教案《發(fā)現(xiàn)幸福——學(xué)習(xí)縱向展開議論》

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1、《發(fā)現(xiàn)幸福 學(xué)習(xí)縱向展開議論》教案 目的：學(xué)習(xí)縱向展開議論的措施 重點：議論文構(gòu)造的縱向模式的特點 時間：一學(xué)時 過程： 一：導(dǎo)入 如果說“橫向議論”是環(huán)繞一種觀點，在同一種層面上，從不同角度展開議論，體現(xiàn)并列關(guān)系的話，那么“縱向議論”就是環(huán)繞一種觀點，從不同的層面，逐級進(jìn)一步地展開議論，體現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系。 二：體會“縱”的魅力 如課本74頁《讀書人是幸福人》一文，提出觀點后，分層論述： 閱讀能增廣人的經(jīng)歷和經(jīng)驗 閱讀能感化與陶冶人的精神 閱讀還能使人向善避惡，高雅正義 （逐級深化） 三：掌握“縱”的措施 擬定好中心論點，從某一種邏輯順序由淺入深地選出三四個分論點進(jìn)行

2、分述評析。 可以有這三種順序： 1、由點到面 事物是由個體構(gòu)成群體，由小群體構(gòu)成大群體的。我們看待問題，要故意識將視野放大，由一人一物一現(xiàn)象聯(lián)想到逐級加大的群體。 如：個人的幸福——民族的幸?！獓业男腋? 練習(xí)： 禁煙運(yùn)動中的民族英雄林則徐，1838年升任兩廣總督后，親筆在府衙內(nèi)題了一副堂聯(lián)自勉： 海納百川，有容乃大； 壁立千仞，無欲則剛。 這副對聯(lián)歷來為人傳誦，贊不絕口。上聯(lián)是說要像大海那樣有肚量，能廣泛聽取多種不同的意見；下聯(lián)呢，更是振聾發(fā)聵的箴言。 請以上聯(lián)中的“容”為話題，在5分鐘內(nèi)以由點到面縱向深化法列出作文的構(gòu)造提綱。 （1）、個人能容，是一種為人的素質(zhì)；關(guān)

3、系和睦 （2）、集體能容，是一種團(tuán)隊的成熟；凝聚力強(qiáng) （3）、國家能容，是一種民族的自信。更加強(qiáng)大 2、由表及里 就要透過事物表面現(xiàn)象去探究和把握它的本質(zhì)。通過披文入里的分析，把握現(xiàn)象的本質(zhì)，有助于對的結(jié)識和掌握事物。 以“美”為話題的作文，由美可分外在美和內(nèi)在美，后者是深化的方向。例如分論點可設(shè)為—— （1）-美可以是一種天生麗質(zhì)；[列舉多種自然美貌] （2）-美更是一種自信風(fēng)度；[體現(xiàn)多種生命風(fēng)貌] （3）-美更應(yīng)是奉獻(xiàn)精神！（將觀點深化到某各精神品質(zhì)的限度） 由表及里的基本構(gòu)造是“是什么—為什么—怎么辦”，文章的各個層次之間，步步進(jìn)一步，或從現(xiàn)象到本質(zhì)，或從因素到成果。

4、（提出問題，分析問題，解決問題） 3、由淺入深 六定式： 點：通過材料或簡述，點出觀點； 正：正面舉例并分析； 反：背面舉例并分析； 深：進(jìn)一步論述，體現(xiàn)層次和深刻； 聯(lián)：聯(lián)系目前生活實際，體現(xiàn)針對性和現(xiàn)實性； 結(jié)：總結(jié)觀點，照應(yīng)題目、話題或開頭。 四：寫作實踐 《發(fā)現(xiàn)幸福 學(xué)習(xí)縱向展開議論》教案二 教學(xué)目的? 1、理解議論文構(gòu)造的縱向模式。? 2、進(jìn)行縱向?qū)舆M(jìn)式思維訓(xùn)練，學(xué)會靈活運(yùn)用縱向模式展開議論。? 3、通過寫作，結(jié)識幸福是什么，學(xué)會從生活中發(fā)現(xiàn)幸福。? 教學(xué)重點????學(xué)習(xí)議論文縱向展開議論的一般措施。 學(xué)習(xí)難點????

