《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》試題 教師基本功測(cè)試

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1、 《小學(xué)語(yǔ)文課程原則》試題 教師基本功測(cè)試 一、填空題 1、工具性 與 人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生 語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其她課程的基本，也是 學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展 .的基本。 2、課程的基本理念：（一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；（二）對(duì)的把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)（三）積極倡導(dǎo)自主、合伙、探究的學(xué)習(xí)方式（四）努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程?！　? 3、課程目的_九年一貫 整體設(shè)計(jì)。課程目的根據(jù)知識(shí)與能力、過(guò)程與措施、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)?！? 4、課程原則在“總目的”之下，按1～2年級(jí)、3～4年級(jí)、5～6年級(jí)、7

2、～9年級(jí)這四個(gè)學(xué)段，分別提出“階段目的”，體現(xiàn)語(yǔ)文課程的整體性和階段性。　　 5、課程目的中各個(gè)學(xué)段互相聯(lián)系，螺旋上升，最后全面達(dá)到總目的?！　? 6、階段目的從“識(shí)字與寫(xiě)字”、“ 閱讀”、“ 寫(xiě)作”（1~2年級(jí)為“__寫(xiě)話”，3~6年級(jí)為“習(xí)作”）、“ 口語(yǔ)交際”四個(gè)方面提出規(guī)定。課程原則還提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的規(guī)定。 7、新課程原則規(guī)定培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)措施?！? 8、能積極進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，運(yùn)用語(yǔ)文?！? 9、學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音。能說(shuō)一般話。結(jié)識(shí)3500個(gè)左右常用中文?！? 10、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生的_平等對(duì)話_過(guò)程中

3、進(jìn)行。 11、語(yǔ)文課程原則將本來(lái)的中高年級(jí)“以寫(xiě)記敘文為主”改成了“能寫(xiě)簡(jiǎn)樸的紀(jì)實(shí)作文和想象作文”。 12、口語(yǔ)交際是__聽(tīng)__與_ 說(shuō)_ 雙方的互動(dòng)過(guò)程。教學(xué)活動(dòng)重要應(yīng)在具體的_交際情境_中進(jìn)行。 13、語(yǔ)文是 實(shí)踐性很強(qiáng) 的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的 語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的重要途徑也應(yīng)當(dāng)是 語(yǔ)文實(shí)踐 ，不適宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整 。 14、新課程倡導(dǎo) (自主)、（合伙）、（探究） 的學(xué)習(xí)方式。 15、漢語(yǔ)拼音能協(xié)助（學(xué)生識(shí)字），協(xié)助（學(xué)生說(shuō)好一般話），協(xié)助（學(xué)生閱讀）。 16、識(shí)字是（閱讀）和 （寫(xiě)作）的基本，是（整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)）的教學(xué)重點(diǎn)。 17、口語(yǔ)交際課的

4、教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)>設(shè)計(jì)，一方面要 （選擇好話題 ）。話題要貼近 （生活），密切聯(lián)系學(xué)生的 （經(jīng)驗(yàn)世界） 和 （想象世界 ），使每個(gè)學(xué)生有話可說(shuō)，有話要說(shuō)。 18、口語(yǔ)交際的核心是（交際）二字，注重的是人與人之間的（交流和溝通 ） ?？谡Z(yǔ)交際能力的培養(yǎng)要在（雙向互動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐）中進(jìn)行。 19、閱讀教學(xué)過(guò)程是（學(xué)生）、 （教師）、（文本）之間對(duì)話的過(guò)程。 20、（使學(xué)生掌握一定的口語(yǔ)交際的技能）、（養(yǎng)成與口語(yǔ)交往有關(guān)的良好習(xí)慣及待人處事的交往能力）是貫徹口語(yǔ)交際的重要任務(wù)。 21、《語(yǔ)文課程原則》指出：“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生 易于動(dòng)筆 ，樂(lè)于體現(xiàn) ，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生 關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，

5、體現(xiàn)真情實(shí)感?！? 22、《語(yǔ)文課程原則》提出小學(xué)個(gè)學(xué)段習(xí)作教學(xué)的目的是：低年級(jí)側(cè)重激發(fā)愛(ài)好，培植自信，樂(lè)于寫(xiě)話；中年級(jí)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，關(guān)注生活，自由體現(xiàn)；高年級(jí)側(cè)重多讀書(shū)，廣見(jiàn)聞，善思考，有個(gè)性地體現(xiàn)。 23、教學(xué)目的有兩種敘寫(xiě)方式： 分解式目的 和 交融式目的。 24、在1—2年級(jí)學(xué)段中，學(xué)生要學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音。能讀準(zhǔn) 聲母 、韻母 、 聲調(diào) 和 整體認(rèn)讀音節(jié) 能精確地拼讀音節(jié)，對(duì)的書(shū)寫(xiě)聲母、韻母和音節(jié)。結(jié)識(shí)大寫(xiě)字母，熟記《漢語(yǔ)拼音字母表》。 25、語(yǔ)文課程的階段目的中，第一學(xué)段合計(jì)結(jié)識(shí)常用中文 1600～1800 個(gè)，其中會(huì)寫(xiě) 800～1000 個(gè)左右?！〉诙W(xué)段合計(jì)結(jié)識(shí)常用中

