刑法課件：第二章刑法的基本原則

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1、 第二章第二章 刑法的基本原則刑法的基本原則第一節(jié)、刑法基本原則的概述第一節(jié)、刑法基本原則的概述 刑法的基本原則，是指貫穿于全部刑法，確定犯刑法的基本原則，是指貫穿于全部刑法，確定犯罪與刑罰及其相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則。罪與刑罰及其相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則。在刑法的發(fā)展史上，針對封建社會刑法的罪刑檀在刑法的發(fā)展史上，針對封建社會刑法的罪刑檀斷、等級森嚴(yán)和刑罰殘酷的特點，一些先進的資產(chǎn)階斷、等級森嚴(yán)和刑罰殘酷的特點，一些先進的資產(chǎn)階級法學(xué)家提出了罪刑法定主義、罪刑等價主義和刑罰級法學(xué)家提出了罪刑法定主義、罪刑等價主義和刑罰人道主義的主張。這些主張在資產(chǎn)階級刑法中不同程人道主義的主張。這些主張在資產(chǎn)階級刑法中

2、不同程度地得到了體現(xiàn)，因而被稱之為資產(chǎn)階級刑法的三大度地得到了體現(xiàn)，因而被稱之為資產(chǎn)階級刑法的三大原則。相對于封建社會的刑法，原則。相對于封建社會的刑法，資產(chǎn)階級別法所體現(xiàn)的三大原資產(chǎn)階級別法所體現(xiàn)的三大原則無疑是歷史的一大進步。則無疑是歷史的一大進步。我國新修訂的刑法明確將刑法的基本原則作為我國新修訂的刑法明確將刑法的基本原則作為刑法刑法的重要內(nèi)容，規(guī)定了我國刑法的三大的重要內(nèi)容，規(guī)定了我國刑法的三大基本原則：即罪刑法定原則、刑法適用人人平基本原則：即罪刑法定原則、刑法適用人人平等原則和罪責(zé)刑相適應(yīng)原則。等原則和罪責(zé)刑相適應(yīng)原則。第二節(jié)第二節(jié) 罪刑法定原則罪刑法定原則 罪刑法定原則，也稱罪刑

3、法定主義，是刑法罪刑法定原則，也稱罪刑法定主義，是刑法中的最重要的原則。其基本精神就是：法無明中的最重要的原則。其基本精神就是：法無明文規(guī)定不為罪法無明文規(guī)定不處刑。文規(guī)定不為罪法無明文規(guī)定不處刑。換句話說什么樣的行為構(gòu)成犯罪，對構(gòu)成犯換句話說什么樣的行為構(gòu)成犯罪，對構(gòu)成犯罪的行為應(yīng)當(dāng)如何處罰，罪的行為應(yīng)當(dāng)如何處罰，必須由刑法預(yù)先明文規(guī)定，必須由刑法預(yù)先明文規(guī)定，刑法上沒有明文規(guī)定的行刑法上沒有明文規(guī)定的行為，不得定罪處刑。為，不得定罪處刑。一、罪刑法定原則的概念和沿革一、罪刑法定原則的概念和沿革 從歷史的沿革看，古希臘有從歷史的沿革看，古希臘有“無法無罪，無法無無法無罪，無法無刑刑”的法律格

4、言，其含義是：只有法律才能規(guī)定犯的法律格言，其含義是：只有法律才能規(guī)定犯罪與刑罰，只要法律沒有規(guī)定，便不存在犯罪與刑罪與刑罰，只要法律沒有規(guī)定，便不存在犯罪與刑罰。我國唐代也有罰。我國唐代也有“犯罪之人，皆有條制，斷獄之犯罪之人，皆有條制，斷獄之法，須憑正文法，須憑正文”的論斷，這就形成了罪刑法定的雛的論斷，這就形成了罪刑法定的雛形。但總體上看，在專制主義社會，統(tǒng)治階級奉行形。但總體上看，在專制主義社會，統(tǒng)治階級奉行的是的是“刑不可知，威不可測刑不可知，威不可測”的愚民政策。實行的的愚民政策。實行的是是“法自君出法自君出”、“天下事無大小皆決于上天下事無大小皆決于上”的罪的罪刑擅斷，即什么行為

5、構(gòu)成犯罪，刑擅斷，即什么行為構(gòu)成犯罪，對犯罪如何處罰，并不是對犯罪如何處罰，并不是由法律嚴(yán)格規(guī)定，而是由法律嚴(yán)格規(guī)定，而是“由由法官或掌權(quán)者根據(jù)當(dāng)時的事法官或掌權(quán)者根據(jù)當(dāng)時的事件恣意裁定。件恣意裁定?！倍遥F(xiàn)代罪刑法定原則的核心是公民權(quán)利的保障而且，現(xiàn)代罪刑法定原則的核心是公民權(quán)利的保障和國家刑罰權(quán)的限制。和國家刑罰權(quán)的限制。罪刑法定原則不是簡單的罪與刑的法定化，對公罪刑法定原則不是簡單的罪與刑的法定化，對公民自由的保護才是其主旨。因此，古代社會是沒有民自由的保護才是其主旨。因此，古代社會是沒有現(xiàn)代意義上的罪刑法定原則的。現(xiàn)代意義上的罪刑法定原則的。17、18世紀(jì)資產(chǎn)階世紀(jì)資產(chǎn)階級為反對中世

