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1、《<論語>八則》
一、三維目標:
1. 了解孔子及《論語》等有關(guān)的語文知識。
2. 理解每一則語錄的意思,并能聯(lián)系自己的學習實踐,獲得獨到的感受。
3. 掌握“說”“知”“誨”“女”“為”“罔”“殆”“敏”等實詞的意義。
4. 學習分類整理筆記的方法,積累成語、格言、警句。
5. 背誦課文。理解文章思想內(nèi)容,并能融入學習態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。
二、重點、難點:
理解課文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀背誦課文。
三、課前準備:
1. 搜集資料:了解孔子及其儒家學說的概況、了解《論語》的主要內(nèi)容。
2. 借助工具書,通讀全文,把握內(nèi)容梗概。
四、 教學過程:
同學們,中國
2、是一個有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠流長的歷史長河中,曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),如《論語》《老子》《孟子》《莊子》《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響,直至今天,仍光芒四射。下面我們就來共同探究《<論語>八則》。
(一)作者簡介:
孔子,名丘,字仲尼,春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人,是我國歷史上偉大的思想家,教育家,儒家學派的創(chuàng)始人,被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播,他的思想和學說,為中國文化乃至世界文明作出了不朽的貢獻,聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”,也就是語錄的意思
3、,這是一部記錄孔子和他的弟子言行的書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主,包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng),治學態(tài)度和處世方法。
孔子在政治上主張嚴格遵守“禮”的規(guī)定。還特別強調(diào)“仁”。他認為“仁”就是“愛人”,并提出“己所不欲,勿施于人”等觀點。他還反對苛政,要求統(tǒng)治者對勞動人民的剝削和壓迫要有個限度。他的目的是為了緩和階級矛盾,但客觀上還是有利于生產(chǎn)的發(fā)展。
孔子對我國古代教育事業(yè)作出了重大的貢獻。他開創(chuàng)的私人學堂,弟子達三千人。各階層的人都可以到他那里學習
4、。改變了過去教育被官府壟斷,只有貴族子弟可以受教育的情況。這在我國教育史上具有劃時代的意義。在教學方面也有很多重要的經(jīng)驗。注意“因材施教”,主張學習知識要“溫故而知新”。學習態(tài)度要“知之為知之,不知為不知”。要把學習和思考結(jié)合起來,“學而不思則罔,思而不學則殆”等。
孔子的另一重大貢獻是整理編訂古代文化典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《周易》《春秋》。其中除《樂經(jīng)》失傳外,其他“五經(jīng)”一直流傳到現(xiàn)在。為我們提供了研究古代歷史的珍貴資料。
孔子的言論,主要記載在《論語》中。這部書是他的弟子和孔門后學輯錄的,是我國古代一部有名的儒家經(jīng)典。
孔子的思想,從漢朝以后,成為封建社會的正統(tǒng)思想。
5、
(二)《論語》簡介
《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子言行的書,由若干篇章組成,前后兩章之間不一定有什么關(guān)聯(lián)。各章的體式也不盡相同,歸納起來,有以下幾種:
一種是語錄體(也可稱格言體),一種是對話體,一種是敘事體,
《論語》是研究孔子思想的主要資料:從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間,它一直是學童們的一本必讀書,影響很大,書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代語中。
(三)字詞講解:
1. 成語:
學而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我?guī)?
2. 文言虛詞
而:順接連詞 a. 溫故而知新 b. 敏而好學 c. 學而時習之d. 擇其善者而從之
轉(zhuǎn)折連詞
6、a. 人不知而不慍 b. 學而不厭 c. 思而不學則殆
3. 實詞
(1)古代的單音節(jié)詞變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞,只要加一個字就行,如:
(學、復、實)習 朋(友) (喜)悅 (快)樂 思(考)
學(習) (聰)敏 敏(捷) (教)誨 厭(倦)
(疲)倦 (選)擇 知(道) (愛)好
(2)同一個意思而古今所用的字不相同。如:
人不知(了解) 慍(怨恨) 君子(正直的人,有修養(yǎng)的人)
故(舊的,從前的) 善(好) 何(什么)
(3)通假字
“說”通“悅”(愉快) “女”通“汝”(你) “識”通“志”(記?。?
