2020春高中語(yǔ)文 第四單元 文言文（2） 19 諫太宗十思疏課后檢測(cè) 粵教版必修4

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1、19　諫太宗十思疏 自古以來(lái)，“伴君如伴虎”，稍有不慎，輕者貶謫削官，重者慘遭滅門之禍。如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐、司馬遷蒙宮刑之辱等。功臣謀士談虎色變，封堵進(jìn)諫言路。但是仍有無(wú)數(shù)謀臣良相，他們懷著一顆赤膽忠心，出于對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深慮、對(duì)民族存亡的憂患，勇敢地向君王冒死直諫，贏得一世美名。 美字體 思 國(guó) 之 安 者 ， 必 積 其 德 義 。 賞美文 一雙筷子何以毀掉一個(gè)國(guó)家 秦　強(qiáng) 《韓非子·喻老》中載：“昔者紂為象箸，而箕子怖?！辟F為一國(guó)之君的紂王做了一雙象牙筷子，就讓身為三賢之一的太師箕子感

2、到恐怖，原因在于，箕子害怕的不是象牙筷子本身，而是由象牙筷子引發(fā)的一系列后果。 象牙筷子肯定不能配土瓷瓦器，要配犀碗玉杯；犀碗玉杯肯定不能盛粗茶淡飯，要配山珍海味。吃山珍海味就不能粗布葛衣、茅草陋屋，而要錦衣華車、瓊樓玉宇……箕子“畏其卒，怖其始”，從一雙象牙筷子身上看到了紂王的欲望難平，為殷商王朝的前途命運(yùn)感到擔(dān)憂。果然，“居五年，紂為肉圃，設(shè)炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。” 一雙小小的象牙筷子何以能夠毀掉一個(gè)泱泱大國(guó)？顯然，毀掉殷商王朝的是筷子背后的奢靡享樂(lè)。歷史和現(xiàn)實(shí)莫不證明，勤儉節(jié)約不僅是一種生活方式，同時(shí)還是基本道德底線。奢華的潘多拉盒子一旦打開，各種貪欲接踵而至，永無(wú)盡頭

3、?！皟€節(jié)則昌，淫佚則亡”，當(dāng)無(wú)限膨脹的貪婪欲望遇到了不受節(jié)制的恣意權(quán)力，結(jié)局就是意料中事。 “靜以修身，儉以養(yǎng)德”。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，德為立身之本，儉為養(yǎng)德之道。勤儉節(jié)約可以降低人的物質(zhì)欲望，減少外物的刺激需求，通過(guò)清心寡欲來(lái)修身養(yǎng)性，提升內(nèi)在的道德修養(yǎng)。歷史上，富甲天下的鄧通餓死街頭，富可敵國(guó)的石崇收監(jiān)問(wèn)斬，貪戀專權(quán)的劉瑾招致凌遲，國(guó)之巨貪的和珅獄中自縊……這些生前錦衣玉食、不可一世之人，最后結(jié)局無(wú)一不是財(cái)盡人亡、身死名滅。 對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，勤儉節(jié)約是立國(guó)之本，也是治國(guó)之道。儉可以養(yǎng)廉，廉可以治國(guó)。即使是處在繁榮盛世的貞觀之治時(shí)期，魏征仍不斷諫勸唐太宗要“居安思危，戒奢以儉”。歷史表明，勤儉和廉潔

4、如同一對(duì)孿生兄弟，克勤克儉往往能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。 勤儉不興，貪欲不止；節(jié)約不行，欲壑難平?？季坎簧俾漶R的豪貪巨蠹，其貪污腐化的直接起因，往往是一包名煙、一瓶美酒、一頓大餐、一塊好表，之后就慢慢放棄了勤儉節(jié)約的底線，漸漸養(yǎng)成了奢靡享樂(lè)的惡習(xí)，最后走上了違法犯罪的不歸路。最近爆出的一些觸目驚心的“老虎案”，無(wú)一不是背棄了節(jié)儉節(jié)約原則，走上了奢靡享樂(lè)的歧途，在貪腐墮落的泥坑中越陷越深，最終淪為國(guó)家的罪人。各級(jí)干部應(yīng)當(dāng)懂得，唯有把勤儉作為一種境界去修養(yǎng)、作為一種品格去恪守，才能自由行走在清正的大道上。 (有刪減) 魏征是唐太宗的一面鏡子，魏征的直言敢諫照出了太宗的寬容與大度，魏征的“

