山東省廣饒縣花官鎮(zhèn)中心初中七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第5課《傷仲永》導(dǎo)學(xué)案(無(wú)答案) 新人教版

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1、傷仲永 教師寄語(yǔ)1、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。2、天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、熟讀課文,把握課文主要內(nèi)容。2、積累常用文言詞語(yǔ),準(zhǔn)確翻譯課文。3、學(xué)習(xí)本文借事說(shuō)理的方法,理解作者的思想感情。4、認(rèn)識(shí)后天教育的重要性。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、朗讀課文,正確掌握句中的停頓。2、積累掌握一些文言詞匯。3、翻譯全文。 學(xué)習(xí)難點(diǎn)1、自己利用課文注釋和工具書(shū)讀懂課文2、理解文章所要說(shuō)明的道理 學(xué)習(xí)方法1、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,讓學(xué)生自己利用課文注釋和工具書(shū)讀懂課文2、多次閱讀課文,理清思路,理解文章所要說(shuō)明的道理 學(xué)生自主活動(dòng)材料一、前置性自學(xué)1、走近王安石(1)本文選自_,作者王安石,字_

2、,號(hào)_,江西臨川人,北宋政治家、文學(xué)家、思想家。唐宋八大家之一。(2)本文是一篇隨筆,敘事部分采用了見(jiàn)聞錄的方式,然后進(jìn)行議論,揭示道理。本文敘事采用了 的寫(xiě)作手法。(3)唐宋八大家是指唐韓愈、_,宋歐陽(yáng)修、王安石、_、_、_、曾鞏。2.給加點(diǎn)的字注音:世隸耕( ) 日扳仲永( ) 環(huán)謁于邑人( )不能稱前時(shí)之聞( )泯然眾人矣( )卒之為眾人( ) 今夫不受之天( ) 而已邪( )3.在【 】給加點(diǎn)字解釋 金溪民方仲永,世隸【 】耕。仲永生五年,未嘗【 】識(shí)書(shū)具,忽啼求之。父異【 】焉,借旁近與之,即書(shū)詩(shī)四句,并自為【 】其名。其詩(shī)以【 】養(yǎng)父母、收【 】族為意【 】,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是【

3、 】指物作詩(shī)立就【 】,其文理【 】皆有可觀【 】者。邑人奇【 】之,稍稍【 】賓客【 】其父,或【 】以錢幣乞【 】之。父利【 】其然【 】也,日扳【 】仲永環(huán)謁【 】于邑人,不使學(xué)。余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見(jiàn)之,十二三矣。令【 】作詩(shī),不能稱【 】前時(shí)之聞。又七年,還自【 】揚(yáng)州,復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰:“泯然【 】眾人矣?!蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ?,受【 】之天也。其受之天也,賢【 】于材人【 】遠(yuǎn)矣。卒【 】之為【 】眾人,則其受于人者不至【 】也。彼其【 】受之天也,如此其賢也,不受之人,且【 】為眾人;今夫【 】不受之天,固【 】眾人,又不受之人,得【 】為眾人而已耶( )? 4

4、.通假字。日扳仲永環(huán)謁于邑人(“扳”通“”: )賢于材人遠(yuǎn)矣(“材”同“ ”: )5.詞類活用(一般了解即可)A、形容詞作意動(dòng)詞“邑人奇之”之中的“奇”,是“以為奇”的意思“父異焉”之中的“異”,是“對(duì)感到驚異”的意思B、名詞作意動(dòng)詞“父利其然”之中的“利”,是“以為利”的意思“賓客其父”之中的“賓客”,是“把當(dāng)作賓客”的意思C、名詞作狀語(yǔ)“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語(yǔ),是“每天”的意思D、動(dòng)詞用作狀語(yǔ)“忽啼求之”中的“啼”,原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思,這里作狀語(yǔ)“哭著”的意思6.翻譯下列句子:自是指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳

5、仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。7.下列句中停頓有誤的一項(xiàng)是( )A借旁近與之,即書(shū)詩(shī)四句 B其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意C父/利其然也 D余聞之也久8.一詞多義:忽啼求之:它,指書(shū)具,代詞。借旁近與之:他,指仲永,代詞。之余聞之也久:這事,指仲永父“不使學(xué)”、“環(huán)謁于邑人”,代詞。不能稱前時(shí)之聞:的,助詞。卒之為眾人:語(yǔ)氣助詞,不譯。環(huán)謁于邑人:到,介詞。于舅家見(jiàn)之:在,介詞。賢于材人遠(yuǎn)矣:比,介詞。受于人者不至:從,介詞。9、本文闡述了一個(gè)什么道理?10、積累關(guān)于勤奮好學(xué)的名言警句。(至少三句)二、探究研討 交流展示誦讀1、2段,思考問(wèn)題:(1)

