倡導低碳生活 提升居民幸福感

《倡導低碳生活 提升居民幸福感》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《倡導低碳生活 提升居民幸福感（8頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、倡導低碳生活提升居民幸福感 幸福感 幸福感大致可以從三個方面來加以把握。首先是滿意感：個人的 基本需要是否得到了滿足，最基本的是身心健康，衣食無憂。其次是 快樂感：許多事情都能帶給人快樂。幸福感的較高表現(xiàn)是價值感，它 是在滿意感與快樂感同時具備的基礎上，增加了個人發(fā)展的因素，比 如日標價值、成長進步等，從而使個人潛能得到發(fā)揮。 所謂幸福感，就是人們根據(jù)內化了的社會標準對自己生活質量的 整體性、肯定性的評估，是人們對生活的滿意度及其各個方面的全面 評價，并由此而產生的積極性情感占優(yōu)勢心理狀態(tài)。按照心理學的界 定，主觀幸福感是個體對自我評價的幸福，認為幸福是評價者個人對 其生活質量的整體評估

2、。它有主觀性、整體性和相對穩(wěn)定性等特點。 主觀幸福感是衡量個人生活質量的重要綜合性心理指標。 主觀幸福感是一種態(tài)度，這種態(tài)度至少包括認知和感情兩個基本 組成成分。主要的測量內容包括心理健康、生活質量和社會老人學三 個方面。 那么幸福感的影響因素有哪些方面呢？ 對于人的主觀幸福感的測量在20世紀60年代晚期到80年代中 期，成為心理學的一個熱點研究領域。心理學家對于主觀幸福感的探 討更多地來自生活質量、心理健康和社會老年學三個學科領域。由于 社會學家和經濟學家加入幸福感研究的行列，幸福感的豐富內涵和表 現(xiàn)形式得到了更多的揭示。 應該說，作為社會心理體系一個部分的幸福感，受到許多復雜因 素

3、的影響，主要包括：經濟因素如就業(yè)狀況、收入水平等；社會因素 如教育程度、婚姻質量等；人口因素如性別、年齡等；文化因素如價 值觀念、傳統(tǒng)習慣等；心理因素如民族性格、自尊程度、生活態(tài)度、 個性特征、成就動機等；政治因素如民主權利、參與機會等。 此外，對主觀幸福的理解還涉及許多分析層面，主要包括認知與情感、 個體與群體、橫向與縱向、時點與時段，等等。在主觀幸福感與社會 心理體系諸多因素和層面之間的密切聯(lián)系中，以下幾點是十分獨特而 重要的： 第一，心理參照系。就社會層面而言，其成員的幸福感將受到他 們心理參照系的重大影響，例如在一個封閉社會中，由于缺乏與其他 社會之間的比照，盡管這個社會的物質發(fā)展

4、水平不高，但由于心理守 常和習慣定勢的作用，其成員便可能知足常樂，表現(xiàn)出不低的幸福感； 而一個處在開放之初的社會，面對外來發(fā)達社會的各種沖擊，開始了 外在參照，因此，其成員的幸福感便可能呈現(xiàn)下降之勢，因為此時他 們原有的自尊受到了創(chuàng)傷。 第二，成就動機程度。人們的成就需要決定他們的成就動機程度， 成就動機程度又決定其預期抱負目標。其中人們對于自身成就的意識 水平是一個重要環(huán)節(jié)，因為如果人們意識到的自身成就水平高于他們 的預期抱負目標，那么，便會產生強烈的幸福感；反之，如果人們意 識到的自身成就水平低于他們的預期抱負目標，那么，則不會有幸福 感可言。 第三，本體安全感。它指的是，個人對于自我

5、認同的連續(xù)性、對 于所生活其中的社會環(huán)境表現(xiàn)出的信心。這種源自人和物的可靠感， 對于形成個體的信任感是極其重要的，而對于外在世界的信任感，既 是個體安全感的基礎，也是個體抵御焦慮并產生主觀幸福感的基礎。 因此，人的幸福感有時與其經濟狀況或收入水平之間并未呈現(xiàn)出簡單 的正相關關系，在現(xiàn)實生活中，一些經濟狀況不佳的人，其幸福感卻 不低，而有些百萬富翁卻整日憂心忡忡。 因此，我們就可以理解，為什么中國人的幸福感在過去10年中 先升后降，表現(xiàn)出與經濟發(fā)展軌跡之間的非同步性。其中主要原因在 于，改革開放和現(xiàn)代化建設初期，物質發(fā)展成效明顯地呈現(xiàn)出來，那 時社會分化程度還不大，社會成員在心理上更多是作縱向

6、比較，與過 去的生活水平相比，較容易產生滿足感。最近10年，社會結構轉型 加速，各個領域的體制改革日益全面觸及深層利益，社會分化程度加 大，尤其是貧富差距凸顯；在社會心理方面，隨著生活條件逐漸改善， 人們需求層次日益提升，且呈現(xiàn)出多樣化態(tài)勢，因此，需求能被滿足 的標準相對提高了；而由于資源相對短缺和競爭加劇以及現(xiàn)代生活節(jié) 奏加快，人們的各種壓力感大大增加，這一切都強有力地影響了人們 的幸福感。 值得特別關注的是，一些調查結果表明，近年來人們對社會問題 的關心更傾向于與民生有關的領域，民生問題成為大多數(shù)社會成員最 關切的社會問題。這種關注重點的變化，反映了人們對于社會發(fā)展態(tài) 勢的判斷。而對于民