6、文 2500 個(gè)，其中會(huì)寫(xiě) 個(gè)左右。到第三學(xué)段合計(jì)結(jié)識(shí)常用中文 3000 個(gè)，其中會(huì)寫(xiě) 2500 個(gè)左右。 26、新課標(biāo)1～2年級(jí)求學(xué)生對(duì)寫(xiě)話有愛(ài)好，寫(xiě)自己想說(shuō)的話，寫(xiě)想象中的事物，寫(xiě)出自己對(duì)周邊事物的結(jié)識(shí)和感想。 27、漢語(yǔ)拼音教學(xué)盡量有趣味性，宜以活動(dòng)和游戲?yàn)橹?，與學(xué)說(shuō)一般話、識(shí)字教學(xué)相結(jié)合。 28、閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。 29、教育的最高宗旨是培養(yǎng)人。 30、創(chuàng)新教育的核心是培養(yǎng)創(chuàng)新思維。 31、教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的_組織_者和引導(dǎo)者。　 32、第一學(xué)段：（一）識(shí)字和寫(xiě)字中規(guī)定養(yǎng)成對(duì)的的寫(xiě)字姿勢(shì)和良好的寫(xiě)字習(xí)慣。書(shū)寫(xiě)規(guī)范、端正、整潔?！　　?/p>

7、 33、努力改善課堂教學(xué)，整體考慮知識(shí)與能力，情感與態(tài)度，過(guò)程與措施的綜合，倡導(dǎo)_啟發(fā)式_、_討論式_教學(xué)。 二、判斷。 1、陶行知：“社會(huì)即學(xué)校”的基本觀點(diǎn)是反指學(xué)校要與社會(huì)統(tǒng)一，把社會(huì)辦成一種大學(xué)校，規(guī)定學(xué)校與社會(huì)建立密切聯(lián)系，打破學(xué)校在時(shí)間和空間與社會(huì)隔絕的狀況。（√） 2、陶行知的“教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)是說(shuō)教學(xué)做三者是不可分割的，做是教與學(xué)的中心。（√） 3、陶行知的“六大解放思想”的內(nèi)涵是：解放小朋友的雙眼，解放小朋友的大腦，解放小朋友的雙手，解放小朋友的嘴，解放小朋友的空間，解放小朋友的思想。（×） 4、“愛(ài)滿天下”是陶行知奉行的格言，也是她在教師看待學(xué)生的師德方面所倡導(dǎo)

8、的師德規(guī)范?！皫煇?ài)”是陶行知師德思想的核心。（√） 5、親歷性、真實(shí)性是教育敘事的基本品格。（√） 6、案例是具有問(wèn)題或疑難情境在內(nèi)的典型性事件或故事，把這些事件或故事記錄下來(lái)，加上作者的反思或感悟，就是案例研究。（√） 7、蘇霍姆林斯基在論課堂教學(xué)時(shí)提出的分層教學(xué)是說(shuō)把一種班學(xué)生明顯劃分為不同窗習(xí)水平的學(xué)生，讓學(xué)生都懂得自己在哪一種層次中。（×） 8、蘇霍姆林斯基說(shuō)：有關(guān)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的教育，不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒(méi)完沒(méi)了的“拉一把”，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀、請(qǐng)記住，小朋友的學(xué)習(xí)越困難，她就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。（√） 9、加德納提出每個(gè)人至少有五種智能。（×） 10、每節(jié)課中應(yīng)同步應(yīng)用

9、加德納的所有智能來(lái)教，并同步訓(xùn)練所有智能。（×） 三、選擇。（把對(duì)的的序號(hào)填在括號(hào)中） 1、陶行知的“生活即教育理論”的核心觀點(diǎn)是（①） （1）生活即教育 （2）社會(huì)即學(xué)校 （3）教學(xué)做合一 2、陶行知發(fā)明教育的目的是（①） （1養(yǎng)發(fā)明性人才與真善美的人（2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人與發(fā)明性人才 3、陶行知實(shí)行發(fā)明教育的條件中（③）是最利于發(fā)明力發(fā)揮的首要條件。 （1）因材施教；（2）實(shí)踐與思考；（3）民主化；（4）教師要有創(chuàng)新意識(shí)和能力。 4、（②）是我們實(shí)行素質(zhì)教育的核心點(diǎn)，也是我們本次新課程改革的重要目的。 （1）探究精神和合伙能力；（2）創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力； （3）自主意識(shí)

