燭之武退秦師 寫作素材

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1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流 燭之武退秦師 寫作素材 .....精品文檔...... 2016高考一輪復(fù)習(xí)“教材梳理” 《燭之武退秦師》寫作素材與運(yùn)用 適用話題 選擇、愛國、匹夫有責(zé)、口才與成功、藝高人膽大、有志不在年高、 發(fā)現(xiàn)人才、隱忍、寬容、知錯能改、義與利、變通、小我與大我、個人與集體、道德與利益、關(guān)鍵時刻彰顯個人品質(zhì)、站在他人的角度才能說服他人、迂回比正面進(jìn)攻的效果好、雙贏、目的與策略、機(jī)遇與準(zhǔn)備…… 觀點(diǎn)示例 1.直接的觀點(diǎn) 燭之武原先沒有被重用，在關(guān)鍵時刻卻能不計前嫌，深明大義，從國家的利益出發(fā)，顯現(xiàn)了一個公

2、民的高度社會責(zé)任感。 2.深化的觀點(diǎn) （1）可以從個人利益與國家利益的關(guān)系角做深入剖析。國家利益之中包含著個人利益。當(dāng)國家不存在的時候，個體的公民就會淪為亡國奴，其個人利益也就無法保證。燭之武舍身前往秦營，既有其個人高貴品質(zhì)的因素，也有個人利益的因素。這一點(diǎn)，鄭伯已向燭之武指出：“然鄭亡，子亦有不利焉!”所以說，為國家、為集體作出犧牲是利國有利己的，是沒有必然矛盾的。 3.直接的觀點(diǎn) 燭之武原本是為了保存鄭國才去勸說秦伯退兵的，但他在勸說秦伯時卻站在秦國利益的角度，最終說服秦國退了兵，這說明：只有站在他人的角度，為他人著想，才會說服他人。國家之間的交往是這樣，一個領(lǐng)導(dǎo)者對部屬的動員說

3、服也要這樣，與競爭對手打交道更要學(xué)習(xí)這種方法。 【運(yùn)用示例】 1.歲月給了太多的落寞與不甘，磨礪了他的沉穩(wěn)和敏銳，救國于危難之間，又體現(xiàn)了他的愛國之心，即使壯時未被重用，亦為國不計私怨，顧全大局。 4.當(dāng)今社會，最缺的是人才，最不缺的也是人才。有一句話叫“人比人，氣死人”。將競爭之激烈體現(xiàn)得淋漓盡致，當(dāng)伯樂完全忽視了那匹千里馬時，原本再雄心壯志的人也一定憤怒極了，開始怨天尤人，自暴自棄，可他是否想過，是匹千里馬就總會被發(fā)掘，如果不重新振作，就不會在后來錯失良機(jī)了。燭之武便是這樣的聰明人，雖然他這人才被白白浪費(fèi)了許久，但國難當(dāng)頭，國君求助，愛國振邦之心強(qiáng)烈的他又怎么會拒絕？于是，他放下了多

4、年來不受重用的憤怒、忌恨與傲氣，雖然還是略表牢騷之意，卻仍舊義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起退秦師的重任。燭之武正是不因個人情緒影響，才保全了大局。 5.燭之武稱得上是一壺佳釀，但他卻被埋沒在晉國——這條深巷子中。盡管它香飄四方，卻也遲遲未被晉侯——也就是這條巷子的盡頭所“品嘗”。直到這條巷子將要被拆毀的時候，它才被當(dāng)作救命稻草般地呈到了晉侯的手中，成為了晉國命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由此觀之，哪怕是再聰明，再厲害過人，若不懂得毛遂自薦，也會永遠(yuǎn)掩藏于平凡世俗中，最后只能的車輪碾得粉碎，不留痕跡。 8.何謂君子之勇?泰山崩于前而色不變。燭之武為國只身涉險，他為何如此篤定面對那很有可能一去不回的任務(wù)？人生道路困難重重幾

5、多變故，又有誰能做到如此篤定，我想燭之武與秦伯談判時一定成竹在胸，談吐冷靜，那是超越生死的智慧與心力戰(zhàn)勝了秦伯。 9.“不鳴則已，一鳴驚人?！痹卩嵅畧?zhí)政的幾十年間，他從未受到重用?？捎钟惺裁搓P(guān)系呢？天生我材必有用。人們總是感嘆機(jī)會與我們擦肩而過。養(yǎng)精蓄銳，機(jī)遇只要抓住最關(guān)鍵的一次就行了。在幾十年的寂寞隱忍中，他沒有自暴自棄，也沒有妄自菲薄，而是以驚人的毅力韜光養(yǎng)晦，終于在他生命的最后時期，為自己的人生畫上了一個完美的句號。 10.“酒香不怕巷子深?！睜T之武就是一壺香醇的美酒，經(jīng)過了時間的醞釀，終于散發(fā)出濃郁的酒香。燭之武年輕時，刻苦積蓄經(jīng)綸之才，隱忍于世。在秦國圍鄭的危急存亡之刻，燭之武的

6、才能終于找到了用武之地，改變了戰(zhàn)局也改變了歷史。 13.燭之武少年之時積蓄經(jīng)綸之才，縱橫捭闔之術(shù)，實為一個治國之能臣，亂世之強(qiáng)人。因為鄭伯不能知人善用，唯才是用，使得燭之武被埋沒。但是機(jī)遇最終還是叩響了燭之武的大門。燭之武毅然把握這個機(jī)遇，不僅化解了一場殘酷的戰(zhàn)爭和生靈涂炭的悲劇，還為自己的人生在最后填溝壑之前揮灑了鮮艷的一筆，實現(xiàn)了其人生的追求，成為中華歷史星空中璀璨的明星。由此觀之，成功者的前提是有本領(lǐng)，之后才是機(jī)遇。唯有心中有竹才能把握住機(jī)遇，創(chuàng)造成功。 14.燭之武雖有“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也矣”的牢騷與怨氣，但是他是一匹蓄勢待發(fā)的老驥。我想他也曾因人生虛擲而悲哀過感