7、生問題關注程度的上升，尤其反映了體制改革與 社會發(fā)展正在對人們的生存條件和生活質量產生最強有力的影響。這 一切極其深刻地影響人們的本體安全感，即具體表現(xiàn)為對社會生活保 障需求的增強，從而影響到人們的幸福感。 幸福指數(shù) 近年來，“幸福指數(shù)'成為我國學術界的一個熱門話題，同時也成 為一些政府部門的實踐課題。 幸福指數(shù)就是指把主觀幸福感作為一項指標，通過運用專門的測 量工具去獲得人們主觀幸福感的數(shù)量化結果。然而，如果幸福指數(shù)將 在生活質量指標體系中甚至將在一個地方或國家的發(fā)展規(guī)劃中扮演 一種重要而合理的角色的話，那么，對于幸福指數(shù)尋求一種充分的理 解，并且避免各種誤讀，無疑成為一項最基本的前提

8、。 首先，對于幸福的理解涉及了哲學、心理學、社會學、經濟學、 文化學等多個學科，這說明了社會心理體系的高度復雜性，而這種復 雜的主觀世界要用數(shù)量化的工具來加以測量和說明，無疑是對現(xiàn)代社 會科學的局限性提出一個重大挑戰(zhàn)。因此，關于幸福指數(shù)一種可能的 誤讀就是，將幸福指數(shù)簡單化的傾向。典型表現(xiàn)之一是，希望通過一 份調查問卷就能達成對主觀幸福感全面而準確的把握。而幸福感在測 量上存在的一個重要問題就是：在進行測量的時間之點上人們所表達 的生活感受，是否能夠代表他們在一個時期里的總體生活感受。 其次，幸福指數(shù)是社會發(fā)展狀況及其問題的“風向標”和“晴雨表”。 如果說社會心理體系包含理性層面的認知評

9、價和感性層面的情緒感 受，那么，在幸福感中情緒感受這一感性層面常常占據(jù)主導地位，幸 福感有時是一種很個體化的主觀領域。因此，在實踐領域中，幸福指 數(shù)可以成為生活質量指標體系中一個重要方面，但并非唯一方面。在 這里，關于幸福指數(shù)一種可能的誤讀就在于，認為幸福指數(shù)能夠作為 體現(xiàn)個人生活質量和衡量社會進步程度的一個絕對性指標，從而忽視 了對于社會發(fā)展內涵和人的精神領域的豐富性的考慮。 第三，作為制定發(fā)展規(guī)劃和社會政策一種重要參考因素的幸福指 數(shù)，與GDP之間的關系應該是辯證的。GDP是硬指標，幸福指數(shù)是 軟指標，兩者在發(fā)展規(guī)劃和社會政策中各具獨特的地位與作用。能夠 關懷幸福，說明發(fā)展理論與發(fā)展實踐

10、上升了一個層次，發(fā)展的內涵更 加豐富了。但決非要在GDP與幸福指數(shù)之間做一種非此即彼的選擇。 因此，關于幸福指數(shù)又一種可能的誤讀就在于，產生“幸福指數(shù)崇拜”， 即將幸福指數(shù)的意義無條件地夸大化、片面化、偏激化。 對于幸福感的測量，西方心理學家、社會學家和經濟學家等已經探索 了幾十年，具有了一定的知識和經驗積累。既便如此，尚未有任何一 種幸福感測量工具能夠得到普遍認同，許多量表仍處在不斷改進之 中。中國與西方的社會、文化背景及其反映形式之一的社會心理都存 在差異，從而對于幸福的理解不會完全相同，感受幸福的方式也會有 所差異。因此，我們若要研制出一套既體現(xiàn)國際水平又符合中國國情 的幸福感測量工具

11、，尤其是獲得可以作為發(fā)展規(guī)劃和社會政策參考的 幸福指數(shù)，尚有待進行高水準、創(chuàng)新性的多學科合作研究。 低碳生活與低碳經濟 低碳，英文為low carbon意指較低（更低）的溫室氣體（二氧 化碳為主）的排放，低碳生活可以理解為：減少二氧化碳的排放，就 是低能量、低消耗、低開支的生活方式。如今，這股風潮逐漸在我國 一些大城市興起，潛移默化地改變著人們的生活。低碳生活代表著更 健康、更自然、更安全，返璞歸真地去進行人與自然的活動。 對于普通人來說是一種生活態(tài)度，同時也成為人們推進潮流的新 方式。它給我們提出的是一個“愿不愿意和大家共同創(chuàng)造低碳生活”的 問題，但是我們應該積極提倡并去實踐低碳生活，