5、掌握議論文縱向展開議論的思路構(gòu)造。 教學(xué)措施????自主??合伙??探究 教學(xué)安排：1學(xué)時 教學(xué)設(shè)計： 一、 導(dǎo)入新課? 1、導(dǎo)語：幸福是什么，有人說幸福是一種感覺，有人說幸福是一種心境，尚有人說幸福是一種體驗。幸福究竟是什么，如何才干擁有它？讓我們來一次幸福的探尋吧。 2、閱讀例文《思維，請守住幸?！?，體會縱向式議論的魅力。 二、寫法指引? （一）理解議論文縱向?qū)舆M(jìn)式構(gòu)造的基本特性? 層進(jìn)式構(gòu)造即文章各層次之間層層進(jìn)一步、步步推動的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格規(guī)定，不能隨意改動。這是議論文常常使用的一種構(gòu)造方式。? 所謂縱向論證聯(lián)系，是指總論點、分論點和小論點之間的邏輯論證

6、順序，以及分論點之間，小論點之間的邏輯論證順序。議論文內(nèi)容之間的縱向邏輯聯(lián)系，具體體現(xiàn)為議論文的縱式構(gòu)造，其特點在于議論文的思想體系是縱向展開的。毛澤東同志指出：“寫文章要講邏輯。就是注意整篇文章，整篇發(fā)言的構(gòu)造，開頭、中間、尾巴要有一種關(guān)系，要有一種內(nèi)部的聯(lián)系，不要互相沖突。”只有恰當(dāng)解決策論文內(nèi)容的縱向邏輯聯(lián)系，才干使議論文有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)造。? 一篇議論文為了論述總論點，要列出幾種分論點，每個分論點擴(kuò)展為一種部分，各個分論點之間，各個部分之間，應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系。每個分論點又分為幾種小論點，每個小論點又?jǐn)U展為一段，各個小論點之間，各個段之間，也應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系。這樣，全篇議論的縱向邏輯聯(lián)系便體現(xiàn)出來了

7、，并且相應(yīng)地形成了議論文的完整體系和嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)造。? 層進(jìn)式的基本構(gòu)造是“是什么—為什么—怎么辦”，文章的各個層次之間，環(huán)環(huán)相扣，步步進(jìn)一步.或從現(xiàn)象到本質(zhì)，或從因素到成果，或從一般到特殊等等。層進(jìn)式比并列式和對照式更能體現(xiàn)思維的縝密，能使文章更靈活，更具有個性化色彩。? （二）縱向?qū)舆M(jìn)式構(gòu)造的三種基本格式與運(yùn)用舉例? （1）將中心論點進(jìn)行分解，提成幾種分論點，這些分論點之間的關(guān)系是由淺入深、由簡樸到復(fù)雜。層次間可用諸如“不僅……并且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同步又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。例如：? 中心論點：嚴(yán)于解剖自己? 分解： 1、要不斷進(jìn)步，必須無情地“解剖我自己”。?

8、 2、論述如何才干“解剖”好自己。? ①對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不理解“病”在哪里，就無從下刀。）? ②光有自知之明還不夠，還要敢于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。要敢于下刀，否則，就無從去“病”。）? ③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的核心。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。） 牛刀小試：請為下面的中心論點擬三個分論點，規(guī)定體現(xiàn)層層進(jìn)一步的關(guān)系 中心論點：在困難面前不退縮 分解：①一方面要承認(rèn)困難存在的合理性 ②另一方面對困難不要有畏懼心理 ③再次要千方百計地戰(zhàn)勝困難? （2）按照“提出問題，分析

9、問題，解決問題”的思路安排論證構(gòu)造，即環(huán)繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。例如： 中心論點：生活是豐富多彩的 （是什么）生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式 （為什么）符合人的本性（人具有多方面的精神需要），有助于人的全面發(fā)展，有益于身心健康；有助于充足調(diào)動人的積極性，形成生動活潑的局面。 （怎么辦）要會工作，也要會休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣；社會要為人的全面發(fā)展發(fā)明條件。? 合伙探究：這篇文章《用心致志?方能成功》是從哪幾種方面展開論證的？這幾種方面是什么關(guān)系？如果把它們的順序顛倒一下好不好？ 明確：從是什么，為什么，怎么做三個方面展開論證的，這幾種方面是逐級進(jìn)

10、一步，步步推動的關(guān)系，先提出“做任何事要用心致志，否則一事無成”這一論點，接著分析“用心致志”的必要性，然后綜合起來，提出解決的措施，層次清晰。如果顛倒順序，就會導(dǎo)致邏輯上的混亂。 ? （3）針對某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生本源，指出解決問題的措施。即“擺現(xiàn)象?——析危害——挖本源——指措施”的格式。例如： 拓展探究：這篇文章《給愛一點空間》是如何展開論證的？列出提綱 明確：本文典型地運(yùn)用“擺現(xiàn)象?——析危害——挖本源——指措施”的格式，逐漸進(jìn)一步，從而揭示愛需要空間和自由。思路清晰，邏輯嚴(yán)密，語言流暢。提綱如下： 中心論點：給愛一點空間 (1)媽媽給新婚女兒的贈言，“舉