7、傷過，但他并沒有放棄對國家與人民安危的關(guān)心。我們可以想象出多少個日夜他翻看竹簡的手勢與眼神，想像出多少次他側(cè)耳細(xì)聽能從王宮中傳來征召自己的聲響的焦慮與渴盼。如果沒有對國家堅固樸實的愛與時刻準(zhǔn)備著為國家效力的心，他又怎么能對秦伯的心理以及秦晉之間的恩怨如此了然？燭之武與秦伯的交鋒從一開始就注定燭之武的勝利，因為成功只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。 15.歲月給燭之武太多的落寞與不甘，滿腹才學(xué)，卻無人欣賞。歲月也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳，增加了他的才干，他雖滿腹牢騷，可銳氣未減，也未自暴自棄，他堅信“天生我材必有用”，他明白機(jī)會只會垂青于有所準(zhǔn)備的人，而不同的只是時間而已。 燭之武乃虎，在深山“養(yǎng)精蓄銳”，在

8、危難當(dāng)前一躍而出。他具有虎的品格，為保其國，不畏生死，奮勇向前；他具有虎的性格：“果斷，從多方向圍攻”。燭之武是虎，是從高山?jīng)_下捍衛(wèi)國土的虎。 佚之狐 1.學(xué)會變通 所謂大丈夫能屈能伸，或許佚之狐把燭之武推出去是為了把說服秦伯退軍的這個問題丟給別人，以求自保。但是在一些時候，盡我們的力量無法辦到的事我們不能硬接下來，要學(xué)會變通，進(jìn)退自如。要知道什么時候該出手，什么時候該沉默，不會變通的人，是沒有出路的。 3.國家面臨危難，佚之狐與子犯的態(tài)度迥然不同。佚之狐說：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！弊臃竸t請求晉侯下令進(jìn)攻秦軍。佚之狐顯然是冷靜的代表，他正確地分析了形勢，慧眼識英雄地舉薦了

9、燭之武，事實上也充分地證明了佚之狐的選擇是正確的。如果他采取硬攻，后果將不堪設(shè)想。而子犯主動請求進(jìn)攻秦國，顯然對其中利弊完全沒有了解，只是沖動極了，不明事理極了。 4.做人要圓滑，不要太方正。懂得圓滑的人才能在任何情況下取得成功。佚之狐就是這么一個人。在春秋戰(zhàn)火紛飛的年代，做人更要懂得圓滑世故。你要知道你的命不是在你的手里，佚之狐薦燭之武一方面討好了鄭王，又保住了自己的命，還給了燭之武一個順?biāo)饲椤? 5.俗話說“姜還是老的辣”。佚之狐是一顆又老又辣的生姜，在他馳騁政場的幾十年，官場的腥風(fēng)血雨早已見慣，他深知怎樣在刀光劍影中保全自己。所以在亡國之秋，沒有十足的把握說服秦伯的他，尋找到了一只替

10、身羊——燭之武，既可以在燭之武沒有說服秦伯時明哲保身，又可以在燭之武成事之后得到伯樂之名。佚之狐，一只狐，一顆又老又辣的姜。 6.亂世之中求生存之道已經(jīng)十分困難，同時再要成就大事更是難于登天。然而，佚之狐做到了。他不是一只狐，而是一只鷹，一只有遠(yuǎn)見的鷹。他才是最后的大贏家。作為鄭國大夫的他常伴君王左右，稍有不慎，就有被誅九族的危險。國家危難關(guān)頭，當(dāng)然需要他來支撐。退秦師那等驚險之事他當(dāng)然不能直接做。于是便有了燭之武這匹千里馬，而佚之狐便是伯樂。 7.據(jù)史料記載，說服秦伯的初定人選是佚之狐，佚之狐也未必不能勸退秦師，為什么他不自己去而舉薦了燭之武呢？我想人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入

11、虎狼之地，能否說服秦伯誰也不敢打包票。稍有不慎者，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢地釘在歷史的恥辱柱上讓后人指指點(diǎn)點(diǎn)，抬出燭之武，既能提高成功的幾率，在成就燭之武的同時，自己也落個“伯樂”的美名。所以說他是一條狡猾的狐貍！通過他的話，我們可知他對燭之武是很了解的。那么為什么現(xiàn)在才舉薦呢？從中可以看出佚之狐的嫉妒心理。所以一個人要學(xué)會承認(rèn)他人的長處，正確地去面對他人，不要得了紅眼病。 鄭伯 1. “居安思?！薄?1世紀(jì)的我們更要有這種警惕，否則沉于安樂只會帶來滅亡，當(dāng)年的鄭伯如果有這種警惕，那后來就不會被秦、晉圍攻，險遭滅國之災(zāi)。就如同溫室的花，最終因貪圖溫暖而遭受凋零的凄落。

12、 2.做人要聽得進(jìn)良言，像鄭伯，既然自己的能力不行，但他起碼能聽進(jìn)別人的建議。最終成功地保住了鄭國。既然你沒有似水才華，那你應(yīng)該聽懂水流的聲音。那樣即使你不行也能成功！ 10.人曰：“其真無馬邪？其真不知馬也?！编嵅芍^是那個飼馬者，整天掌著鞭子尋找千里馬，找到一個稍微出色的方視為良馬，卻不知真正的千里馬遠(yuǎn)在天邊，近在眼前，把千里馬當(dāng)騾子使，到了千里馬已成老馬時，也來一句“是寡人之過也”，再次使用千里馬，可誰知千里馬也會老，他的能力也會漸漸減退。若早些使用這匹千里馬，鄭國也不會至于羊入虎口的危險境地。 ◆燭之武：迂回曲折，從對方的切身利益出發(fā)，說服秦伯退兵，從中可以看出，國與國之間沒有永恒

13、的朋友，也沒有永恒的仇敵，只有永恒的利益。古代如此，現(xiàn)代亦然。 ◆曹操有句詩：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。古往今來，有多少志存高遠(yuǎn)之士，哪怕社會、命運(yùn)對他如何不公，但到了緊要關(guān)頭，依然挺身而出，為國家為蒼生獻(xiàn)出自己的一分光和熱。燭之武就是這樣的一個讓我們敬佩不已的人。 ◆劉備三顧茅廬見到了諸葛亮，諸葛亮對他暢談天下大勢。可以說諸葛亮未出山前就做著出山的準(zhǔn)備， 燭之武也是如此，盡管懷才不遇，但他沒有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒有放棄過“一飛沖天”的渴望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢，思考著安定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想，一個小小的“弼馬溫”，怎么對晉國

