《（浙江專(zhuān)用版）2018-2019高中歷史 專(zhuān)題六 古代希臘、羅馬的政治文明專(zhuān)題學(xué)習(xí)總結(jié)學(xué)案 人民版必修1》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（浙江專(zhuān)用版）2018-2019高中歷史 專(zhuān)題六 古代希臘、羅馬的政治文明專(zhuān)題學(xué)習(xí)總結(jié)學(xué)案 人民版必修1（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、
專(zhuān)題六 古代希臘、羅馬的政治文明
專(zhuān)題學(xué)習(xí)總結(jié)
一、雅典民主政治的發(fā)展歷程
1．奠基：梭倫改革動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主制度奠定了基礎(chǔ)。
2．確立：克利斯提尼改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典民主政治確立起來(lái)。
3．頂峰：伯里克利改革使雅典民主政治達(dá)到頂峰，稱(chēng)為雅典民主政治的“黃金時(shí)代”。
二、羅馬法的發(fā)展演變
1．從習(xí)慣法到成文法，是平民反貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果?！妒~表法》雖然仍主要維護(hù)貴族的利益，但在一定程度上限制了貴族特權(quán)，對(duì)平民有利。
2．從公民法到萬(wàn)民法，是對(duì)外擴(kuò)張的必然結(jié)果。公民法只適用于羅馬
2、公民，而萬(wàn)民法適用于帝國(guó)境內(nèi)的一切自由民。
3．從零散到形成完整體系，其標(biāo)志是查士丁尼組織匯編成的《查士丁尼民法大全》，羅馬法體系最終完成。
一、對(duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí)
雅典民主政治既是偉大文明的催化劑，又是維護(hù)社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。古代希臘民主政治既有其創(chuàng)造性，又有其狹隘性。
1．創(chuàng)造性
(1)民主的創(chuàng)舉。提供集體管理的新形式、創(chuàng)造民主運(yùn)作的新方式，對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)的影響，成為西方政治文明的源頭。
(2)多數(shù)人參政。集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，開(kāi)創(chuàng)了許多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的制度。
(3)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展。
2．狹隘性
(1)在民主范圍上非常有限。它是建立
3、在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣大的奴隸、外邦人和婦女根本沒(méi)有公民權(quán)和政治權(quán)利。
(2)在民主性質(zhì)上非常原始。它繼承了原始社會(huì)的許多民主習(xí)慣，是小國(guó)寡民的產(chǎn)物。
(3)抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著政治素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。
二、正確認(rèn)識(shí)羅馬法的歷史特征
1．從地位上看：羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系；是西方政治文明的起源之一，是世界文明的寶貴遺產(chǎn)。
2．從形成上看：羅馬法由最初伸縮性很強(qiáng)的習(xí)慣法，發(fā)展到成文法；又隨羅馬的擴(kuò)張由公民法演變成適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由
4、民的“萬(wàn)民法”，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和為形勢(shì)需要而演變的特點(diǎn)。
3．從內(nèi)容上看：維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多個(gè)領(lǐng)域。
4．從作用上看：是維系帝國(guó)和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具。影響后世，是歐洲大陸法系的基礎(chǔ)，為西方政治制度的確立和法律制度的形成奠定基礎(chǔ)，也影響到亞洲、北美和非洲。其蘊(yùn)涵的精神和原則具有永恒的社會(huì)價(jià)值。
5．從實(shí)質(zhì)上看：體現(xiàn)出帝國(guó)統(tǒng)治者的意志和要求，對(duì)于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。
5、
東西方古代政治制度的比較
比較內(nèi)容
中國(guó)
古希臘、羅馬
制度特點(diǎn)
實(shí)用性、集體、等級(jí)、治理等
理性、個(gè)體、平等等
發(fā)展趨勢(shì)
趨向?qū)Ｖ?
