2020屆高三語(yǔ)文難點(diǎn)突破100題 難點(diǎn)02 準(zhǔn)確解答理解文中重要句子的含意類(lèi)題目（含解析）

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2、細(xì)心比照，鑒別真?zhèn)?。在深刻理解句子含意的基礎(chǔ)上，將題中所給的四個(gè)選項(xiàng)與原文信息進(jìn)行比照，加以判斷。一般說(shuō)來(lái)，試題的每個(gè)選項(xiàng)都是從原文的某個(gè)層次、某個(gè)角度提煉概括或轉(zhuǎn)換而來(lái)的，這些選項(xiàng)有的是原文信息的準(zhǔn)確反映，有的則是命題人故意將信息扭曲而設(shè)置的干擾項(xiàng)。考生要想準(zhǔn)確選出答案，就必須對(duì)命題“陷阱”提高警惕。 一、【2020年高考江蘇卷】閱讀下面的作品，完成后面的題目。 羅丹的雕刻 熊秉明 雕刻的發(fā)生源自一種人類(lèi)的崇拜心理，無(wú)論是對(duì)神秘力的崇拜，對(duì)神的崇拜，或者對(duì)英雄的崇拜。把神像放在神龕里，把英雄像放在廣場(chǎng)的高偉基座上，都表示這一種瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神與英雄的形象具體化。他的創(chuàng)

3、作是社會(huì)交給他的任務(wù)。所以雕刻家在工作中，雖然有相當(dāng)?shù)淖杂桑梢园l(fā)揮個(gè)人才華，但是無(wú)論在內(nèi)容上，在形式上，還要首先服從一個(gè)社會(huì)群體意識(shí)長(zhǎng)期約定俗成的要求。有時(shí)，我們?cè)趶R宇裝飾、紀(jì)念碑細(xì)部也看到日常生活的描寫(xiě)，有趣而抒情，然而那是附帶的配曲。 羅丹的出現(xiàn)，把雕刻作了根本性的變革，把雕刻受到的外在約束打破。他不從傳統(tǒng)的規(guī)格、觀(guān)眾的期待去考慮構(gòu)思，他以雕刻家個(gè)人的認(rèn)識(shí)和深切感受作為創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)。雕刻首先是一座藝術(shù)品，有其豐富的內(nèi)容，有它的自足性，然后取得它的社會(huì)意義。所以他的作品呈現(xiàn)的時(shí)候，一般觀(guān)眾，乃至保守的雕刻家，都不免驚駭，繼之以憤怒、嘲諷，而終于接受、欣賞。他一生的作品，從最早期的《塌鼻的

4、人》《青銅時(shí)代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯諾亞第十五》都受到這樣的遭遇，只不過(guò)引起的波瀾大小不同而已。 欣賞羅丹畢生的作品，我們也就鳥(niǎo)瞰了人的生命的全景。從嬰孩到青春，從成熟到衰老，人間的悲歡離合，生老病死，愛(ài)和欲，哭和笑，奮起和疲憊，信念的蘇醒，絕望的呼訴……都寫(xiě)在肉體上。 他說(shuō)“忠于自然”，而在他的手中，人體已經(jīng)開(kāi)始扭曲，破裂；他說(shuō)“尊重傳統(tǒng)”，然而他已經(jīng)把雕刻從紀(jì)念碑功能中游離出來(lái)。他所做的不是凱旋門(mén)，而是“地獄之門(mén)”。這是一大轉(zhuǎn)變。凱旋門(mén)歌頌歷史人物的豐功偉績(jī)，而“地獄之門(mén)”上沒(méi)有英雄?！暗鬲z之門(mén)”其實(shí)也可以稱(chēng)作“人間之門(mén)”，而羅丹所描述的人間固然有鮮美和酣醉，但也彌漫