14、的歷史、對晉國國君的為人那么清楚，對秦伯的心理、對秦晉之間的恩怨又是如此了然。“老驥伏櫪，志在千里”的豪情無疑是后人敬仰他們的主要緣由。 《燭之武退秦師》 素材開發(fā) 1、素材開發(fā) 燭之武三朝為官，滿腹經(jīng)綸，卻一直不得重用，期間他忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人難以想象的。但燭之武并沒有自暴自棄、妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強(qiáng)，飽讀詩書，關(guān)心時事，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，終于在人生的最后時刻，也是最為關(guān)鍵的時刻，“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”，完成人生的最后一擊，為自己的人生畫上了一個完美的感嘆號。 2、思維激活 這則材料可以用于與“磨礪”“逆境中奮起”“人生儲備”等有關(guān)命

15、運(yùn)的話題和材料作文中。運(yùn)用時我們可以這樣論述：生活是一塊磨刀石，只有不斷砥礪自己，才能保持永遠(yuǎn)銳利的鋒芒。時代啟示著今天的我們，不論你經(jīng)歷了哪些挫折，不論你是否懷才不遇，只要是金子，你總會發(fā)光的。 3、精彩應(yīng)用 （1）想象畫面型—— 夜縋而出 是夜，萬籟俱寂，暗淡的月光中，燭之武憑借著一條粗陋的繩索，艱難地順墻而下，蹣跚著邁向秦營。這艱難而偉大的一步啊，一步邁出，就邁向了有去無回的危險，邁向了前途的生死難料，邁向了虎視眈眈的虎狼之窩。 滿頭的白發(fā)飄揚(yáng)在深秋的寒風(fēng)中。在這國家生死存亡的危機(jī)關(guān)頭，“我不入地獄，誰入地獄”，國將不存，何以家為？也是前行的蹣跚腳步更加鎮(zhèn)定。今夜的月光啊，照耀

16、著一個老人執(zhí)著而踽踽獨(dú)行的身影，照耀著一顆慷慨赴難的愛國之心。 （2）心理描寫型 深明大義 燭光依舊闌珊，而他的內(nèi)心卻久久不能平靜，他的生命就像這燭光，雖然現(xiàn)在明亮，可能在不經(jīng)意的哪一刻黯然熄滅。他的一生平淡如水，雖然平凡，但也算充實。可是自己總覺得應(yīng)該在生命的最后時刻涂下生命的光彩一筆，來昭示自己的才華與報復(fù)。 他還在躊躇，曾經(jīng)自己那么恨他，怨她，他讓自己失去了年少的雄心壯志，失去了中年的忠心誠意。而現(xiàn)在，在自己垂暮之時，他卻說，鄭國需要我—— 燭光搖曳不定，仿佛自己風(fēng)雨飄搖中的祖國，又像自己搖擺不定的心事—— 燭光又是一陣搖晃，燭之武挺身而出，猶豫的神色代之以滿臉的鎮(zhèn)定，他邁步

17、而出，毅走向秦營。 （3）思維議論型 思維，換個角度 當(dāng)燭之武堅定的腳步踏在通往秦營的道路上，秦穆公已端坐在營帳之中，擺開了咄咄逼人的架勢。 假如燭之武開口便是“鄭國怎么怎么重要”，“鄭人如何如何勇敢，不畏強(qiáng)敵”，那么遺留下的將是他殷紅的鮮血和鄭國在諸侯版圖上的消失。但是，燭之武換了一個角度，不僅使自己化險為夷，更是在黑云壓城的危機(jī)關(guān)頭力挽狂瀾，使鄭國在戰(zhàn)爭的風(fēng)暴之中得以保全。燭之武用勇敢的行動向我們再一次表明：換一個角度思考，你將得到一片嶄新的天地。 永遠(yuǎn)的燭之武 秦晉聯(lián)軍兵臨城下，鄭國危如累卵。國難面前，燭之武臨危受命、孤身出城；強(qiáng)秦帳內(nèi)，燭之武不卑不亢、字字珠璣。終于，談笑

18、間，干戈化為玉帛。燭之武深明大義不計個人得失的愛國情操，燭之武義無反顧獨(dú)闖秦營的英雄氣概，雖經(jīng)兩千多年時光流水的沖刷，依然放射出熠熠奪目的光華！ 命運(yùn)對燭之武并不公允，幾十載的飽受冷落，大半生的懷才不遇，滿腹經(jīng)綸的燭之武，只是鄭國一個小小的負(fù)責(zé)養(yǎng)馬的“圉正”。在他伏下蒼老的身軀拾起艱辛的時候，沒有人記起他；當(dāng)他仰起斑白的頭顱呼出抑郁的時候，沒有人記起他。 當(dāng)黑云壓城城欲摧的時候，有人想起了他；當(dāng)大軍壓境“國危矣”的時候，有人推出了他。就這樣，“今老矣”的燭之武，踉蹌著，被推到了兩軍對峙的刀鋒前，被推到了生死難測的境地前。 沒有多少抱怨，說的只是謙遜的“無能為也已”；沒有怎么推辭，做的只是

19、慨然“許之，夜縋而出”。于是，一個一直模糊的身影，在歷史的這一刻，變大、變高、變清晰。當(dāng)一個須發(fā)盡白、手無縛雞之力的老人，在月隱風(fēng)高的夜晚，被人用繩子拴著放到圍有層層虎狼之師的孤城外；當(dāng)一個步履蹣跚、牙落齒搖的老人，在冰冷刺骨的寒風(fēng)里，揉著酸痛的腰肢走進(jìn)劍拔弩張的秦軍大營，這該需要怎樣的堅定和無畏！無論他是成功還是失敗，千載之后的我們都該為他的忠誠和勇敢高聲喝彩！ 面對雄心勃勃的秦穆公，需要的不僅僅是勇氣，更要有智慧?？犊愒~間，有燭之武對鄭國的一片赤誠，還有對局勢的準(zhǔn)確掌控；寥寥數(shù)語里，有燭之武對人情的自如練達(dá)，還有對世事的深刻洞明。所以，一場思想的碰撞之后，“秦伯說，與鄭人盟”，一場滅國

