七年級歷史上冊第二單元第4課夏傳子家天下教案岳麓版

《七年級歷史上冊第二單元第4課夏傳子家天下教案岳麓版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級歷史上冊第二單元第4課夏傳子家天下教案岳麓版（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第4課 夏傳子 家天下 一、課標內(nèi)容 簡述夏朝建立的史實，知道禪讓制到封建王位世襲制的演變；了解夏、商二代的更替。 二、教學(xué)目標 1、知識與能力 識記禹建立夏朝；王位世襲制；夏朝的國家機構(gòu)與統(tǒng)治；商湯滅夏；商朝的建立；盤庚遷殷；殘酷的奴隸制度；商朝經(jīng)濟的發(fā)展；商朝的統(tǒng)治區(qū)域 ①通過對夏朝建立的了解，引導(dǎo)學(xué)生對國家產(chǎn)生初步認識。 ②通過對王位世襲制的分析，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。 2、過程與方法 ①在教師的引導(dǎo)下，通過講述傳說、閱讀課文、設(shè)問思考、展開想像，對本課的歷史現(xiàn)象進行歸納、概括和比較，使學(xué)生正確認識歷史。 ②通過采用課堂討論

2、、想像等活動方式，探究夏朝、商朝的社會生活是如何組織的，它們對我國的歷史產(chǎn)生了哪些影響，從而加深對所學(xué)知識的理解，并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。 3、情感態(tài)度與價值觀 ①通過對夏朝的建立的學(xué)習(xí)，了解到我國是世界上最早進入奴隸社會的國家之一，是世界著名的文明古國。從悠久的歷史中，激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛。 ②通過對奴隸社會與原始時代的比較，初步認識人類社會從低級向高級不斷發(fā)展的歷史現(xiàn)象，逐步懂得這是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，人是社會中最活躍的因素，從而樹立積極進取的人生態(tài)度。 ③通過對夏朝、商朝經(jīng)濟生活的了解，感受人類適應(yīng)自然、利用自然、開發(fā)自然的能力和才智，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)生存環(huán)境

3、、創(chuàng)造物質(zhì)文明的理念。 三、重點難點 　 教學(xué)重點：夏朝的建立和盤庚遷殷 教學(xué)難點：王位世襲制是本課的難點 四、教法學(xué)法 講述法、問題討論法 五、教學(xué)課時：1課時 六、教學(xué)過程 【新課導(dǎo)入】 你知道什么是國家嗎? 它是怎樣建立的?我國最早的國家是誰建立的?這個國家稱為什么?由此導(dǎo)入新課。 【新課教學(xué)】 一、禹建立夏朝 1、大禹治水 教師提問：大家聽說過大禹治水的傳說嗎?大禹治水的結(jié)果怎么樣?原因是什么?有什么影響? 教師歸納學(xué)生的回答后指出：大禹在治水過程中放棄常規(guī)，采用“疏”的辦法，把洪水引入大海。用我們今天的想像，就是順著地理自然環(huán)境，創(chuàng)造出一套治洪工

4、程，形成合乎自然規(guī)律的生態(tài)系統(tǒng)，從根本上解除洪水的威脅。因此說，大禹治水向我們展示了大禹率領(lǐng)先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的艱苦過程，它標志著人類在認識自然規(guī)律上的二大飛躍。 大禹治水13年，堅持三過家門而不入，表現(xiàn)出與大自然頑強斗爭的精神；采用“疏導(dǎo)”的辦法治水，又體現(xiàn)了他的聰明和智慧。大禹治水，還得到許多部族的支持，大家齊心協(xié)力。大禹成為了人們心中的英雄，受到人民的贊揚，得到大家的擁護。他因治水而樹立起威信，按原始時代的禪讓制度，被民主推舉為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。 2、禹建立夏朝 (標志著國家的產(chǎn)生) 大禹生活的時候，私有制已經(jīng)產(chǎn)生了，相傳他的家族非常富有。他當(dāng)上部落聯(lián)盟的首領(lǐng)后，不斷擴

5、大自己的勢力，召見部落首領(lǐng)，接受他們的朝貢，還采用極端手段消滅不聽他指揮的氏族及首領(lǐng)。憑著治水的功績，大禹最終在當(dāng)時的中原原始部落中建立起至高無上的權(quán)威。約公元前2070年，大禹在今淮河中游的涂山召開部落首領(lǐng)大會。這個大會的召開標志著我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝建立。大禹由治水進而治國，他也由原來的部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變成夏朝的第一個國王。 教師提問：夏朝的建立，有什么重要意義? 教師歸納學(xué)生回答后指出：①夏朝的建立，說明我國原始時代已經(jīng)走到了它的盡頭，標志著國家的產(chǎn)生。②夏朝的建立，說明我國是世界上最早進入奴隸社會的國家之一(僅稍晚于古埃及)，是世界著名的文明古國。 二、王位世