6、紀(jì)封建制度下的罪刑擅斷，明確提出級為反對中世紀(jì)封建制度下的罪刑擅斷，明確提出了罪刑法定的主張。資產(chǎn)階級革命勝利以后，這一了罪刑法定的主張。資產(chǎn)階級革命勝利以后，這一主張被作為資產(chǎn)階級立法的基本原則。主張被作為資產(chǎn)階級立法的基本原則。1789年，法年，法國國人權(quán)宣言人權(quán)宣言第第8條規(guī)定：條規(guī)定：“除非根據(jù)在犯法前已經(jīng)除非根據(jù)在犯法前已經(jīng)制定和公布的且系依法制定和公布的且系依法施行的法律之外，不得施行的法律之外，不得處罰任何人處罰任何人”。美國美國1791年修改的憲法第年修改的憲法第5條規(guī)定條規(guī)定：“不依法律規(guī)不依法律規(guī)定，不得到奪任何人的生命、自由和財產(chǎn)。定，不得到奪任何人的生命、自由和財產(chǎn)。”

7、1810年法國刑法典第年法國刑法典第4條首次以刑事立法的形式明確了條首次以刑事立法的形式明確了罪刑法定原則。以后，資產(chǎn)階級國家制定的刑法典罪刑法定原則。以后，資產(chǎn)階級國家制定的刑法典相繼采納了罪刑法定原則。發(fā)展到現(xiàn)代，罪刑法定相繼采納了罪刑法定原則。發(fā)展到現(xiàn)代，罪刑法定原則已為極大多數(shù)國家的刑法所采納，在聯(lián)合國原則已為極大多數(shù)國家的刑法所采納，在聯(lián)合國的的些人權(quán)規(guī)約中，也規(guī)定了罪刑法定原則。因此些人權(quán)規(guī)約中，也規(guī)定了罪刑法定原則。因此罪刑法定已成為普遍承認(rèn)的刑法原則。罪刑法定已成為普遍承認(rèn)的刑法原則。二、罪刑法定原則的思想淵源二、罪刑法定原則的思想淵源 傳統(tǒng)的刑法理論認(rèn)為，罪刑法定原則是建立在

8、三傳統(tǒng)的刑法理論認(rèn)為，罪刑法定原則是建立在三權(quán)分立和心理強制說基礎(chǔ)之權(quán)分立和心理強制說基礎(chǔ)之上的。孟德斯鳩等啟蒙思想上的。孟德斯鳩等啟蒙思想家倡導(dǎo)的三權(quán)分立學(xué)說，家倡導(dǎo)的三權(quán)分立學(xué)說，主張國民委托的立法主張國民委托的立法 機關(guān)專司立法職能，司法機關(guān)行使審判職能，機關(guān)專司立法職能，司法機關(guān)行使審判職能，從而限制了司法權(quán)的濫用，否定了導(dǎo)致司法專從而限制了司法權(quán)的濫用，否定了導(dǎo)致司法專橫的罪刑擅斷。費爾巴哈倡導(dǎo)的心理強制說，橫的罪刑擅斷。費爾巴哈倡導(dǎo)的心理強制說，認(rèn)為犯罪的原因是感情沖動利用個人心理上認(rèn)為犯罪的原因是感情沖動利用個人心理上對刑罰的恐懼心理，可以抑制這一沖動，其前對刑罰的恐懼心理，可以

9、抑制這一沖動，其前提就是要求預(yù)先向公民預(yù)告什么是犯罪、應(yīng)處提就是要求預(yù)先向公民預(yù)告什么是犯罪、應(yīng)處什么樣的刑罰。什么樣的刑罰。現(xiàn)代刑法理論更強調(diào)罪刑法定原則是民主現(xiàn)代刑法理論更強調(diào)罪刑法定原則是民主主義和人權(quán)主義的體現(xiàn)。民主主義將刑法看作主義和人權(quán)主義的體現(xiàn)。民主主義將刑法看作是政府與公民間的是政府與公民間的一種特殊一種特殊“契約契約”，用來表明什么行為用來表明什么行為是犯罪并應(yīng)受到怎是犯罪并應(yīng)受到怎樣的處罰。樣的處罰。三、罪刑法定原則的基本要求及在我國刑法中三、罪刑法定原則的基本要求及在我國刑法中的體現(xiàn)的體現(xiàn) 根據(jù)罪刑法定原則精神延伸出來的定罪量刑有根據(jù)罪刑法定原則精神延伸出來的定罪量刑有五