20、的災(zāi)難，就這樣化為無形。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，感謝《左傳》為我們記下了那位忠勇睿智的老人，縱然隔著千年看去，他依然傲然屹立在歷史長河中，那就是燭之武。 　　永遠(yuǎn)的燭之武。 　　【思維拓展】 　　一、秦晉聯(lián)軍圍困鄭國，燭之武臨危受命、出城游說，他為什么選擇了去勸說實力更強(qiáng)也更具野心的秦伯，而不是勢力稍弱的晉公？ 二、如果燭之武選擇了去游說晉公，你認(rèn)為他該怎么說？他也會像游說秦伯一樣獲得成功嗎？ 我喜歡燭之武 秦晉圍鄭，鄭國危在旦夕，“若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！必牧λ]可謂是慧眼識英雄，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說秦君，秦穆公心悅誠服，秦軍乃還。晉文公面對風(fēng)雨突變，

21、亦毅然而去，鄭國轉(zhuǎn)危為安。 “三寸之舌，強(qiáng)于百萬雄兵；一人之辯，重于九鼎之寶。”在那個風(fēng)云激蕩，群雄逐鹿，弱肉強(qiáng)食的年代，有一群辯士，他們穿梭于刀光劍影之間，以卓越的辯才和超人的膽識，游說于各國之中，他們或語攜風(fēng)雷，慷慨陳詞，或欲擒故縱，委婉機(jī)智，常常出色地完成了外交使命。他們運(yùn)用自己的智慧和口才，輕輕松松地挽救了一個國家的利益和尊嚴(yán)，真是“一言可以興邦，一言可以救國難”啊！在這眾多的游說者中，我最欣賞的是一位不計前嫌，臨危受命，只身赴險，說退秦師的英雄——燭之武。 秦晉圍鄭，鄭國危在旦夕，“若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！必牧λ]可謂是慧眼識英雄，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說秦君，秦穆

22、公心悅誠服，秦軍乃還。晉文公面對風(fēng)雨突變，亦毅然而去，鄭國轉(zhuǎn)危為安。 燭之武是一個深明大義的愛國志士，是一個直入敵營，無所畏懼的勇士，是一個機(jī)智善辯的外交家。他是一個志士。燭之武的外交才能通過佚之狐的話得到了充分的肯定。一個“退”字，盡顯燭之武的才華。由于長期未能被重用，燭之武滿腹牢騷與委屈溢于言辭，以至于以“今老矣，無能為也已”來推辭。但在國家形勢與個人利益的關(guān)系下，最終他決心從國家利益為重，出使秦師。這說明他是個深明大義的愛國志士。 他是一個勇士。兩方交戰(zhàn)，生死未卜，出使秦師，成敗難料。燭之武到了秦營之后，面對強(qiáng)敵不卑不亢，侃侃而談。他先論說滅亡鄭對秦國有害無益，只是增加了晉的勢力，然

23、后承諾保存鄭國將會對秦國大有好處?！靶欣钪鶃?，共其乏困”這是鄭國請求秦國退兵所施予秦國的小恩惠，既可使對方感興趣，以權(quán)衡利弊，又不失本國的尊嚴(yán)。一番利誘之后，燭之武就從秦晉的歷史關(guān)系入手，揭示出晉文公過河拆橋，忘恩負(fù)義的本質(zhì)，公開挑撥秦晉兩國關(guān)系；并且用發(fā)展的眼光，引導(dǎo)秦伯認(rèn)識到晉的貪婪會給秦國帶來的危險，這就使秦伯認(rèn)識到晉的貪婪和晉是敵而非友，并最終和鄭國結(jié)盟。燭之武一字未提鄭國的利益，卻成功說退秦師，充分展現(xiàn)了他的外交才能。 燭之武到了七十高齡，仍有滿腹牢騷，可見他的銳氣未減；仍能建功立業(yè)，可見他的才華依舊。此前，三朝為官，滿腹經(jīng)綸卻一直不得重用，其間忍受寂寞痛苦的煎熬，是常人難以想象

24、的。但燭之武在這種懷才不遇的痛苦中，并沒有自暴自棄，更沒有妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強(qiáng)，飽讀經(jīng)書，關(guān)心時事，提點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。終于在人生的最后時刻，也是最為關(guān)鍵的時刻?！安伙w則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！蓖瓿闪巳松淖詈蟮囊粨?，為自己的一生畫上一個完美的感嘆號。 時代鑄就英雄。燭之武的時代早已過去。但燭之武的人生之路至少還啟示著今天的我們：即使暫處逆境，也應(yīng)該不斷磨礪自己，乃成大器！ 此時有聲勝無聲(廣東卷) 語言與溝通 我有一本特殊的“語言集錦”，名字叫：語言的力量。題寫在扉頁上的話是：此時有聲勝無聲?。ā罢Z言集錦”既是結(jié)構(gòu)文章的樣式，又緊緊扣住作文話題?！按藭r有

25、聲勝無聲”既暗示語言溝通的力量，又照應(yīng)文題。） 《左傳·僖公三十年》記下了鄭國大夫燭之武語言的力量。我佩服燭之武，不只因為 他放下個人恩怨，為國挺身而出的高尚品質(zhì)，更因為他竟能用一席話說退秦國虎狼之師，挽救了面臨危亡的祖國?！叭敉鲟嵱幸嬗诰?，敢以煩執(zhí)事”，“越國以鄙運(yùn)，君知其難也”，“焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”……簡潔明了，步步緊逼，句句擊中對方心理要害，足以讓秦伯切感亡鄭對自身的危害而放棄與晉國的聯(lián)盟。這就是語言促進(jìn)溝通的力量呀！怎能叫人不佩服？（第一個事例：燭之武退秦師。） 《戰(zhàn)國策·趙策四》記下了趙國老臣觸龍語言的力量。我景仰觸龍，不只因為他知難而上的拳拳愛國之心，更因為