6、襲制 1、王位世襲制取代禪讓制 教師提問：大禹死后，根據(jù)慣例王位該由誰繼承? 教師歸納學(xué)生回答后指出：相傳禹在世時，曾推薦伯益做繼承人，但禹的兒子啟已有了強大的勢力，禹不給伯益實權(quán)，使他得不到鍛煉，在群眾中沒有威信，相反，啟卻利用禹的威信和禹給的權(quán)力，擴大影響，樹立威望。在禹死后，啟打敗伯益，自己繼承王位。 教師提問：什么是王位世襲制?它取代了原始時代的什么制度?從禪讓制演變到王位世襲制的原因是什么? 教師小結(jié)學(xué)生回答后指出：夏傳子，家天下，歷史上將這種把國王權(quán)位視為一家一族的私產(chǎn)，實行父死子繼，或兄終弟及的制度，叫“王位世襲制”。它取代了原始時代“公天下”的

7、禪讓制度。從禪讓制演變到王位世襲制，原因在于私有制已經(jīng)出現(xiàn)，人類已經(jīng)從原始時代進入階級社會，保護私有制度和剝削階級的國家機器已經(jīng)產(chǎn)生。夏王位世襲制度的創(chuàng)立，是社會發(fā)展過程中的一大進步，標志著原始公社制度的瓦解。這種制度對我國后世影響十分深遠，基本上確立了我國以后近4000年的君主政治制度，直到辛亥革命推翻封建君主制度才結(jié)束。 2、夏朝的統(tǒng)治 (1)階級關(guān)系 教師提問：夏朝由誰統(tǒng)治?統(tǒng)治者階層還有什么人?他們屬于什么階級?被統(tǒng)治者是什么人? 學(xué)生閱讀課文內(nèi)容后回答：夏國王統(tǒng)治夏朝，統(tǒng)治者階層還有貴族，這些人都屬于奴隸主階級，他們是從原始時代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)或部落首領(lǐng)

8、轉(zhuǎn)變而成的。被統(tǒng)治者中有平民，平民是農(nóng)民和手工業(yè)者，人身比奴隸自由，但受奴隸主剝削和壓迫，往往因為窮困而淪為奴隸。還有廣大的奴隸，他們沒有人身自由，任奴隸主宰割，過著悲慘的生活。由此可見，在夏朝奴隸制國家里，奴隸和奴隸主是兩個最基本的階級，奴隸主階級壓迫和統(tǒng)治廣大奴隸和平民，是奴隸社會的基本特征，奴隸主和奴隸的矛盾，是奴隸社會的基本矛盾。 (2)國家機構(gòu) 請學(xué)生閱讀課文并介紹：夏朝統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民的國家機構(gòu)有哪些? 教師指出：國家機構(gòu)，一般包括官吏、軍隊、法庭、監(jiān)獄等。這些機構(gòu)都是維護統(tǒng)治者的統(tǒng)治的，可見夏朝國家機構(gòu)具有鮮明的階級性。 夏朝為了統(tǒng)治全國，

9、把全國劃分為九州。由現(xiàn)今的科學(xué)考古推測出河南登封就是夏朝的都城陽城。在河南偃師二里頭發(fā)掘的宮殿遺址，更顯示出夏王至高無上的統(tǒng)治地位。掛圖或幻燈片：《河南偃師二里頭夏朝宮殿遺址》圖。 教師指圖指出：該宮殿氣勢宏大，布局嚴整，主次分明，極為壯觀。既表現(xiàn)出王權(quán)的威嚴和尊貴，又顯示了當(dāng)時勞動人民的聰明才智和高超的建筑能力。根據(jù)以上考古發(fā)掘，可以推測夏朝的統(tǒng)治中心在今河南西部和山西南部一帶，疆域可達河北、山東、山西一帶。 請學(xué)生閱讀小字內(nèi)容，從夏朝農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中進一步體會到這一進步。掛出《大禹陵》圖。 教師指出：大禹從治水到治國，受到世人傳頌。后人為紀念他，在今浙江紹興市東南修建了這座

10、大禹陵，以緬懷這位傳說中中國歷史上的偉大英雄人物。 三、商湯滅夏 1、夏桀的暴政 引導(dǎo)學(xué)生觀看課文插圖《桀騎人石磚畫》。讓學(xué)生閱讀課文，了解夏桀。 教師指出：夏桀是歷史上有名的暴君，他強迫百姓無休止地服苦役，派軍隊連年征戰(zhàn)，以致政亂國衰。從《桀騎人石磚畫》中可見，他將兩個奴隸跪捆在一起，供他騎上尋樂。他荒淫奢侈，修寢宮，造酒池，筑瑤臺，完全不顧人民死活，人民都詛咒他，寧愿和他同歸于盡。 2、商湯滅夏，建立商朝 夏桀的暴政，弄得民不聊生，怨聲載道。就在夏桀統(tǒng)治日益走向衰落的時候，黃河下游一個古老的部落——商興盛起來，在首領(lǐng)湯的領(lǐng)導(dǎo)下，商部落滅掉夏朝，建立商朝。