10、項基本要求：五項基本要求：1。刑法的淵源排斥習(xí)慣法。在古代社會，習(xí)。刑法的淵源排斥習(xí)慣法。在古代社會，習(xí)慣是刑法的重要淵源。罪刑法定原則要求刑事審慣是刑法的重要淵源。罪刑法定原則要求刑事審判時，必須依據(jù)成文的法律作為刑法的淵源，因判時，必須依據(jù)成文的法律作為刑法的淵源，因為只有成文的法律才符合確定性的要求，習(xí)慣則為只有成文的法律才符合確定性的要求，習(xí)慣則帶有許多不確定的因素，習(xí)慣法的應(yīng)用不符合罪帶有許多不確定的因素，習(xí)慣法的應(yīng)用不符合罪刑法定的要求。刑法定的要求。2刑法的效力否定溯及刑法的效力否定溯及既往的效力。法不溯及既往，既往的效力。法不溯及既往，這是罪刑法定的基本要求。這是罪刑法定的基本

11、要求。對行為的處罰，以行為時明文規(guī)定為限，行為時末對行為的處罰，以行為時明文規(guī)定為限，行為時末規(guī)定處罰的行為，即使行為后變更有新的法律，也規(guī)定處罰的行為，即使行為后變更有新的法律，也不得追溯過去的行為而加以處罰，即所謂不得追溯過去的行為而加以處罰，即所謂“昨天的昨天的行為不得按照今天立法的刑法法規(guī)來處罰行為不得按照今天立法的刑法法規(guī)來處罰”。3刑法的適用禁止類推。類推，是指刑法上沒刑法的適用禁止類推。類推，是指刑法上沒有規(guī)定的行為，審判人員可以根據(jù)刑法最相類似的有規(guī)定的行為，審判人員可以根據(jù)刑法最相類似的條文定罪量刑的制度。條文定罪量刑的制度。類推制度淵源流長。由于類類推制度淵源流長。由于類推

12、制度沒有嚴(yán)格的條件限制，本質(zhì)上是為罪刑擅斷推制度沒有嚴(yán)格的條件限制，本質(zhì)上是為罪刑擅斷服務(wù)的。類推的本質(zhì)是服務(wù)的。類推的本質(zhì)是“法無明文法無明文”卻要卻要“法外治法外治罪罪”，這就使得在類推制度下，這就使得在類推制度下公民沒有清晰的法律自由空公民沒有清晰的法律自由空間，不能充分行使自己的權(quán)間，不能充分行使自己的權(quán)利。利。此外，刑法中類推的適用，意味著法官也在行使立此外，刑法中類推的適用，意味著法官也在行使立法權(quán)，創(chuàng)制新的法律。立法權(quán)和司法權(quán)混同，失去法權(quán)，創(chuàng)制新的法律。立法權(quán)和司法權(quán)混同，失去了立法和司法各自獨立、相互制約的作用，不符合了立法和司法各自獨立、相互制約的作用，不符合罪刑法定的要求

13、。罪刑法定的要求。4刑罰的適用反對不定期刑。不定期刑，是指刑罰的適用反對不定期刑。不定期刑，是指在判處剝奪人身自由刑后，根據(jù)服刑人的表現(xiàn)即在在判處剝奪人身自由刑后，根據(jù)服刑人的表現(xiàn)即在行刑階段最后確定刑期的制度。行刑階段最后確定刑期的制度。罪刑法定要求犯罪罪刑法定要求犯罪法定的同時，刑罰也必須法定。即必須有確定的刑法定的同時，刑罰也必須法定。即必須有確定的刑種與刑罰幅度，由法官種與刑罰幅度，由法官來確定刑期。而不定期來確定刑期。而不定期刑，與罪刑法定的要求刑，與罪刑法定的要求是相矛盾的。是相矛盾的。5罪刑的明確性。明確性，是指罪刑的明確性。明確性，是指“規(guī)定犯規(guī)定犯罪的法律條文必須清楚明確，使

14、人能確實了解罪的法律條文必須清楚明確，使人能確實了解違法行為的內(nèi)容，準(zhǔn)確地確定犯罪行為與非犯違法行為的內(nèi)容，準(zhǔn)確地確定犯罪行為與非犯罪行為的范圍，以保障該規(guī)范沒有明文規(guī)定的罪行為的范圍，以保障該規(guī)范沒有明文規(guī)定的行為不會成為該規(guī)范適用的對象。行為不會成為該規(guī)范適用的對象?！泵鞔_性是明確性是保護公民自由、防止罪刑擅斷和任意性的有力保護公民自由、防止罪刑擅斷和任意性的有力武器。武器。我國現(xiàn)行我國現(xiàn)行刑法刑法第第3條規(guī)定：條規(guī)定：“法律明文法律明文規(guī)定為犯罪行為的，依照法律定罪處刑；法律規(guī)定為犯罪行為的，依照法律定罪處刑；法律沒有明文規(guī)定為犯罪行為的沒有明文規(guī)定為犯罪行為的不得定罪處刑。不得定罪處刑