5、陰影和苦難，煩憂(yōu)和悲痛，奮起和隕落。羅丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的諸影，諸相。雕刻是他恣意歌唱的語(yǔ)言。在羅丹手中，塑泥變成聽(tīng)話(huà)的工具，從此，在他之后的雕刻家可以更大膽地改造人體，更自由地探索嘗試，更痛快地設(shè)計(jì)想象世界中詭奇的形象?，F(xiàn)代雕刻從此可能。 說(shuō)他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，因?yàn)榈窨瘫旧砣〉靡饬x；說(shuō)他的雕刻破壞雕刻的定義，已經(jīng)不是雕刻，也是可以的，因?yàn)榈窨滩粌H具有堅(jiān)實(shí)的三度實(shí)體的造型美，而且侵入詩(shī)，侵入哲學(xué)。說(shuō)在他的作品里，我們看見(jiàn)雕刻的源起是可以的；說(shuō)在他的作品里，我們看到雕刻的消亡也是可以的。因?yàn)樗牡窨淘谏牟懼懈‖F(xiàn)凝定，生命啄破雕刻的外殼又一次誕生。 他說(shuō)：“在

6、做藝術(shù)家之前，先要做一個(gè)人。”每天有那么多年輕人、中年人、老年人從世界的各個(gè)角落來(lái)到巴黎羅丹美術(shù)館，在他的雕像之間徘徊，沉思，因?yàn)槟切┣嚆~和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的話(huà)說(shuō)，“開(kāi)向生命的窗子”。 (有刪改) 請(qǐng)結(jié)合文章，闡釋文末“開(kāi)向生命的窗子”的內(nèi)涵。 【答案】雕刻開(kāi)啟了以生命為表現(xiàn)內(nèi)容的歷史；雕刻成為人們思考生命的載體；雕刻呈現(xiàn)了羅丹對(duì)生命的思考與想象；雕刻帶給藝術(shù)家們以創(chuàng)作的啟示。 二、閱讀下面的文字，完成后面的題目。 當(dāng)你在花園里駐足觀(guān)察那些胖胖的蜜蜂在花叢中起起落落，或者在廚房手拿蠅拍對(duì)著狡猾的蒼蠅無(wú)可奈何時(shí)，你一定認(rèn)同以下觀(guān)點(diǎn)：把“飛行家”這個(gè)名號(hào)冠于昆蟲(chóng)身上

7、是恰如其分的。昆蟲(chóng)不僅是地球上規(guī)模最為龐大的飛行者家族，也是最早掌握這項(xiàng)技術(shù)的先驅(qū)者。地球上的第一次飛行是個(gè)什么場(chǎng)景？這一歷史性的時(shí)刻早已消失在巖層之中。不過(guò)，當(dāng)年第一批飛行者的后代仍然活躍在我們的星球上，它們就是蜉蝣。 蜉蝣這種生物絕大多數(shù)時(shí)間生活在水中，以藻類(lèi)為食，當(dāng)它們準(zhǔn)備繁殖時(shí)，便爬出水面，在水邊的植物上蛻皮，成為有翅的成蟲(chóng)。這些獲得新生的小蟲(chóng)子并不急于飛行，多數(shù)時(shí)候會(huì)聚集在水面上，伸展雙翅，在微風(fēng)的吹拂下于水面上滑行。當(dāng)時(shí)機(jī)成熟，便在風(fēng)中舞動(dòng)，在空中完成婚配。不久，雌蟲(chóng)產(chǎn)卵，剛剛脫離水面不過(guò)十幾小時(shí)的蜉蝣們?cè)俅温浠厮?，這也意味著它們個(gè)體生命的終結(jié)。目前，多數(shù)昆蟲(chóng)學(xué)家認(rèn)為，最早的昆

8、蟲(chóng)也像蜉蝣一樣，是從水面滑行演化到飛行的，最早的翅應(yīng)該是“風(fēng)帆”，而非“機(jī)翼”。 昆蟲(chóng)的翅是一個(gè)工程學(xué)奇跡：一片幾丁質(zhì)的薄層，沒(méi)有任何骨骼和肌肉的支撐。幾丁質(zhì)這種物質(zhì)本身柔軟而堅(jiān)韌，就連碳纖維復(fù)合材料都無(wú)法與之相比。幾丁質(zhì)中貫穿著翅脈，它們是液壓管道，正是這些液壓管道讓昆蟲(chóng)的翅膀有了足夠的剛性來(lái)應(yīng)對(duì)飛行時(shí)巨大的應(yīng)力考驗(yàn)。與鳥(niǎo)、蝙蝠的翅膀一樣，昆蟲(chóng)翅膀的剖面上端彎曲，下端平直，這使得空氣流過(guò)翼面時(shí)產(chǎn)生升力。 昆蟲(chóng)與其他任何飛行動(dòng)物的標(biāo)志性區(qū)別，在于它們扇動(dòng)翅膀時(shí)高得驚人的速度——蜻蜓一般為每秒200次，而蚊子和馬蜂則能高達(dá)每秒1000次。不僅如此，如果逐格回放高速攝像機(jī)拍攝的昆蟲(chóng)飛行影像，你

