九年級歷史上冊 世界古代史第三學習主題 古代歐洲文明 第4課 古代希臘教案設計 川教版

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1、此資料由網(wǎng)絡收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。第 4課 古代希臘教案設計 課題古代希臘課型授新課媒體課時素質(zhì)教育目標知識與能力目標知道希臘著名的奴隸制城邦斯巴達和雅典，掌握雅典著名的改革家梭倫、伯里克利及改革的主要內(nèi)容，了解希臘文明的起源及城邦繁榮的狀況。過程與方法目標通過閱讀插圖，提高學生獲取有效信息的能力和識圖能力；通過對雅典民主政治的評價，認識奴隸制民主的進步性和階級局限性，培養(yǎng)學生用歷史唯物主義觀點分析問題和認識問題的能力。德育與價值觀目標通過學習，認識古代希臘文明是歐洲文明的源頭；了解希臘繁榮是建立在奴隸勞動的基礎之上的史實，理解古希臘文明是奴隸制

2、文明教學要點教學重點雅典民主政治、希臘城邦的繁榮教學難點雅典民主政治的評價教法導讀法、討論法、講授法、問題探究法多法結(jié)合教 學 活 動共 性 部 分個 性 部 分一、 導入新課：勤勞勇敢的古希臘人創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，在古代世界放射出耀眼的光芒。古希臘早期的歷史如何？后期歷史的發(fā)展怎樣？它的燦爛的文明有哪些表現(xiàn)一、古希臘的繁榮（師導）古希臘的早期的歷史，是圍繞愛琴海地區(qū)而建立的奴隸制文明即愛琴文明。（出示小標題）愛琴文明（指導學生閱讀教材22頁內(nèi)容并出示古代希臘圖，再圍繞以下問題由學生回答） 1.西方文明的發(fā)源地在哪兒？（學生容易答出是古希臘，并要求記?。?.古代希臘與今天的希臘國家一樣嗎？它

3、的地理范圍怎樣？它以什么海洋為中心？（學生結(jié)合地圖回答：古希臘是一個地區(qū)而非一個國家，其地理范圍與今天希臘國家的版圖不同，包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細亞的西部海岸和意大利南部地區(qū)） 3.希臘文明以什么為中心？與亞非文明的中心有何不同？ （學生答出古希臘文明以海洋為中心而亞洲文明以大河為中心即可） 4.愛琴文明的中心在何地？ （學生回答并在地圖上找出克里特島、邁錫尼） 5.愛琴文明情況怎樣？ （教師結(jié)合“木馬計”傳說、克里特王宮遺址圖進行講授，讓學生對當時社會情況有粗略了解） 6.愛琴文明的歷史地位（學生回答愛琴文明是希臘歷史的開始，古希臘是西方文明的發(fā)源地） （教師過渡）以克里特和邁錫尼為

4、代表的愛琴文明，至12世紀開始逐漸衰落。從愛琴文明衰落后四五百年，到公元前8世紀至6世紀，古希臘地區(qū)興起了眾多的奴隸制城邦。（出示第二小標題）古希臘奴隸制城邦 斯巴達和雅典什么是城邦呢？（引導學生閱讀課文注釋得出）城邦是古希臘國家的典型形式，它通常以一個城市為中心，包括其周圍的村社，疆域不大，人口不多。城邦數(shù)量一度多達200多個，眾多的城邦形成了一個希臘世界。（師導）形成的奴隸制城邦中，最重要的是哪兩個城邦？（師結(jié)合地圖可作如下補充）斯巴達位于伯羅奔尼撒半島的南部，是一個內(nèi)陸國家，以農(nóng)業(yè)為主，崇尚武力，實行奴隸制軍事化管理。雅典位于希臘的阿提卡半島上，是一個沿海國家，航海業(yè)和工商業(yè)發(fā)達，實行奴

5、隸制的民主政治。（教師過渡）公元前5世紀，古希臘奴隸制經(jīng)濟進入全盛時期。全盛時期表現(xiàn)在哪些方面呢？（出示第三小標題）古希臘的繁榮 1. 奴隸制的繁榮2. 奴隸主民主政治的繁榮。3. 奴隸制的繁榮。4. 文化的繁榮。二、雅典的民主政治（教師過渡）在了解民主政治之前，我們來了解古希臘城邦政治制度的基本情況。（出示小標題）古希臘繁榮時期城邦政的基本情況梭倫改革民主政治的建立伯里克利改革 民主政治的頂峰（教師出示伯利克里像并作介紹）（師導）伯里克利改革的內(nèi)容有哪些？有何作用呢？（讓學生自己閱讀教材正文幾閱讀內(nèi)容，回答并標出，形成如下知識點）改革目的：擴大民主、發(fā)展民主。改革內(nèi)容：公民直接參與國家事務的

6、管理，國家各級官職向公民開放，通過選舉產(chǎn)生；由全體公民組成的公民大會是雅典國家的最高決策機構(gòu)。（結(jié)合小字和課后“史海拾貝”加深理解）改革結(jié)果：實現(xiàn)了政治上的公民在法律面前一律平等，公民左右著國家政權(quán)，民主政治達到了頂峰。進步性：雅典的民主政治出現(xiàn)于西方奴隸社會上升時期，對社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展起了促進作用；它創(chuàng)立的一些民主基本原則對后世的民主產(chǎn)生了重要影響；基本實現(xiàn)了公民在法律面前人人平等，使公民都有參與管理國家事務的機會。局限性：雅典民主政治建立的基礎是奴隸主對奴隸的專政，是為雅典的奴隸制經(jīng)濟、奴隸主服務的，規(guī)定只有男子才有公民權(quán)，奴隸和婦女都沒有政治權(quán)利，即使享有公民權(quán)的人，也不可能經(jīng)常參加政治活動，實際上真正參與民主政治活動的人是不多的。據(jù)當時粗略的估計，雅典的奴隸達三十六萬五千人左右，外邦人和無產(chǎn)者約四萬五千人，自由公民，包括婦女和兒童在內(nèi)共約九萬人。這說明雅典民主政治只是少數(shù)人的民主。板書設計教學后記