陜西省漢中市洋縣中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《兩小兒辯日 》素材-孔子的相關(guān)資料（無(wú)答案） 河大版（通用）

《陜西省漢中市洋縣中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《兩小兒辯日 》素材-孔子的相關(guān)資料（無(wú)答案） 河大版（通用）》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《陜西省漢中市洋縣中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《兩小兒辯日 》素材-孔子的相關(guān)資料（無(wú)答案） 河大版（通用）（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、陜西省漢中市洋縣中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《兩小兒辯日 》素材-孔子的相關(guān)資料 新人教版 孔子 孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》 、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。 英文譯名：Kongzi 或 Confucius. 【孔子經(jīng)歷】 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié). 孔子3歲喪父，隨母親顏

2、征在移居闕里，并受其教?？鬃佑啄?，“為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容”。少時(shí)家境貧寒，15歲立志于學(xué)。及長(zhǎng)，做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虛心好學(xué)，學(xué)無(wú)常師，相傳曾問(wèn)禮于老聃，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄。30歲時(shí)，已博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的一位學(xué)者，并在闕里收徒授業(yè)，開(kāi)創(chuàng)私人辦學(xué)之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛(ài)人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂(lè)征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。 孔子35歲時(shí)，因魯國(guó)內(nèi)亂而奔齊。為了接近齊景公，做了齊國(guó)貴族高昭子的家臣。次年，齊景

3、公向孔子詢(xún)問(wèn)政事，孔子說(shuō)：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子?！本肮珮O為贊賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，于是作罷。欲起用不久返魯，繼續(xù)鉆研學(xué)問(wèn)，培養(yǎng)弟子。51歲時(shí)，任魯國(guó)中都宰（今汶上西地方官）。由于為政有方，“一年，四方皆則之” 52歲時(shí)由中都宰提升為魯國(guó)司空、大司寇。公元前500年（魯定公十年），魯、齊夾谷之會(huì)，孔子提出“有文事者必有武備，有武事者必有文備”。齊景公欲威脅魯君就范，孔子以禮斥責(zé)景公，保全了國(guó)格，使齊侯不得不答應(yīng)定盟和好，并將鄆、龜陰三地歸還魯國(guó)?？鬃?4歲時(shí)，受季桓子委托，攝行相事。他為了提高國(guó)君的權(quán)威，提出“墮三都”、抑三桓（魯三家大夫）的主張，結(jié)果遭到三家大

4、夫的反對(duì)，未能成功。55歲時(shí)，魯國(guó)君臣接受了齊國(guó)所贈(zèng)的文馬美女，終日迷戀聲色?？鬃觿t大失所望，遂棄官離魯，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，另尋施展才能的機(jī)會(huì)，此間“干七十余君”，終無(wú)所遇。前484年（魯哀公十一年），魯國(guó)季康子聽(tīng)了孔子弟子冉有的勸說(shuō)，才派人把他從衛(wèi)國(guó)迎接回來(lái)。 孔子回到魯國(guó)，雖被尊為“國(guó)老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力繼續(xù)從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問(wèn)”的學(xué)

5、習(xí)態(tài)度，為后人所稱(chēng)道。他先后刪《詩(shī)》、《書(shū)》，訂《禮》、《樂(lè)》，修《春秋》,對(duì)中國(guó)古代文獻(xiàn)進(jìn)行了全面整理。老而喜《易》，曾達(dá)到“韋編三絕”的程度。 69歲時(shí)，獨(dú)子孔鯉去世。71歲時(shí)，得意門(mén)生顏回病卒。孔子悲痛至極，哀嘆道：“天喪予！天喪予！”這一年，有人在魯國(guó)西部捕獲了一只叫麟的怪獸，不久死去。他認(rèn)為象征仁慈祥瑞的麒麟出現(xiàn)又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了《春秋》一書(shū)的編撰。72歲時(shí)，突然得知子仲由在衛(wèi)死于國(guó)難，哀痛不已。次年（前479年）夏歷二月，孔子寢疾7日，赍志而歿。 孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一書(shū)，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。 《論語(yǔ)》全文