11、辦嬰兒”的悲劇故事（擺現(xiàn)象） (2)分析父母對孩子寵愛，卻毀了孩子本該燦爛美好的畢生（析危害） (3)深愛著孩子的父母，要給孩子一種空間，一次機(jī)會，讓她們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天（挖本源） (4)愛需要空間和自由（指措施） 三、 課堂小結(jié) 四、 能力提高，采用縱向式構(gòu)造，修改自己的文章 附例文 思維，請守住幸福 高考考生 時間是一只神奇的手，推動著歲月的輪回更替。我們駕一葉扁舟于人生的江渚之上，尋覓傳說中的幸福。? 厚厚的史冊中，從未缺少幸福記錄：劉邦是幸福的，由于她勝利了；武則天是幸福的，由于

12、她執(zhí)政了；楊國忠是幸福的，由于她有權(quán)了。然而，項羽是痛苦的，由于她慘敗了；唐中宗是痛苦的，由于她被廢了；杜甫是痛苦的，由于她失望了。于是，時間追問歷史：“幸福何在？”我迎著時間在現(xiàn)代的荒原上吶喊：“幸福在自己心中！”? 世間萬象，無所不有。幸福，只有用心體會的人才干擁有。每件事的前面均有一扇雙面鏡，從這面看，較好看；另一面看，丑死了。每個人均有選擇的機(jī)會，你選哪一面？幸福其實在于自己的把握。對著丑的一面，你萬般痛苦，忘掉了鏡子可以翻過來，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻遙不可及。而有人注定是幸福的，由于她們看到丑陋時會翻看鏡子的另一面，于是，幸福就屬于她們了。? 貝多芬就是一位會看鏡

13、子的人。當(dāng)有人問她與否為失聰而痛苦時，她說：“不，我很幸福！由于我僅僅失去了六分之一！除了耳，我尚有眼、鼻、嘴、手、腳?！鄙杏辛种澹@就是貝多芬從鏡子另一面看到的幸福。? 有時候，不幸只是“塞翁失馬”，要看到“焉知非?！钡牧硪幻?。? 求幸福，就要有點阿Q精神。魯迅筆下的阿Q，是一種被辛辣挖苦的對象。然而，從另一種角度看，容易滿足、善于自我開解的阿Q也是幸福的。? 面對死亡，是恐驚不已，還是坦然笑迎？尼克松知曉自己患了癌癥后來，竟微笑著這樣詮釋死亡：“酒吧打烊時我就離開！”這簡直就是一種“阿Q”，一種美國版“阿Q”。在余留的生命中，她仍然很幸福。? 幸福，似乎很難定

14、義。其實，幸福就是一種思維方式。選擇了對的的思維方式，你就選擇了幸?？鞓贰? 歷史的千年余輝搖落了那些花季雨季，我們不妨把或深或淺的記憶放進(jìn)日記，把或多或少的往事交給歲月，選擇一種對的的思維方式，不再因外界的風(fēng)聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的倏忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂、因此幸福！? 簡評：這是一篇發(fā)揮充足的聯(lián)想，組織豐富的材料，論證生動嚴(yán)密的作文。作文環(huán)繞著“幸福取決于對的的思維方式”的核心論點，分為兩層主體內(nèi)容：辯證的看待事物就能獲得幸福和易于滿足、善于自我開解就能獲得幸福。兩層主體內(nèi)容互不雷同。第一層主體內(nèi)容運(yùn)用比方論證、對比論證的措施；第

15、二層主體內(nèi)容運(yùn)用一般的分析論證措施。? 作文開篇就設(shè)立了“尋找幸福”的探求目的，然后列舉劉邦、武則天、楊國忠和項羽、唐中宗、杜甫等人的例子，以反思“勝者王，敗者寇”的幸福觀引出“幸福在自己心中”的求證。接下來，作者進(jìn)一步一筆，以“雙面鏡”為喻，形象的論述了“幸福取決于自己怎么看”的道理，將“幸?？鞓贰迸c“思維方式”的關(guān)聯(lián)揭示出來。再通過兩種不同選擇的對比，鮮明的展示了“思維方式?jīng)Q定著幸福感受”。為了進(jìn)一步證明，作文舉貝多芬“由不幸中體會幸?！钡氖吕秊樽C。然后，文章進(jìn)一步進(jìn)一步，以對“阿Q精神”的積極理解來具體解說什么樣的思維方式能使人獲得快樂幸福，并以尼克松樂觀面對死亡的事例加強(qiáng)論證。文章舉

