱。 16.任主胞胎任脈起于胞中,能調(diào)節(jié)月經(jīng),促進(jìn)女子生殖功能,與妊娠有關(guān),故稱。 17.別絡(luò)即較大的和主要的絡(luò)脈。是從經(jīng)脈別出的分支,主要加強(qiáng)相為表里的兩經(jīng)間在體表的聯(lián)系和滲灌氣血的作用。 18.六合①每一對(duì)相為茨里的經(jīng)別組成一“合”,十二經(jīng)別手足三陰三陽共組成六對(duì),稱為“六合”。②指上下四方。 19.經(jīng)氣指構(gòu)成經(jīng)脈和維持經(jīng)脈功能活動(dòng)的最基本物質(zhì)。因其運(yùn)行經(jīng)脈之中,故又稱脈氣。 20.十五別絡(luò)別絡(luò)有本經(jīng)別走鄰經(jīng)之意。包括十二經(jīng)脈、任脈、督脈各分出的一支別絡(luò)以及脾之大絡(luò),共十五,故稱。(若再加上胃之大絡(luò),為“十六別絡(luò)”) 21.感應(yīng)傳導(dǎo)指經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)對(duì)于

16、針刺或其他刺激的感覺傳遞和通導(dǎo)作用。針刺中的“得氣”和“行氣”現(xiàn)象就是經(jīng)絡(luò)感應(yīng)傳導(dǎo)作用的表現(xiàn)。 22.舌本即舌根。足太陽脾經(jīng)連舌本,足少陰腎經(jīng)挾舌本。 23.頏顙為咽上上腭與鼻相通的部位(鼻咽部)。此處有足厥陰肝經(jīng)通過。 第5章體質(zhì) 1.醫(yī)學(xué)體質(zhì)學(xué)研究體質(zhì)與健康、疾病關(guān)系的學(xué)科,即研究人類的體質(zhì)特征、類型和變化規(guī)律及其與疾病發(fā)生、發(fā)展和演變關(guān)系的學(xué)科。 2.體質(zhì)即人體的質(zhì)量。是人體在先天遺傳和后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的功能和形態(tài)上相對(duì)穩(wěn)定的固有特性。 3.體型是指身體各部位大小比例的形態(tài)特征,又稱身體類型,為衡量人體的體格和身體大小的重要指標(biāo)。 4.偏陽質(zhì)是指具有偏熱、亢奮、多動(dòng)等

17、特性的體質(zhì)。 5.偏陰質(zhì)是指具有偏陽不足、偏寒、多靜等特性的體質(zhì)。 6.形神合一指形與神是人體不可分離的統(tǒng)一整體,又稱形與神俱。形乃神之宅,神乃形之主。 7.體格是指反映人體生長發(fā)育水平、營養(yǎng)狀況和鍛煉程度的狀態(tài)。 8.先天因素指小兒出生以前在母體內(nèi)所稟受的一切特征。 9.后天因素是人出生以后賴以生存的各種因素的總和。可分為機(jī)體內(nèi)在因素和外界環(huán)境因素兩個(gè)方面。 第6章病因與發(fā)病 1.病因凡能導(dǎo)致疾病發(fā)生的原因,即是病因,又稱致病因素。 2.病因?qū)W說是研究各種致病因素的概念、形成、性質(zhì)、致病特點(diǎn)及其所致病證臨床表現(xiàn)的理論。 3.辨征求因即主要以臨床表現(xiàn)為依據(jù),通過分析病證的癥狀

18、、體征來椎求病因,為治療用藥提供依據(jù),這種方法稱為“辨證求因”。 4.六淫即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火(熱)六種外感病邪的統(tǒng)稱。 5.六氣即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種自然界不同的氣候變化,是萬物生長化收藏和人類賴以生存的必要條件。 6.少火指正常的、具有溫煦生化作用的火,是維持人體生命活動(dòng)的陽氣。 7.壯火指陽熱過亢的,能耗損人體正氣的病理之火。 8.癘氣指一類具有強(qiáng)烈致病性和傳染性的外感病邪。 9.七情即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化,是人的精神意識(shí)對(duì)外界事物的反應(yīng)。 l0.痰飲是水液代謝障礙而形成的病理產(chǎn)物,其稠濁者為痰,清稀者為飲。 1L.瘀血又稱為蓄血、惡血、敗血、

19、衃血。指體內(nèi)有血液停滯,包括離經(jīng)之血積存體內(nèi),或血運(yùn)不暢,阻滯于經(jīng)脈及臟腑內(nèi)的血液,均稱為瘀血。 12.三因?qū)W說即六淫邪氣侵犯為外所因,七情所傷為內(nèi)所因,飲食勞倦、跌仆金刃及蟲獸所傷等為不內(nèi)外因。 13.五志化火指怒、喜、思、憂、恐等精神情志失調(diào)所變生的火證。 14.五氣化火指感受風(fēng)、寒、暑、濕、燥之外邪,在一定條件下均可形成火熱證候。 15.虛邪①致病邪氣的通稱。因邪氣乘虛而侵入,故名。②五邪之一(五邪:虛邪、賊邪、實(shí)邪、微邪、正邪)。 16.賊風(fēng)泛指四時(shí)不正之氣。因其乘虛而入,具有賊害性質(zhì),使人致病,故稱。 17.風(fēng)為百病之長一是指風(fēng)邪常兼他邪合而傷人,為外邪致病的先導(dǎo);二是指

20、風(fēng)邪襲人,致病最多。 18.傷寒寒客肌表,郁遏衛(wèi)陽者。稱為“傷寒”。 19.中寒寒邪直中于里.傷及臟腑陽氣者。稱為“中寒”。 20.寒性凝滯即指寒邪侵入。易使氣血津液凝結(jié)、經(jīng)脈阻滯。 21.風(fēng)性主動(dòng)指風(fēng)邪致病具有動(dòng)搖不定的特征。 22.溫燥指初秋夏熱之余氣與燥相合侵犯人體,所發(fā)病證稱為溫燥。 23.涼燥指深秋近冬,燥與寒相合侵犯人體,所發(fā)病證稱為涼燥。 24.結(jié)石是指停滯于臟腑管腔的堅(jiān)硬如石的物質(zhì),是一種砂石樣的病理產(chǎn)物。 25.胎傳指票賦與疾病由親代經(jīng)母體而傳及子代的過程。 26.胎弱又稱胎怯、胎瘦,為小兒稟賦不足,氣血虛弱的泛稱。 27.胎毒指嬰兒在胎妊期間受自母體毒火