10、和探究精神；（4）合伙能力和創(chuàng)新精神； 5、蘇霍姆林斯基重要的教育思想是（②） （1）建構(gòu)主義理論；（2）全面和諧發(fā)展的教育目的論； （3） 多元智能理論； 6、所謂“自我反思”是指（③） （1）是教師作為專業(yè)人員之間的交往、互助與合伙； （2）是研究者以敘事、講故事的方式，體現(xiàn)對(duì)教育的理解和解釋； （3）是指教師把自己平常所從事的教育教學(xué)活動(dòng)作為思考和研究對(duì)象； 7、校本教研的核心要素是（①） （1）自我反思、同伴互助和專家引領(lǐng)； （2）教育敘事、同伴互助和專家引領(lǐng)； （3）案例、自我反思和同伴互助； 8、為了提高學(xué)生的記憶力，訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生分析、思考、探究

11、問(wèn)題的能力和獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、蘇霍姆林斯基發(fā)明了（①）等教學(xué)措施。 （1）記憶法、思維法和研究性學(xué)習(xí)措施； （2）觀測(cè)法、思維法和探險(xiǎn)性學(xué)習(xí)措施； （3）復(fù)習(xí)法、檢測(cè)法和研究性學(xué)習(xí)措施； 9、（①）是多元智能理論確立的直接教學(xué)目的。 （1）深刻理解并學(xué)以致用；（2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人 （3）讓學(xué)生掌握知識(shí)、提高能力； 10、建構(gòu)主義理論中論述學(xué)習(xí)的四大要素是（②） （1）理解、記憶、協(xié)作、交流； （2）情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)； （3）自主、合伙、探究、記憶； 四、單選題。根據(jù)新課標(biāo)，選擇符合課標(biāo)理念的大寫(xiě)字母填入題后的（ ）內(nèi)。（每個(gè)小題2分，共10分） 1、有關(guān)語(yǔ)文課

12、程的基本特點(diǎn)，全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程原則（實(shí)驗(yàn)稿）（如下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）的觀點(diǎn)是：（ C ） A、工具性 B、人文性 C、工具性與人文性的統(tǒng)一 D、工具性、思想性與人文性的統(tǒng)一 2、第一學(xué)段新課標(biāo)對(duì)中文的基本筆畫(huà)和常用的偏旁部首的目的規(guī)定是：（C ） 　 A、理解 B、基本掌握 C、掌握 D、不規(guī)定 3、新課標(biāo)學(xué)段閱讀目的規(guī)定中的第7條：學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意，是哪個(gè)學(xué)段提出的：（B ） A、第一學(xué)段　　　　B、第二學(xué)段 C、第三學(xué)段　　　　D、第四學(xué)段 4、閱讀教學(xué)過(guò)程是：（D ） 　A、學(xué)生與文本之間對(duì)話的過(guò)程。B、學(xué)生與教師之間對(duì)話的過(guò)程。 　 C、教師與文本之間對(duì)話的過(guò)程

13、。D、學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。 5、鍛煉學(xué)生口語(yǔ)交際能力，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生：（ A） A、在各科教學(xué)活動(dòng)以及平常生活中。B、在口語(yǔ)交際課中 C、在家庭生活中 D、在與社會(huì)人群交往中 五、多選題。根據(jù)新課標(biāo)，選擇符合課標(biāo)理念的大寫(xiě)字母填入題后的（ ）內(nèi)。（共10分） 1、有關(guān)課程的基本理念， “新課標(biāo)”對(duì)的恰當(dāng)?shù)谋硎鍪牵海―） ①全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。 ②積極倡導(dǎo)自主、合伙、探究的學(xué)習(xí)方式。 ③努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。 ④對(duì)的把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。 A、①②③④ B、①③④② C、②③④① D、①④②③ 2、有關(guān)第一學(xué)段識(shí)字與寫(xiě)字，新課標(biāo)提出：（A） ①識(shí)字寫(xiě)字是閱讀

14、和寫(xiě)作的基本。 ②1～2年級(jí)要多認(rèn)少寫(xiě)。 ③引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書(shū)寫(xiě)技能。 ④初步感受中文的形體美。 A、①②③④ B、③④ C、②③④ D、①③④ 3、各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要注重：（B） ①朗讀 ②分角色讀。 ③表演讀。④默讀 A、①②③④ B、①④ C、②③ D、③④ 4、綜合性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)著重于學(xué)生的：（C） 　 ①合伙精神 ②創(chuàng)新意識(shí) ③參與限度 ④探究精神 A、①②③ B、③④ C、②④ D、①②③④ 5、學(xué)生作文修改的評(píng)價(jià)要：（D） ①注意考察學(xué)生修改作文內(nèi)容 ②注意考察學(xué)生修改作文態(tài)度 ③注意考察學(xué)生修改作文過(guò)程 ④注意考察學(xué)生修改作文措施 A、① B、①③

