陜西省靖邊六中八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 《大道之行也》導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版

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1、 24《大道之行也》導(dǎo)學(xué)案 【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí) 【知識(shí)鏈接】 1.題目解讀 《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。 2.相關(guān)資料 《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書(shū)包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂(lè)記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國(guó)古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門(mén)給我們描繪出一幅人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”，就出自《禮記?檀弓》篇。《禮記》

2、是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、儒家學(xué)說(shuō)和當(dāng)時(shí)文物制度的參考書(shū)。《禮記》的語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值。 【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】 一、教師導(dǎo)引 《桃花源記》給我們描繪出一幅理想的社會(huì)生活圖景,早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫(huà)卷.今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》. 二、學(xué)習(xí)過(guò)程 （一）自主學(xué)習(xí) 1．給下列加線字注音并解 ①選賢與能 （ ）②矜寡孤獨(dú)（ ） ③男有分（ )④是故謀閉而不興（ ） ⑤力惡其不出于身也（

3、 ） 2.詞類活用 不獨(dú)親其親 不獨(dú)子其子 3.翻譯重點(diǎn)句子 選賢與能 講信修睦 貨惡其棄于地也，不必藏于己 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 故外戶而不閉，是謂大同。 4.出自本文的成語(yǔ): （二）合作探究 1.“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。 2.那么文章中從那幾方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的呢？ 3.任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無(wú)當(dāng)

4、時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？ 4.如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義。 5.文中的“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那 個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？用一句話說(shuō)說(shuō)你心目中理想的社會(huì). 三、交流展示 四、達(dá)標(biāo)練習(xí) 挾泰山以超北海，語(yǔ)①人曰：“我不能。”是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能?！笔遣粸橐?，非不能也。故王之不王②，非挾泰山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)于掌。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與③？ （選自《孟子?齊桓

5、晉文之事章》 ） 注：①語(yǔ)（yù）：告訴 ②王（wàng）：統(tǒng)一天下③與：語(yǔ)氣助詞，無(wú)義。 1.翻譯下列句子。 ①挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能?！笔钦\(chéng)不能也。 ②今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？ 2.請(qǐng)摘出與“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”一語(yǔ)意思相同的一句。 3.孟子擅長(zhǎng)以事作喻，來(lái)說(shuō)明深刻的道理。文中運(yùn)用什么事例，說(shuō)明了什么道理？ 4.與課文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這一主張的真正目的是什么？ 故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利，達(dá)于其患，然后能為之。何謂人情？喜、怒、哀

6、、懼、愛(ài)、惡、欲七者，弗學(xué)而能?！ā抖Y運(yùn)》） 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)?！逼浯酥^乎?！ā秾W(xué)記》） 是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮知自別于禽獸。大上貴德，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來(lái)；往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也。人有禮則安；無(wú)禮則危。故曰禮不可不學(xué)也?！ā肚Y》） 1.給下列字注音。 弗（ ） 琢（ ） 兌（ ） 尚（ ） 2.解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。 （1）弗學(xué)而能 弗： （2）其次務(wù)施報(bào) 施： （3）玉不琢，不成器 琢： （4）人有禮則安 安： 3.《禮運(yùn)》中“然后能為之”中的“之”是指文中的 （原句）。 4.平常所說(shuō)的“七情六欲”中的“七情”指。 5.翻譯下列句子。 （1）何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲七者，弗學(xué)而能。 譯文： （2）玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 譯文： （3）人有禮則安，無(wú)禮則危，故曰禮不可不學(xué)也。 譯文： 6.熟讀《曲禮》中的選文，結(jié)合實(shí)際淺談你對(duì)禮的見(jiàn)解。 【我的疑惑】