9、會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，昆蟲(chóng)撲翼飛行可不簡(jiǎn)單是上下運(yùn)動(dòng)，從側(cè)面觀(guān)察，昆蟲(chóng)的翅膀其實(shí)是在畫(huà)八字形。直到最近，人們把昆蟲(chóng)放進(jìn)風(fēng)洞好好研究了一番才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這些小家伙的翅膀是在空氣中制造渦流，依靠這些可控的渦流，它們的翅膀在向下和向上拍動(dòng)時(shí)都能產(chǎn)生升力，這是鳥(niǎo)與蝙蝠絕對(duì)無(wú)法做到的。一只小蜜蜂借助這些渦流，產(chǎn)生達(dá)到其體重3倍的升力，而向前的推力則是體重的8倍之多，與之相比，一架戰(zhàn)斗機(jī)的推力與重力大小之比能達(dá)到2就可以“笑傲江湖”了。這樣你就不難理解，為什么蒼蠅能在空中做出令人匪夷所思的急轉(zhuǎn)彎了。 當(dāng)然，這一切代價(jià)也相當(dāng)高昂，飛行是件十分費(fèi)力的活兒。一只果蠅飛行1小時(shí)就要消耗掉體重的10%。果蠅使用碳水化合物作

10、為動(dòng)力來(lái)源，這有點(diǎn)兒不太劃算，其他很多昆蟲(chóng)直接利用脂肪作為“燃料”，便讓飛行的“經(jīng)濟(jì)性”大為改觀(guān)。所以你絕對(duì)不能小看昆蟲(chóng)的能力，一只小小的黑脈金斑蝶能以每天150公里的速度連續(xù)飛行3000公里，完成從北美到中美洲的長(zhǎng)途遷徙。 （取材于王冬《御風(fēng)而行》） 根據(jù)文意，下列說(shuō)法不能支持“昆蟲(chóng)的翅是一個(gè)工程學(xué)奇跡”的一項(xiàng)是（ ） A．薄薄的翅由幾丁質(zhì)構(gòu)成 B．不需要骨骼肌肉的支撐 C．柔韌性堪比碳纖維復(fù)合材料 D．翅脈增強(qiáng)了昆蟲(chóng)翅膀的剛性 【答案】C 熊秉明，著名法籍華人藝術(shù)家、哲學(xué)家。熊秉明集哲學(xué)、文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法之修養(yǎng)于一身，旅居法國(guó)50年，無(wú)論是對(duì)人生哲學(xué)的

11、體悟還是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐，都貫穿東西，融合了中國(guó)的人文精神。 “重要句子”大體上可以分為以下幾種情況： 1．從內(nèi)容上說(shuō)，是中心句。如議論文中表述中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)的語(yǔ)句，記敘文中揭示主旨的語(yǔ)句。 2．從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，是總領(lǐng)句、總結(jié)句、重要的過(guò)渡句。 3．從行文上說(shuō)，是體現(xiàn)文章發(fā)展脈絡(luò)的語(yǔ)句。 4．從表述上說(shuō)，是那些或反復(fù)出現(xiàn)，或結(jié)構(gòu)復(fù)雜，或含蓄蘊(yùn)藉，或富有特色的語(yǔ)句。 分析句子含意，要注意“三看”： 1．看句子位置。 2．看句子內(nèi)涵。 3．看上下句子。 畫(huà)線(xiàn)句子結(jié)尾的冒號(hào)，提示了大家，本段是對(duì)