21、,因而出生后發(fā)生瘡疹和遺毒等病的病因。 28.瞀瘛指兩目昏蒙不明,四肢抽搐的臨床癥狀。 29.藥復(fù)病后濫施補(bǔ)劑或藥物調(diào)理運(yùn)用失當(dāng)而致復(fù)發(fā)者。 30.食復(fù)疾病初愈,因飲食因素而致復(fù)發(fā)者。 31.勞復(fù)疾病初愈。因形神過勞或早犯房事而致復(fù)發(fā)者。 32.合病兩經(jīng)或三經(jīng)的證候同時(shí)出現(xiàn)。 33.并病一經(jīng)病讓術(shù)罷義出現(xiàn)另一經(jīng)證候。 34.伏而后發(fā)指機(jī)體感受某些病邪后,不即時(shí)發(fā)病而潛伏于體內(nèi),經(jīng)過一定的時(shí)間或在誘因作用下過時(shí)而發(fā)病。 35.正氣即人體的生理功能和維護(hù)健康能力的總稱。包括自我調(diào)節(jié)能力、適應(yīng)外界環(huán)境能力、抗邪及康復(fù)能力。 36.邪氣指多種致病因素。 37.繼發(fā)系指在原發(fā)疾病的基

22、礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)生新的病癥。 38.后遺癥是指主病在好轉(zhuǎn)或痊愈過程中未能恢復(fù)的機(jī)體損害。是與主病有著因果聯(lián)系的疾病。 39.徐發(fā)即徐緩發(fā)病。它與致病因素的種類、性質(zhì)及其致病作用以及體質(zhì)因素等密切相關(guān)。 40.發(fā)病指疾病的發(fā)生過程(包括原病與復(fù)發(fā)等),是機(jī)體處于病邪的損害和正氣的抗損害之間的矛盾斗爭過程。 41.感邪即發(fā)指感邪后立即發(fā)病。又稱“卒發(fā)”或“頓發(fā)”。常見于新感傷寒或溫病、疫病致病,情志遽變,毒物所傷。第7章病機(jī) 1.病機(jī)即疾病發(fā)生、發(fā)展與變化的機(jī)制,又稱病理。 2.病機(jī)學(xué)說是闡明疾病發(fā)生、發(fā)展和變化規(guī)律的學(xué)說。 3.健康即人體與外界環(huán)境之間,以及人體內(nèi)部各臟腑之間陰陽保持動(dòng)態(tài)

23、平衡的狀態(tài),即形體血肉、精神情志和環(huán)境適應(yīng)的完美協(xié)調(diào)。 4.邪正盛衰是指在疾病過程中,致病邪氣與機(jī)體的抗病能力之間相互斗爭所發(fā)生的盛衰變化。 5.虛指正氣不足,是以正氣虛為矛盾主要方面的一種病理反映。 6.實(shí)指邪氣亢盛而正氣不虛,是以邪氣盛為矛盾主要方面的一種病理反映。 7.虛實(shí)錯(cuò)雜指在疾病過程中,由于病邪與正氣相互斗爭,其邪盛與正衰同時(shí)并存的病理狀態(tài)。 8.虛中夾實(shí)指病理變化以正虛為主,又兼夾實(shí)邪結(jié)滯于內(nèi)的病理狀態(tài)。 9.實(shí)中夾虛指病理變化以邪實(shí)為主,又兼有正氣虛損不足的病理狀態(tài)。 10.虛實(shí)真假指在疾病的某些特殊情況下,疾病的現(xiàn)象與本質(zhì)不完全—致的時(shí)候,則可出現(xiàn)某些假象的病理

24、反映。 11.直中指寒邪侵犯陽虛寒盛體質(zhì),發(fā)病不經(jīng)外感表衛(wèi)階段,直接損傷三陰經(jīng)及所屬內(nèi)臟的病理過程。 12.越經(jīng)傳即不按六經(jīng)次序而傳變,如由太陽而傳至太陰。 13.陰陽失調(diào)是指機(jī)體在疾病的發(fā)生發(fā)展過程中,由于各種致病因素的影響,導(dǎo)致機(jī)體的陰陽消長失去相對(duì)的協(xié)調(diào)平衡,出現(xiàn)偏盛或偏衰的病理狀態(tài)。 l4.陰陽互損是指在陰或陽任何一方虛損的前提下,病變發(fā)展影響到相對(duì)的一方,形成陰陽兩虛的病機(jī)。 15.格陽又稱陰盛格陽,指陽氣極端虛弱,陽不制陰,偏盛之陰盤踞于內(nèi),逼迫衰極之陽浮越于外,使陰陽不相維系,相互格拒的一種病理狀態(tài)。 16.格陰又稱陽盛格陰,指邪熱內(nèi)盛,深伏于里,逼迫陰氣浮越于外,使

25、陰陽不相維系的一種病理狀態(tài)。 l7.亡陽是指機(jī)體的陽氣突然大量亡失,使屬于陽的功能突然嚴(yán)重衰竭,導(dǎo)致生命垂危的一種病理狀態(tài)。 18.亡陰是指機(jī)體的陰氣突然大量亡失,使屬于陰的功能突然嚴(yán)重衰竭,導(dǎo)致生命垂危的一種病理狀態(tài)。 19.氣虛是指元?dú)獠蛔?,致臟腑功能衰退,抗病能力下降的病理變化。 20.氣滯指氣機(jī)受阻較甚,局部阻滯不通的病理狀態(tài)。 21.氣逆主要指氣的上升太過或下降不及的病理狀態(tài)。 22.氣陷是氣的上升不及或下降大過的病理狀態(tài)。 23.氣閉指氣不能外達(dá)而郁結(jié)閉塞于內(nèi)的病理狀態(tài)。 24.氣脫指氣不內(nèi)守,大量向外亡失,以致功能突然衰竭的一種病理狀態(tài)。 25.氣機(jī)失調(diào)指氣的升

26、降出入失常而引起的氣滯、氣陷、氣逆、氣閉和氣脫等病理變化。 26.氣機(jī)不暢指氣的運(yùn)行受阻而不暢通的病理狀態(tài)。 27.血虛是指血液不足,血的營養(yǎng)和滋潤功能減退的病理變化。 28.血瘀指血行遲緩或運(yùn)行不暢的一種病理狀態(tài)。 29.血熱是指血內(nèi)有熱,使血液運(yùn)行加速,脈道擴(kuò)張,或使血液妄行而出血的一種病理變化。 30.氣滯血瘀是氣機(jī)郁滯,血液運(yùn)行不暢而氣滯與血瘀并存的一種病理狀態(tài)。 31.氣虛血瘀是氣虛無力推動(dòng)血行,血行瘀滯,氣虛與血瘀并存的病理狀態(tài)。 32.氣不攝血指氣虛而固攝血液的生理功能減弱,使血逸于脈外而致各種出血的病理狀態(tài)。 33.氣隨血脫是指在大量出血的同時(shí),氣也隨著血液的流

