2019高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 備考專項(xiàng)狂練 十二 論述類+古詩(shī)詞+名篇名句+語(yǔ)言文字運(yùn)用(含解析)

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2019高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 備考專項(xiàng)狂練 十二 論述類+古詩(shī)詞+名篇名句+語(yǔ)言文字運(yùn)用(含解析)_第1頁(yè)
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1、備考專項(xiàng)狂練 十二 論述類+古詩(shī)詞+名篇名句+語(yǔ)言文字運(yùn)用一、(重慶中山外國(guó)語(yǔ)2019屆月考)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成13題。 一直以為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,從時(shí)間上說,是在明朝之前的。明朝之前,占據(jù)社會(huì)主流的,是清明理性的孔孟之道。崇尚自然、游離社會(huì)的道學(xué),作為主流思想的補(bǔ)充,與儒學(xué)一起“相輔相成”、“一陰一陽(yáng)”,使得社會(huì)主流思想具有強(qiáng)大活力。從總體上來說,中國(guó)文化的源頭,無論是周公、老子、孔子,還是后來的諸子百家,都對(duì)人生保持清醒、冷靜的理性態(tài)度,保持著孔子學(xué)說理性的基本精神。 中國(guó)文化在明朝之前,占據(jù)社會(huì)主流的,是高蹈的士大夫精神。最顯著的表現(xiàn)在于:人們崇尚

2、天地人倫之間的道德,有高遠(yuǎn)的理想,講究人格的修煉,反對(duì)人生世俗化,鄙視犬儒的人格特征。從春秋時(shí)代起,中國(guó)知識(shí)分子一直以“修身齊家治國(guó)平天下”為人生使命,以追求道德、知識(shí)和審美為人生歸宿。比如說孔子,從他的言語(yǔ)來看,更像是倡導(dǎo)一種人生價(jià)值觀,追求人生的美學(xué)意義。又比如說莊子,他的學(xué)說,不像是哲學(xué),更像是一種生活美學(xué):道是無情卻有情,看似說了很多超脫、冷酷的話,實(shí)際上透露出對(duì)于生命、本真的眷戀和愛護(hù),要求對(duì)整體人生采取審美觀照態(tài)度,不計(jì)功利是非,忘乎物我、主客、人己,以達(dá)到安詳和寧?kù)o,讓自我與整個(gè)宇宙合為一體。這就是中國(guó)歷代士大夫知識(shí)分子一以貫之的藝術(shù)清潔精神。 英國(guó)大哲學(xué)家羅素曾經(jīng)說:“在藝術(shù)上

3、,他們(中國(guó)人)追求精美,在生活上,他們追求情理?!边@是說到關(guān)鍵了。 中國(guó)人的生活哲學(xué)就是如此,一方面高曠而幽遠(yuǎn),另一方面也連著“地氣”,是自發(fā)的浪漫主義和自發(fā)的經(jīng)典主義的結(jié)合。道家是中國(guó)人思想的浪漫派,儒家是思想的經(jīng)典派。當(dāng)東漢年間佛教傳入之后,這種以出世和解脫為目的的宗教體系遭到了儒學(xué)和道教的抵抗,從而消解了印度佛教中很多寡涼的成分。經(jīng)過“中庸之道”的過濾,其中極端的成分得到了淡化,避免了理論或?qū)嵺`上的過火行為。也因此,一種中國(guó)特色的佛教觀產(chǎn)生了,佛教在中國(guó)更多變身為“生活禪”,變成一種熱愛生活創(chuàng)造人生的方式。中國(guó)人一方面避免了極端的“出世”之路,另一方面,由于心靈的滋養(yǎng)、美智的開發(fā),使得