6、 孔子,三千弟子,七十二賢人 孔子一生中有一大半的時(shí)間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法；總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則；形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系；提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想；樹(shù)立了良好的師德典范。弟子：子貢、子路 曾皙 冉有 公西華 曾參 、子夏、子張......... 【政治生涯】 孔子和李白一樣，有著不順暢的政治經(jīng)歷，孔子終生熱衷于從事政治，有一腔報(bào)國(guó)之熱血，也有自己的政治見(jiàn)解，但最高統(tǒng)治者對(duì)于他始終是采取一種若即若離、敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。他真正參與政治的時(shí)間只有四年多, 在這四年多的時(shí)間里，他干了不少事，職務(wù)提升也很快。但

7、終究因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)者政見(jiàn)不同而分道揚(yáng)鑣了。此時(shí)他已50多歲，迫于形勢(shì)，他離開(kāi)了魯國(guó)，開(kāi)始了被后人稱(chēng)之為周游列國(guó)的政治游說(shuō)，14年中，東奔西走，多次遇到危險(xiǎn)，險(xiǎn)些喪命。后雖被魯國(guó)迎回，但魯終不用孔子。 孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對(duì)天下大事非常關(guān)注，對(duì)治理國(guó)家的諸種問(wèn)題，經(jīng)常進(jìn)行思考，也常發(fā)表一些見(jiàn)解，到30歲時(shí)，已有些名氣。魯昭公二十年，齊景公出訪(fǎng)魯國(guó)時(shí)召見(jiàn)了孔子, 與他討論秦穆公稱(chēng)霸的問(wèn)題, 孔子由此結(jié)識(shí)了齊景公。魯昭公25年，魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，魯昭公被迫逃往齊國(guó)，孔子也離開(kāi)魯國(guó)，到了齊國(guó)，受到齊景公的賞識(shí)和厚待，甚至曾準(zhǔn)備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。魯昭公27年，齊國(guó)的

8、大夫想加害孔子，孔子聽(tīng)說(shuō)后向齊景公求救，齊景公說(shuō)：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好倉(cāng)皇逃回魯國(guó)。當(dāng)時(shí)的魯國(guó)，政權(quán)實(shí)際掌握在大夫的家臣手中，被稱(chēng)為“陪臣執(zhí)國(guó)政”，因此孔子雖有過(guò)兩次從政機(jī)會(huì)，卻都放棄了，直到魯定公9年被任命為中都宰，此時(shí)孔子已 51歲了?？鬃又卫碇卸家荒?，卓有政績(jī)，被升為小司空，不久又升為大司寇，攝相事，魯國(guó)大治。魯定公12年，孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因?yàn)槭囚敾腹娜齻€(gè)孫子故稱(chēng)三桓，當(dāng)時(shí)的魯國(guó)政權(quán)實(shí)際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓），采取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。后來(lái)墮三都的行動(dòng)半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。魯定

9、公13年，齊國(guó)送80名美女到魯國(guó)，季桓氏接受了女樂(lè)，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久魯國(guó)舉行郊祭，祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時(shí)并沒(méi)有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開(kāi)魯國(guó)，到外國(guó)去尋找出路，開(kāi)始了周游列國(guó)的旅程，這一年，孔子55歲。 孔子帶弟子先到了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公開(kāi)始很尊重孔子，按照魯國(guó)的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給孔子俸粟6 萬(wàn)，但并沒(méi)給他什么官職，沒(méi)讓他參與政事。孔子在衛(wèi)國(guó)住了約10個(gè)月，因有人在衛(wèi)靈公面前進(jìn)讒言，衛(wèi)靈公對(duì)孔子起了疑心，派人公開(kāi)監(jiān)視孔子的行動(dòng)，于是孔子帶弟子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，打算去陳國(guó)。路過(guò)匡城時(shí)，因誤會(huì)被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛(wèi)國(guó)貴族

10、公叔氏發(fā)動(dòng)叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公聽(tīng)說(shuō)孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此后孔子幾次離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，又幾次回到衛(wèi)國(guó)，這一方面是由于衛(wèi)靈公對(duì)孔子時(shí)好時(shí)壞，另一方面是孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)后，沒(méi)有去處，只好又返回。 魯哀公2年（孔子59歲），孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)經(jīng)曹、宋、鄭至陳國(guó)，在陳國(guó)住了三年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子便帶弟子離開(kāi)，楚國(guó)人聽(tīng)說(shuō)孔子到了陳、蔡交界處，派人去迎接孔子。陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫們知道孔子對(duì)他們的所做所為有意見(jiàn)，怕孔子到了楚國(guó)被重用，對(duì)他們不利，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國(guó)人，楚派兵迎孔子，孔