15、?！毙谭ㄒ?guī)定刑法規(guī)定的罪刑法定原則精神主要的罪刑法定原則精神主要體現(xiàn)在以下幾個方面：體現(xiàn)在以下幾個方面：法無明文規(guī)定不為罪，取消了類推制度。法無明文規(guī)定不為罪，取消了類推制度。我國我國1979年刑法規(guī)定有類推，當(dāng)時主要考慮新中國第一年刑法規(guī)定有類推，當(dāng)時主要考慮新中國第一部刑法典比較簡單，明文規(guī)定需要追究的刑事犯罪部刑法典比較簡單，明文規(guī)定需要追究的刑事犯罪不夠完全，可能有些犯罪需要打擊，刑法沒有規(guī)定，不夠完全，可能有些犯罪需要打擊，刑法沒有規(guī)定，某些犯罪分子就會某些犯罪分子就會“漏網(wǎng)漏網(wǎng)”，所以，所以1979年年刑法刑法第第79條規(guī)定：條規(guī)定：“刑法分則沒有明文規(guī)定的犯罪，可刑法分則沒有明文

16、規(guī)定的犯罪，可以比照最相類似的條文定罪量刑以比照最相類似的條文定罪量刑”。但。但17年來的年來的實踐表明，類推適用的很少，實踐表明，類推適用的很少，1980年來報請最高人年來報請最高人民法院的類推案件民法院的類推案件90多件，實際核準(zhǔn)的只有多件，實際核準(zhǔn)的只有70多件，多件，而且主要是婚姻家庭、而且主要是婚姻家庭、非法侵占保管物、遺失物非法侵占保管物、遺失物等方面的行為，數(shù)量少、等方面的行為，數(shù)量少、范圍窄。范圍窄。對犯罪作了具體而明確的規(guī)定。對犯罪作了具體而明確的規(guī)定。新刑法對有新刑法對有關(guān)犯罪概念、犯罪構(gòu)成要件、犯罪具體罪狀、犯罪關(guān)犯罪概念、犯罪構(gòu)成要件、犯罪具體罪狀、犯罪的輕重情節(jié)等作廠

17、明確規(guī)定，分則條文從原來的的輕重情節(jié)等作廠明確規(guī)定，分則條文從原來的103條增加到條增加到350條。分解了條。分解了“投機倒把罪投機倒把罪”、“流氓罪流氓罪”、“玩忽職守罪玩忽職守罪”、“詐騙罪詐騙罪”等罪，等罪，分則條文的內(nèi)容也更加具體，各種犯罪構(gòu)成的具體分則條文的內(nèi)容也更加具體，各種犯罪構(gòu)成的具體條件更加明確，防止定罪上的隨意性條件更加明確，防止定罪上的隨意性。（3）重申了刑法的時間效力采取的是從舊兼從）重申了刑法的時間效力采取的是從舊兼從輕的原則。從舊兼從輕，就是對一種行為是否追究輕的原則。從舊兼從輕，就是對一種行為是否追究刑事責(zé)任或追究什么樣的責(zé)任，原則上應(yīng)以行為刑事責(zé)任或追究什么樣的

18、責(zé)任，原則上應(yīng)以行為時的法律為依據(jù)，但是審判時新的刑法處理更輕時的法律為依據(jù)，但是審判時新的刑法處理更輕的，從有利于被告出發(fā)，應(yīng)適用新的刑法。新刑的，從有利于被告出發(fā)，應(yīng)適用新的刑法。新刑法規(guī)定罪刑法定的同時，再次明確了從舊兼從輕法規(guī)定罪刑法定的同時，再次明確了從舊兼從輕的溯及力原則。的溯及力原則。刑罰的法定化。罪刑法定不僅體現(xiàn)在定罪上，刑罰的法定化。罪刑法定不僅體現(xiàn)在定罪上，而且還體現(xiàn)在刑罰上，各種犯罪應(yīng)處什么樣的刑而且還體現(xiàn)在刑罰上，各種犯罪應(yīng)處什么樣的刑罰，須有刑法明文規(guī)定，法無明文規(guī)定不處罰，須有刑法明文規(guī)定，法無明文規(guī)定不處罰。新刑法對刑罰的種類和適用的原則和條件，罰。新刑法對刑罰的