26、他竟能在趙太后用“老婦必唾其面”堵死言路，局面僵持的形勢下，用語言溝通，說服趙太后送出心愛的兒子長安君。我在觸龍那句“父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)”的話語下，標(biāo)注了醒目的著重號。這振聾發(fā)聵的語言也促進(jìn)了我對父母的理解，與父母的溝通。（第二個事例：觸龍說趙太后。） （第一層主體內(nèi)容：語言溝通在拯救國家危難上展示的力量。） 《建安詩文集》記下了一代才子曹子建語言的力量。我喜愛曹植，不只因為他在《白馬篇》、《洛神賦》里展示的曠世才華，更因為他竟能七步成詩，打動執(zhí)意刁難的兄長。在君權(quán)傾軋，命懸一線的關(guān)頭，曹植以驚人的機(jī)智，七步之內(nèi)，吟出“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”的泣血詩篇。冷

27、酷如冰、殺心似鐵的曹丕竟能頓生惻隱，轉(zhuǎn)意回心，語言溝通的力量何其大哉！（第三個事例：曹植七步賦詩。） 《戰(zhàn)國策·齊策》：“由此觀之，王之蔽甚矣”，記下了齊相國鄒忌語言的力量，……（*第四個事例：鄒忌諷齊王納諫，略寫。選擇引語，決不草率。） 《周恩來外交風(fēng)云》：“我是一個中國人，我用東方人的生活方式生活”，記下了共和國首任總理語言的力量，……（第五個事例：周恩來外交應(yīng)對，略寫。選擇引語，同樣審慎。） （第二層主體內(nèi)容：語言溝通在挽救個人危難時展示的力量。） 這些例子向我們展示了語言在溝通中的鮮活魅力；同時，它也時時告誡我不注意語言溝通可能會引發(fā)的嚴(yán)重后果----父母與子女、官員與人民、國

28、家與國家莫不如此。 （總結(jié)語句，高度概括，點(diǎn)明話題，正反對照，推而廣之，言簡意賅） 白居易在《琵琶行》中寫下了“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的千古絕唱。可是，請記住，這是一個有聲勝無聲的社會，語言是人類與動物的重要區(qū)別，它自有構(gòu)建社會的特殊力量?。ㄒ觥芭眯小泵?，引出《語言集錦》扉頁題詞，饒有興味。同時使語言溝通別具力量的原因得到明確。） 我的《語言集錦》，記錄著溝通的紐帶，體現(xiàn)著語言的力量，見證著仇恨的化解，孕育著精誠的合作……（結(jié)尾的樣式意義：照應(yīng)開頭，完成新巧結(jié)構(gòu)。*結(jié)尾的內(nèi)容意義：溝通紐帶、語言力量、化解仇恨、孕育合作----概括全文，突出主旨。） 簡評：這是一篇結(jié)構(gòu)新

29、巧、內(nèi)容充實、語言警策的作文。就“語言與溝通”的話題，文章采用“語言集錦”的形式，圍繞語言在溝通中不可替代的力量，展開兩層主體論述：分別涉及語言溝通在拯救國家危難上和在挽救個人危難時展示的力量。兩層主體內(nèi)容互不雷同。第一層含“燭之武退秦師”、“觸龍說趙太后”兩個事例，兩例在敘事議論上錯落有致。第二層只“曹植七步賦詩”一個事例，著意于曹植、曹丕弟兄二人對照鮮明的描述。 類似于“語言集錦”的這種結(jié)構(gòu)形式，包容豐富、過度快捷，特別適合考場寫作。這篇作文的行文語言與“語言集錦”特別吻合。“……記下了……語言的力量”，“不只因為……更因為”，包括略寫事例都采用同一的語言形式，這些雖不是“集錦”的實際內(nèi)

30、容，卻暗示著“集錦”記錄的劃一規(guī)制。而在對不同事例的具體敘議中，語言又富有變化，使全文靈動自如、熱情洋溢。結(jié)尾收束語警策有力，見出作者對“語言與溝通”問題高屋建瓴的認(rèn)識。 欣賞人生 欣賞音樂作品，我們能體會到“古典”與“浪漫”。 欣賞文學(xué)作品，我們能體會到“俠骨柔情”與“刀光劍影”。 那么，欣賞人生，我們又能體會到什么呢？ 欣賞人生，使我們體會到了能言善辯的燭之武，口若懸河的鄒忌，胸有成竹的觸發(fā)，他們都以杰出的辯才，說服了高高在上的國君，從而改寫了本國歷史。 欣賞人生，使我體會到了李白的“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪言壯志，體會到了杜甫的“安得廣廈千萬間，吾廬獨(dú)破愛凍死亦足

31、”這憂國憂民的情懷，體會到了陸游的“王師北定中原日，家祭勿忘靠乃翁”的愛國情懷…… 他們都是中國歷史上杰出的人物，是他們給了我們許的做人的道理——這便就是欣賞人生。 現(xiàn)實生活中的我們又如何欣賞好自己的人生呢？ 人生，是由無數(shù)個昨天、今天、明天構(gòu)成的。昨天，已成為歷史。今天，正把握在手中。而明天是一個未知數(shù)，它充滿了向往，同時也充滿了危機(jī)和拼博。 因為人生猶如一個愛出謎的頑童，總是出一些難題讓你解答，當(dāng)你將這些難題一一解答出來的時候，你會發(fā)現(xiàn)自己成熟了許多，看待人生有許多不同。 學(xué)會了寬容，因為馬克·吐溫曾經(jīng)說過“一腳踩扁了的紫羅蘭，它卻把香味留在你的腳下”這便是寬容。 學(xué)會了生活，

32、因為生活從不簡單容易，即使你生活在愉悅順?biāo)熘?，你也會遇到你要克服的困難。 學(xué)會了誠信，因為誠信是船，誠信是帆，因為誠信我們得以乘風(fēng)破浪，也因為誠信，我們贏得了對手的尊敬，朋友的支持。 學(xué)會了看待昨天，雖然昨天也被今天所代替，因為昨天有許多值得我們回憶和借鑒的經(jīng)驗和得失。 欣賞自己的人生，永遠(yuǎn)不要輕言放棄二字?！皭燮床艜A”這是我們欣賞人生最經(jīng)典的一句話，一個人不要抱有太多不切實際的幻想，而不把這些幻想變成現(xiàn)實，那你這就是空想象，一生一事無成，其實，誰會希望呢？“三分天注定，七分靠打拼”只要我們在困難面前永遠(yuǎn)不低頭，那么，你的人生將是充滿精彩的。 欣賞別人的人生，把別人當(dāng)成自己在人生道路