27、失而脫散,從而形成氣血兩虛或氣血并脫的病理變化。 34.津液不足是指津液數(shù)量的減少,而導(dǎo)致內(nèi)在臟腑,外在孔竅、皮毛失其滋養(yǎng)潤儒作用,因之產(chǎn)生一系列干燥失潤的病理變化。 35.內(nèi)生五邪指臟腑陰陽氣血失調(diào)所致的內(nèi)風(fēng)、內(nèi)寒、內(nèi)濕、內(nèi)燥、內(nèi)熱(火)等五種病理變化。因其由內(nèi)而生,故稱之為內(nèi)生五邪。 36.內(nèi)風(fēng)即風(fēng)氣內(nèi)動(dòng),是指體內(nèi)陽氣亢逆變動(dòng)而生風(fēng)的一種病理變化。 37.內(nèi)寒即寒從中生。是機(jī)體陽氣虛衰,溫煦氣化功能減弱,虛寒內(nèi)生,或陰邪彌漫的病理變化。 38.內(nèi)濕是由于脾不運(yùn)化,腎不主水,輸布排泄津液的功能障礙,從而引起水濕痰飲停聚的病理變化。 39.內(nèi)燥是指機(jī)體津液不足,人體各組織器官和孔竅

28、失其濡潤,因而出現(xiàn)以干燥枯澀失潤為特征的病理變化。 40.內(nèi)火是由于陽盛有余,或陰虛陽亢,或氣血郁滯,或病邪的郁結(jié)而產(chǎn)生的火熱內(nèi)擾,致功能亢奮的病理變化。 41.腎不納氣是指腎氣虛不能攝納肺氣而致呼吸表淺、動(dòng)則氣喘的病理變化。 42.相火妄動(dòng)是指陰虛火旺出現(xiàn)火迫精泄的病理變化。 43.水氣凌心由于心陽不振,不能下溫于腎;或腎陽虛弱,以致寒水不化,上凌于心,阻遏心陽,出現(xiàn)心悸、氣喘等證的病理變化。 44.肝火上炎又稱肝火、肝經(jīng)實(shí)火,是肝臟陽熱亢盛,氣火上沖的一種病理變化。 45.肝氣郁結(jié)又稱肝郁,是由于各種原因所致的肝之疏泄功能受到抑制,氣機(jī)不得條暢的病理變化。 46.肺失清肅又稱

29、肺失肅降,是肺氣下降和清潔呼吸道的功能減退的病理變化。 47.心火上炎火性炎上,心火循經(jīng)向上,而出現(xiàn)口舌生瘡、舌尖紅赤疼痛等癥狀的病理變化。 48.從化又稱類化,指病邪侵入機(jī)體,能隨人之體質(zhì)差異、邪氣侵犯部位以及時(shí)間變化和治療不當(dāng)?shù)雀鞣N條件變化而發(fā)生性質(zhì)改變,形成與原來病邪性質(zhì)相反而與機(jī)體的素質(zhì)一致的病理變化。第8章養(yǎng)生與防治 1.養(yǎng)生又稱攝生、道生、保生等。即保養(yǎng)生命之義。 2.治則指治療疾病時(shí)所必須遵循的總的法則。 3.治法是在治則指導(dǎo)下制定的治療疾病的具體方法。 4.中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下,研究中國傳統(tǒng)的頤養(yǎng)心身、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病、延年益壽的理論和方法的學(xué)問。 5.

30、天年人的自然壽命謂之天年,亦即天賦之年壽。 6.既病防變是指在疾病發(fā)生以后,應(yīng)早期診斷,早期治療,以防止疾病的發(fā)展與傳變。 7.治病求本即在治療疾病時(shí),必須尋求出疾病的本質(zhì),并針對(duì)其本質(zhì)進(jìn)行治療。 8.正治指逆疾病證候性質(zhì)而治的一種臨床最常用的治療法則,又稱“逆治”。適用于疾病現(xiàn)象與本質(zhì)相一致的病證。 9.反治指順從疾病假象而治的一種治則,所采用的方藥性質(zhì)順從疾病的假象,又稱“從治”。適用于疾病現(xiàn)象與本質(zhì)不相—致的病證。 l0.寒者熱之指寒性病變出現(xiàn)寒象,用溫?zé)崴幹委?,即以熱治寒? 11.熱者寒之指熱證現(xiàn)熱象,用寒涼性質(zhì)的方藥來治療。 12.慮者補(bǔ)之指虛證現(xiàn)虛象,用補(bǔ)益功用的方藥

31、補(bǔ)其虛。 13.實(shí)者瀉之指實(shí)證現(xiàn)實(shí)象,采用攻邪瀉實(shí)的方藥來治療。 14.寒因寒用指用寒涼性質(zhì)的藥物來治療具有假寒征象的病證,又稱以寒治寒。適用于陽盛格陰的真熱假寒證。 15.熱因熱用指用溫?zé)嵝再|(zhì)的藥物治療具有假熱征象的病證,又稱以熱治熱。適用于陰盛格陽的真寒假熱證。 16.通因通用指用行通利作用的藥物治療具有實(shí)性通泄癥狀的病證,簡稱以通治通。 l7.塞因塞用指用補(bǔ)益作用的藥物治療具有閉塞不通癥狀的虛證,簡稱為以補(bǔ)開塞。 18.扶正是扶助機(jī)體的正氣,增強(qiáng)體質(zhì),提高機(jī)體抗邪、抗病能力的一種治療原則。 19.祛邪是祛除邪氣,排除或削弱病邪侵襲和損害的一種治療原則。 20.調(diào)整陰陽系指

32、糾正疾病過程中機(jī)體陰陽的偏盛偏衰,損其有余或補(bǔ)其不足,恢復(fù)和重建人體陰陽的相對(duì)平衡。 21.因時(shí)制宜指根據(jù)不同季節(jié)氣候的特點(diǎn),來考慮治療用藥的原則。 22.因地制宜指根據(jù)不同的地域環(huán)境特點(diǎn),來考慮治療用藥的原則。 23.因人制宜指根據(jù)病人的年齡、性別、體質(zhì)、生活習(xí)慣等不同特點(diǎn)。來考慮治療用藥的原則。 24.用溫遠(yuǎn)溫前者之“溫”,即藥物之溫;后者之“溫”,指氣候之溫;“遠(yuǎn)”即避之意。即用溫?zé)嶂缘乃幬飼r(shí),當(dāng)避其氣候之溫。此為對(duì)“因時(shí)制宜”治療法則的具體運(yùn)用。 25.三因制宜即因時(shí)、因地、因人制宜。是指治療疾病要根據(jù)季節(jié)、地區(qū)、以及人體的體質(zhì)、性別、年齡等不同而制定適宜的治療法則。  