19、種類和適用的原則和條件，以及各種犯罪的量刑幅度等都作了明確的規(guī)以及各種犯罪的量刑幅度等都作了明確的規(guī)定這就為司法機關(guān)準(zhǔn)確打擊定這就為司法機關(guān)準(zhǔn)確打擊犯罪提供了法律依據(jù)，防止畸犯罪提供了法律依據(jù)，防止畸輕畸重、濫用刑罰的現(xiàn)象。輕畸重、濫用刑罰的現(xiàn)象。四、罪刑法定原則的意義四、罪刑法定原則的意義 首先，確定罪刑法定原則，體現(xiàn)了依法治國首先，確定罪刑法定原則，體現(xiàn)了依法治國的要求。的要求。反對那種反對那種“以權(quán)代法以權(quán)代法”、“以權(quán)壓法以權(quán)壓法”、“以言代法以言代法”的的“人治至上人治至上”的不正?，F(xiàn)象，樹的不正?，F(xiàn)象，樹立社會主義法制的權(quán)威。立社會主義法制的權(quán)威。其次，確定罪刑法定原則，有助于保障

20、公民其次，確定罪刑法定原則，有助于保障公民的基本人權(quán)。馬克思曾經(jīng)指出：的基本人權(quán)。馬克思曾經(jīng)指出：“法典是人民自法典是人民自由的圣經(jīng)。由的圣經(jīng)?！狈蓻]有明文規(guī)定的犯罪行為，不法律沒有明文規(guī)定的犯罪行為，不得定罪處刑。這就使公民的基本權(quán)利有一個可靠得定罪處刑。這就使公民的基本權(quán)利有一個可靠的保障，的保障，“每一個公民都應(yīng)當(dāng)有權(quán)做一切不違背每一個公民都應(yīng)當(dāng)有權(quán)做一切不違背法律的事情，除了其行為本法律的事情，除了其行為本身可能造成的后果外，不身可能造成的后果外，不用擔(dān)心會遭到其他麻煩用擔(dān)心會遭到其他麻煩?！痹俅?，確定罪刑法定原則，有利于懲治犯罪，再次，確定罪刑法定原則，有利于懲治犯罪，改造罪犯。罪

21、刑法定，使犯罪分于將自巳的犯罪改造罪犯。罪刑法定，使犯罪分于將自巳的犯罪行為在刑法上行為在刑法上“對號入座對號入座”，促使放棄幻想，認(rèn)，促使放棄幻想，認(rèn)罪服法，悔過自新。罪服法，悔過自新。此外，罪刑法定符合世界刑事立法的趨勢。此外，罪刑法定符合世界刑事立法的趨勢。第三節(jié)第三節(jié) 適用刑法人人平等原則適用刑法人人平等原則刑法刑法第第4條規(guī)定：條規(guī)定：“對任何人犯罪，在適用法律對任何人犯罪，在適用法律上一律平等。不允許任何人有超越法律的特權(quán)。上一律平等。不允許任何人有超越法律的特權(quán)?！睆姀娬{(diào)了刑法適用的平等原則。（立法上的不平等）調(diào)了刑法適用的平等原則。（立法上的不平等）刑事審判，目的是為了維護社會

22、的公正，公正也就刑事審判，目的是為了維護社會的公正，公正也就意味著對不同的行為人之間在同樣的情況下判決應(yīng)維意味著對不同的行為人之間在同樣的情況下判決應(yīng)維持一種大致的平衡持一種大致的平衡。歷代立法都采用同一原則歷代立法都采用同一原則良犯賤，其處分較常良犯賤，其處分較常人相犯為輕；賤犯良，其處分則較常人為重人相犯為輕；賤犯良，其處分則較常人為重 在法律適用上，雖然有在法律適用上，雖然有“王子犯法與庶民同罪王子犯法與庶民同罪”一說，但這不過是人們的一說，但這不過是人們的一種企盼。一種企盼。1948年聯(lián)合國大會通過的年聯(lián)合國大會通過的世界人權(quán)宣言世界人權(quán)宣言第第7條條規(guī)定：規(guī)定：“法律面前人人平等，并

23、有權(quán)享受平等保法律面前人人平等，并有權(quán)享受平等保護。護。”在我國，平等作為刑法適用的一項基本原則，在我國，平等作為刑法適用的一項基本原則，其基本含義是：處理刑事案件，對一切公民，不論其基本含義是：處理刑事案件，對一切公民，不論其民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、其民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況等有何不同，都一律平等地適教育程度、財產(chǎn)狀況等有何不同，都一律平等地適用刑法。對一切公民，該依法予以保護的，就應(yīng)當(dāng)用刑法。對一切公民，該依法予以保護的，就應(yīng)當(dāng)予以保護，應(yīng)當(dāng)依法追究刑予以保護，應(yīng)當(dāng)依法追究刑事責(zé)任或嚴(yán)懲的，就應(yīng)予以事責(zé)任或嚴(yán)懲的，就應(yīng)予以追究和嚴(yán)懲