33、上的一面鏡子。欣賞別人的寬容，欣賞別人的事業(yè)，欣賞別人的誠信……那么你還有什么快樂的呢？ 徘徊在人生失敗的低谷，在為恨而傷懷，微笑的人并非沒有挫折，只不過他把挫折當(dāng)成了失敗的起點(diǎn)，因為他積極而不消極。 因為積極者說：人生如一首歌，有低聲也有高調(diào)，抑揚(yáng)頓挫是人生美妙的旋律。 土地所以為人贊美是因為他豐厚堅實。 河流所以為人依戀，是因為他源遠(yuǎn)流長。 大海所以為人所羨，是因為他博大深沉。 欣賞人生，使我們共同進(jìn)步。 退一步海闊天空　 退一步海闊天空，生活中，我們常常需要退讓。 多么睿智的選擇，面對著高傲的貴夫人，瀟灑地退到一邊，然后說一句“我通常給傻子讓路”，多么有趣而又有力。的確

34、，在人生中，當(dāng)我們遇到一些可以放下的怨恨時，為何不大度一些，讓一步未嘗不是一種有力的進(jìn)??！ 忍讓，是生活的常識教給我們的唯一的選擇。就像一米八的男子漢，面對著一個只有1.5米高，0.4少寬的小門時，你該總不是昂首挺胸地直撞進(jìn)去吧。相反，若肯低身側(cè)腰，那么你就會順利通過，這就需要我們的變通一下，換個方式，偶爾地放下那師心自用的狂妄。 燭之武可以忍讓，雖然曾不被王重用，但面臨著國危家難時，毅然可以作出退讓，所謂“國之不存，家將焉附？”他選擇放下心中個人的怨恨，于是他的忍讓，他出山了，他的一番言辭鑄就了一個大俠的形象。 忍讓，有時需要我們放開胸襟，包容這世間的是與非。藺相如的忍讓之氣度，可使我

35、們佩服。雖廉頗一再地挑釁，一再地的惡語相加，可是他的“先國家之急而后私仇”的境界，包容了這一切，避開了這一切。這決不是怯弱。試想若沒有藺相如的忍讓大度，“將相和”又如何會成為佳話美談，試想藺相如若與廉頗爭鋒相對，寸利必爭，國何以得存？ 忍讓，有時需要更多的意志和決心，人是情感上最易沖動的動物，若不能堅守住心靈最脆弱的最易受到傷害的地方，那么心的舞臺只能縮小，反之亦然。司馬遷可謂忍辱負(fù)重，他承受了心靈和肉體上的最殘酷的打擊，可他終究還是著成巨著《史記》，為何？憑得就是一種意志，一種韌性，這就是一種忍讓，是對困難和挫折最大的承受和忍讓。 項羽敗陣則自刎于江邊，若他懂得忍讓，又何愁東山難再起？黛

36、玉若懂得忍讓，又何至于以淚洗面，淚盡而亡！杜十娘若懂得忍讓，又何至于落得“花落江底香消亡”的局面！ 一個人的生命途中，坷坷坑坑，再所難免。大門小門，都要通過。不要僅取一種生命的方式，要學(xué)會變通，既要懂得昂著挺進(jìn)，也要懂得側(cè)身彎腰。一味地只有“我輩豈是蓬蒿人”的輕狂，還不是落得被人家掃地出門的結(jié)局。 學(xué)會忍讓，因為退一步海闊天空！ 簡評：這篇提出了一些較為新鮮一點(diǎn)的看法，可以說是一點(diǎn)亮點(diǎn)吧。習(xí)作者說忍讓是一種智慧，是一種明智的選擇，是需要有一顆包容的心胸，還需要一種意志和決心。文章貴在有一點(diǎn)自己的看法，這一篇還算可以。 《燭之武退秦師》素材挖掘與寫作運(yùn)用 素材挖掘： 【素材清單】鄭國

37、被秦、晉兩個大國包圍，危在旦夕，燭之武臨危受命，不避艱難，只身說服秦君，解除國難，表現(xiàn)了他機(jī)智善辯的外交才能。鄭國被秦、晉聯(lián)軍攻打，形勢十分危急，燭之武受命前往秦軍前往秦軍駐地。面對強(qiáng)悍的秦伯，他憑借自己高超的語言藝術(shù)、外交思想和細(xì)致入微的觀察能力，說服秦王退兵。 【寫作素材】 夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭（25），又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕

38、秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。 【素材激活】 把國家利益放在第一位 《燭之武退秦師》中，面對鄭伯之請，燭之武說：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！睜T之武話語間，流露出長期不被重用的委屈，以至以“今老矣，無能為也已”來推辭。但鄭伯的誠意和對形勢的分析，讓燭之武盡釋前嫌，毅然受命，“夜縋而出”，說服秦伯，與鄭結(jié)盟。結(jié)果是，晉國悻悻退兵，鄭國化險為夷。燭之武的可貴之處在于，把國家利益放在第一位，為了國家利益而摒棄個人恩怨。正因為如此，燭之武成了千古傳頌的愛國志士，其深明大義的品質(zhì)影響了千千萬萬的華夏兒女。 三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師 春秋時，在秦晉合兵圍鄭的危急時刻，鄭伯老

39、臣燭之武只身赴秦營，向秦伯幡然醒悟，遂與鄭結(jié)盟。于是，秦晉聯(lián)盟瓦解，晉國被迫撤兵，解除了鄭國之危。燭之武憑借自己的巧言機(jī)智，使鄭國不費(fèi)一兵一卒，保住了國家社稷，百姓免遭涂炭，還與秦結(jié)成了聯(lián)盟，使晉國不敢輕舉妄動，可謂一石二鳥?！稇?zhàn)國策》說：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。”信然。 一鳴驚人源于默默積蓄 《燭之武退秦師》中，從燭之武對晉國歷史和國君的為人了解之清楚，對聯(lián)秦伯心理和秦晉恩怨把握之全面，可以看出：他雖然長期懷才不遇，卻一直關(guān)注天下形勢，思考安天下濟(jì)蒼生的方法。長期的默默積蓄，使其在秦伯面前，不卑不亢，沉穩(wěn)自信，也使其具備了能言善辯，巧妙退兵的高超智慧。幾十年積蓄