15、C、①③④ D、①②③④ 　　六、閱讀： 第一學(xué)段學(xué)習(xí)默讀，做到不出聲，不指讀。第二學(xué)段初步學(xué)會(huì)默讀，能對(duì)課文中不理解的地方提出疑問(wèn)。第三學(xué)段默讀有一定的速度，默讀一般讀物每分鐘不少于300字。 第一、二學(xué)段背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇，第三學(xué)段背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇。第三學(xué)段40分鐘能完畢不少于400字的習(xí)作。課外閱讀總量第一學(xué)段不少于5萬(wàn)字，第二學(xué)段不少于40萬(wàn)字，第三學(xué)段不少于100萬(wàn)字。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。 語(yǔ)文課程資源涉及課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源。 七、簡(jiǎn)答題 1、語(yǔ)文課程的基本理念是什么？ 語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要構(gòu)成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是

16、語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。（一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。（二）把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。（三）積極倡導(dǎo)自主、合伙、探究的學(xué)習(xí)方式。（四）努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。 2、課程的性質(zhì)和地位是什么？ 《語(yǔ)文課程原則》（實(shí)驗(yàn)稿）明確規(guī)定：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要構(gòu)成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文課程的工具性是源于語(yǔ)文的交際功能，而其人文性是由于語(yǔ)文是人類文化的構(gòu)成部分。課程原則對(duì)語(yǔ)文課程的定位可以概括為：“兩個(gè)基本、一種重要?！薄墩Z(yǔ)文課程原則》（實(shí)驗(yàn)稿）指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其她課程的基本，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身

17、發(fā)展的基本。語(yǔ)文課程的多重功能和基石作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位?！? 3、為什么語(yǔ)文教育要重實(shí)踐、重體驗(yàn)？ “語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的重要途徑也就是語(yǔ)文實(shí)踐，不適宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。為什么語(yǔ)文教育要重實(shí)踐、重體驗(yàn)?zāi)兀恳环矫媸怯捎谡Z(yǔ)言運(yùn)用往往由于“商定俗成”而無(wú)理可講，人們的母語(yǔ)是在生活中自然習(xí)得的。從課本上和教師那兒獲得的，只有比自然習(xí)得的更為集中和規(guī)范，并沒(méi)有、也不也許變化自然習(xí)得中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和積累等本性。再者，語(yǔ)文課程是應(yīng)用型課程，“應(yīng)用”規(guī)定實(shí)踐，規(guī)定在實(shí)踐中的體驗(yàn)和感悟。 4、新課程規(guī)定教師角色怎么轉(zhuǎn)變？

18、 答：新課程規(guī)定教師轉(zhuǎn)換到位、得體，放棄師道尊嚴(yán)，成為學(xué)生有效學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合伙者、鼓勵(lì)者。師生構(gòu)建民主、平等、和諧的對(duì)話關(guān)系。師生關(guān)系民主、平等、和諧，是輕松自如地開(kāi)展教學(xué)的保證。教學(xué)互動(dòng)往往在民主、平等、和諧的對(duì)話氛圍中實(shí)現(xiàn)，教師不能高高在上，要減少自己的年齡、身份，保持年輕的心態(tài)。如上課前或上課之初與學(xué)生朋友同樣輕松、快樂(lè)地對(duì)話，消除學(xué)生的距離感，課堂上始終面帶微笑，語(yǔ)言親切用商量的語(yǔ)調(diào)，帶著親和力，形成溝通，尊重學(xué)生、寬容學(xué)生，對(duì)學(xué)生的答案要肯定為主，不去挑剔，也不冷漠對(duì)話。師生互相交流對(duì)話，互助性強(qiáng)。固然課堂教學(xué)貫徹多元評(píng)價(jià)、人文關(guān)懷，教師文化積淀豐富，能深刻全面地把握新課程

19、，具有較高的教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。 5、《語(yǔ)文課程原則》對(duì)漢語(yǔ)拼音教學(xué)有哪些規(guī)定？ 答：語(yǔ)文課程原則對(duì)漢語(yǔ)拼音的規(guī)定是：“學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音。能讀準(zhǔn)聲母、韻母、聲調(diào)和整體認(rèn)讀音節(jié)。結(jié)識(shí)大寫(xiě)字母、熟記《漢語(yǔ)拼音字母表》?！墩Z(yǔ)文課程原則》對(duì)漢語(yǔ)拼音的難度減少了，時(shí)間減少了，但是漢語(yǔ)拼音的能力并沒(méi)有削弱。 6、漢語(yǔ)拼音教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中具有什么地位？ 答：（1）漢語(yǔ)拼音協(xié)助學(xué)生識(shí)字。（2）漢語(yǔ)拼音協(xié)助學(xué)生說(shuō)好一般話。（3）漢語(yǔ)拼音協(xié)助學(xué)生閱讀?？傊?，漢語(yǔ)拼音為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定了基本，它也必將陪伴學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)、生活。 7、口語(yǔ)交際教學(xué)應(yīng)注意哪些問(wèn)題？ 1、 激趣導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)民主和諧的交際氛圍。 2、