24、，不能因為有一追究和嚴(yán)懲，不能因為有一定的社會地位或職權(quán)就享有定的社會地位或職權(quán)就享有特權(quán)。特權(quán)。因此，刑法中的平等原則，應(yīng)包括：因此，刑法中的平等原則，應(yīng)包括：1、定罪的標(biāo)準(zhǔn)平等，即任何人犯罪，都應(yīng)無一例、定罪的標(biāo)準(zhǔn)平等，即任何人犯罪，都應(yīng)無一例外地受到刑事追究；外地受到刑事追究；2、刑罰適用的平等，即不能因身份、地位而導(dǎo)致、刑罰適用的平等，即不能因身份、地位而導(dǎo)致同罪異罰；同罪異罰；3、刑罰執(zhí)行的平等，即在行刑階段，不因身份、刑罰執(zhí)行的平等，即在行刑階段，不因身份、地位的特殊，在執(zhí)行階段有不同的待遇。地位的特殊，在執(zhí)行階段有不同的待遇。刑法確立刑法適用的平等原則有著重要意義，刑法確立刑法適

25、用的平等原則有著重要意義，首先，它重申了任何公民不管他資格多老，地位首先，它重申了任何公民不管他資格多老，地位多高，功勞多大，只要犯了罪，多高，功勞多大，只要犯了罪，就要被依法懲處，刑法對公民就要被依法懲處，刑法對公民具有一體進行的效力。具有一體進行的效力。其次，它重申了對任何人犯罪，都應(yīng)依法量刑，其次，它重申了對任何人犯罪，都應(yīng)依法量刑，不能因人而異，即同罪同罰不能因人而異，即同罪同罰。當(dāng)今社會，法律面前。當(dāng)今社會，法律面前人人平等的原則深人人心，然而，舊的法律觀念滯人人平等的原則深人人心，然而，舊的法律觀念滯后作用不可低估。罰不當(dāng)罪的現(xiàn)象，既不利于教育后作用不可低估。罰不當(dāng)罪的現(xiàn)象，既不利

26、于教育挽救干部，也不利于廣大人民群眾樹立反腐倡廉的挽救干部，也不利于廣大人民群眾樹立反腐倡廉的信心，有失社會主義法律的嚴(yán)肅性、權(quán)威性。堅持信心，有失社會主義法律的嚴(yán)肅性、權(quán)威性。堅持法律面前人人平等的原則就要領(lǐng)到無論涉及什么法律面前人人平等的原則就要領(lǐng)到無論涉及什么人，依法該重判的堅決重判，人，依法該重判的堅決重判，正如貝卡利亞所指出的：正如貝卡利亞所指出的：“法法律應(yīng)當(dāng)是鐵面無私，每一個律應(yīng)當(dāng)是鐵面無私，每一個具體案件的執(zhí)法者，也應(yīng)當(dāng)具體案件的執(zhí)法者，也應(yīng)當(dāng)是鐵面無私的是鐵面無私的。”應(yīng)當(dāng)指出，刑法適用的平等原則與區(qū)別對待的刑應(yīng)當(dāng)指出，刑法適用的平等原則與區(qū)別對待的刑事政策并不矛盾。也就是說

27、，平等并不意味著絕事政策并不矛盾。也就是說，平等并不意味著絕對的同罪同罰，對的同罪同罰，“刑法面前人人平等并不否定因刑法面前人人平等并不否定因犯罪人或者被告人的個人情況而在立法上、司法犯罪人或者被告人的個人情況而在立法上、司法上允許定罪量刑有其符合刑法公正性的區(qū)別對上允許定罪量刑有其符合刑法公正性的區(qū)別對待待”。根據(jù)犯罪行為及犯罪分子的不同情況，。根據(jù)犯罪行為及犯罪分子的不同情況，第四節(jié)第四節(jié) 罪責(zé)刑相當(dāng)原則罪責(zé)刑相當(dāng)原則一、罪刑相當(dāng)原則的概念和沿草一、罪刑相當(dāng)原則的概念和沿草 概念：罪責(zé)刑相當(dāng)，概念：罪責(zé)刑相當(dāng)，又稱又稱“罪責(zé)刑相適應(yīng)罪責(zé)刑相適應(yīng)”，是指根據(jù)罪行的大小，是指根據(jù)罪行的大小，決

