湖南省婁底市新化縣桑梓鎮(zhèn)中心學(xué)校七年級歷史上冊 第3課 神奇的遠(yuǎn)古傳說學(xué)案（無答案） 岳麓版

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1、第3課 神奇的遠(yuǎn)古傳說 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、知識與能力：掌握炎帝、黃帝、蚩尤的傳說；華夏族的形成；“人文初祖”黃帝；堯、舜的傳說；禪讓；培養(yǎng)學(xué)生分析、比較的能力和追蹤歷史發(fā)展過程的能力。 2、過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生將黃帝的發(fā)明與前課出土文物進(jìn)行印證，從而理解傳說與史實的區(qū)別；使學(xué)生初步掌握比較法和情感體驗法等學(xué)習(xí)方法。 3、情感態(tài)度與價值觀：激發(fā)學(xué)生愛國主義情感，增強(qiáng)民族意識。 通過討論“什么樣的人才才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)”，使學(xué)生從小注意培養(yǎng)自己良好素質(zhì)和健全人格。 學(xué)習(xí)體驗： 【自主學(xué)習(xí)】（詳細(xì)閱讀教材，完成1、2、3、4題并加以識記，然后思考5、6

2、題，為課堂合作交流做準(zhǔn)備。） 1、 年前，黃河中下游地區(qū)的三位杰出首領(lǐng)是： ，姓姜，號神農(nóng)氏； ，姓姬，號軒轅氏；還有一位九黎族的首領(lǐng) 。 2、炎帝和黃帝結(jié)成部落聯(lián)盟，在涿鹿同蚩尤決戰(zhàn)，大敗蚩尤。經(jīng)過長期發(fā)展，形成以后的 。 3、后人尊奉 為華夏族的祖先，認(rèn)為 是中華文明的創(chuàng)始者，稱他是“人文初祖”。 4、堯舜時期，用公共推舉，首領(lǐng)讓賢的辦法選舉繼承人，歷史上稱“ ”。 學(xué)習(xí)小結(jié)：（1）經(jīng)過上面的學(xué)習(xí)，你還有什么疑問？請?zhí)岢鰜?，在小組內(nèi)討論研究。 （2）你們有不能解決的或向全班同學(xué)推薦的有價值的問題：

3、【合作探究】（小組長組織本組同學(xué)討論5題，對不懂之處互相幫助，對新發(fā)現(xiàn)的疑問進(jìn)行探究，并做好分工，準(zhǔn)備展示。） 5、為什么中國人稱自己是“炎黃子孫”？ 【展示交流】（各小組派代表展示，其他各組認(rèn)真聽取，可以質(zhì)疑，也可進(jìn)行補(bǔ)充。） 【拓展延伸】（走進(jìn)歷史，感悟歷史） 6、堯舜的禪讓為什么會受到后人的高度贊揚(yáng)？ 【歸納總結(jié)，構(gòu)建提升】（學(xué)生畫知識系統(tǒng)樹。） 【達(dá)標(biāo)練習(xí)，反饋遷移】 一．填空題 1.炎帝和黃帝生活在距今約 多年的黃河流域。蚩尤部落生活在我國 地區(qū)，相傳他們以銅做兵器，勇猛異常。黃帝部落聯(lián)合

4、 部落，在 之戰(zhàn)中打敗蚩尤。以后，炎帝、黃帝部落走向破裂。后來，黃帝和炎帝又結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期的發(fā)展，形成了日后的 。 2.被稱為“人文初祖”的是 。 3.傳說繼黃帝之后，我國黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有 、 、 。堯生活儉樸，克己愛民。 寬厚待人，以身作則。 領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦。 4.相傳，堯老年時，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉 做他的繼承人。舜年老時，采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的 。

5、這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做 。 二．選擇題 1.形成日后華夏族的原始部落是（ ） A.黃帝、蚩尤部落 B.炎帝、蚩尤部落 C.黃帝、炎帝部落 D.黃帝、炎帝和蚩尤部落 2.自古以來中華民族就是一個大家庭，我們?nèi)A夏子孫共推的祖先是（ ） A.黃帝 B.女媧 C.盤古 D.夸父 3.炎帝和黃帝部落生活在我國的（ ） A.遼河流域 B.黃河流域

6、 C.長江流域 D.珠江流域 4.被中國人尊為“人文初祖”的是（ ） A.炎帝 B.黃帝 C.堯 D.舜 5.我國原始社會結(jié)束在（ ） A.黃帝時期 B.堯時期 C.舜時期 D.禹時期 6.通過禪讓制當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的人不包括（ ） A.堯 B.舜 C.禹 D.嫘祖 三．問答題 1.歷史上的“禪讓”是怎么回事？它有什么特點？ 2.禪讓制是一種推選首領(lǐng)的辦法。請回答： 1）這種制度是在何時實行的何種性質(zhì)的制度？ 2）你能具體分析實行這種制度的原因嗎？ 3）這種制度的民主和我們今天的民主制度中的民主的本質(zhì)區(qū)別在哪里？