12、該句子的具體闡述。所以，本段就是解題的關(guān)鍵，考生解題時(shí)要認(rèn)真研讀本段，將選項(xiàng)內(nèi)容與本段仔細(xì)比對(duì)。 從歷年高考情況看，“理解文中重要句子的含意”包括分析句子的表層意思和深層意思，理解句子的表達(dá)作用，分析句子使用了何種句式、何種修辭手法及其表達(dá)效果，分析句子的表達(dá)意圖，對(duì)抽象的句子進(jìn)行闡釋使之具體化等。 此類(lèi)試題常見(jiàn)錯(cuò)誤有： 1．刪：刪減。最常見(jiàn)的是刪減定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成分，導(dǎo)致概念擴(kuò)大或縮小。 2．添：添加原文沒(méi)有的定語(yǔ)或狀語(yǔ)，造成對(duì)內(nèi)容的曲解。 3．調(diào)：調(diào)換詞語(yǔ)或句子順序，從而改變先后、主次、因果、條件等關(guān)系。 4．漏：只強(qiáng)調(diào)了問(wèn)題的某一方面，有意漏掉另一方面。

13、5．湊：將意義有關(guān)或無(wú)關(guān)的幾個(gè)句子糅合在一起造成錯(cuò)誤。 （江蘇省泰州市泰州中學(xué)2020屆高三上學(xué)期期中考試）閱讀下面的文字，完成文后各題。 沉默不是金，而是社會(huì)的悲劇 劉 瑜 ①沉默是金，人們常說(shuō)。這話(huà)還被寫(xiě)成大字，鑲在框里，貼在很多墻壁上。人們用它來(lái)告誡自己：言多必失，少說(shuō)多做，禍從口出，實(shí)干興邦空談?wù)`國(guó)?？傊?，能閉嘴的時(shí)候就閉嘴。 ②但是馬丁·路德金說(shuō)：歷史將記取的社會(huì)轉(zhuǎn)變的最大悲劇不是壞人的喧囂，而是好人的沉默。 ③歷史上無(wú)數(shù)悲劇源于集體沉默。二戰(zhàn)期間，普通德國(guó)人大多已經(jīng)隱隱知道那些被推上火車(chē)的猶太人的下場(chǎng)，但是他們對(duì)此不聞不問(wèn)，照常買(mǎi)牛奶面包，上班下班，并對(duì)迎面走來(lái)的

14、鄰居溫和地問(wèn)候“早上好”。“文革”期間，當(dāng)學(xué)生們用皮帶抽打老師或者造反派暴力批斗“走資派”時(shí)，也有很多圍觀(guān)群眾感到不忍，但他們只是默默地回過(guò)頭去。 ④有些時(shí)候，沉默也許是起源于善意和禮貌，比如在臨終親友面前，我們不愿意談起他們的病情。但是另一些時(shí)候，沉默源于怯懦。人們害怕權(quán)力，害怕高壓，害怕失去升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，害怕失去房子車(chē)子，于是沉默成了自我保護(hù)的機(jī)制。高貴是高貴者的墓志銘，沉默是沉默者的通行證。 ⑤另一些時(shí)候，人們所恐懼的，甚至不是利益上的損失或者肉體上的暴力傷害，而是精神上被自己的同類(lèi)群體孤立。出于對(duì)歸屬感的依戀，他們通過(guò)沉默來(lái)實(shí)現(xiàn)溫暖的“合群”。解放前為理想浴血奮戰(zhàn)、出生入死的革命

15、家，解放后卻在屢次政治運(yùn)動(dòng)中保持沉默、隨波逐流，很難說(shuō)僅僅是因?yàn)樨澤滤?，更多的恐怕是因?yàn)樗麄兒ε卤桓锩?duì)伍拋棄，成為一個(gè)“精神上的孤兒”。 ⑥所以，沉默的人數(shù)越多，打破沉默就越難——因?yàn)楫?dāng)越來(lái)越多的人卷入沉默的旋渦，從這個(gè)旋渦中掙脫出來(lái)需要的力氣就越大。歷史上的先知，往往命運(yùn)悲慘。面對(duì)第一個(gè)站出來(lái)大聲吶喊的人，人們往往不會(huì)順著他的手指去看那觸目驚心卻被明目張膽地忽略的事實(shí)，而是怒斥他為什么吵醒了自己的好覺(jué)。甚至，他們會(huì)因?yàn)槟莻€(gè)人的勇氣映照出自己的怯懦而惱羞成怒，你那么大喊大叫干什么?嘩眾取寵，愛(ài)出風(fēng)頭，不識(shí)時(shí)務(wù)，神經(jīng)病?！俺聊绨┘?xì)胞般分裂生長(zhǎng)”，生活中那些不合理的事實(shí)就這樣在“合群”的人