4、東漢魏晉,包括后來的南北朝、隋唐、五代十國(guó)以及唐宋元產(chǎn)生了很多高妙的藝術(shù),“藝術(shù)人生”的觀念也隨之如植物一樣葳蕤生長(zhǎng),很多藝術(shù)種類都在這個(gè)階段達(dá)到了高峰,比如說唐詩(shī)、宋詞、元曲、書法、繪畫、音樂、舞蹈等等,它們洋溢著一種高蹈的精神追求,境界高遠(yuǎn),潔凈空曠,如清風(fēng)明月,如古松蒼翠。 中國(guó)的藝術(shù)精神到了明清之后,有低矮化的傾向。明清以后,由于社會(huì)形態(tài)的變化,專制制度進(jìn)一步嚴(yán)酷;加上統(tǒng)治者出身和教育的局限,以及愚民政策的目的,整體文化和審美呈低俗化的傾向。隨著“程朱理學(xué)”和科舉制度的推行,人們的想象力、創(chuàng)造力被扼制,審美弱化,藝術(shù)更趨“侏儒化”“弱智化”。大眾普羅的喜好抬頭,剛正不阿的風(fēng)骨軟化,崇尚

5、自由、自然、提升的審美精神也在喪失。不過盡管如此,在明清時(shí)代的中晚期,那種崇尚自然、物我兩忘的高貴精神仍時(shí)有抬頭,一批有著真正藝術(shù)精神的獨(dú)立藝術(shù)作品或有出現(xiàn)。盡管如此,士大夫精神已不是藝術(shù)美和生活美的主旋律,它只是一種空谷幽蘭的生命絕響。 (節(jié)選自趙焰美的背后,有刪減)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A清明理性的孔孟之道在明朝之前一直占據(jù)著社會(huì)的主流,道學(xué)是這一主流思想的補(bǔ)充,它們都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。B以出世和解脫為目的的佛教傳入時(shí),曾遭到了儒學(xué)和道教的抵抗,經(jīng)過“中庸之道”的過濾和淡化,更多成了中國(guó)特色的“生活禪”。C無論是高蹈的士大夫精神,還是普通知識(shí)分子所

6、堅(jiān)持的“修身齊家治國(guó)平天下”,他們都體現(xiàn)著一以貫之的藝術(shù)清潔精神。D盡管明清之后的中國(guó)藝術(shù)精神傾向低矮化,但親自然、空物我的高貴精神仍時(shí)有抬頭,或有著一批真正藝術(shù)精神的獨(dú)立作品。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A文章通過孔子與莊子的學(xué)說進(jìn)行剖析,展現(xiàn)出藝術(shù)表現(xiàn)不同但旨?xì)w一致的中國(guó)士大夫精神。B文章以明朝為時(shí)間的界點(diǎn),分述了中國(guó)藝術(shù)精神的前后變化,呈現(xiàn)對(duì)照式,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。C文章引用英國(guó)大哲學(xué)家羅素的話,目的是用來證明中國(guó)歷代士大夫和知識(shí)分子具有一以貫之的藝術(shù)清潔精神。D文章論證方法靈活多變,修辭效果突顯,例證與引證并舉,比喻與比擬齊飛,語(yǔ)言鮮活,感染力強(qiáng)。3根據(jù)原文內(nèi)容,下

7、列說法正確的一項(xiàng)是(3分)( )A在“藝術(shù)人生”觀念影響下,許多藝術(shù)種類達(dá)到高峰,洋溢著高蹈的精神追求。B孔孟為代表的儒學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,中國(guó)文化一直保持著人生的理性態(tài)度和精神。C中國(guó)知識(shí)分子一直以追求道德、知識(shí)和審美為人生歸宿,藝術(shù)上,孔子追求精美,莊子追求情理。D不少清詩(shī)呈現(xiàn)出藝術(shù)審美的低俗化傾向,比如“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”。二、(陜西榆林二中2019屆月考)古代詩(shī)歌鑒賞(本題共2小題,9分)閱讀下面這首詩(shī)歌,完成45題。擬詠懷二十七首(其十八)庾信注尋思萬(wàn)戶侯,中夜忽然愁。琴聲遍屋里,書卷滿床頭。雖言夢(mèng)蝴蝶,定自非莊周。殘?jiān)氯绯踉?,新秋似舊秋。露泣連珠下,螢飄碎火流。樂