33、 中醫(yī)理論總結(jié)篇(三):《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》總結(jié)   [基礎(chǔ)知識(shí)] 《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》總結(jié)   本貼收到2朵鮮花   《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》總結(jié)   1.中醫(yī)學(xué)有兩個(gè)主要特點(diǎn):一是整體觀念,二是辯證論治。   2.證,也叫證候,是機(jī)體在疾病過程中的某一階段的病理概括。   3.辨證,就是將四診所收集的癥狀和體征等資料,通過分析、綜合,辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位,以及邪正之間的關(guān)系,概括、判斷為某種性質(zhì)的證候的過程。   4.論治,是根據(jù)辨證的結(jié)果,確定相應(yīng)的治療原則和方法。   5.“同病異治”,是指同一種疾病,由于發(fā)病的時(shí)間、地區(qū)以及患者機(jī)體的反應(yīng)性不同,或處于不同的發(fā)展階段,所以表現(xiàn)的

34、證不同,因而治法就各異。   6.“異病同治”,是指不同的疾病,在其發(fā)展過程中,由于出現(xiàn)了相同的證,因而就采取同一方法治療。   7.人體是有機(jī)的整體。以五臟為中心,配合六腑,聯(lián)系五體、五官九竅等,并通過經(jīng)絡(luò)縱橫廣泛地分布,以貫通內(nèi)外上下,運(yùn)行氣血津液,滋養(yǎng)并調(diào)節(jié)各組織器官的活動(dòng)。   8. 陰陽是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括,并含有對(duì)立統(tǒng)一的內(nèi)涵。陰和陽,既可以代表兩種相互對(duì)立的事物和勢(shì)力,又可以代表和用以分析同一事物內(nèi)部相互對(duì)立的兩個(gè)方面。   9. 陰陽的對(duì)立制約:   正常者如 “動(dòng)極者鎮(zhèn)之以靜,陰亢者勝之以陽”、“陰平陽秘,精神乃治”。反常者,則如“陰

35、勝則陽病,陽勝則陰病”、“陽虛則陰盛”、“陰虛則陽亢”等。   10. 陰陽的互根互用:   “陽根于陰,陰根于陽”、“陽生于陰,陰生于陽”、“孤陰不生,獨(dú)陽不長”:“陰者,藏精而起亟也,陽者,衛(wèi)外而為固也”,“陰在內(nèi),陽之守也,陽在外,陰之使也”,“無陰則陽無以生,無陽則陰無以化”,“陽生陰長,陽殺陰藏”等。   11. 陰陽的轉(zhuǎn)化:   “重陰必陽,重陽必陰”、“寒極生熱,熱極生寒”、“寒甚則熱,熱甚則寒”。   12. 陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括:①陰陽的對(duì)立制約;②陰陽的互根互用;③陰陽的交感互藏;④陰陽的消長;⑤陰陽的轉(zhuǎn)化;⑥陰陽的自和與平衡。   13. “背為陽,陽中之陽

36、,心也;背為陽,陽中之陰,肺也;腹為陰,陰中之陰,腎也;腹為陰,陰中之陽,肝也;腹為陰,陰中之至陰,脾也。”   14. 凡陰虛不能制陽而致陽亢(陰消陽長)的虛熱證,宜用補(bǔ)陰治之。這種治療原則,稱之為“陽病治陰”;又稱作“壯水之主,以制陽光”。   15. 凡陽虛不能制陰而致陰盛(陽消陰長)的虛寒證,宜用補(bǔ)陽治之。這種治療原則,稱之為“陰病治陽”;又稱作“益火之源,以消陰翳”。   16. 辛、甘、淡屬陽;酸、苦、咸屬陰。1.五行學(xué)說應(yīng)用于中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,主要是以五行學(xué)說的基本規(guī)律來闡釋人體局部與局部、局部與整體、體表與內(nèi)臟的有機(jī)聯(lián)系,以及人體與外在環(huán)境的統(tǒng)一,從而成為中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組

37、成部分。   2. “水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡”,是五行特性的經(jīng)典性概括。   3. 事物屬性五行系統(tǒng)歸類表(那個(gè)表的內(nèi)容必須全部牢記?。?   4. 五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。   5.《難經(jīng)》比喻為“母”與“子”的關(guān)系,即生我者為母,我生者為子。如以火行為例,生我者為木,我生者為土,這樣就稱木為火之母,土為火之子。   6. 五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。   7.《內(nèi)經(jīng)》稱作“所不勝”和“所勝”的關(guān)系,即克我者為所不勝,我克者為所勝。如以火行為例,克我者為水,我克者為金,這樣就稱水為火之所不勝,

38、金為火之所勝。   8. 五行制化,是一種五行相生與相克相結(jié)合的自我調(diào)節(jié)。故說:“亢則害,承乃制,制則生化”,“蓋造化之機(jī),不可無生,亦不可無制。無生則發(fā)育無由,無制則亢而為害”。   9. 五行相乘,是指五行中的一行對(duì)其所勝之行的過度制約和克制。即相克太過。五行相乘的次序與相克相同。   10. 五行相侮,是指五行中的一行對(duì)其所不勝之行的反向制約和克制。又稱“反克”。   11. 從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色,喜食酸味,脈現(xiàn)弦象,可以診斷為肝?。幻嫔?,口味苦,脈象洪,可以診斷為心火亢盛。   12. 依據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法,常用的有滋水涵木、益火補(bǔ)土、培土生

39、金和金水相生等法。依據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法,常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和瀉南補(bǔ)北等法。   13. 五臟的共同生理功能是化生和貯藏精氣,并能藏神,因而稱為“五神臟”。故其生理特點(diǎn)是“藏而不瀉”,“滿而不能實(shí)”。   14. 主血脈指心氣推動(dòng)和調(diào)控血液在脈管中運(yùn)行,流注全身,發(fā)揮其營養(yǎng)和滋潤作用。   15. 心臟的搏動(dòng),主要依賴心氣的推動(dòng)和調(diào)控。   16. 心有生血作用,即所謂“奉心化赤”作用。   17. 脈為血之府,營氣與血液并行于脈中,故說“壅遏營氣,令無所避,是謂脈”。   18. 心所藏之神,既是主宰生命活動(dòng)的廣義之神,又包括精神、意識(shí)、思維、情志等狹義之神