“知”通“智”(智慧)
(4)名言
7、警句:
a. 不恥下問 三人行必有我?guī)? 學而不厭 敏而好學(用于學習態(tài)度)
b. 學而時習之 溫故而知新 默而識之 (用于學習方法)
c. 人不知而不慍 三人行必有我?guī)? (用于思想修養(yǎng))
(四)內(nèi)容講解
課文選自《論語》?!墩撜Z》是“語言的論纂”,也就是語錄的意思,這是一部記錄孔子和他弟子言行的書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主,包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。
課文所選8則,是孔子及弟子對學習態(tài)度、學習方法的一些
8、看法。在一、三、五、六、七、八則中還講到思想品德修養(yǎng)的問題。
下面具體分析八則語錄的意思。
第一則主要講學習的態(tài)度和方法,還講到個人修養(yǎng)的問題,表現(xiàn)了孔子對于學習實踐、學習需結(jié)友、學習與自我修養(yǎng)密不可分的深刻見解。
第一句講的是學習的方法?!皶r”,這里是副詞,相當于“以時”,可以解釋為“按一定的時間”或“及時”?!傲暋钡谋玖x是“鳥數(shù)飛”,引申為“實習”“演習”??鬃铀v的功課如禮、樂、射、御等都需要實習才能掌握;但另一些功課如講經(jīng),那就只能是“溫習”或“復習”了。這類字眼要活解。
第二句講的是學習的樂趣?!芭蟆迸f注:“同門曰朋?!备F(xiàn)在說的“同學”“同班”相近??鬃诱f這句話是有背景的。
9、《史記·孔子世家》說,孔子辭官以后,專力講學,“弟子彌眾,至自遠方”。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對他的弟子說的,所以“朋”指的是志同道合的人。
第三句講的是為人態(tài)度,屬于個人修養(yǎng)范圍?!叭瞬恢?,“不知”什么呢?沒有說出來,但意思很明白,就是“自己”。從《論語·憲問》中“不患人之不己知”這句話,也可以看得出來?!熬印?,在《論語》一書中有多個義項;有時指有道德的人;有時指在高位的人。在這句話里,可取前義。
第二則主要講學習方法,既闡述了新舊知識銜接遷移的觀點,又強調(diào)獨立思考的必要性,因為只“溫故”而不獨立思考,決然達不到“知新”的目的。
第三則講學習態(tài)度問題,當然也是正確認識事物
10、的態(tài)度——謙虛、誠懇、老實。切不可不懂裝懂、自欺欺人。
第四則講的是學習方法,闡明了“學”與“思”的辯證關(guān)系,孔子認為只有把二者結(jié)合起來,學習才能收到效果。
第五則講學習態(tài)度。孔子強調(diào)要向一切人學習,不但要學習別人的長處,還要借鑒別人的短處。反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話:“善人,不善人之師;不善人,善人之資”。資,這里是“借鑒”的意思。
第六則也是講學習態(tài)度。這里孔子借回答子貢的問題,借題發(fā)揮,教育弟子要勤敏好學,勇于向不如自己的人請教,表現(xiàn)了孔子對機敏努力、勤學好問風范的推崇。
第七則是孔子的自述?!澳R之”講的是學習方法,“識”,記住,強調(diào)要把學過的知識牢記在
11、心里,不斷積累。“學而不厭”講的是學習態(tài)度,“厭”,同“饜”,滿足的意思,提倡的是“學無止境”的境界?!罢d人不倦”講的是教學態(tài)度,要熱情地教育學生??鬃右簧际沁@樣做的,卻說“哪一樣我能做到呢?”顯然,這是孔子的自謙之詞。
第八則也是講的學習態(tài)度??鬃犹岢?,學習別人時要有所選擇,不但能學習別人的長處,而且能剔除別人的短處,強調(diào)了主動學習、善于學習的重要性。
總之,這八則語錄,深刻地闡述了學與習、學與思、學與問、學與師、己與人的辯證關(guān)系,倡導了正確的學習方法和學習態(tài)度,辭約義豐,精練傳神。
(五)對下列特殊句式或固定短語的理解,同學們應注意發(fā)現(xiàn)規(guī)律總結(jié)規(guī)律。
(1)學而時習之,不亦說乎?
