(金華地區(qū))2020中考語文 讀記手冊 第3部分 古詩文 四、初中教材16個常見文言虛詞

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1、四、初中教材16個常見文言虛詞 必考虛詞用法相當于現(xiàn)代漢語的詞或作用例句1.之代詞,代人、代事、代物他(們)、她(們)、它(們)公與之乘(曹劌論戰(zhàn))事無大小,悉以咨之(出師表)便扶向路,處處志之(桃花源記)指示代詞,表近指這(這件事)屬予作文以記之(岳陽樓記)結(jié)構(gòu)助詞:用在定語和中心語(名詞)之間可譯為“的”,有的可不譯覽物之情,得無異乎(岳陽樓記)咨臣以當世之事(出師表)小大之獄,雖不能察,必以情(曹劌論戰(zhàn))結(jié)構(gòu)助詞:用在主謂之間,取消句子的獨立性不譯予獨愛蓮之出淤泥而不染(愛蓮說)結(jié)構(gòu)助詞:賓語前置的標志不譯何陋之有(陋室銘)結(jié)構(gòu)助詞:定語后置的標志不譯居廟堂之高則憂其民(岳陽樓記)音節(jié)助

2、詞:用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾,或用在三個字之間,使之湊成四個字,只起調(diào)整音節(jié)的作用無義,不譯公將鼓之(曹劌論戰(zhàn))期年之后(鄒忌諷齊王納諫)數(shù)月之后(鄒忌諷齊王納諫)悵恨久之(陳涉世家)動詞到、往、到去輟耕之壟上(陳涉世家)送杜少府之任蜀州2.其第三人稱代詞。可代人、代事物他的、它的(包括復數(shù))其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎(岳陽樓記)乃重修岳陽樓,增其舊制(岳陽樓記)吾視其轍亂,望其旗靡(曹劌論戰(zhàn))第三人稱代詞。一般代人,用在動詞或形容詞之前,作主謂短語中的小主語(整個主謂短語,在句中作主語或賓語修飾語)他、它(不加“的”)百姓多聞其賢,未知其死也(陳涉世家)指示代詞其中的

3、擇其善者而從之(論語十二章)不能名其一處也(口技)副詞,放在句首或句中,表示測度、反詰、婉商、期望等語氣,常和放在句末的語氣助詞配合“大概,難道,還是,可要”等,或省去其如土石何(愚公移山)其真無馬邪?其真不知馬也(馬說)【前一個譯作“難道”,后一個譯作“恐怕”】3.而連詞,表并列一般不譯,有時可譯為“又”溫故而知新(論語十二章)連詞,表承接“就、接著”或不譯環(huán)而攻之而不勝(得道多助,失道寡助)一鼓作氣,再而衰,三而竭(曹劌論戰(zhàn))窺鏡而自視,又弗如遠甚(鄒忌諷齊王納諫)連詞,表轉(zhuǎn)折但是,可是,卻予獨愛蓮之出淤泥而不染(愛蓮說)人不知而不慍(論語十二章)連詞,表遞進“而且,并且”或不譯而年又最高

4、,故自號曰醉翁也(醉翁亭記)連詞,表修飾“地、著”或不譯河曲智叟笑而止之曰(愚公移山)呼爾而與之(魚我所欲也)4.以介詞,動作行為產(chǎn)生的原因因為,由于不以物喜,不以己悲(岳陽樓記)是以先帝簡拔以遺陛下(出師表)【前一個“以”表原因,后一個“以”表目的】扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵(陳涉世家)以其境過清(小石潭記)先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈(出師表)介詞,動作行為所憑借的條件用、拿,憑借,依據(jù),按照,用(憑)什么身份策之不以其道,食之不能盡其材(馬說)以殘年余力,曾不能毀山之一毛(愚公移山)域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利(孟子兩章)小大之獄,雖不能察,必以情(曹劌論戰(zhàn))介詞,表

5、示動作行為的方式把、拿、用遂許先帝以驅(qū)馳(出師表)故臨崩寄臣以大事也(出師表)連詞,表示目的來意將隧入以攻其后也(狼)以光先帝遺德(出師表)屬予作文以記之(岳陽樓記)連詞,表示結(jié)果以致不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也(出師表)以傷先帝之明(出師表)連詞,表示承接,“以”前的動作行為,往往是后一動作行為的手段或方式可譯為“而”或省去手自筆錄,計日以還(送東陽馬生序)動詞認為皆以美于徐公(鄒忌諷齊王納諫)5.于介詞,表示動作發(fā)生的處所、時間在、從曉暢軍事,試用于昔日(出師表)舜發(fā)于畎畝之中(生于憂患,死于安樂)公與之乘,戰(zhàn)于長勺(曹劌論戰(zhàn))介詞,表示動作的對象向、對、同、給、到未嘗不嘆息痛恨