5、十思”也照出了太宗的驕奢之氣與蛻變之態(tài)。正因?yàn)槲赫鬟@面鏡子的存在，唐太宗才懸崖勒馬，保住“從諫如流”的晚節(jié)，使貞觀盛世得以善始善終。從此一段君臣佳話亙古流傳，一代盛世光景彪炳千秋。這是魏征的幸事，是太宗的幸事，也是天下的幸事。 [寫作運(yùn)用]適合“為政者善納諫”“從諫如流”“廣開言路”“傾聽(tīng)”等話題。 “從諫如流”常被用來(lái)形容能虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。古語(yǔ)云：“古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰(shuí)能御之！”由此可見(jiàn)，古人對(duì)此是非常推崇的。波蘭的諺語(yǔ)也說(shuō)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向?！敝链?，我們是否可以下個(gè)結(jié)論：從諫如流，多多益善，聽(tīng)從一切的諫議？ 否也，我認(rèn)為。因?yàn)槿{克說(shuō)：“相信一切

6、人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的?！钡∫矓蒯斀罔F地說(shuō)：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”既然這么多的古訓(xùn)、名人的說(shuō)法都莫衷一是，我認(rèn)為：最好給“從諫如流”上把鎖。這不僅符合唯物主義要辯證地看問(wèn)題的理論，同時(shí)，也已被許許多多的事例所證明。 商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，無(wú)奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢(shì)在必行。 但另一方面，“從諫如流”并不等同于“亦步亦趨”，我們應(yīng)有所取舍，去粗存精，舍害存益，否則，必將適得其反，未受其益，先受其害。孟嘗君有好士之名，府下食

7、客三千，可謂極矣，可王安石卻給他一個(gè)“雞鳴狗盜之雄”的稱號(hào)，何也？就是因?yàn)樗患尤∩幔暄员懵?tīng)，以致自己沒(méi)有了主見(jiàn)?！昂悓W(xué)步”的寓言雖與從諫沒(méi)有什么太大的關(guān)聯(lián)，可它卻昭示著一個(gè)道理：外來(lái)的影響如果處理不好，雖然抱著一個(gè)美好的愿望，也只能收獲一個(gè)痛苦的果實(shí)。 因此，我們既要相信自己，也要相信別人。不一味地“閉門造車”，也不傻乎乎地人云亦云，而解決此最好的辦法莫過(guò)于一把鎖：當(dāng)需要的時(shí)候，這把鎖要自動(dòng)打開，敞開“從諫”的大門；而在另一些情況下呢，它又應(yīng)該及時(shí)地鎖上，把外來(lái)的干擾拒之門外。 面對(duì)紛繁的大千世界，我們應(yīng)有一定的鑒別力，而那思想上的獨(dú)立和兼容，才是我們作為人的根本基石。作為萬(wàn)物之長(zhǎng)的

8、人類，我們應(yīng)該驕傲，我們是最高級(jí)的，但我們應(yīng)隨時(shí)警惕走向極端——相信一切和懷疑一切。相反，我們應(yīng)學(xué)會(huì)于相信中存懷疑，于懷疑中尋找信任。這其中的關(guān)鍵就在于那把鎖。 鑒于此，不妨修正一下但丁的名句來(lái)表達(dá)我內(nèi)心的想法：走自己的路，讓別人來(lái)糾正我們的錯(cuò)誤！ (《給“從諫如流”上把鎖》) 一、基礎(chǔ)鞏固 1．對(duì)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．臣聞求木之長(zhǎng)者　　　　　　長(zhǎng)：高 B．必浚其泉源 浚：疏通，挖深 C．夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下 殷：深 D．想讒邪則思正身以黜惡 黜：排斥，罷免 解析：A項(xiàng)，長(zhǎng)：生長(zhǎng)。 答案：A 2．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的

9、一項(xiàng)是(　　) A．罰所及則思無(wú)因怒而濫刑 因?yàn)檎_上，卒從吏議 B．求木之長(zhǎng)者，必固其根本 其皆出于此乎 C．源不深而望流之遠(yuǎn) 吾嘗終日而思矣 D．雖在下愚，知其不可 雖董之以嚴(yán)刑 解析：A項(xiàng)，因：因?yàn)?，介詞。B項(xiàng)，代詞，它的/表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概；C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表修飾；D項(xiàng)，連詞，雖然/連詞，即使。 答案：A 3．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(　　) A．求木之長(zhǎng)者，必固其根本 B．既得志則縱情以傲物 C．傲物則骨肉為行路 D．役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉 解析：A項(xiàng)中“根本”古義為樹木的根；今義為事物的根源或最重要的部分。B項(xiàng)中