40、的能量，終于迎來了瞬間釋放的閃亮?xí)r刻。長期的默默積蓄，使老邁的燭之武最終一鳴驚人，名垂青史。著名歷史學(xué)家范文瀾先生說：“板凳要坐十年冷”。讀書、治學(xué)，都要有這種精神，才能為將來報效國家積蓄力量。 寫作運(yùn)用 【適用話題】可用于“自強(qiáng)”“自勵”“意志”“逆境與奮斗”“國難之時大丈夫當(dāng)顯英雄本色”“口才與成功”“智與勇”“責(zé)任”等寫作話題。 【運(yùn)用指南】運(yùn)用時選取恰當(dāng)?shù)慕嵌?，可結(jié)合曹操的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”來論證，無論身處何種環(huán)境，都應(yīng)自強(qiáng)不息，用堅強(qiáng)的意志武裝自己，從而實現(xiàn)人生新的跨越；還可聯(lián)系當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的現(xiàn)實來論證，增強(qiáng)文章的時代感和說服力。 【運(yùn)用范例】

41、 （一）語言是人類與其他動物的重要區(qū)別，是溝通人與人之間的橋梁，它是化解仇恨的有效手段，它是國與國合作的基礎(chǔ)…… 我這一生最景仰的人便是燭之武。不是他肯放開私人恩怨而為國挺身而出的品質(zhì)，而是他竟能用一段話使秦師從邊境退去，挽救一個國家，一個即將滅亡的國家?！叭羿嵧龆幸媾c君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”。且君嘗晉君賜矣，許君焦、瑕、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉“。這些語句句句擊中要害，簡潔而又明了，讓秦伯感受到亡鄭的害處而放棄攻鄭。這就是語言促進(jìn)溝通的力量呀！怎能叫人不佩服？ （二）燭之武可以忍讓，雖然曾不被王重用，但面臨著國危家難時，毅然可以作出退讓，所謂“

42、國之不存，家將焉附？”他選擇放下心中個人的怨恨，于是他的忍讓，他出山了，他的一番言辭鑄就了一個大俠的形象。 （三）欣賞音樂作品，我們能體會到“古典”與“浪漫”。欣賞文學(xué)作品，我們能體會到“俠骨柔情”與“刀光劍影”。那么，欣賞人生，我們又能體會到什么呢？欣賞人生，使我們體會到了能言善辯的燭之武，口若懸河的鄒忌，胸有成竹的觸發(fā)，他們都以杰出的辯才，說服了高高在上的國君，從而改寫了本國歷史。 （四）《左傳··僖公三十年》記下了鄭國大夫燭之武語言的力量。我佩服燭之武，不只因為他放下個人恩怨，為國挺身而出的高尚品質(zhì)，更因為他竟能用一席話說退秦國虎狼之師，挽救了面臨危亡的祖國?！叭敉鲟嵱幸嬗诰?，敢以煩

43、執(zhí)事”“越國以鄙運(yùn)，君知其難也”“焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”……簡潔明了，步步緊逼，句句擊中對方心理要害，足以讓秦伯切感亡鄭對自身的危害而放棄與晉國的聯(lián)盟。這就是語言促進(jìn)溝通的力量呀！怎能叫人不佩服？ （五）燭之武雖已達(dá)垂墓之年，仍有滿腹“牢騷”，可見他銳氣未減；仍能建功立業(yè)，可見他的才華依舊。此前滿腹經(jīng)綸卻一直不得重用，其間忍受的寂寞、痛苦的煎熬是常人難以想象的。但燭之武在這種懷才不遇的痛苦中并沒有自暴自棄，更沒有妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強(qiáng)。飽讀經(jīng)書，關(guān)心時事，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，終于在人生的最后時刻，也是最為關(guān)鍵的時刻，“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”。完

44、成人生的最后一擊，為自己的人生畫上了一個完美的感嘆號。 （六）因為心中銘記著祖國，你夜縋而出，單身前往秦軍駐地。那是一個清冷的夜晚，月光像一杯餞行的酒撒到了大地上。因為形勢的嚴(yán)峻，周圍的空氣，每一棵草木似乎都 散發(fā)著緊張的氣息。高高的城墻上，只有你在吃力地向下墜落著。已到暮年的你沒有了年輕時的活力，每一個動作都似乎顯得有點(diǎn)笨拙。在那堵寂寞的圍墻上，你顯得是那么無助，但同時一股堅定的力量從你身上散發(fā)出來。一切只因為心中那份銘記，那份對祖國的銘記。見到秦伯的你，面對強(qiáng)敵不卑不亢，侃侃而談。用盡自己的機(jī)智與淵博的知識，讓鄭國與鄭人盟，為自己祖國化解了一場危機(jī)。后人永遠(yuǎn)的記住了你——燭之武。 其實

45、，當(dāng)你答應(yīng)鄭伯時，人們便永遠(yuǎn)記住了你。因為忘記與銘記這個很難拿捏的問題，終于在你身上找到了尺度；忘記無謂的，銘記必需的。 （七） 說 道“雜”，腦海里立刻浮現(xiàn)出春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭不斷、兵荒馬亂的畫面。這的確是一個混亂不堪的時期，國與國之間的戰(zhàn)爭一刻也沒有停過。奸惡之臣為戰(zhàn)爭出謀劃策，愛民人士為和平苦苦思尋道路。于是乎，謀士求和平的故事便陸續(xù)產(chǎn)生了?！稜T之武退秦師》就是其中的一個，燭之武如同迷亂的沙漠中的一顆寶石，乃雜中精華也，他用他的情感、勇氣、智慧平息了一次“沙塵暴”。 雜中有情 在春秋戰(zhàn)國時期，秦晉乃兩大強(qiáng)國也?！班嵲鵁o禮于晉，且貳于楚也”，成為秦晉圍鄭的導(dǎo)火線。一次惡劣的沙塵暴即