40、。故說心為“五臟六腑之大主”、“所以任物者為之心”。   19. 心為陽臟、火臟。心主通明,指心脈以通暢為主,心神以清明為要。1. 肺主氣、司呼吸:包括主呼吸之氣和主一身之氣兩方面。   2. 肺主一身之氣,是指周身之氣都與肺密切相關(guān)。即關(guān)系著宗氣的生成、氣機(jī)的調(diào)節(jié)、輔心行血等三方面。   3. 肺主行水,是指肺氣的宣發(fā)、肅降作用,能夠推動(dòng)和調(diào)節(jié)全身水液的輸布和排泄。故說“肺為水之上源”。   4. 肺朝百脈,是指全身的血液,都要通過經(jīng)脈而聚會(huì)于肺,通過肺的呼吸,進(jìn)行體內(nèi)外清濁氣體交換,然后通過肺氣的宣降作用,將富含清氣的血液通過百脈而輸布于全身。   5. 肺為華蓋,位于胸腔,位置

41、最高,覆蓋于五臟六腑之上,又能宣發(fā)衛(wèi)氣于體表,具有保護(hù)諸臟免受外邪侵襲的作用。肺為嬌臟,是指肺為清虛之臟,輕清肅靜,不容纖芥,不耐邪氣之侵,故為嬌嫩之臟。   6. 脾主運(yùn)化的功能分為兩個(gè)方面:一為運(yùn)化精微,一為運(yùn)化水液。   7. 脾統(tǒng)血的機(jī)理,主要是脾氣的固攝作用。   8. 宗氣是人體氣的一部分,它是依靠脾運(yùn)化的水谷之精氣與肺吸入的自然界清氣相結(jié)合而生成,通過心脈而布散到全身。   9. 肝的疏泄功能,主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面:①促進(jìn)血液運(yùn)行和津液代謝;②促進(jìn)脾胃運(yùn)化和膽汁分泌排泄;③調(diào)暢情志活動(dòng);④通調(diào)排精與排卵。   10. 肝藏血的生理意義,有涵養(yǎng)肝氣、調(diào)節(jié)血量、濡養(yǎng)肝及筋

42、目、為經(jīng)血之源及防止出血等五方面。   11. 肝為剛臟:指肝氣主升主動(dòng),具有剛強(qiáng)、躁急的生理特性。   12. 肝主升發(fā):指肝具有升騰一身陽氣,調(diào)暢氣機(jī)的作用。由于肝氣有主升發(fā)之特性,故其病機(jī)以升泄太過為多見,多表現(xiàn)為肝陽上亢或肝氣上逆等病理變化。故又有“肝氣肝陽常有余”之說。   13. 腎陽為一身陽氣之本,腎陰為一身陰氣之源,故說“五臟之陽氣,非此不能發(fā)”,“五臟之陰氣,非此不能滋”。腎陽充盛,腎陰充足,臟腑形體官竅生理功能正常,臟腑氣化才能得以正常發(fā)揮。   14. 腎主水,是指腎氣具有主司和調(diào)節(jié)全身水液代謝的功能。主要體現(xiàn)在兩方面:①腎氣對(duì)參與水液代謝的臟腑的促進(jìn)作用;②腎氣

43、的生尿和排尿作用。   15. 腎主納氣,是指腎氣有攝納肺所吸入的自然界清氣,保持吸氣的深度,防止呼吸表淺的作用。腎的納氣功能,實(shí)際上是腎氣的封藏作用在呼吸運(yùn)動(dòng)中的具體體現(xiàn)。故有 “肺為氣之主,腎為氣之根”的說法。   16. 心與脾的關(guān)系,主要表現(xiàn)在血液生成方面的相互為用及血液運(yùn)行方面的相互協(xié)同。   17. 肺與脾的生理聯(lián)系,主要表現(xiàn)在氣的生成和水液代謝方面。   18. 肺與肝的生理聯(lián)系,主要表現(xiàn)在人體氣機(jī)的升降調(diào)節(jié)方面。   19. 脾與腎的生理聯(lián)系,主要表現(xiàn)在先天與后天的互促互助關(guān)系,以及水液代謝的互用方面。   20. 五體,指脈、筋、肌肉、皮膚、骨五種組織器官,也稱為

44、“形體”。具體聯(lián)系是:心主脈,肺主皮,肝主筋,脾主肉,腎主骨。   21. 心“其華在面”,肝“其華在爪”,脾“其華在唇四白”,肺“其華在毛”,腎“其華在發(fā)”。   22.“五志”分屬于五臟。即喜為心志,怒為肝志,思為脾志,悲為肺志,恐為腎志。五志雖分屬于五臟,而統(tǒng)領(lǐng)五志者為心。   23. 五臟化五液。具體聯(lián)系是:心在液為汗,肺在液為涕,肝在液為淚,脾在液為涎,腎在液為唾。1. 六腑的共同生理功能是受盛傳化水谷,其氣具有通降下行特性,故其生理特點(diǎn)是“瀉而不藏”,“實(shí)而不能滿”。   2. 膽主決斷,是指膽在精神意識(shí)思維活動(dòng)中,具有判斷事物、作出決定的作用。膽的決斷作用對(duì)于防御和消除某

45、些精神刺激等不良影響,維持精氣血津液的正常運(yùn)行和代謝,確保臟腑間的協(xié)調(diào)關(guān)系,具有極為重要的作用。   3. 胃的生理特性是主通降和喜潤惡燥。所謂喜潤惡燥,是指胃中應(yīng)保持充足的津液以利于飲食物的受納和腐熟。胃中津液充足,方能維持其受納腐熟的功能和通降下行的特性。   4. 小腸的生理功能包括兩個(gè)方面:一是受盛和化物,二是分別清濁。   5. “小腸主液”、 “大腸主津”。   6. 有的醫(yī)家稱三焦為分布于胸腹腔、包容五臟六腑之“大府”,并因其大而稱為“孤府”。   7. 三焦生理特點(diǎn)概括為“上焦如霧”、 “中焦如漚”、 “下焦如瀆”。   8. 三焦的生理功能是通行諸氣和運(yùn)行水液。