8、天乃知命,何時(shí)能不憂?!咀ⅰ库仔牛耗媳背瘯r(shí)期詩(shī)人,輔佐梁元帝,出使西魏被扣留,西魏滅梁后被迫仕魏,后北周取代西魏又仕北周,本詩(shī)為仕周時(shí)期所作。4下列對(duì)本詩(shī)的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A詩(shī)作前半篇寫中夜操琴、書卷滿床的情景,后半篇寫白露明月、螢火飄流的秋色,構(gòu)成凄清孤寂的意境。B“尋思”兩句直抒胸臆,不僅有故國(guó)覆滅、封侯夢(mèng)想破碎的嘆惋,也有當(dāng)下不能為國(guó)建功的自嘲。C“殘?jiān)隆眱删溆伞爸幸埂卑刀啥鴣?,表達(dá)出時(shí)光流逝而詩(shī)人卻不能回國(guó)輔政盡忠的無限惆悵之情。D“露泣”兩句由“新秋”而來,烘托出詩(shī)人凄涼哀傷、虛無煩亂的內(nèi)心狀態(tài),用詞精切,對(duì)仗工巧。5本詩(shī)和陶淵明的歸去來兮辭中的“悅親戚之情話

9、,樂琴書以消憂”都使用了“琴”“書”兩個(gè)意象,所抒情感有何不同?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)三、(眉山一中2019屆高三月考)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)蘇軾赤壁賦一文中,“_,_”兩句意在告誡世人不能有絲毫的貪心,千萬(wàn)不能覬覦身外之物。(2)白居易琵琶行一詩(shī)中,描寫琵琶聲暫歇后,深藏在心底的哀愁和怨恨卻油然而生,效果更勝過演奏時(shí)的名句是“_,_”。(3)“人誰(shuí)無過?過而能改,善莫大焉?!鄙趹n患,死于安樂中,體現(xiàn)知錯(cuò)能改的句子是“_,_”。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題,20分)(遵義航天高級(jí)中學(xué)2019屆月考)閱讀下面的文字,完成79

10、小題。(3小題,共9分)北宋王安石筆下特長(zhǎng)少年方仲永的遭際,代有其事。受虛榮心、名利心等不良影響,一些“望子成名、望女成星”的家長(zhǎng),熱衷于_奔走在童星制造的路上,對(duì)有特長(zhǎng)的孩子,傾盡一切資源,帶孩子參加花樣繁多、“套路”很深的娛樂活動(dòng)、選秀比賽,孩子日常生活也處在夸張的模仿和表演狀態(tài)。前不久,據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示:超過七成多的孩子最崇拜文娛明星,最想拍戲出名、賺大錢住豪宅,而以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成,只有_的孩子長(zhǎng)大后想成為志愿者、公益人士。有觀點(diǎn)指出,在少年兒童培養(yǎng)教育上,一些家長(zhǎng)正走在_的路上!也有家長(zhǎng)認(rèn)為:“不都說出名要趁早嗎?讓我的孩子盡早出名,積累財(cái)富,也沒啥錯(cuò)!”俗話說

11、,早熟的果子撐不到豐收的金秋。銀河星布,_的星也就那么幾顆。過早地讓孩子游走于名利場(chǎng),消費(fèi)孩子的童年,這對(duì)孩子健康人格以及“三觀”的塑造,有百害而無一利。不馳于空想,不騖于虛聲。身為家長(zhǎng),如果( ),方仲永的悲劇就可能被反復(fù)復(fù)制。7依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )A快馬加鞭 鳳毛麟角 背道而馳 璀璨奪目B揠苗助長(zhǎng) 鳳毛麟角 南轅北轍 光彩照人C揠苗助長(zhǎng) 屈指可數(shù) 南轅北轍 璀璨奪目D快馬加鞭 屈指可數(shù) 背道而馳 光彩照人8文中畫橫線的部分有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )A據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示:七成多的孩子最崇拜文娛明星,最想拍戲出名、賺大錢住豪宅,而兩成的

12、孩子以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣B研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示:七成多的孩子最崇拜文娛明星,最想拍戲出名、賺大錢住豪宅,而以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成C據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果:超過七成的孩子最崇拜文娛明星,最想拍戲出名、賺大錢住豪宅,而科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成D研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示:超過七成多的孩子最崇拜文娛明星,最想拍戲出名、賺大錢住豪宅,而占兩成的孩子以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣9下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )A把孩子的童年當(dāng)快消品,寄望早成名掙大錢,沉醉于“童星制造”的虛妄中B把孩子的童年當(dāng)快消品,沉醉于“童星制造”的虛妄中,寄望早成名掙大錢C沉醉于“童星制造”的虛妄中,