46、將襲向鄭國。少年懷才不遇的燭之武，對鄭伯讓他游說秦國這一冒險任務(wù)發(fā)出了牢騷，好一個真實的燭之武啊！然而就在這復(fù)雜的環(huán)境、復(fù)雜的戰(zhàn)爭形勢下，燭之武的愛國真情戰(zhàn)勝了他的牢騷，戰(zhàn)勝了他的猶豫，依然答應(yīng)鄭伯，置身卷進(jìn)一片混亂的沙土中。 雜中有勇 “夜縋而出”，這幾個字讓我觸目驚心，我的腦海里瞬間閃出無數(shù)個問號：難道他不怕摔壞自己的老骨頭嗎？難道他不怕被秦王發(fā)現(xiàn)惹來殺身之禍嗎？即使一切是順利 的，難道他不怕這樣愚蠢的動作給他帶來的負(fù)面影響嗎？……哦！我明白了：在這復(fù)雜的情形、復(fù)雜的影響中支撐著他的是勇氣。雜中有勇，燭之武不愧是“雜種精華”?。? 雜中有智 看到故事的開頭，我不禁感嘆：“完了，鄭國完

47、了！”而結(jié)果卻是“燭之武退秦師”。于是我被燭之武的非凡的智慧深深地吸引住了。他是用怎樣的錦囊妙計化復(fù)雜為簡單，化干戈為玉帛的呢？讀了故事之后，我不禁豎起大拇指。好一段精彩的“五論”——“飛地難殖論”、“亡鄭陪鄰論”、“舍鄭有益論”、“過河拆橋論”、 “晉國擴(kuò)張論”！利用矛盾、分析利害，推心置腹，秦王禁不住的動心了。 雜亂的春秋戰(zhàn)國，如同雜亂的沙漠，山脈中隱藏著無數(shù)顆璀璨的寶石，燭之武這一“雜中精華”強(qiáng)有力的吸引住了我的眼球。（《雜中精華》） （八）春秋時期，鄭國有一個特別有口才的人——燭之武。話說當(dāng)年，秦晉包圍鄭國時，燭之武出使秦國，憑借三寸不爛之舌，說服了秦國秦穆公。他憑借什么能說服了秦

48、穆公呢？靠的就是說話的魅力?。∷驹谇貒慕嵌戎赋?，滅亡鄭國，就勢必增加了晉國的土地面積，這于秦國是百害而無一利；他站在晉國的角度指出，晉國過去承諾把焦、瑕二處城市割讓但至今言而無信，無疑“損”盡了秦國的臉面。燭之武說話的魅力就在此，抓住了秦、晉兩國的客觀形勢，說得頭頭是道，令秦穆公毛骨悚然。最終，秦穆公高興，發(fā)誓與鄭國結(jié)盟。這一完美的結(jié)果就是說話的魅力帶來的余香。 （九）春秋時期，鄭國鄭文公在秦晉聯(lián)合包圍鄭國危急關(guān)頭，重新起用燭之武。燭之武起初打算以自己年輕時您不重用而老了才利用而推辭，但最終理智地意識到“鄭之興亡，匹夫有責(zé)”。為了國家的安危，為了鄭國的老百姓不成為亡國奴，毅然摒棄前嫌，勇

49、于挑起這個重大的責(zé)任。國家和人民的責(zé)任全系于一身，他給自己打氣，把全部的責(zé)任化為無限的智慧與膽量，在秦國秦穆公面前說得頭頭是道，終于完成了自己的責(zé)任，也完成了國家交給他那神圣的責(zé)任。反著想，假如沒有燭之武或者像他那樣勇于承擔(dān)責(zé)任的人站出來，那么結(jié)果沒有不是另一個可悲的局面——鄭國被滅亡。 （十）你從歷史長河的那頭走來，緩悠悠，顫巍巍，再沒有年輕時候那俊美的英姿，再沒有壯年時候那嘯天的豪氣。如今，你的雙鬢已灰白，你的雙眼已昏花，你的青春已然逝去。你說你走得慢，是為了留下更深的足跡，你說你一生低調(diào)做人，是為了積累更多的經(jīng)驗。沒錯，大半生沉寂無聞的你，終于在秦晉圍鄭的危機(jī)中，你臨危受命，憑借你那過

50、人的膽識和超人的勇氣征服了秦君，拯救了鄭國，歷史也為此將你的姓名永遠(yuǎn)地留在了它的譜冊中。 一段因你創(chuàng)造的歷史讓我看到了你堅定的信念。在苦苦等待的漫長歲月里，你始終未曾放棄，這足以證明你的意志如鐵一般堅不可摧。你相信國君總有一日會重用你，你相信國家總有一天需要你。你的等待，帶著一絲固執(zhí)，一絲期盼，一絲沒有期限的耐性。終于，你等到了，你完美地詮釋了“天生我材必有用”，你給后世苦楚失意的人帶來希望，你讓官場屢屢失敗之人重拾信心。你，創(chuàng)造了一段人生憧憬終實現(xiàn)的神話。 可是啊，燭之武，你又讓多少年近古稀的固執(zhí)老儒生，偏執(zhí)地以你為榜樣，在科舉之路上兀兀窮年，一路走到黑；你又讓多少才會橫溢之壯士將青春視

51、為等待，該出手時不出手，以為機(jī)遇之門自然會敲響，卻從此湮沒于世間。燭之武啊，你不懂得“毛遂自薦”，你只能算是一個幸運(yùn)的“守株待兔”之輩，你在那棵木樁邊守候了一生，你犧牲了你本該華光溢彩的青春歲月，你錯過了你本該轟轟烈烈的壯年時光，如果不是在你垂垂老矣的日子里最終機(jī)遇光顧了你，你這一生真的要蹉跎歲月空自嗟了呀。 燭之武，你說“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已”，不知你當(dāng)時是自謙呢，還是對鄭伯的憤憤抱怨。聽到你說的這番話，我真為你捏了一把冷汗，在一國之君前大發(fā)牢騷，真的危險啊。假如當(dāng)時鄭伯龍顏大怒，一氣之下將你就地正法，那你豈不要落個千古小人貪生怕死之罪名？其實你是很愛國的，可又有誰知呢？佚之狐知道嗎？鄭國的子民們知道嗎？你為人穩(wěn)重，可是你性格不夠率直，你臨危能泰然處之，可是你卻不懂得規(guī)劃你的一生。若無這樣的歷史機(jī)遇，你就只能默默無聞于世。 燭之武啊，穿越數(shù)千年的風(fēng)煙，我望著你從歷史的那端向我走來，又走過，留給我鬢發(fā)蒼蒼，容顏老去的背影，留給我對于人生的無限遐思……（《燭之武，我想對你說》