28、定刑罰的輕重。決定刑罰的輕重。沿革沿革。罪刑相當(dāng)?shù)挠^念可以追溯到古代社會的。罪刑相當(dāng)?shù)挠^念可以追溯到古代社會的“同態(tài)復(fù)仇同態(tài)復(fù)仇”。遠(yuǎn)古社會，。遠(yuǎn)古社會，“同態(tài)復(fù)仇同態(tài)復(fù)仇”極為盛行，極為盛行，到奴隸社會，到奴隸社會，“同態(tài)復(fù)仇同態(tài)復(fù)仇”為法律所認(rèn)可。當(dāng)時的為法律所認(rèn)可。當(dāng)時的“同態(tài)復(fù)仇同態(tài)復(fù)仇”實際上是統(tǒng)治階級濫施酷刑的依據(jù)，實際上是統(tǒng)治階級濫施酷刑的依據(jù)，是完全以結(jié)果論責(zé)任的絕對報應(yīng)刑。在反封建的斗是完全以結(jié)果論責(zé)任的絕對報應(yīng)刑。在反封建的斗爭中，資產(chǎn)階級啟蒙思想家針對嚴(yán)刑酷罰的司法制爭中，資產(chǎn)階級啟蒙思想家針對嚴(yán)刑酷罰的司法制度，提出了罪刑等價的觀念。著名思想家孟德斯鳩度，提出了罪刑等價

29、的觀念。著名思想家孟德斯鳩曾指出：曾指出：“懲罰應(yīng)有程度之分，按罪大小，定刑懲罰應(yīng)有程度之分，按罪大小，定刑罰的輕重。罰的輕重?！必惪ɡ麃喴仓赋?；犯罪對社會的危害，貝卡利亞也指出；犯罪對社會的危害，是衡量犯罪的真正標(biāo)尺。是衡量犯罪的真正標(biāo)尺。”在罪刑等價主義者看來，在罪刑等價主義者看來，一個人該得多少一個人該得多少失多少，并不是沒有指標(biāo)失多少，并不是沒有指標(biāo)的。刑罰是對犯罪的一種的。刑罰是對犯罪的一種懲罰，懲罰，因此，刑罰的質(zhì)和量完全以犯罪為轉(zhuǎn)移，即犯罪因此，刑罰的質(zhì)和量完全以犯罪為轉(zhuǎn)移，即犯罪對社會所造成的損害應(yīng)當(dāng)成為刑罰的尺度。而犯對社會所造成的損害應(yīng)當(dāng)成為刑罰的尺度。而犯罪包含了犯罪意圖

30、、主觀惡性，因此，罪刑等價罪包含了犯罪意圖、主觀惡性，因此，罪刑等價將犯罪主客觀方面決定的刑事責(zé)任的輕重作為刑將犯罪主客觀方面決定的刑事責(zé)任的輕重作為刑罰輕重的依據(jù)。罪刑等價的主張在資產(chǎn)階級的刑罰輕重的依據(jù)。罪刑等價的主張在資產(chǎn)階級的刑法中部有體現(xiàn)。法中部有體現(xiàn)。我國我國刑法刑法第第5條規(guī)定：條規(guī)定：“對犯罪分子量刑對犯罪分子量刑的輕重，應(yīng)當(dāng)與其所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相的輕重，應(yīng)當(dāng)與其所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)。適應(yīng)?！币虼?，我國刑法中的罪刑相當(dāng)有新的內(nèi)涵，即刑因此，我國刑法中的罪刑相當(dāng)有新的內(nèi)涵，即刑罰的輕重，不僅與罪行的輕重相適應(yīng)，還要與承罰的輕重，不僅與罪行的輕重相適應(yīng)，還要與承擔(dān)

31、的刑事責(zé)任的輕重相適應(yīng)。擔(dān)的刑事責(zé)任的輕重相適應(yīng)。二、罪刑相當(dāng)原則的內(nèi)容二、罪刑相當(dāng)原則的內(nèi)容 罪刑相當(dāng)原則應(yīng)包括以下內(nèi)容：罪刑相當(dāng)原則應(yīng)包括以下內(nèi)容：第一，刑罰的性質(zhì)和強度要與犯罪的性質(zhì)和嚴(yán)重第一，刑罰的性質(zhì)和強度要與犯罪的性質(zhì)和嚴(yán)重程度相適應(yīng)，輕罪輕刑重罪重刑，罪刑相稱，程度相適應(yīng)，輕罪輕刑重罪重刑，罪刑相稱，罰當(dāng)其罪。這一精神反映在立法上，刑法分則在罰當(dāng)其罪。這一精神反映在立法上，刑法分則在確定具體犯罪的法定刑時，根據(jù)罪行和刑事責(zé)任確定具體犯罪的法定刑時，根據(jù)罪行和刑事責(zé)任的輕重確定輕重有的輕重確定輕重有別的法定刑。犯罪別的法定刑。犯罪形式是多種多樣的，形式是多種多樣的，其危害也有輕有重