12、要注意節(jié)電、節(jié)氣、 熄燈一小時......從這些點滴做起。除了植樹，還有人買運輸里程很短 的商品，有人堅持爬樓梯，形形色色，有的很有趣，有的不免有些麻 煩。但前提是在不降低生活質量的情況下，盡其所能的節(jié)能減排。 “節(jié)能減排”，不僅是當今社會的流行語，更是關系到人類未來 的戰(zhàn)略選擇。提高“節(jié)能減排”意識，對自己的生活方式或消費習慣 進行簡單易行的改變，一起減少全球溫室氣體（主要減少二氧化碳） 排放，意義十分重大。低碳生活節(jié)能環(huán)保，有利于減緩全球氣候變暖 和環(huán)境惡化的速度。減少二氧化碳排放，選擇“低碳生活”，是每位 公民應盡的責任，也是每位公民應盡的義務。 所謂低碳經濟，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指

13、導下，通過技術創(chuàng)新、 制度創(chuàng)新、產業(yè)轉型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石 油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán) 境保護雙贏的一種經濟發(fā)展形態(tài)。 低碳經濟應依托于低碳生活?！暗吞冀洕钡闹匾x之一，不 僅意味著制造業(yè)要加快淘汰高能耗、高污染的落后生產力，而且意味 著要引導公眾反思那些浪費能源、增排污染的不良嗜好。從而充分發(fā) 掘消費和生活領域節(jié)能減排的巨大潛力。 在市場經濟的體質和觀念下，“低碳經濟”高能效、低能耗技術 狀態(tài)下的生產仍然是追逐最大利潤。因此大量的生產不可避免，所生 產的產品最終一定要想辦法賣出去，而且買的越多越好。然而大量的 生產必然會產生大

14、量的污染、大量排碳。單位能耗雖然降低了，但能 耗總量因大量生產而大大增加。二氧化碳的排放量不會減少或許還會 增加。舉例來說，通過幾十年的努力，小汽車行駛100km的能耗下 降了約50%，但由于小汽車的總量增加了幾十倍，顯然污染和二氧化 碳排放量也增加了許多倍。 因此說，“低碳經濟”僅有先進的技術的職稱是不夠的，必須依 托于“低碳生活”才能真正的達到節(jié)能減排的目的。這就是“低碳生 活”與“低碳經濟”之間的關系。 低碳生活與幸福指數(shù) 早晚間，成群的鳥兒飛過天空；夕陽下，蜻蜓俯沖捕蟲；大雨后， 蛙鳴不絕于耳。這些美好景象，隨著城市化進程，天空變暖，而漸漸 成為兒時的記憶。 逝去的事物已引起全

15、世界的關注，如今，整個世界都在大力提倡 低碳生活，為降低二氧化碳氣體排放，減少溫室效應，延緩地球變暖 大聲疾呼?？傊?，就是呼吁人類減少對地球的索取。 眼看著原本茂密的森林被一幢幢高樓大廈所替代，全球氣溫逐漸 變暖，各種動物面臨滅絕的危險。厭倦了城市污濁的空氣，人們紛紛 在空余閑暇的時間投入大自然的懷抱，我們開始意識到低碳生活的重 要性與必然性。想想我們平時的所作所為，生活電器化，出行汽車化， 這種高碳排放量都是導致我們美好生活喪失的原因，如果我們出門減 少乘車，將家里的燈泡都換成節(jié)能燈泡，出門順手關閉電視的電源， 手機充完電及時拔掉充電器，相信我們的生活會越來越好，走在路上 也就能聽到越來越

16、多的蟲鳴鳥叫，空氣也不會再那么污濁了。 有句話說得非常好：“世界上最美麗的東西都是不需要錢的，比 如大自然的風光，又比如陽光，比如雨水……”過一種簡單的生活， 推崇一種節(jié)儉的生活風氣，多吃素菜，穿棉布衣服，保護小動物，不 奢侈浪費，減少購物欲望……而這一切只為更好地保護我們的地球， 向低碳目標出發(fā)，如果真正做到了，我們一定會從中體會到低碳生活 所帶來的快樂與收獲。久而久之，低碳生活準則將會悄然融入了我們 日常生活的點點滴滴，家庭開支也隨之減少。有人說低碳生活是一種 時尚，但我始終覺得，低碳生活更不失為一種現(xiàn)代舒適的生活方式， 不過，能做到長時間地堅持下去可不是一件容易的事，這需要我們有 持之以恒的耐心。但只要我們用心，低碳生活將會無處不在。“低碳” 是一種自然而然地去節(jié)約身邊各種資源的習慣，只要你愿意約束自 己，就可以加入進來。當然，低碳并不意味著要我們放棄享用現(xiàn)代文 明發(fā)展的成果，只是要求我們從生活的點點滴滴做起，多節(jié)約、不浪 費。 我發(fā)現(xiàn)，低碳生活與我們的幸福指數(shù)息息相關。誰不樂意發(fā)揮自 己的聰明才智，花最少的錢過上最具個性化的幸福生活？把低碳生活 融入日常細節(jié)，不光有利于節(jié)能環(huán)保，還能享受創(chuàng)意無極限的快樂。 總而言之，低碳生活無疑將會改善我們的生活環(huán)境，促進低碳經濟， 提高我們的幸福指數(shù)！