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1、第3課 神奇的遠古傳說
學(xué)習(xí)目標(biāo)（明確目標(biāo)，事半功倍）
1.掌握炎帝、黃帝和蚩尤的傳說，堯舜的禪讓制。
2.了解史實與傳說的區(qū)別。
學(xué)習(xí)重點：
堯舜的禪讓制。
學(xué)習(xí)難點：
史實與傳說的區(qū)別
教學(xué)過程：
預(yù)習(xí)導(dǎo)航（走進去，眼前一道亮麗的風(fēng)景）
炎帝、黃帝和蚩尤
時間：距今約（ ?。 ?
戰(zhàn)役：（ ?。┲畱?zhàn)
結(jié)果：（ ?。┖停ā 。┙Y(jié)成聯(lián)盟，形成（ ?。┳?。后人尊奉（ ?。┖停ā 。樵撟宓淖嫦?。稱（ ?。槿宋某踝妗 ?
禪讓制
1.
2、堯和（ ）是杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)
2.（ ?。┑霓k法，歷史上稱為“禪讓”。
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探究一
“炎帝和黃帝”一目是本課學(xué)習(xí)的重點內(nèi)容。黃帝是傳說中的一個重要歷史人物，我們尊稱他為中華民族的人文初祖。那么為什么中國人稱自己是“炎黃子孫”？
建議同學(xué)們從炎帝和黃帝部落的聯(lián)合，打敗蚩尤部落聯(lián)盟。之后炎帝和黃帝部落又結(jié)成聯(lián)盟，形成日后的華夏族。華夏族是漢族的前身，是中華民族的主干部分，因此也可以說中華民族是炎黃子孫。
例1 自古以來中華民族就是一個大家庭，我們?nèi)A夏子孫的共同的祖先是
3、 （?。?
①黃帝 ?、谂畫z ?、垓坑取 、苎椎?
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
思路點撥：本題考查的是大家對遠古遠古傳說記憶的準(zhǔn)確程度。這些內(nèi)容要熟記。也可通過學(xué)過的炎帝、黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭后的影響推斷出正確選項。答案：D
實戰(zhàn)演練1 在交流學(xué)習(xí)中華民族的文化時，寶寶和貝貝因意見不同發(fā)生了爭執(zhí)：
寶寶：中華民族就是華夏族，華夏族就是漢族，所以說是我們漢族創(chuàng)造了中華民族的文化。
貝貝：不對，華夏族是漢族的前身，是中華民族的主干部分，但是中華民族的文化是以華夏族為中心的文化共同體，它是由各族人民共同創(chuàng)造的。
你贊成誰的
4、觀點？為什么？
提示：我們首先要清楚中華民族的文化是以華夏族為中心的文化共同體，它是由各族人民共同創(chuàng)造的。把握了這一點，你就能正確的判斷了。
探究二
禪讓制也是本課的一個重點內(nèi)容。那么如何正確理解堯舜的禪讓呢？
禪讓制是我國原始社會重要的政治制度，把握這一制度可以從兩個方面：1.掌握其含義，2.認(rèn)識其實質(zhì)。
例2在交流學(xué)習(xí)禪讓制時，小王和小李進行了如下對話：
小王：黃帝以后，黃河流域出現(xiàn)了三位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)，他們分別是堯、舜、禹。當(dāng)
時，選舉部落首領(lǐng)繼承人須召開部落聯(lián)盟會議，來推薦繼承人。這種以原始民主方式推薦首領(lǐng)的慣例，史稱“禪讓”。傳說中的堯、舜、禹的“禪讓”傳統(tǒng)，被后人傳為美談。
小李：堯、舜作為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他們都有突出的優(yōu)點：
思路點撥：傳說中的堯、舜是德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)。在堯的治理下，百姓生活安定，各部落和睦相處。舜謙讓、孝順，有德行，是一位賢明能干的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。答案：見思路點撥
實戰(zhàn)演練2 禪讓的傳說反映了當(dāng)時：①國家還沒有形成 ②實行民主推選首領(lǐng)的制度 ③部落首領(lǐng)是德才兼?zhèn)涞娜? ④社會生產(chǎn)力比較發(fā)達 （?。?
A.①②③ B.②③④ C.①②③④ D.②③
提示：可以從當(dāng)時的傳說中找到答案。
【作業(yè)】
【反思】
七年級歷史上冊 第3課 神奇的遠古傳說學(xué)案（無答案） 岳麓版