趨向民主
政治改革、法律制度
加強(qiáng)君主專(zhuān)制、法制是維護(hù)君主專(zhuān)制中央集權(quán)的工具
古希臘進(jìn)一步實(shí)行民主，并以法律作保證；古羅馬先是共和，法律限制其專(zhuān)制，后是獨(dú)裁，君主制以法律形式固定下來(lái)
文明延續(xù)與否與政治制度的關(guān)系
君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度在當(dāng)時(shí)有力地推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技文化進(jìn)步、并成為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的有力保障，進(jìn)一步促使文明的延續(xù)
缺乏強(qiáng)有力的權(quán)威，國(guó)家不統(tǒng)一，經(jīng)常分崩離析，易摧毀文明，破壞文明的發(fā)展歷程
認(rèn)識(shí)
人類(lèi)文明
6、史上沒(méi)有完美無(wú)缺的政治制度，都有其存在的合理性和時(shí)代、階級(jí)的局限性
典型例題 (2016·10月浙江學(xué)考)有學(xué)者注意到，羅馬的擴(kuò)張，自共和國(guó)起，從無(wú)停息，耗費(fèi)了自己的國(guó)民人口資源。羅馬人不夠了，伊特拉斯坎人不夠了，意大利人不夠了?！肮駲?quán)”一次又一次不斷擴(kuò)大，一批又一批的異族進(jìn)入了羅馬，也改換了“羅馬”的性質(zhì)。此后，“羅馬”實(shí)施了( )
A．習(xí)慣法 B．公民法
C．萬(wàn)民法 D．自然法
答案 C
解析 “疆域擴(kuò)大→人口增多→公民權(quán)擴(kuò)大”是命題的立意所在，明顯是萬(wàn)民法實(shí)施的社會(huì)背景，準(zhǔn)確識(shí)記習(xí)慣法、公民法、萬(wàn)民法、自然法的特點(diǎn)是得分關(guān)鍵。
——概念型選擇
7、題的解題技巧
概念型選擇題是指對(duì)歷史基本概念進(jìn)行闡釋的選擇題。主要考查對(duì)歷史概念的再認(rèn)再現(xiàn)和理解闡釋能力，要求準(zhǔn)確理解歷史概念的內(nèi)涵與外延，并對(duì)其內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)屬性進(jìn)行準(zhǔn)確把握，題干中常見(jiàn)的提示語(yǔ)有“內(nèi)容是”“標(biāo)志是”“性質(zhì)是”“特點(diǎn)是”“最準(zhǔn)確的理解是”等。這類(lèi)題的命題多數(shù)會(huì)在備選項(xiàng)的表述上采用混淆手法，或偷梁換柱，或以偏概全，或以末代本、因果倒置等。
這類(lèi)題目的考查形式主要有三種：一是題干概念類(lèi)，即題干提供一個(gè)概念，選項(xiàng)提供與概念相關(guān)的四個(gè)闡釋?zhuān)髲闹姓页鲆粋€(gè)最符合題干概念的闡釋?zhuān)欢沁x項(xiàng)概念類(lèi)，即題干提供某種現(xiàn)象的闡釋?zhuān)x項(xiàng)提供四個(gè)概念，要求從中找出符合題干闡釋的概念；三是隱形
8、概念類(lèi)，即題干和選項(xiàng)均不出現(xiàn)概念，但解題時(shí)需要運(yùn)用歷史概念。
解答此類(lèi)選擇題多運(yùn)用以下方法：
(1)背景分析法：歷史概念有其客觀(guān)存在的特定背景，根據(jù)歷史概念的時(shí)間和空間，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，直接選取合適的答案。
(2)本質(zhì)定性法：就是對(duì)歷史概念的性質(zhì)、本質(zhì)等屬性上的界定，即分析“該概念是什么”，凡是與題目所考查的概念性質(zhì)不同的就要被淘汰。
(3)時(shí)空定量法：就是對(duì)歷史概念的時(shí)間、使用范圍等量度上的界定，即分析“該概念在什么時(shí)空區(qū)間內(nèi)存在，在什么范圍內(nèi)適用”。
(4)理論分析法：運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義理論的基本原理可以迅速解答，如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑等。
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