20、 創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生互動(dòng)交際的動(dòng)機(jī)。 3、 雙向互動(dòng)，發(fā)展學(xué)生口語(yǔ)交際的能力。 4、 互動(dòng)評(píng)價(jià)，增進(jìn)學(xué)生良好口語(yǔ)交際習(xí)慣的形成。 8、什么是閱讀教學(xué)？閱讀與閱讀教學(xué)有什么區(qū)別？ “閱讀是收集解決信息、結(jié)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。”閱讀是途徑，不是目的。閱讀教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生哪些能力？感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)的能力。 9、低段的寫(xiě)話教學(xué)與中高段的習(xí)作教學(xué)側(cè)重點(diǎn)有哪些不同？ 答：低年級(jí)側(cè)重激發(fā)愛(ài)好，培植自信，樂(lè)于寫(xiě)話；中年級(jí)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，關(guān)注生活，自由體現(xiàn)；高年級(jí)側(cè)重多讀書(shū)，廣見(jiàn)聞，善思考，有個(gè)性地體現(xiàn)。 10、你覺(jué)得，目前

21、課堂上的合伙學(xué)習(xí)存在哪些問(wèn)題？ 答：目前新課程起始階段中的小組合伙學(xué)習(xí)不同限度存在“花架子”和“假繁華”問(wèn)題，重要表目前如下幾種方面：第一，活動(dòng)安排不充足，學(xué)生能做的事沒(méi)讓學(xué)生做。第二，視小組學(xué)習(xí)為小組交流，只講不寫(xiě).第三，小組內(nèi)學(xué)習(xí)時(shí)間太少，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間被大量剝奪。第四，不該分工的分了工。第五，團(tuán)團(tuán)圍坐成擺設(shè)，小組學(xué)習(xí)有名無(wú)實(shí)。第六，角色輪換周期長(zhǎng)，“優(yōu)生”“獨(dú)舞”唱主角。第七，離開(kāi)課文講遷移，舍本逐末，漫無(wú)邊際，學(xué)生預(yù)習(xí)失去依托，有的甚至上成了政治課。第八，座位設(shè)立老一套，不運(yùn)用小組學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，我行我素，雷打不動(dòng)。 四、觀點(diǎn)論述 1、談?wù)勀闶侨绾卫斫狻罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”的？

22、 語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素涉及語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)措施和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。把“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)容從低檔到高檔,從簡(jiǎn)樸到復(fù)雜分為6個(gè)層次：第一，必要的語(yǔ)文知識(shí)。容易否認(rèn)語(yǔ)文知識(shí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的指引和增進(jìn)作用，容易使語(yǔ)文教學(xué)走向非理性主義的誤區(qū)。第二，豐富的語(yǔ)言積累。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容是一篇篇具體的范文，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)必須讓學(xué)生占有一定量的感性語(yǔ)言材料，在量的積累的基本上產(chǎn)生質(zhì)的奔騰。第三，純熟的語(yǔ)言技能。純熟的技能到了一定限度就成為一種能力。第四，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。語(yǔ)文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。第五，深厚的文化素養(yǎng)。第

23、六，高雅的言談舉止。語(yǔ)文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的儒雅氣質(zhì)和文明舉止?？梢?jiàn)，《課程原則》中語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純正的語(yǔ)言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會(huì)、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。 2、試述語(yǔ)文課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。 一方面，語(yǔ)文是工具，而掌握任何工具的基本途徑是實(shí)踐。從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)言以及一切技能都是一種習(xí)慣。但凡習(xí)慣都是通過(guò)多次反復(fù)的實(shí)踐養(yǎng)成的?！?另一方面，從心理學(xué)的角度講，基本的語(yǔ)言能力體現(xiàn)為語(yǔ)感。語(yǔ)感的重要特性是直覺(jué)性和自動(dòng)化。所謂自動(dòng)化，就是能在不知不覺(jué)中進(jìn)行活動(dòng)，而長(zhǎng)時(shí)工作記憶形成的一種重要條件，就是對(duì)有關(guān)材料非常純熟。純熟語(yǔ)言材料和基本途徑是朗