10、“縱情”古義為放縱情感；今義為盡情。C項(xiàng)中“骨肉”古今都指父母兄弟子女等親人。D項(xiàng)中“聰明”古義是兩個(gè)詞，靈敏；明亮。今義指智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強(qiáng)。 答案：C 4．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(　　) A．必固其根本 B．樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度 C．將有所作則思知止以安人 D．假輿馬者，非利足也 解析：“樂(lè)”是形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。其余三項(xiàng)均為形容詞的使動(dòng)用法，意思分別是“使……穩(wěn)固”“使……安寧”“使……快”。 答案：B 5．下列句子與“寡人將加大誅于子”句式不同的一句是(　　) A．斯亦伐根以求木茂 B．董之以嚴(yán)刑 C．青，取之于藍(lán)

11、D．其聞道也固先乎吾 解析：B、C、D三項(xiàng)與例句，都是狀語(yǔ)后置句。 答案：A 6．下列對(duì)文章的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．魏征這篇諫疏是規(guī)勸唐太宗李世民要“居安思危，戒奢以儉”。 B．疏，是文體，給皇帝上的奏章。這篇奏章，提出十條建議，勸諫太宗。 C．全文在章節(jié)結(jié)構(gòu)上形成正反對(duì)比，如“積德義”與“德不厚”的對(duì)比等。 D．第二段以歷代帝王為例說(shuō)明“創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難”的道理。 解析：D項(xiàng)，“以歷代帝王為例”錯(cuò)，而且其中的觀點(diǎn)并不是作者要陳說(shuō)的觀點(diǎn)。 答案：D 二、遷移發(fā)散 閱讀下面的文字，完成7～10題。 唐太宗任人唯賢 武德末，魏征為太子洗馬，見(jiàn)太宗與太子陰相傾奪，每勸

12、建成(即太子)早為之謀。太宗既誅太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。”太宗為之?dāng)咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無(wú)所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠(chéng)奉國(guó)，何能若是？”三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政。深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鉤[注]，我任卿逾于管仲。近代君臣相得，寧有似我與卿者乎？”六年，太宗幸九成宮，宴近臣。長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見(jiàn)之若仇，不謂今者又同此宴?！碧谠唬何赫?/p>

13、往者實(shí)我所仇但其盡心所事有足嘉者征每犯顏切諫不許我為非我所以重之也。征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也？”太宗大悅，各賜錢十五萬(wàn)。七年，代王珪為侍中，累封鄭國(guó)公。尋以疾乞辭所職，太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見(jiàn)朕之非，未嘗不諫。公獨(dú)不見(jiàn)金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。 (《貞觀政要·任賢》) [注]　中鉤：春秋時(shí)，齊公子小白與公子糾爭(zhēng)位，管仲輔佐公子糾。一次，管仲用箭射中公子小白的衣帶鉤。后公子小白獲勝即位，是為齊桓公，他以管仲為相。 7．對(duì)文中畫波浪

14、線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．魏征往者實(shí)我所仇/但其盡心/所事有足嘉者/征每犯顏/切諫不許我為非/我所以重之也 B．魏征往者/實(shí)我所仇/但其盡心/所事有足嘉者/征每犯顏/切諫不許我為/非我所以重之也 C．魏征往者實(shí)我所仇/但其盡心所事/有足嘉者/征每犯顏切諫/不許我為非/我所以重之也 D．魏征往者實(shí)我所仇/但其盡心所事/有足嘉者/征每犯顏/切諫不許我為非/我所以重之也 解析：注意名詞作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。 答案：C 8．下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“武德末”中的“武德”是以皇帝年號(hào)紀(jì)年，是唐高祖李淵的年號(hào)。 B．“太子洗馬”中的“洗馬”即“在馬前馳驅(qū)”之意，為太子的