16、證豐富，論證得法，體現(xiàn)了作者較為豐厚的學(xué)識積累和比較深刻的結(jié)識。 用心致志???方能成功 ———讀《弈秋》有 讀罷《孟子?弈秋》頗有感觸。二人學(xué)弈，其一人用心致志；一人雖聽之，一心覺得有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其成果可想而知。其實，這個故事告訴我們一種看似簡樸實質(zhì)深刻的道理：做任何事都要用心致志，否則一無所成。? 迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，有一次在進(jìn)行提煉鐳元素的研究時，她的同窗在她身后壘起十多張椅子她竟毫不察覺。做事到如此用心的

17、地步，令人稱嘆?？梢哉f，居里夫人的成功也許有許多因素，但用心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。? 北宋大文學(xué)家歐陽修寫作詩文有許多是在“三上”：立即、枕上、廁上思考成熟的。南宋出名學(xué)問家朱熹治學(xué)規(guī)定自己有“三到”：心到，眼到，口到?，F(xiàn)代出名美學(xué)家朱光潛規(guī)定自己“三此主義”：此身、此時、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，均有有一種共同特點，那就是一心一意，集中精力，也就是用心致志。我們可以設(shè)想一下，如果她們沒有此種用心致志的品德，能成為大學(xué)問家嗎？? 也許我們?nèi)藗兌歼€記得小時候聽過的“小貓釣魚”的故事：小貓釣魚時，一會兒捉蟋蟀，一會兒種蝴蝶，最后連一條魚均有無釣到。其實，這

18、個故事同《孟子?弈秋》闡明了同樣的道理：做事如果不用心致志，將一無所成。? 那么，如何才干用心致志呢？我覺得，一方面要熱愛這項事業(yè)。非此，無動力，更談不上用心致志。運(yùn)動員在訓(xùn)練中日復(fù)一日，年復(fù)一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒有對自己所從事的事業(yè)的火熱的愛，是很難一心一意做究竟的，更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎臺上。另一方面，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后，失去了聽覺，但她卻“扼住命運(yùn)的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強(qiáng)創(chuàng)作，被譽(yù)為一代“樂圣”。如果沒有此種對音樂和旋律的用心致志，也許早已躺在安樂椅上坐享其成了。? 今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環(huán)

19、境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛這項事業(yè)，均有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有用心致志，才干成功。? 評析：作者用層進(jìn)式構(gòu)造形式，先提出“做任何事要用心致志，否則一事無成”這一論點，接著分析“用心致志”的必要性，然后綜合起來，提出解決的措施，層次清晰。 給愛一點空間 曾經(jīng)聽過這樣一種故事。一種即將步入婚姻殿堂的女孩問她的媽媽：“如何才干使愛天長地久？如何留住愛人的心？”媽媽無語，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。忽然，媽媽雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當(dāng)她再次向女兒攤開手掌時，掌中的沙粒已所剩無幾

20、了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：“給你愛的人和愛你的人一種自由的空間，過多的愛和壓力會使愛窒息”。? 聽完這個故事，我沉思良久。愛是沒有錯的，但愛的方式卻各有千秋。不能否認(rèn)有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。? 報紙上曾經(jīng)多次報道過“巨型嬰兒”的故事。一對夫婦中年得子，異常興奮。對孩子千嬌萬寵，始終讓她睡在搖籃里，不管孩子實際年齡是多少，還把她像嬰兒同樣庇護(hù)著。不料一場突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進(jìn)她們的家時，被一種躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何解決這個已是青年的“嬰兒”。她既不會自己走路也不會自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩余的大半人生

21、。夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但她們?nèi)绱藢檺鬯瑓s毀了她本該燦爛美好的畢生。孩子猶如美麗的鮮花，把她們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過了風(fēng)雨，卻使她們越發(fā)嬌嫩，不小心受到一丁點傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過風(fēng)雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環(huán)境中昂首挺立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，何不給孩子一種空間，一次機(jī)會，讓她們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天？? 據(jù)說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪某些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹慢慢長大后，老鷹就徐徐拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學(xué)會了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是由于愛，才不得不用這種方式讓它們在殘酷的生存環(huán)境中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。? 有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會把愛沉沒?！辈灰脽崃业男闹丝觉r花，由于這樣它會凋落，不要強(qiáng)加給琴弦一種它不能承受的力道，由于這樣它會斷掉。給愛一點空間，讓你愛的人在愛的滋潤下健康成長！? 評析：本文典型地運(yùn)用“擺現(xiàn)象?——析危害——挖本源——指措施”的格式，逐漸進(jìn)一步，從而揭示愛需要空間和自由。思路清晰，邏輯嚴(yán)密，語言流暢。