13、寄望早成名掙大錢,把孩子的童年當(dāng)快消品D沉醉于“童星制造”的虛妄中,把孩子的童年當(dāng)快消品,寄望早成名掙大錢10(山西呂梁2019屆高三上學(xué)期階段性測(cè)試)劉勇考上大學(xué),給曾經(jīng)對(duì)他有很大幫助的老師發(fā)了條短信表示感謝。其中有五處不得體的地方,請(qǐng)找出并作修改。(5分)老師:您好!在高中階段,你能幫助我學(xué)習(xí),深感榮幸。我能有今天,是您悉心教導(dǎo)的結(jié)果。你的教學(xué)造詣是那樣深厚,令同學(xué)們刮目相看。我將永遠(yuǎn)銘記你的教導(dǎo),認(rèn)真讀書,好好改造,不辜負(fù)你的希望。你的學(xué)生 劉勇2018年9月20日11(湖南益陽(yáng)2019屆高三質(zhì)檢)下面是某政務(wù)中心居民身份證申請(qǐng)的流程圖,請(qǐng)把此圖撰寫成一段文字介紹,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確

14、,語(yǔ)言連貫,不超過90字。(6分)1【答案】B【解析】本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是”,這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)B,“經(jīng)過中庸之道的過濾和淡化,更多成了中國(guó)特色的生活禪”說法擴(kuò)大范圍,原文是經(jīng)過中庸之道的過濾,其中極端成分得到淡化,而非所有成分都得到淡化。故選B。2【答案】C【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型,重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的

15、方法。選項(xiàng)C,“目的是用來證明中國(guó)歷代士大夫和知識(shí)分子具有一以貫之的藝術(shù)清潔精神”說法錯(cuò)誤,羅素的話是過渡句,承上啟下。證明“中國(guó)知識(shí)分子一直以修身齊家治國(guó)平天下為人生使命,以追求道德、知識(shí)和審美為人生歸宿”以及證明“中國(guó)人的生活哲學(xué)一方面高曠幽遠(yuǎn),一方面連著地氣,是自發(fā)的浪漫主義和自發(fā)的經(jīng)典主義的結(jié)合”。故選C。3 【答案】A【解析】本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是”,這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。選項(xiàng)B說法錯(cuò)誤,儒學(xué)與道學(xué)都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,原文“崇尚自然、游離社會(huì)的道學(xué),作為主流思想的補(bǔ)充,與儒學(xué)一起相輔相成、一陰一陽(yáng),使

16、得社會(huì)主流思想具有強(qiáng)大活力”可知“一直”表述有誤;且原文的陳述主語(yǔ)是“中國(guó)文化的源頭”,而非“中國(guó)文化”。選項(xiàng)C,“藝術(shù)上,孔子追求精美,莊子追求情理”說法錯(cuò)誤,原文的意思是孔子、莊子在藝術(shù)上追求精美,生活上追求情理。選項(xiàng)D,“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花呈現(xiàn)低俗化”,理解錯(cuò)誤,相反,該詩(shī)是“時(shí)有抬頭的高貴精神”的體現(xiàn)。故選A。4 【答案】C【解析】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。此類試題解答時(shí),首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容,然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。C項(xiàng),“輔政盡忠”無中生有,此時(shí)梁已被滅;這里表達(dá)的是時(shí)光流逝而詩(shī)人卻年年如故的悲哀之情。故選C。5 【參考答案】本詩(shī)中的“琴聲遍屋里,書卷滿床頭”是說中夜生起愁思,于是彈琴讀書。幽幽琴聲響遍屋里,訴說著無邊無際的愁,滿床書卷翻遍,愁思難解。通過“琴”“書”等意象抒發(fā)了無法排解的深廣復(fù)雜的愁苦、憂思之情。而陶淵明歸去來兮辭中的“樂琴書以消憂”是說彈琴讀書能獲得快樂而消除憂愁,通過8

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