15、侍從官，是輔佐太子，教太子政事文理的官員。 C．“擢拜諫議大夫”中的“擢”指降官，類似的還有“左遷”“謫”等。 D．“太宗幸九成宮”的“幸”指皇帝親臨到某地。 解析：“擢”指的是升官。 答案：C 9．下列敘述符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A．魏征原是太子的謀臣，唐太宗既誅太子，本要降罪于他，但魏征動(dòng)之以情，終于使唐太宗寬恕了他。 B．“王珪、魏征，往事息隱，臣見(jiàn)之若仇，不謂今者又同此宴。”這句話說(shuō)明長(zhǎng)孫無(wú)忌對(duì)唐太宗厚遇魏征表示可以理解。 C．魏征歸附唐太宗后，覺(jué)得遇見(jiàn)了知己之主，因而對(duì)以前的所為感到慚愧難當(dāng)，決心效忠唐太宗，竭盡其用。 D．本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣

16、，即使對(duì)魏征這樣來(lái)自敵對(duì)營(yíng)壘的人也不計(jì)前嫌，委以重任。 解析：A項(xiàng)，無(wú)“動(dòng)之以情”之意；B項(xiàng)，是難以理解；C項(xiàng)，沒(méi)有感到慚愧。 答案：D 10．翻譯文中畫線的句子。 (1)若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也？ 譯文：________________________________________________ ______________________________________________________ (2)尋以疾乞辭所職。 譯文：________________________________________________ ____________

17、__________________________________________ (3)良冶鍛而為器，便為人所寶。 譯文：________________________________________________ ______________________________________________________ (4)雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？ 譯文：________________________________________________ ______________________________________________________

18、答案：(1)如果陛下您不采納我的直言，我又怎么敢冒犯龍顏、觸犯忌諱呢？ (2)不久因?yàn)樯≌?qǐng)求辭去官職。 (3)經(jīng)過(guò)良匠的反復(fù)錘煉就成為寶器，被人所珍視。 (4)雖然有病，還不衰老，怎么能讓你這樣辭職呢？ 三、創(chuàng)新語(yǔ)用 11．閱讀下面文字，按要求回答問(wèn)題。 廣州市被評(píng)為“中國(guó)十大最具幸福感城市(省會(huì)級(jí)城市)”，上榜理由如下：廣州是一個(gè)極富浪漫氣息、充滿快節(jié)奏的城市，被人稱為“第三世界首都”，南中國(guó)的“購(gòu)物天堂”。高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，風(fēng)光旖旎的環(huán)境，古韻十足的騎樓，唱腔多變的粵劇，琳瑯滿目的美食……讓你深切地享受到“玩在廣州”“食在廣州”的自豪感和幸福感。這里的生活是快節(jié)拍的，但每一個(gè)人

19、的匆忙都是激情四射、斗志昂揚(yáng)的，忙碌過(guò)后的生活更充滿了輕松閑適感。試想，閑暇時(shí)，與友人一起K歌，購(gòu)物，喝早茶，逛花市，看粵劇，嘗粵菜，觀羊城……多么愜意爽快的事情。它讓你把工作中的繁雜和生活里的瑣碎全拋到九霄云外，盡情地陶醉在這幸?？鞓?lè)的時(shí)光里。 請(qǐng)依據(jù)這段文字，概括廣州市成為“中國(guó)十大最具幸福感城市(省會(huì)級(jí)城市)”的四點(diǎn)理由(每點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字)。 答：__________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：①高速發(fā)展的經(jīng)

20、濟(jì)；②風(fēng)光旖旎的環(huán)境；③底蘊(yùn)深厚(豐富多樣)的文化；④激情而又愜意的生活。 12．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 俗話說(shuō)：伴君如伴虎。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，臣子上疏勸諫帝王確非易事。歷史上比干挖心就是千古明證。然而，魏征一生上疏言事二百多次，①________________________，還因此獲得唐太宗的盛贊。這說(shuō)明，他不光有過(guò)人的勇氣，②_______________。魏征勸諫是動(dòng)之以情，曉之以理。因此，③___________________，還獲得了“諍臣”的美譽(yù)。這不得不歸功于他高超的勸諫藝術(shù)。魏征進(jìn)諫，語(yǔ)言真誠(chéng)謙虛，委婉通達(dá)，入情入理，分寸有度。 ①___________________________________________________ ②___________________________________________________ ③__________________________________________________ 答案：①不僅沒(méi)有招致殺身之禍?、诟懈叱膭裰G智慧(藝術(shù))　③他不僅沒(méi)有觸怒龍顏 - 8 -