11、子師徒才免于一死?？鬃?4歲時(shí)又回到衛(wèi)國(guó)，68歲時(shí)在其弟子冉求的努力下,被迎回魯國(guó)，但仍是被敬而不用。魯哀公16年，孔子73歲，患病，不愈而卒。 【孔子其人】 孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)份子。他正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗，無(wú)不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來(lái)影響著中國(guó)人，特別是影響著中國(guó)的知識(shí)份子。 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu) 孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至?！碑?dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任

12、用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。 安貧樂(lè)道 孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)?？鬃右苍f(shuō)：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好?！? 學(xué)而不厭，誨人不倦 孔子以好學(xué)著稱(chēng)，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成

13、無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也?！?孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞薄? 直道而行 孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說(shuō)：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！边@是老子對(duì)孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問(wèn)題太深刻，講話(huà)太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來(lái)很大

14、的危險(xiǎn)。 與人為善 孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚?！凹核挥闶┯谌恕?、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人” 等第，都是他的做人準(zhǔn)則。 【孔子家世】 孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國(guó)的一位大夫，做過(guò)大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國(guó)的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國(guó)人。 孔子的父親叫叔梁紇（叔梁為字，紇為名），母親叫顏征在。叔梁紇是當(dāng)時(shí)魯國(guó)有名的武士，建立過(guò)兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無(wú)子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱(chēng)孟皮。孟皮腳有毛病，

15、叔梁紇很不滿(mǎn)意，于是又娶顏征在。當(dāng)時(shí)叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。 孔子生了孔鯉，字伯魚(yú)，活了50歲。 孔鯉生了孔及，字子思，活了62歲，著作有中庸,成為儒家經(jīng)典之一。 依次下傳是： 孔白，字子上，活了47歲。 孔求，字子家，活了45歲 孔箕，字子京，活了46歲 孔穿，字子高，活了51歲 孔慎，活了57歲，曾當(dāng)過(guò)魏相 孔鮒，活了57歲，曾當(dāng)過(guò)陳涉博士 侄兒孔襄，活了57歲，曾當(dāng)過(guò)漢孝惠帝的博士 孔忠，活了57歲 孔忠生了孔武 孔武生了孔延年和孔安國(guó) 孔安國(guó)是漢武帝的博士 孔安國(guó)的兒子叫孔昂 孔

16、昂的兒子叫孔驩 【曲阜“三孔”】 孔廟、孔府、孔林舉世聞名。孔廟是祭祀孔子的地方，初建于公元前478年，當(dāng)年規(guī)模很小，僅就孔子故居為廟，“歲時(shí)奉祀”。西漢后，隨著歷代帝王對(duì)孔子的不斷加封，孔廟規(guī)模也隨之?dāng)U大?？赘莻€(gè)龐大的院落，其實(shí)并非孔子之家，而是其子孫后人的居所。孔林是孔子和他的家族的墓地，占地200公頃。 孔府：是孔子世襲“衍圣公”的世代嫡裔子孫居住的地方，是我國(guó)僅次于明、清皇帝宮室的最大府第?，F(xiàn)在，孔府占地240多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建筑463間，分為中、東、西三路。東路為家廟，西路為學(xué)院，中路為主體建筑。中路以?xún)?nèi)宅為界，前為官衙，設(shè)三堂六廳（大堂、二堂、三堂，

17、管勾廳、百戶(hù)廳、知印廳、掌書(shū)廳、典籍廳、司樂(lè)廳）；后為內(nèi)宅，設(shè)前上房、前堂樓、后堂樓、后五間。最后是孔府的花園，是歷代衍圣公及其家屬游賞之所。 孔廟：建筑規(guī)模宏大、雄偉壯麗、金碧輝煌，為我國(guó)最大的祭孔要地?？鬃铀篮蟮诙?公元前478年)，魯哀公將其故宅改建為廟。此后歷代帝王不斷加封孔子，擴(kuò)建廟宇，到清代，雍正下令大修，擴(kuò)建成現(xiàn)代規(guī)模。廟內(nèi)共有九進(jìn)院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長(zhǎng)630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門(mén)坊54座，“御碑亭”13座。孔廟內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國(guó)是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍

18、品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國(guó)第二碑林之稱(chēng)。 大成殿是孔廟的正殿，也是孔廟的核心。唐代時(shí)稱(chēng)文宣王殿，共有五間。宋天禧五年（公元 102年）大修時(shí)，移今址并擴(kuò)為七間。宋崇寧三年（公元1104年）徽宗趙佶取《孟子》：“孔子之謂集大成”語(yǔ)義，下詔更名為“大成殿”，清雍正二年（公元 1724年）重建，九脊重檐，黃瓦覆頂，雕梁畫(huà)棟，八斗藻井飾以金龍和璽彩圖，雙重飛檐正中豎匾上刻清雍正皇帝御書(shū)“大成殿”三個(gè)貼金大字。殿高 24.8米，長(zhǎng)45.69米，寬24.85米，座落在2.1米高的殿基上，為全廟最高建筑，也是中國(guó)三大古殿之一。 杏壇位于大成殿前甬道正中，傳為孔子講學(xué)之處，壇旁有一株

19、古檜，稱(chēng)“先師手植檜”。杏壇周?chē)鞕?，四面歇山，十字結(jié)脊，二層黃瓦飛檐，雙重半拱。亭內(nèi)細(xì)雕藻井，彩繪金色盤(pán)龍，其中還有清乾隆“杏壇贊”御碑。亭前的石香爐，高約1米，形制古樸，為金代遺物。 孔林：位于曲阜城北，是孔子及其家族的專(zhuān)用墓地，也是目前世界上延時(shí)最久，面積最大的氏族墓地。孔子卒于魯哀公十六年(公元前479年)四月乙丑，葬魯城北泗上。其后代從冢而葬，形成今天的孔林。從子貢為孔子廬墓植樹(shù)起，孔林內(nèi)古樹(shù)已達(dá)萬(wàn)余株。自漢代以后，歷代統(tǒng)治者對(duì)孔林重修、增修過(guò)13次，以至開(kāi)成現(xiàn)在規(guī)模，總面積約2平方公里，周?chē)謮?5.6公里，墻高3米多，厚1米。郭沫若曾說(shuō)：“這是一個(gè)很好的自然博物館，也是孔氏

20、家族的一部編年史”。 曲阜孔廟、孔林、孔府（英文名稱(chēng)：Temple and Cemetery of Confucius and the Kong Family Mansion in Qufu）于1994年12月根據(jù)世界文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(I)(IV)(VI)入選《世界遺產(chǎn)名錄》（編號(hào): 200-012）。 世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：孔子是公元前6世紀(jì)到公元前5世紀(jì)中國(guó)春秋時(shí)期偉大的哲學(xué)家、政治家和教育家?？追蜃拥膹R宇、墓地和府邸位于山東的曲阜?？讖R是公元前478年為紀(jì)念孔夫子而興建的，千百年來(lái)屢毀屢建，到今天已經(jīng)發(fā)展成超過(guò)100座殿堂的建筑群?？琢掷锊粌H容納了孔夫子的墳?zāi)?，而且他的后裔?/p>

21、，有超過(guò)10萬(wàn)人也葬在這里。當(dāng)初小小的孔宅如今已經(jīng)擴(kuò)建成一個(gè)龐大顯赫的府邸，整個(gè)宅院包括了152座殿堂。曲阜的古建筑群之所以具有獨(dú)特的藝術(shù)和歷史特色，應(yīng)歸功于2000多年來(lái)中國(guó)歷代帝王對(duì)孔夫子的大力推崇。孔廟, 孔府, 孔林,世界遺產(chǎn) 作者 名言 孔子 君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！ 孔子 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。 孔子 性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。 孔子 學(xué)如不及，猶恐失之。 孔子 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？ 孔子 學(xué)而不厭，誨人不倦。 孔子 不患人之不己知,患不知人也。 孔子 工欲善其事,必先利其器。

22、 孔子 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。 孔子 敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。 孔子 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 孔子 歲寒,然后知松柏之后凋也。 孔子 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。 孔子 學(xué)而不厭,誨人不倦。 孔子 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 孔子：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 君子恥其言而過(guò)其行。 孔子：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》 始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。 孔子：《論語(yǔ)譯注》 歲寒，然后知松柏之后凋也。 孔子 衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)?”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有