6、于桓、靈也(出師表)天將降大任于是人(生于憂患,死于安樂)介詞,用在被動句中,介紹行為主動者被受制于人介詞,表示比較比使人之所惡莫甚于死者(魚我所欲也)介詞,表原因由于,因為生于憂患,死于安樂6.乃副詞,表示動作在時間上的承接才乃悟前狼假寐,蓋以誘敵(狼)副詞,表示動作在時間上的承接就乃詐稱公子扶蘇、項燕,從民欲也(陳涉世家)副詞,表示出人意料竟、竟然,卻乃不知有漢,無論魏晉(桃花源記)副詞,判斷句中表判斷是、就是當立者乃公子扶蘇(陳涉世家)連詞,表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折于是乃重修岳陽樓(岳陽樓記)7.雖連詞,表假設(shè)即使雖乘奔御風,不以疾也(三峽)連詞,表轉(zhuǎn)折雖然故余雖愚,卒獲有所聞(送東陽馬生序

7、)8.為動詞,表判斷是中軒敞者為艙(核舟記)動詞,表動作行為做可以為師也(論語十二章)介詞,表示動作行為的對象向、對不足為外人道也(桃花源記)此人一一為具言所聞(桃花源記)介詞,表示被動(常與“所”連用,也有單用)被茅屋為秋風所破歌介詞,表示動作、行為的目的為著、為了為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與(魚我所欲也)9.者結(jié)構(gòu)助詞的、的人、的事物、的情況、的原因若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞(出師表)作亭者誰(醉翁亭記)語氣助詞,用在主語之后表示停頓,謂語部分一般用“也”字結(jié)尾,起判斷作用不譯北山愚公者,年且九十(愚公移山)有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也(醉翁亭記)10.且副詞,用在

8、動詞或數(shù)詞前,表示動作行為將要發(fā)生可譯為“將”,“將要”“將近”北山愚公者,年且九十(愚公移山)表示行為的狀態(tài)可譯為“姑且”“暫且”存者且偷生,死者長已矣(石壕吏)連詞,表遞進可譯為“況且”且焉置土石(愚公移山)連詞,表示讓步可譯為“尚且”“還”且欲與常馬等不可得(馬說)連詞,表并列或遞進可譯為“和”“而且”“并且”蓋余之勤且艱若此(送東陽馬生序)11.則連詞,表承接。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思,表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯(lián)系就居廟堂之高則憂其民(岳陽樓記)連詞,表假設(shè)。有的用在前一分句,引出假設(shè)的情況;有的用于后面的分句,表示假設(shè)或推斷的結(jié)果假使、如果,那么入則無

9、法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡(生于憂患,死于安樂)萬鐘則不辯禮義而受之(魚我所欲也)連詞,表轉(zhuǎn)折可譯為“卻”余則缊袍敝衣處其間(送東陽馬生序)副詞,用在判斷句中,起強調(diào)和確認作用是、就是、就此則岳陽樓之大觀也(岳陽樓記)12.乎表疑問語氣嗎、呢為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎(論語十二章)學而時習之,不亦說乎(論語十二章)表測度語氣吧其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎(岳陽樓記)覽物之情,得無異乎(岳陽樓記)用于感嘆句啊、呀嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉(陳涉世家)介詞對(于),在,在上面醉翁之意不在酒,在乎山水之間也(醉翁亭記)13.然代詞這樣、如此父利其然也(傷仲永)連詞

10、,表轉(zhuǎn)折然而、但是然足下卜之鬼乎(陳涉世家)然而不勝者,是天時不如地利也(得道多助,失道寡助)語氣助詞,用在形容詞之后,作為詞尾地雜然相許(愚公移山)語氣助詞,用于詞尾的樣子望之蔚然而深秀者(醉翁亭記)語氣助詞,用于句尾,常與“如”“若”連用,構(gòu)成“如然”“若然”格式的樣子、好像似的其人視端容寂,若聽茶聲然(核舟記)14.與連詞同,和,跟微斯人,吾誰與歸(岳陽樓記)遂與外人間隔(桃花源記)介詞跟,和,及相與步于中庭(記承天寺夜游)語氣助詞嗎所識窮乏者得我與(魚我所欲也)15.因介詞依照,根據(jù)罔不因勢象形(核舟記)副詞于是,就宅邊有五柳樹,因以為號焉(五柳先生傳)連詞因此,于是余因得遍觀群書(送東陽馬生序)16.焉疑問代詞哪里且焉置土石(愚公移山)句末疑問語氣助詞呢肉食者謀之,又何間焉(曹劌論戰(zhàn))兼詞于之,對之忽啼求之。父異焉(傷仲永)兼詞,用于動詞、形容詞之后從這里、在那里夫大國,難測也,懼有伏焉(曹劌論戰(zhàn))

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