46、   9.腦的主要生理功能是主宰生命活動(dòng),主管精神意識(shí)和主管感覺運(yùn)動(dòng)。但中醫(yī)臟象學(xué)說以五臟為中心,因而就將腦的生理功能分屬于五臟,其中尤其與心、肝、腎三臟的關(guān)系密切。這是由于心主神志、肝主疏泄而調(diào)暢情志、腎藏精而生髓充腦的緣故。   10. 明代李時(shí)珍明確提出腦與精神活動(dòng)的關(guān)系,稱“腦為元神之府”。   11. 沖脈能調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的氣血,有“沖為血?!敝Q。任脈與妊娠有關(guān),故稱“任主胞胎”。   12. 在五臟中,女子胞與肝、心、脾、腎的關(guān)系尤為密切。   13. 人體之精,是指稟受于父母的生命物質(zhì)與后天水谷精微相融合而形成的一種精華物質(zhì),是人體生命的本原,是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)

47、的最基本物質(zhì)。   14. 精的功能除具有繁衍生命重要作用外,還具有濡養(yǎng)、化血、化氣、化神等功能。   15. 人體之氣是通過腎、脾、肺等臟生理活動(dòng)的綜合作用而生成。故稱:腎為生氣之根、脾胃為生氣之源、肺為生氣之主。   16. 氣的功能:①推動(dòng)與調(diào)控作用;②溫煦與涼潤作用;③防御作用;④固攝作用;⑤中介作用。   17. 人體之氣的中介作用,主要是指氣能感應(yīng)傳導(dǎo)信息,以維系機(jī)體的整體聯(lián)系。氣是感應(yīng)傳遞信息的載體。   18. 宗氣,又名大氣。宗氣是人體后天的根本之氣,積聚于胸中(心肺),故稱胸中為“氣?!保置半小?。   19. 宗氣的主要功能有二:一是溫養(yǎng)心脈,以維持其運(yùn)行

48、氣血的功能。稱為貫心脈以行氣血。二是溫養(yǎng)肺和呼吸道,以維持其呼吸和發(fā)聲的功能。稱為出喉嚨而司呼吸。   20. 衛(wèi)氣的功能有三:即防御外邪、溫養(yǎng)全身和調(diào)控腠理。“衛(wèi)氣者,所以溫分肉,充皮膚,肥腠理,司開闔者也”,即是對(duì)衛(wèi)氣功能的概括。   21. 一般地說,性狀較清稀、流動(dòng)性較大,布散于皮膚、肌肉和孔竅之中,起著滋潤作用的,總稱為津;性狀較稠厚,流動(dòng)性較小,灌注于骨節(jié)、臟腑、腦髓之中,起著濡養(yǎng)作用的,總稱為液。   22. 津液代謝過程,以脾、肺、腎三臟的功能為主。而腎對(duì)脾與肺在津液代謝方面的功能又起著促進(jìn)作用,因此說腎主水,即能主持水液代謝。   23. 津液的生理功能,主要包括以下

49、方面:①滋潤和濡養(yǎng)作用;②化生血液,調(diào)節(jié)血液濃度;③運(yùn)輸廢物。   24. 中醫(yī)學(xué)把神分為神、魂、魄、意、志,分別歸屬五臟,即“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志”,并稱為“五神臟”。   25. 氣與血的關(guān)系,通常概括為“氣為血帥、血為氣母”。   包括:①氣能生血;②氣能行血;③氣能攝血;④血為氣母。   26. 氣與津液之間關(guān)系,包括:①氣能生津;②氣能行津;③氣能攝津;④津能生氣;⑤津能載氣。   27. 經(jīng)絡(luò),是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱,是運(yùn)行全身氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑形體官竅、溝通上下內(nèi)外、感應(yīng)傳導(dǎo)信息的通路系統(tǒng),是人體結(jié)構(gòu)的重要組成部分。   28. 十二經(jīng)脈的名稱包括三部分,即

50、手或足經(jīng)、陰或陽經(jīng)、臟或腑經(jīng)。如手太陰肺經(jīng)等。   29. 十二經(jīng)脈的走向規(guī)律是手之三陰,從臟走手;手之三陽,從手走頭;足之三陽,從頭走足;足之三陰,從足走腹。   30. 十二經(jīng)脈交接規(guī)律,是手三陰經(jīng)從胸腔走向手指末端,交于手三陽經(jīng);手三陽經(jīng)從手指末端走向頭面部,交足三陽經(jīng);足三陽經(jīng)從頭面部走向足趾末端,交足三陰經(jīng);足三陰經(jīng)則從足趾走向腹腔和胸腔,交于手三陰經(jīng)。從而形成陰陽相貫、如環(huán)無端的循行路徑。   31. 十二經(jīng)脈的分布規(guī)律:  ?、偎闹课唬宏幗?jīng)分布在內(nèi)側(cè)面,陽經(jīng)分布在外側(cè)面。內(nèi)側(cè)分三陰,外側(cè)分三陽,其前后順序是太陰、陽明在前線;少陰、太陽在后線;厥陰、少陽在中線。   ②

51、頭面部位:則陽明經(jīng)行于面部、額部;太陽經(jīng)行于面頰、頭頂及后頭部;少陽經(jīng)行于頭側(cè)部。  ?、圮|干部位:手三陽經(jīng)行于肩胛部;足三陽經(jīng)則足陽明經(jīng)行于前(即胸腹面)、足太陽經(jīng)行于后背、足少陽經(jīng)行于身側(cè)面;手三陰經(jīng)均從腋下走出;足三陰經(jīng)則均行于腹面。   ④循行于腹面的經(jīng)脈,其排列順序,自內(nèi)向外為足少陰經(jīng)、足陽明經(jīng)、足太陰經(jīng)、足厥陰經(jīng)。   32. 十二經(jīng)脈的表里關(guān)系,是手足三陰和三陽經(jīng)脈通過經(jīng)別和別絡(luò)相互溝通,組成手足六對(duì)“表里相合”關(guān)系,即手足太陽與少陰為表里、手足少陽與厥陰為表里、手足陽明與太陰為表里。相為表里的經(jīng)脈分別絡(luò)屬于相為表里的臟腑,如手太陰屬肺絡(luò)大腸,手陽明屬大腸而絡(luò)肺;足少陰屬腎

52、絡(luò)膀胱,足太陽屬膀胱絡(luò)腎等。   33. 十二經(jīng)脈氣血的流注,其次序是手太陰肺經(jīng)在食指端流注于手陽明大腸經(jīng),并依次為:經(jīng)鼻翼旁流注于足陽明胃經(jīng),經(jīng)足大趾端流注于足太陰脾經(jīng),經(jīng)心中流注于手少陰心經(jīng),經(jīng)小指端流注于手太陽小腸經(jīng),經(jīng)目內(nèi)眥流注于足太陽膀胱經(jīng),經(jīng)足小趾端流注于足少陰腎經(jīng),經(jīng)胸中流注于手厥陰心包經(jīng),經(jīng)無名指端流注于手少陽三焦經(jīng),經(jīng)目外眥流注于足少陽膽經(jīng),經(jīng)足大趾流注于足厥陰肝經(jīng),經(jīng)肺中則流注于手太陰肺經(jīng),完成一個(gè)循環(huán)。 1. 奇經(jīng)八脈的主要作用:   ①進(jìn)一步密切了十二經(jīng)脈之間的聯(lián)系。   ②調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的氣血,正經(jīng)氣血有余時(shí),則流注于奇經(jīng)八脈蓄以備用,而當(dāng)十二經(jīng)脈氣血不足時(shí),則可