24、讀、背誦等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。第三，語(yǔ)言是一種商定俗成的社會(huì)現(xiàn)象。要掌握這些東西,唯一可行的措施就是在反復(fù)多次的語(yǔ)文實(shí)踐中把它記住，記得的語(yǔ)言材料越多，語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)越豐富，理解運(yùn)用語(yǔ)言的能力也就越強(qiáng)。 3、有人說(shuō)“探究學(xué)習(xí)解放了學(xué)生的思維，接受學(xué)習(xí)限制了學(xué)生的思維?！蹦闶窃趺纯创@個(gè)問(wèn)題的？ 答：這種說(shuō)法是片面的。探究學(xué)習(xí)是有助于學(xué)生積極構(gòu)建的，但不能拒此否認(rèn)接受學(xué)習(xí)，由于接受學(xué)習(xí)涉及積極接受和被動(dòng)接受，如果是積極接受還是有助于學(xué)生思維發(fā)展的。例如某些生字的讀寫(xiě)，某些詞的意思就需要接受性學(xué)習(xí)。 4、你覺(jué)得在拼音教學(xué)中尚有哪些需要注意的方面？ （1）優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，教師要注意隨教材內(nèi)容的變化不斷更

25、換教室內(nèi)的拼音樂(lè)園（如板報(bào)、墻報(bào)、拼音角等）內(nèi)容。（2）借助游戲活動(dòng)，漢語(yǔ)拼音教學(xué)中要注意把游戲引入教學(xué)實(shí)踐，寓教于樂(lè)，這樣能起到事半功倍的效果。（3）借助圖畫(huà)等媒體，漢語(yǔ)拼音教材中的插圖直觀形象富有童趣，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用圖弄明白字母的音和形。（4）在動(dòng)手實(shí)踐中鞏固，教師應(yīng)注旨在教學(xué)過(guò)程中教學(xué)設(shè)計(jì)>設(shè)計(jì)動(dòng)手?jǐn)[一擺，捏一捏等實(shí)踐活動(dòng)。（5）開(kāi)放教學(xué)時(shí)空，漢語(yǔ)拼音教學(xué)應(yīng)拓展教學(xué)時(shí)空，針對(duì)本地方言的特點(diǎn)，明確教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，在小朋友言語(yǔ)交際的實(shí)踐過(guò)程中，有籌劃的進(jìn)行正面教育。 5、《課標(biāo)》倡導(dǎo)習(xí)作教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生自由體現(xiàn)，與否意味著教師要少指引？請(qǐng)談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。 少指引是必然的，不指引是不也

26、許的?！墩n標(biāo)》倡導(dǎo)學(xué)生自由體現(xiàn)，是為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生的束縛，但并不是不指引。作為教師，既要上顧課標(biāo)，下思學(xué)情，運(yùn)用教材，開(kāi)發(fā)資源，溝通生活，激發(fā)想象，鼓勵(lì)創(chuàng)新，給學(xué)生的習(xí)作創(chuàng)設(shè)廣闊的自由發(fā)展空間，把習(xí)作引向其她學(xué)科的學(xué)習(xí)，引向大自然，引向社會(huì)生活，引向廣袤的想象空間，鼓勵(lì)“童話化”、個(gè)性化習(xí)作，讓學(xué)生滿懷信心地自由習(xí)作，生動(dòng)活潑地積極地發(fā)展。 6、你覺(jué)得“生命課堂”有哪些具體體現(xiàn)？ 答：課程是動(dòng)態(tài)生成的生態(tài)系統(tǒng)，因“教師——教材——學(xué)生”之間不斷地互相作用而生長(zhǎng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，學(xué)生是最活躍的因素。每個(gè)學(xué)生都是鮮活的生命個(gè)體，她們的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平等方面存在

27、的差別，影響著對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的結(jié)識(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，常常全迸發(fā)出某些布滿生命靈動(dòng)的想法。在教師的預(yù)設(shè)和學(xué)生的生成之間產(chǎn)生沖突時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)判斷生成信息對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展具有的價(jià)值，適時(shí)調(diào)節(jié)預(yù)設(shè)，使課堂煥發(fā)生命的活力。因此，我覺(jué)得“生命課堂”有下列具體體現(xiàn)：學(xué)生個(gè)體和群體是布滿生命力的，教師個(gè)體及教學(xué)技能是布滿生命力的，教學(xué)內(nèi)容是布滿生命力的，流程也是布滿生命力的。 7、語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)注重語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同事也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特感受”。你是如何看待這個(gè)問(wèn)題的？ 答：《語(yǔ)文課程原則》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化……為了在課堂上體現(xiàn)學(xué)生的多元感悟，許多課中浮現(xiàn)了這樣的現(xiàn)