12、
簡析:“不亦……乎”是文言文中一種表反問的習慣句式。語氣委婉,實際上是用反問的形式表示肯定。意思是“不是……嗎”,“豈不是……嗎”。其中“亦”字的含義較虛,一般不必譯出。
(2)可以為師矣。
簡析:這里的“可以”是兩個詞,“可”和“以”。可,可以,助動詞;以,介詞,后面省略賓語“之”。為,做,當。全句直譯就是“可以讓這種人做老師了”。
(3)何有于我哉。
簡析:這是個特殊語序的句子。疑問代詞“何”作動詞“有”的賓語,前置?!昂斡小奔础坝泻巍?。“于”,介詞,對于。“于我”這個介賓短語應是動詞“有”的狀語,因為賓語“何”提到動詞謂語“有”前,所以“于我”“置于”“有”之后作補語?!昂斡?/p>
13、于我哉”,即“于我有何哉”。直譯是“對于我來說有什么呢”?!澳囊粯游夷苡心亍笔且庾g。意譯語氣委婉些,能表達出孔子的身份。
(六)譯文:略
(七)特色賞析
《論語》主要記言,是語錄體散文。所選八則基本體現(xiàn)了《論語》的藝術(shù)風格:言簡而意深,循循善誘而富有哲理。雖然每則字數(shù)不多,僅三言兩語,但是,由于語言凝練,思想深刻,目前,已有一些語句成為千百年來廣為傳誦的成語,至今仍活躍在人民的語言中。如“不恥下問”“學而不厭,誨人不倦”“三人行必有我?guī)煛钡取A硪恍┟?,在人們不斷引用的過程中又被簡化、緊縮,形成了成語、典故,如“溫故知新”“擇善而從”。字里行間,使人感受到孔子平易謙和、循循善誘、為人師表
14、的長者之風和他能謙和平易、循循善誘、充滿睿智的學者形象。
1. 給加點的字注音。
論( )語 不亦說乎( )人不知而不慍( )誨女知之乎( ) 是知( )也 罔( )殆( )而內(nèi)自?。? )也 默而識之( ) 何有于我哉( )
2. 解釋加點的詞。
(1)學而時習之,不亦說乎( )( )(2)人不知而不慍( )( )
(3)溫故而知新( )( )(4)不知為不知,是知也。( )( )
(5)學而不思則罔,思而不學則殆()( )
(6)見賢思齊焉,則不賢而內(nèi)自省也( )( )
(7)孔文子
15、何以謂之“文”也?( )( )
3. 下面句子中沒有通假字的一項是( )
A. 學而時習之,不亦說乎?B. 誨女知之乎?
C. 不知為不知,是知也。D. 默而識之,學而不厭。E. 思而不學則殆。
4. 解釋下面的一詞多義。
5. 指出下面加點詞的古今異義。
6. 根據(jù)提示,用課文中的語句填空。
(1)闡述志同道合的人從遠方來也是一種樂趣的句子是:__________________。
(2)論述“學”與“思”的辯證關(guān)系的句子是:__________________________。
(3)認為應該虛心求教、博采眾長的句子是:_____________
16、_______________。
7. 翻譯下列句子。
(1)人不知而不慍,不亦君子乎?
(2)溫故而知新,可以為師矣。
(3)見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
(4)擇其善者而從之,其不善者而改之。
1. 略 2. 略(參見課文注釋)3. E
4. 識“之”,代詞,代學過的知識。謂“之”,代詞,他,指孔文子。從“之”,音節(jié)助詞,無實義。知“之”,代詞,代所教給的知識或是道理??梢裕?,讓。何以,憑。是以,因此。 5. (1)古義,道德上有修養(yǎng)的人。今義,人格高尚的人。(2)古義,好的地方。今義,善良的人。(3)古義,可以讓。今義,可能,能夠。(4)古義,滿足。今義,討厭,厭煩。 6. (1)有朋自遠方來,不亦說乎。(2)學而不思則罔,思而不學則殆。(3)三人行必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?. 略