23、文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有?！? 孔子 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已?！? 孔子 孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？” 孔子 鞭撲之子，不從父之教。 孔子家語(yǔ) 輕千乘之國(guó)，而重一言之信 · 不患人之不己知,患不知人也。 · 工欲善其事,必先利其器。 · 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。 · 敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。 · 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 · 歲寒,然后知松柏之后凋也。 ——名句 · 學(xué)而不思則

24、罔,思而不學(xué)則殆。 · 學(xué)而不厭,誨人不倦。 · 益者三友：友直、友諒、友多聞。 · 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 · 道之以德，齊之以禮，有恥且格。 —— 孔子語(yǔ)錄 · 子曰:"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆." · 子貢問(wèn)曰:"孔文子何以謂之文也 "子曰:"敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也." · 子曰:"溫故而知新,可以為師矣." · 父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣 · 子曰:"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎 人不知而不慍,不亦君子乎 " —— 孔子語(yǔ)錄 · 少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人ィ?/p>

25、戒之在得。 · 少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘? · 歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子 · 小不忍則亂大謀 · 己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言 · ：“堅(jiān)持正道原則，即使對(duì)國(guó)君有所冒犯，也不能放棄正道原則；臣子事君，其實(shí)不是為了給君做事，而只是在國(guó)君之下做事，是為國(guó)為民做事，歸根結(jié)底則是為了行仁義，輔助國(guó)君推行仁政；對(duì)待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠(chéng)相待，自己言行首先要遵守并堅(jiān)持道義；發(fā)現(xiàn)君子就加以舉薦，發(fā)現(xiàn)小人就使他遠(yuǎn)離國(guó)君；去掉你的邪惡之心，而真誠(chéng)的依據(jù)禮義與國(guó)君相處。做事需要機(jī)敏，謹(jǐn)言慎行，按照禮義修養(yǎng)自己，并且使天

26、下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會(huì)象兄弟一樣。如果只說(shuō)不做，或者行為不機(jī)敏，又不依據(jù)禮義待人，即使是住在對(duì)門(mén)恐怕也行不通?！? · 知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山；知者動(dòng),仁者靜；知者樂(lè),仁者壽。 · 一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉回也 · 人能宏道，非道宏人 · 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ —— 孔子名言 · 巧言令色，鮮矣仁！ · 智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。 · 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。 · 歲寒，然后知松柏之后雕也。 · 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句 · 默

27、而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？ · 人之生也直，罔之生也幸而免。 · 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 · 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。" · 不遷怒，不貳過(guò) —— 孔子名言 · 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ · 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改? · 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。 · 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 · 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 —— 孔子名句 · 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)

28、、不知老之將至…。 · 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 · 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)?；匾膊桓钠錁?lè)。 · 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； · 不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句 · 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 · 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。 · 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。 · 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 · 君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。 —— 孔子名句 · 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。 · 君子易事而難說(shuō)（悅

29、)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。 · 君子之仕也，行其義也。 · 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。 · 君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言 · 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。 · 君子周而不比，小人比而不周。 · 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 · 仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。 · 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子語(yǔ)錄 · 君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。 · 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。 · 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。 · 不學(xué)禮

30、，無(wú)以立。 · 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 —— 孔子名句 · 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。 · 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。 · 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ · 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！ · 過(guò)，則匆憚改。 —— 孔子名句 · 不遷怒，不二過(guò)。 · 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 · 以文會(huì)友，以友輔仁。 · 君子食無(wú)求

31、飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 · 有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子語(yǔ)錄 · 聽(tīng)其言而觀其行。 · 君于不以言舉人,不以人廢言。 · 古者言之不出,恥躬不逮也。 · 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。 · 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子名句 · 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。 · 事君，敬其事而后其食。 · 禮之用，和為貴。 · 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。 · 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。 —

32、— 孔子名句 · 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。 · 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 · 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。 · 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。 · 人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。 —— 孔子名言 · 有教無(wú)類(lèi)。 · 政者正也，子帥以正，孰敢不正？ · 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。 · 子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。 · 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。 —— 孔子名句 · 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫

33、敢不服：上好信，則民莫敢不用情。 · 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。 · 不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。 · 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 · 茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？ —— 孔子語(yǔ)錄 · 道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。 · 出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。 · 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。 · 百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？ · 君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。 —— 孔子語(yǔ)錄 · 君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不