53、由奇經(jīng)溢出,予以補(bǔ)充。   ③奇經(jīng)八脈與肝、腎等臟及女子胞、腦、髓奇恒之腑關(guān)系較為密切,在生理、病理方面有一定的聯(lián)系。   2. 督脈稱“陽脈之?!?。任脈稱“任主胞胎”。沖脈稱“十二經(jīng)脈之?!保址Q“血?!?。   3. 蹺脈的基本功能:一是主司下肢運(yùn)動(dòng),可使下肢運(yùn)動(dòng)靈活矯捷。二是司眼瞼的開合。   4. 十二經(jīng)別,是從十二正經(jīng)別行分出,深入軀體內(nèi)部,循行于胸腹及頭部的重要支脈。經(jīng)別的特點(diǎn):一是多分布于肘膝、臟腑、軀干、頸項(xiàng)及頭部。二是其循行特點(diǎn)可用“離、合、出、入”來概括。三是陰經(jīng)的經(jīng)別合于相表里的陽經(jīng)經(jīng)別,一并注入陽經(jīng),成為一“合”,共為“六合”。   5. 經(jīng)別可加強(qiáng)十二經(jīng)脈表里

54、兩經(jīng)在體內(nèi)的聯(lián)系;別絡(luò)可加強(qiáng)十二經(jīng)脈表里兩經(jīng)在體表的聯(lián)系。   6. 經(jīng)筋的特點(diǎn):其循行起于四肢末端,結(jié)聚于關(guān)節(jié),布散于胸背而終于頭身。多呈向心性循行。具有約束骨骼、主司關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的功能。   7. 經(jīng)絡(luò)的生理功能:  ?、贉贤?lián)系作用;②運(yùn)輸滲灌作用;③感應(yīng)傳導(dǎo)作用;④調(diào)節(jié)機(jī)能平衡。   8. 風(fēng)邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn):   ①風(fēng)為陽邪,其性開泄,易襲陽位;②風(fēng)性善行而數(shù)變;③風(fēng)性主動(dòng);④風(fēng)為百病之長。   9. 寒邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn):  ?、俸疄殛幮?,易傷陽氣;②寒性凝滯;③寒性收引。   10. 暑邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn):  ?、偈顬殛栃?,其性炎熱;②暑多升散,耗氣傷津擾神;③暑

55、多挾濕。   11. 濕邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn):  ?、贊裥灾貪?;②濕為陰邪,易阻遏氣機(jī),損傷陽氣;③濕性黏滯;④濕性趨下,易襲陰位。   12. 燥邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn):  ?、僭镄愿蓾?,易傷津液;②燥易傷肺。   13. 火(熱)邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn):   ①火為陽邪,其性炎上;②火易耗氣傷津;③火易生風(fēng)動(dòng)血;④火易致腫瘍。   14. 癘氣的致病特點(diǎn):發(fā)病急驟,病情危篤;傳染性強(qiáng),易于流行;一氣一病,癥狀相似。   15. 情志所傷,以心、肝、脾三臟和氣血失調(diào)為多見。   16. 七情內(nèi)傷致病特點(diǎn):  ?、僦苯觽皟?nèi)臟;②影響臟腑氣機(jī);③多發(fā)為情志病證;④七情變化影響病情。

56、   17. 怒則氣上、喜則氣緩、悲則氣消、恐則氣下、驚則氣亂、思則氣結(jié)。   18. “多食咸,則脈凝泣而變色;多食苦,則皮槁而毛拔;多食辛,則筋急而爪枯;多食酸,則肉胝 而唇揭;多食甘,則骨痛而發(fā)落”。   19. 瘀血病證的共同特點(diǎn),一是疼痛,多為刺痛,痛處固定不移,拒按,或夜間痛甚;二是腫塊,外傷于肌膚局部可見青紫腫痛;瘀積于體內(nèi),久聚不散,則成癥積,按之痞塊,固定不移;三是出血,血色多呈紫暗,并伴有血塊;四是色紫暗,久瘀可見面色黧黑,唇甲青紫,舌質(zhì)紫暗,或有瘀點(diǎn)、瘀斑,舌下脈絡(luò)曲張等癥;五是肌膚甲錯(cuò),或脈象多見細(xì)澀、沉弦或結(jié)代等。   20. 正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在因素。

57、  21. 邪氣是發(fā)病的重要條件。   22. 影響發(fā)病的主要因素:①環(huán)境;②體質(zhì);③精神狀態(tài)。   23. 伏而后發(fā):多見于“伏氣溫病”,如“夏傷于暑,秋為痎瘧”,“冬傷于寒,春必病溫”等。   24. 合病與并?。褐竷山?jīng)或兩個(gè)部位以上同時(shí)受邪而出現(xiàn)病證。   25. 感邪即發(fā):又稱卒發(fā)、頓發(fā),指感邪后立即發(fā)病。   26. 實(shí)的病機(jī)特點(diǎn):主要表現(xiàn)為致病邪氣的毒力和機(jī)體抗病能力都比較強(qiáng)盛,或邪氣雖盛而機(jī)體正氣未衰,尚能積極與邪抗?fàn)帲跋嗖?,斗爭劇烈,反?yīng)明顯,可出現(xiàn)一系列病理性反應(yīng)比較劇烈而有余的證候表現(xiàn)。   27. 虛的病機(jī)特點(diǎn):主要表現(xiàn)為機(jī)體精、氣、血、津液等的虧少和功能