32、，其危害也有輕有重，因此，因此，在立法時，各個法律條文要統(tǒng)一平衡，不能罪重的量在立法時，各個法律條文要統(tǒng)一平衡，不能罪重的量刑比罪輕的輕，也不能罪輕的量刑比罪重的重。刑比罪輕的輕，也不能罪輕的量刑比罪重的重。其次，在刑法總則中確定某些情況的處理原則時，其次，在刑法總則中確定某些情況的處理原則時，也須貫徹罪刑相當(dāng)?shù)脑瓌t，例如，刑法對預(yù)備犯、未也須貫徹罪刑相當(dāng)?shù)脑瓌t，例如，刑法對預(yù)備犯、未遂犯、中止犯的處理原則，對自首、立功、累犯的處遂犯、中止犯的處理原則，對自首、立功、累犯的處理原則以及數(shù)罪并罰的原則，都是罪刑相當(dāng)原則的體理原則以及數(shù)罪并罰的原則，都是罪刑相當(dāng)原則的體現(xiàn)?，F(xiàn)。第二，刑罰的性質(zhì)和強

33、度要與刑事責(zé)任的輕重相適第二，刑罰的性質(zhì)和強度要與刑事責(zé)任的輕重相適應(yīng)。在對具體犯罪栽量刑罰時，不僅考慮犯罪行為本應(yīng)。在對具體犯罪栽量刑罰時，不僅考慮犯罪行為本身的輕重，而且還需考慮犯罪分子應(yīng)承擔(dān)刑事責(zé)任的身的輕重，而且還需考慮犯罪分子應(yīng)承擔(dān)刑事責(zé)任的輕重。刑事責(zé)任的輕重實際上是一種綜合評價指標(biāo)，輕重。刑事責(zé)任的輕重實際上是一種綜合評價指標(biāo)，不單純指犯罪行為所造成不單純指犯罪行為所造成的可估量的確定的某種危害的可估量的確定的某種危害結(jié)果，而是犯罪的客觀的、主觀的和主體的諸方面結(jié)果，而是犯罪的客觀的、主觀的和主體的諸方面因素的有機結(jié)合。其中，犯罪人的人身危險性大小因素的有機結(jié)合。其中，犯罪人的人

34、身危險性大小又是量刑輕重的一個重要的因素。刑事立法中對又是量刑輕重的一個重要的因素。刑事立法中對各種具體犯罪的法定刑都規(guī)定有一定的幅度，以便各種具體犯罪的法定刑都規(guī)定有一定的幅度，以便使司法部門適用時能根據(jù)罪責(zé)的輕重作出選擇。影使司法部門適用時能根據(jù)罪責(zé)的輕重作出選擇。影響刑事責(zé)任輕重的因素主要有：行為的性質(zhì)、行為響刑事責(zé)任輕重的因素主要有：行為的性質(zhì)、行為的方式、行為的后果、行為的原因、罪過的形式、的方式、行為的后果、行為的原因、罪過的形式、動機、目的等。對負(fù)有刑事責(zé)任的人判處刑罰時，動機、目的等。對負(fù)有刑事責(zé)任的人判處刑罰時，其刑罰的嚴(yán)厲程度不能超過其應(yīng)負(fù)的刑事責(zé)任的程其刑罰的嚴(yán)厲程度不能

35、超過其應(yīng)負(fù)的刑事責(zé)任的程度。度。三、貫徹罪刑相當(dāng)原則的意義三、貫徹罪刑相當(dāng)原則的意義 貫徹罪刑相當(dāng)原則，無論對刑事立法還是對刑貫徹罪刑相當(dāng)原則，無論對刑事立法還是對刑事司法，都具有重要的意義。事司法，都具有重要的意義。首先，刑事立法貫徹罪刑相當(dāng)原則，能協(xié)調(diào)各首先，刑事立法貫徹罪刑相當(dāng)原則，能協(xié)調(diào)各種犯罪與刑罰的關(guān)系，確定刑法打擊的對象和重種犯罪與刑罰的關(guān)系，確定刑法打擊的對象和重點，起到震懾犯罪分子、預(yù)防犯罪的作用。點，起到震懾犯罪分子、預(yù)防犯罪的作用。其次，刑事司法工作中貫徹罪刑相當(dāng)原則，能其次，刑事司法工作中貫徹罪刑相當(dāng)原則，能防止刑事審判中畸輕畸重的罪刑失衡現(xiàn)象，不防止刑事審判中畸輕畸重的罪刑失衡現(xiàn)象，不但能有效地懲罰犯罪，而且也能防止社會上的不但能有效地懲罰犯罪，而且也能防止社會上的不穩(wěn)定分子以身試法，以達到刑罰的特殊預(yù)防和一穩(wěn)定分子以身試法，以達到刑罰的特殊預(yù)防和一般預(yù)防的目的。般預(yù)防的目的。