34、驕，威而不猛?！蛎裰?，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ · 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。 · 君使臣以禮．臣事君以忠。 · 子路問(wèn)事君。子日: " 勿欺也，而犯之?！? · 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。 —— 孔子名句 · 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。 · 使民敬、忠以勸，如之何？子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則

35、忠。舉善而教不能．則勸。” · 先有司，赦小過(guò)、舉賢才。 · 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！ · 天下之至仁者，能合天之至親也。 —— 孔子名言 · 吾少也賤，故多能鄙事。 · 茍有用我者，期月而已，三年有成。 · 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也 · 巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。 · 三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。 —— 孔子語(yǔ)錄 · 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。 · 子曰：德不孤，必有鄰。 · 人而無(wú)信，不知其可也。 · 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 · 善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。 —— 孔子語(yǔ)錄 ·

36、易之為書(shū)也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。 · 道不同，不相為謀 · “君子無(wú)所爭(zhēng)”者，言君子之人，謙卑自牧，無(wú)所競(jìng)爭(zhēng)也 · 以成其文，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之 · 能發(fā)明我意者，是子夏也 —— 孔子名言 · 夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也 · 文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣 · 知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎也 · 言事死如事生 · 周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周 —— 孔子語(yǔ)錄 · “賜也！爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮 · 《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷 · 凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不

37、本其意，妄為之說(shuō)，因周用栗，便云使民戰(zhàn)栗 · 反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內(nèi)外於門(mén)，樹(shù)屏以蔽之。若與鄰國(guó)為好會(huì)，其獻(xiàn)酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮 · 子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！保自唬骸啊渡亍?，舜樂(lè)名，謂以圣德受禪，故盡善?！保┲^《武》：“盡美矣，未盡善也?！保自唬骸啊段洹?，武王樂(lè)也。以征伐取天下，故未盡善。 —— 孔子語(yǔ)錄 · 不仁者不可以久處約 · 唯仁者能好人，能惡人 · 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也 · 惡乎成名者，不得成名為君子 · 君子無(wú)終食之間違仁 —— 孔子名言 · 我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，

38、無(wú)以尚之 · 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸！ · 能以禮讓為國(guó)乎？何有 · 不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也 · 參乎！吾道一以貫之 —— 孔子名言 · 見(jiàn)父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也 · 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方 · 三年無(wú)改於父之道，可謂孝矣 · 父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼 · 古者言之不出，恥躬之不逮也 —— 孔子名句 · 可妻也，雖在纟累纟曳之中，非其罪也 · 邦有道，不廢；邦無(wú)道，免於刑戮。 · 君子哉若人！魯無(wú)君子者，斯焉取斯 · 焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知

39、其仁，焉用佞 · 道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與 —— 孔子名句 · 由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材 · 朽木不可雕也糞土之墻不可虧也 · 改是，聽(tīng)言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢 · 前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也 · 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也 —— 孔子語(yǔ)錄 · 晏平仲善與人交，久而敬之 · 皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之 · 文子辟惡逆，去無(wú)道，求有道。當(dāng)春秋時(shí)，臣陵其君，皆如崔子，無(wú)有可止者 · 邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也 · 歸與！歸與！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之 —— 孔子名句 · 伯夷、

40、叔齊不念舊惡，怨是用希 · 乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人 · 老者安之，朋友信之，少者懷之 · 已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也 · 十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也 —— 孔子名句 · 有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也 · 赤之齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富 · 犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸 · 回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣 · 命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也 —— 孔子名言 · 力不足者，中道而廢。今女畫(huà) · 女為君子儒，無(wú)為小人儒 · 不有祝它之佞，而有

41、宋朝之美，難乎免於今之世矣 · 誰(shuí)能出不由戶(hù)？何莫由斯道也 · 質(zhì)勝文則野 文勝質(zhì)則史 文質(zhì)彬彬，然後君子 —— 孔子名句 · 中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也 · 敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣 · 先勞苦而後得功，此所以為仁 · 齊一變至於魯，魯一變至於道 · 逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之 —— 孔子名句 · 君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫 · 何事於仁！必也圣乎！堯、舜其猶病諸！ · 述而不作，信而好古，竊比於我老彭 · 自行束以上，吾未嘗無(wú)誨焉 · 甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公 —— 孔子名言 · 用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫 · 暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也 必也，臨事而懼，好謀而成者也 · 不圖為樂(lè)之至於斯也 · 加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