28、象：教師想方設(shè)法引出學(xué)生的多種不同的答案，不管學(xué)生的答案與文本追求的價(jià)值觀與否一致，只要與眾不同，教師就予以表?yè)P(yáng)，甚至稱之為“有創(chuàng)意”，成果引起了學(xué)生的誤解。于是學(xué)生絞盡腦汁說(shuō)出某些“標(biāo)新立異”的答案，以博得教師的贊賞。新課程追求學(xué)生的個(gè)性化閱讀，對(duì)變化唯一答案的弊端無(wú)疑起了很大的推動(dòng)作用。但我們應(yīng)當(dāng)明確，這里追求的并不是違背文本和社會(huì)價(jià)值觀的個(gè)性閱讀。當(dāng)學(xué)生的個(gè)性化理解與文本和社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生矛盾沖突時(shí)，作為教師應(yīng)及時(shí)發(fā)揮引導(dǎo)作用，使學(xué)生獲得“對(duì)的的價(jià)值觀”導(dǎo)向。如教學(xué)《孫悟空三打白骨精》時(shí)，學(xué)生有“我敬佩白骨精” 的個(gè)性化解讀，這其實(shí)已經(jīng)背離了對(duì)的的價(jià)值觀，教師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)：白骨精費(fèi)盡心機(jī)想達(dá)

29、到什么目的？她的出發(fā)點(diǎn)是什么？稍一點(diǎn)撥，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)白骨精的出發(fā)點(diǎn)是殘害別人，越會(huì)動(dòng)腦筋想措施，害人就越深，因此不值得我們敬佩、學(xué)習(xí)。有了這樣的提示，學(xué)生們就不會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀的混亂了。對(duì)于學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的尊重、理解應(yīng)當(dāng)以不違背文本和社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值為前提，應(yīng)當(dāng)合情合理。我們要尊重學(xué)生，但絕對(duì)不能丟棄對(duì)的的價(jià)值引導(dǎo)而是非不分。 8、都市學(xué)校中能開(kāi)發(fā)的語(yǔ)文課程資源一定比農(nóng)村學(xué)校多。這樣書(shū)對(duì)嗎？為什么？ 答：這種說(shuō)法不對(duì)。 課程資源是指為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)的、有助于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的、校內(nèi)、校外一切課程資源。它可分為三大板塊：一是物本語(yǔ)文課程資源，二是人本語(yǔ)文課程資源，三是動(dòng)態(tài)語(yǔ)文課程資源。從中可

30、以懂得：對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)，它并沒(méi)有都市與農(nóng)村之分。并不是說(shuō)農(nóng)村沒(méi)有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，能開(kāi)發(fā)的語(yǔ)文課程資源就一定比都市學(xué)校少。我們語(yǔ)文是無(wú)處不在的，語(yǔ)文課程資源也無(wú)處不在。只要我們廣大小學(xué)語(yǔ)文教師具有一定的課程資源開(kāi)發(fā)與運(yùn)用的技能，樹(shù)立對(duì)的的小學(xué)語(yǔ)文課程資源觀，具有細(xì)致的觀測(cè)能力，進(jìn)一步的挖掘能力和教學(xué)方案的實(shí)行能力，并投入到這布滿熱情與創(chuàng)新的工作中，一定能收獲與都市教師同樣多的語(yǔ)文課程資源。 9、有人覺(jué)得“學(xué)生只要學(xué)好語(yǔ)文書(shū)上的內(nèi)容就能把語(yǔ)文學(xué)好，教師不必花時(shí)間與精力進(jìn)行語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用。”你認(rèn)同這一觀點(diǎn)嗎？為什么？ 答：不贊同。語(yǔ)文負(fù)載著傳承祖國(guó)文化和民族精神

31、的任務(wù)，有著極其豐富的文化內(nèi)涵，極其輝煌的人文精神，而這種內(nèi)涵與精神的傳承，僅依托教材和課堂是不夠的。語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用也正由于這樣而顯得特別重要。課程改革為我們提供了一種提高素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)發(fā)明性的跨越平臺(tái)。作為第一線的課堂實(shí)行者，應(yīng)充足發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，樹(shù)立課程資源觀，積極開(kāi)發(fā)運(yùn)用新的課程資源。切實(shí)提高學(xué)生的人文修養(yǎng)、語(yǔ)文能力和綜合素質(zhì)。和所有的課程資源的開(kāi)發(fā)運(yùn)用同樣，小學(xué)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用也是一種漫長(zhǎng)的過(guò)程，不也許在朝夕之間完畢。只要我們是有心人，只要樂(lè)意不懈努力。我們就一定能在小學(xué)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用中不斷收獲精彩。 10、有觀點(diǎn)覺(jué)得，《語(yǔ)文課程原則》淡化了語(yǔ)文知識(shí)的教

32、學(xué)，這就意味著語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)不重要，語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)是可有可無(wú)的。你怎么覺(jué)得？ 答：《新課標(biāo)》非常注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其中的要素就涉及語(yǔ)文知識(shí)?！缎抡n標(biāo)》中是這樣表述的： “……不適宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整……應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！边@一表述至少提供了三個(gè)信息：一是仍然要學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，但必須從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要考慮到學(xué)生的已有能力和接受限度，要有助于學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展，要隨文學(xué)習(xí)，而不是概念的演繹；二是“不求系統(tǒng)和完整”，也就是不要把大學(xué)生中文系要學(xué)的漢語(yǔ)的系統(tǒng)知識(shí)全都下放到中小學(xué)，而是要根據(jù)