6、 第一段哪些表現(xiàn)能看出方仲永天資聰慧?(2) 方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?第一階段:第二階段:第三階段:(3) 這三個(gè)發(fā)展階段的敘述,有見(jiàn)有聞,有詳有略,這樣安排組織材料有何好處?(4)方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”,原因是什么?誦讀第3段,思考問(wèn)題:(5)這一段在語(yǔ)言表達(dá)方式上有何特點(diǎn)?(6)最后一段講了什么道理?(7)這一段“受于天”指什么?“受于人僅指什么?“受于天”是指人的先天條件好,即有天賦。“受于人”指人的后天學(xué)習(xí)和受到的教育。(8)怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系?三、鞏固應(yīng)用(一)用原文回答問(wèn)題。1、方仲永才能發(fā)展變化有三個(gè)階段,請(qǐng)分別引用文中原句回答:_ _2、父親“

7、不使學(xué)”的原因的句子是:_ _ _3、點(diǎn)明方仲永天賦消失的一句話是:_ _4、在作者看來(lái),方仲永“卒之為眾人”的原因是:_5、仲永變成普通人的個(gè)人、直接原因的語(yǔ)句是:_6、仲永變成普通人的道理、根本原因的語(yǔ)句是:_(二)閱讀理解1、方仲永這一故事的結(jié)局是什么?讀完本文,你悟出什么道理?(本文作者要講述的道理是什么?)答:泯然眾人矣。說(shuō)明了人的天資與后人成材的關(guān)系。人的才能有賴于后天的教育和培養(yǎng),即使是天賦很高的人,如果不受教育,也會(huì)變成平庸無(wú)能的人。2、你怎樣看待方仲永的父親的做法?答:方仲永的父親貪圖小利卻斷送了仲永的前途,這是相當(dāng)愚昧無(wú)知的,是讓人鄙棄的。3、你認(rèn)為資質(zhì)聰明的人怎樣才能成才

8、?你認(rèn)為人的天資和后天教育培養(yǎng)是什么關(guān)系?哪方面更重要?答:不驕傲,勤努力,發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處,繼續(xù)發(fā)展。二者相輔相成,后天教育更為重要。4、如果你天資聰穎,是 一個(gè)方仲永式的神童,你將怎樣做?答:如果我是個(gè)神童,我也會(huì)努力學(xué)習(xí),在社會(huì)飛速發(fā)展的今天,不學(xué)習(xí)將會(huì)落后,我要勇于進(jìn)取,敢為人先,將來(lái)更好地回報(bào)社會(huì)。5、如果你學(xué)習(xí)成績(jī)一般,你是否會(huì)自暴自棄?答:如果我成績(jī)一般,我也會(huì)加倍努力,以為我知道“一分耕耘,一分收獲”的道理。四、教學(xué)反饋 拓展應(yīng)用、課外延伸 引用論語(yǔ)中的語(yǔ)句勸勸像仲永一樣的古人或今人。2、拓展創(chuàng)新 以“方仲永的悲劇所想到的”為題,在課堂上即席發(fā)言,談感受。3、閱讀以下典故,說(shuō)說(shuō)自

9、己的探究性結(jié)果司馬光救友光(司馬光)生七歲,凜然(嚴(yán)肅莊重的樣子)如( )成人,聞講左氏春秋(又稱春秋左氏傳,相傳是春秋時(shí)期左丘明編寫(xiě)),愛(ài)之( ),退( )為家人講,即了( )其大指(指同“旨”,主要意思)。自是( )手不釋( )書(shū),足跌(失足)沒(méi)( )水中,眾皆( )棄去( ),光持( )石擊甕破之(指代甕),水迸(bng,涌出),兒得活。1解釋加點(diǎn)的字詞,將答案寫(xiě)入文中括號(hào)。2從文中哪些句子可看出司馬光勤奮好學(xué)? 答: 3古籍中記述少年或聰明或好學(xué)的故事很多,你能寫(xiě)出幾個(gè)有關(guān)的故事來(lái)嗎?答: 參考答案:(二)1、象;它指春秋左氏傳;回家;了解;從此;放下;沒(méi)入;離開(kāi);拿 2、 聞講左氏春秋,愛(ài)之,退為家人講。自是手不釋書(shū)。3、匡衡囊螢映雪讀書(shū) 蘇秦、孫敬懸梁刺股讀書(shū) 謝道韞詠雪。自我評(píng)價(jià)專欄(分優(yōu)良中差四個(gè)等級(jí))自主學(xué)習(xí): 合作與交流: 書(shū)寫(xiě): 綜合:

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