58、衰弱,臟腑經(jīng)絡(luò)生理功能減退,抗病能力低下,因而正邪斗爭難以出現(xiàn)較為劇烈的反應(yīng),可出現(xiàn)一系列虛弱、衰退和不足證候表現(xiàn)。   28. 真虛假實(shí),即“至虛有盛候”。“虛”為病機(jī)的本質(zhì),而其“實(shí)”乃是病證假象的病理狀態(tài)。   表現(xiàn):如脾氣虛弱,運(yùn)化無力,可見納食減少,疲乏無力,舌胖嫩而苔潤,脈虛而細(xì)弱等正氣不足病證;同時(shí)又可見腹脹滿(但時(shí)有和緩輕減),腹痛(但喜按)等假實(shí)之癥。再如老年或大病、久病,氣虛推動(dòng)無力而出現(xiàn)的便秘。   29. 真實(shí)假虛,即“大實(shí)有羸狀”?!皩?shí)”為病機(jī)的本質(zhì),而其“虛”乃是病證假象的病理狀態(tài)。   表現(xiàn):如熱結(jié)腸胃,里熱熾盛,可見大便秘結(jié),腹?jié)M硬痛拒按,潮熱,譫語等實(shí)

59、熱之癥;同時(shí)因陽氣被郁,不能四布,又可見面色蒼白,四肢厥冷,精神萎頓等狀似虛寒之假象。再如小兒食積所出現(xiàn)的腹瀉;婦科瘀血內(nèi)阻出現(xiàn)的崩漏下血等。   30. 正虛邪戀:指正氣大虛,余邪未盡,或由于正氣難復(fù),無力驅(qū)邪,致使疾病處于纏綿難愈的病理過程。   31. 邪正相持:指在疾病過程中,機(jī)體正氣不甚虛弱,而邪氣亦不過強(qiáng),邪正勢(shì)均力敵,相持不下,病邪稽留,病勢(shì)處于遷延狀態(tài)的病理過程。   32. 陽偏勝的病機(jī)特點(diǎn),多表現(xiàn)為陽盛而陰未虛的實(shí)熱病證。   33. 陰偏勝的病機(jī)特點(diǎn),多表現(xiàn)為陰盛而陽未虛的實(shí)寒病證。   34. 陽偏衰的病機(jī)特點(diǎn),多表現(xiàn)為機(jī)體陽氣不足,陽不制陰,陰氣相對(duì)亢盛的虛

60、寒證。   35. 陰偏衰的病機(jī)特點(diǎn),多表現(xiàn)為陰氣不足,制約陽熱及滋養(yǎng)、寧靜功能減退,陽相對(duì)亢盛的虛熱病證。   36. 陰盛格陽   ①概念:又稱格陽。指陰寒偏盛至極,壅閉于內(nèi),逼迫陽氣浮越于外,致使陰陽不相維系順接,而相互格拒的一種病理狀態(tài)。  ?、谔攸c(diǎn):陰寒內(nèi)盛為疾病的本質(zhì),由于格陽于外,可表現(xiàn)出某些假熱之象,即為真寒假熱證。   ③表現(xiàn):如極度衰弱之虛寒證,在面色蒼白,四肢逆冷,精神萎靡,畏寒踡臥,脈微欲絕陽虛陰盛基礎(chǔ)上,突然出現(xiàn)面色泛紅,煩熱,口渴,言語過多,脈大而無根等假熱之象,即是陰盛于內(nèi),格陽于外,并向陰陽離決發(fā)展之危重病證。   37. 陽盛格陰  ?、俑拍睿河?/p>

61、稱格陰。指陽熱偏盛至極,深伏于里,陽氣被遏,郁閉于內(nèi),不能外達(dá)于肢體,從而將陰氣排斥于外的一種病理狀態(tài)。  ?、谔攸c(diǎn):陽盛于內(nèi),實(shí)熱熾盛,為疾病的本質(zhì),但由于格陰于外(實(shí)際是陽氣不能外達(dá)),可表現(xiàn)出某些假寒之象,即為真熱假寒證。  ?、郾憩F(xiàn):如外感熱病,邪熱熾盛,可見壯熱,面紅,氣粗,煩躁,舌紅,脈數(shù)大有力等癥,病勢(shì)發(fā)展較重之時(shí),又出現(xiàn)四肢厥冷,脈象沉伏等假寒之象。即是陽盛格陰危重病證。   38. 影響疾病傳變的因素:①體質(zhì)因素;②病邪因素;③地域因素和氣候因素;④生活因素。   39. 既病防變包括早期診治、防止傳變(如阻截病傳途徑、先安未受邪之地)等。   40. 正治指采用與

62、其疾病證候性質(zhì)相反的方藥進(jìn)行治療的原則。又稱“逆治”。   包括寒者熱之、熱者寒之、虛則補(bǔ)之、實(shí)則瀉之等原則。   41. 反治指順從病證的外在假象而治的原則。又稱“從治”。但究其實(shí)質(zhì),仍是在治病求本原則指導(dǎo)下針對(duì)疾病本質(zhì)而進(jìn)行的治療。   主要包括如下四種:熱因熱用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用。   42. 塞因塞用:適用于體質(zhì)虛弱,臟腑精氣功能減退而出現(xiàn)閉塞癥狀的真虛假實(shí)證。   如血虛的經(jīng)閉、腎陽虛的尿少癃閉、脾虛的納呆和脘腹脹滿病證、年老或久病精血津液不足的便秘等,均應(yīng)以補(bǔ)益藥進(jìn)行治療。   43. 通因通用:適用于因?qū)嵭皟?nèi)阻出現(xiàn)通泄癥狀的真實(shí)假虛證。   如食積所致的

63、腹痛,瀉下不暢,熱結(jié)旁流;瘀血所致的崩漏;膀胱濕熱所致的尿頻、尿急、尿痛等病證。其治療可分別采用消導(dǎo)瀉下、清熱瀉下、活血祛瘀,以及清利膀胱濕熱等方法,即屬“通因通用”之運(yùn)用。   44. 急則治標(biāo):如病因明確的劇痛,應(yīng)先止痛;如肝病基礎(chǔ)上的臌脹腹水,則肝血瘀阻為本,腹水為標(biāo),則當(dāng)先治標(biāo)病腹水;又如大出血而危及生命,不論何種原因所形成,均應(yīng)緊急止血以治標(biāo),待血止再緩治其本。   45. “陽中求陰”,即在補(bǔ)陰時(shí)應(yīng)適當(dāng)配用補(bǔ)陽藥。   46. “陰中求陽”,即在補(bǔ)陽時(shí)應(yīng)適當(dāng)配用補(bǔ)陰藥。   47. 因時(shí)制宜——“用寒遠(yuǎn)寒,用涼遠(yuǎn)涼,用溫遠(yuǎn)溫,用熱遠(yuǎn)熱。食宜同法”。   48. 因地制宜—— “西北之氣,散而寒之;東南之氣,收而溫之。所謂同病異治也”?!吨嗅t(yī)基礎(chǔ)理論》全部總結(jié)完畢,后面我準(zhǔn)備總結(jié)《中藥學(xué)》!   

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