33、需要合適教學(xué)；三是以語(yǔ)言運(yùn)用能力的提高為目的，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以語(yǔ)言運(yùn)用主的，而不是以語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律的研究為主的，因而語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，必須注重語(yǔ)言環(huán)境。新課程改革也好，老式教學(xué)也好，歷來(lái)沒(méi)有否認(rèn)過(guò)語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，淡化語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，只但是是從中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，不再像過(guò)去那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，而不是意味著語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)不重要，語(yǔ)文教學(xué)是可有可無(wú)的。離開(kāi)知識(shí)的能力是不可設(shè)想的，容易否認(rèn)語(yǔ)文知識(shí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的指引和增進(jìn)作用，容易使語(yǔ)文教學(xué)走向非理性主義誤區(qū)。在小學(xué)階段，教學(xué)一定的中文音形義的知識(shí)、常用標(biāo)點(diǎn)的知識(shí)、基本的語(yǔ)法和修辭知識(shí)、常用的段落和篇章構(gòu)造知識(shí)、基本閱讀和寫(xiě)作措施知識(shí)等，是非常必要

34、的。（僅供參照） 11、“‘自主學(xué)習(xí)’的就是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，而教師只在一邊串接一下教學(xué)環(huán)節(jié)、維持一寫(xiě)教學(xué)紀(jì)律就可以了?！蹦阗澩@種觀點(diǎn)嗎？為什么？ 答：我不贊同這種觀點(diǎn)。由于“自主學(xué)習(xí)”，是指學(xué)生自己有目的的學(xué)習(xí)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程有自覺(jué)意識(shí)和自我控制的學(xué)習(xí)方式。因此這是一種不聽(tīng)命、不依賴于別人的獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)?！白灾鲗W(xué)習(xí)”能提高學(xué)生的主體精神，是從物本到人本的提高，從認(rèn)知活動(dòng)到生命活動(dòng)的提高，是符合時(shí)代精神的小朋友觀。固然，“自主”并不是指那些無(wú)節(jié)制地沉湎與學(xué)業(yè)以外的活動(dòng)，放任自流的行動(dòng)方式，不是我想怎么樣就怎么樣，誰(shuí)也管不著的“天馬行空”式的學(xué)習(xí)態(tài)度?！墩Z(yǔ)文課程原則》倡導(dǎo)的“

35、自主”在于學(xué)生有充足的時(shí)間讀書(shū)，有足夠的時(shí)間思考，有較多的機(jī)會(huì)實(shí)踐。“自主學(xué)習(xí)”是一種學(xué)習(xí)措施，在缺少有效支持和對(duì)的引導(dǎo)的狀況下，學(xué)生無(wú)法履行這種措施。因此如果教師在組織自主學(xué)習(xí)時(shí)為了體現(xiàn)學(xué)生的“自主”，一味地對(duì)學(xué)生放任自流，只在一邊串接一下教學(xué)環(huán)節(jié)、維持一下教學(xué)紀(jì)律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師支持性的參與對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更故意義。學(xué)生積極學(xué)習(xí)的精神，需要教師常常地啟發(fā)、點(diǎn)撥、和引導(dǎo)，協(xié)助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，逐漸掌握學(xué)習(xí)措施，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此如何發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用決定了“自主學(xué)習(xí)”效率的高下。教師除了要在學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)串聯(lián)教學(xué)環(huán)節(jié)、維持課堂紀(jì)律，保證活動(dòng)有序進(jìn)行外，還需要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更多的支持。教師提供支持的形式可以涉及：（1）組織：組織學(xué)生，建立民主平等的師生關(guān)系，注重課堂上的師生情感交流，提供開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境。（2）教學(xué)：教師應(yīng)提供學(xué)習(xí)目的或措施上的建議，協(xié)助學(xué)生訓(xùn)練技能、提供反饋，解釋學(xué)習(xí)中的理論概念。（3）引導(dǎo)：協(xié)助學(xué)生完畢向更獨(dú)立、更高層次的學(xué)習(xí)方式的過(guò)渡。總之，教師要調(diào)節(jié)好與學(xué)生間的站位關(guān)系。把自己變成“一位顧問(wèn)”、“一位互換意見(jiàn)的參與者”、“一位協(xié)助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)、而不是拿浮現(xiàn)成真理的人”。同步樹(shù)立對(duì)的的學(xué)生觀，努力變化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，變接受型的被動(dòng)學(xué)習(xí)為摸索型、發(fā)現(xiàn)型的學(xué)習(xí)。