16、們的相互擁抱中越長(zhǎng)越大。 ⑦拒絕發(fā)聲并不奇怪，因?yàn)榘l(fā)聲不但需要勇氣，而且意味著承擔(dān)。但我們要直視沉默。直視沉默也就是抵抗制度性遺忘和集體性否認(rèn)的壓力，直視生活中不被陽(yáng)光照耀的角落、被壓迫者的痛苦和我們自己的軟弱。人們習(xí)慣于用政治或社會(huì)的壓制來(lái)為自己的沉默辯護(hù)，卻往往忘記了正是自己的沉默在為這種壓制添磚加瓦。我們盡可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴，但當(dāng)社會(huì)中那些不合理的事實(shí)在沉默中越長(zhǎng)越大，最終變成觸目驚心的悲劇后，我們還會(huì)沉淪于天下太平的幻覺(jué)，信奉“沉默是金”的準(zhǔn)則嗎？ （有刪改） 1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。 2．結(jié)合上下文，理解第④段中畫(huà)線(xiàn)句子的含意。 3．沉默為什么是社會(huì)

17、的悲?。空?qǐng)結(jié)合文意，簡(jiǎn)要概括。 1．首先，從信奉“沉默是金”的反面做法入手，借馬丁?路德金的話(huà)提出文章的中心論點(diǎn)：社會(huì)轉(zhuǎn)變的大悲劇是好人的沉默。其次，列舉源于集體沉默的歷史悲劇，并分析人們沉默的原因：善意和禮貌；怯懦。接著，闡述沉默人數(shù)越多所帶來(lái)的危害。最后，指出直視沉默的做法。 【解析】通讀文章，可知本文可以劃分為四個(gè)層次。第一層，一至二段，從信奉“沉默是金”的反面做法入手，借馬丁?路德金的話(huà)提出文章的中心論點(diǎn)：社會(huì)轉(zhuǎn)變的大悲劇是好人的沉默。第二層，三至四段，列舉源于集體沉默的歷史悲劇，并分析人們沉默的原因：善意和禮貌；怯懦。第三層，五至六段，闡述沉默人數(shù)越多所帶來(lái)的危害。第四層，

18、第七段，指出直視沉默的做法。 2．在權(quán)力與高壓面前，勇于發(fā)聲，這是一種高貴的行為，而這行為會(huì)使發(fā)聲者失去官位和財(cái)富，甚至失去自己的生命；在權(quán)力與高壓面前，保持沉默，能夠保住權(quán)力和財(cái)富，能夠在社會(huì)暢通無(wú)阻，如魚(yú)得水。這句話(huà)揭示人們沉默的原因是源于怯懦。表達(dá)了作者對(duì)“沉默是沉默者的通行證”這樣的不合理社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)與鞭撻。 3．①歷史上無(wú)數(shù)悲劇源于集體沉默；②沉默的大多數(shù)讓社會(huì)敢于發(fā)聲的“先知”命運(yùn)悲慘；③沉默讓不合理的事實(shí)越長(zhǎng)越大，最終演變成悲劇；④沉默為政治或社會(huì)的壓制添磚加瓦。 【解析】題目要求結(jié)合文意，簡(jiǎn)要概括沉默為什么是社會(huì)的悲劇。通讀文章，可知答題區(qū)域在文章第三、六、七幾個(gè)自然段，仔細(xì)閱讀這幾個(gè)自然段，可以在文中篩選出“歷史上無(wú)數(shù)悲劇源于集體沉默”“面對(duì)第一個(gè)站出來(lái)大聲吶喊的人……神經(jīng)病”“生活中那些不合理的事實(shí)……越長(zhǎng)越大”“人們習(xí)慣于用政治或社會(huì)的壓制……為這種壓制添磚加瓦”等信息，根據(jù)這些信息概括沉默是社會(huì)的悲劇的原因。