11、 ⑴商湯滅夏 教師提問：商湯是如何滅掉夏朝的呢? 學(xué)生回答后教師指出：商湯是一位具有雄才大略的首領(lǐng)，他任用伊尹做助手，制定滅商大計；他又是一位賢明的君主，網(wǎng)羅一批有才干的賢人，輔助他發(fā)展商的勢力。約公元前1600年，商湯起兵攻夏，經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，打敗夏桀。 教師提問：桀悔恨自己沒有殺了湯，以至于落得天下不保的下場，你認為他的想法對嗎? 教師歸納學(xué)生回答后指出：夏桀的殘暴統(tǒng)治，激起了人民的反抗，夏桀喪失人心，這就注定了他必然滅亡的命運。這是夏朝滅亡的根本原因。商湯重用人才，勤于政事，人心歸順，所以能夠成就大業(yè)。 ⑵商朝的建立 教師指出：商湯滅夏，

12、于公元前1600年，建立商朝，定都亳，建立起中國歷史上第二個奴隸制國家——商朝。商朝前期，曾一度強盛，但很快出現(xiàn)了中衰的局面，都城多次遷移，政局動蕩，直到商王盤庚將都城遷到殷，才又走上中興的道路。 3、盤庚遷殷 教師提問：盤庚為什么要遷都到殷? 用幻燈打出史學(xué)界對盤庚遷殷的幾種觀點： ①貴族間激烈的王位之爭。遷都以挽救政治危機； ②貴族生活奢侈。遷都為了實行節(jié)儉； ③洪水泛濫，沖毀舊都。遷都以擺脫自然災(zāi)害的困擾； ④商是游牧民族，遷都是自然之事； ⑤商的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成地力衰竭，遷都以更換耕地。 學(xué)生討論：你認為哪種

13、說法比較合理?為什么? 教師歸納學(xué)生的回答：以上幾種說法都是推測，但也都具備一定的道理。我們認為：其中洪水災(zāi)害和爭奪王位的激烈斗爭這兩種說法比較合理。我們想像，當(dāng)洪水泛濫時，生態(tài)環(huán)境被破壞，生活環(huán)境惡劣，使國家管理無法正常進行；另外，王朝內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭，對國家統(tǒng)治產(chǎn)生直接厲害關(guān)系，這種政治因素大體上可能比較接近當(dāng)時的實際。盤庚遷都到殷(今河南安陽西北)，這里面對黃河，背靠大山，自然條件好。政治也安定下來，商朝逐漸穩(wěn)固了統(tǒng)治。 盤庚遷殷是商朝歷史發(fā)展中最重要的一次遷都，具有非常重要的地位。它是商朝中衰到中興的轉(zhuǎn)折點。商朝由此走向發(fā)展和強盛。因此，后人又稱商朝為殷商

14、或殷朝。 4、殘酷的奴隸制度 學(xué)生閱讀課文中各圖：《商王大墓》、《殷墟陵墓的殉葬者》、《帶枷的奴隸俑》；補充幻燈片或掛圖：《商王大墓》《殷墟宮殿復(fù)原圖》、《婦好墓》。 教師指出：從這些圖中我們可以了解到，奴隸主生活極其奢侈，他們生前住在高大的宮殿中，吃的是山珍海味。奴隸主死后，有許多重要的陪葬品，如婦好墓中就出土了1600多件青銅器和玉器等隨葬品，品種繁多，有許多是稀世珍品。奴隸主不光在生前享受著奴隸們創(chuàng)造的文明，還幻想死后繼續(xù)過著享樂的生活。與他們的生活形成鮮明對比的是奴隸們被大批屠殺，或作供品用來祭祀，或用來殉葬。奴隸生命毫無保障可言，境遇十分悲慘。因此說，奴隸社會是

15、奴隸主的天堂，是廣大奴隸的地獄。 5、商朝經(jīng)濟的發(fā)展 教師指出：商朝是我國奴隸社會的發(fā)展時期，其經(jīng)濟有了很大進步。 要求學(xué)生閱讀課文小字內(nèi)容，將夏朝農(nóng)業(yè)與商朝農(nóng)業(yè)相比較，了解商朝經(jīng)濟發(fā)展的情況。請學(xué)生比較夏、商經(jīng)濟中的相同點和不同點。 教師指出：商朝農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，在考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)有一塊牛骨上面刻有商王令奴隸在土地上集體耕作的命令。從墓葬中偽動物骨頭中了解到，商朝畜牧業(yè)也有了較大發(fā)展，我們知道牛、馬、羊、豬等在商朝已經(jīng)被飼養(yǎng)了。商朝盡管還大量使用石器，如石鋤、石鏟、石鐮以及木制工具，但也使用了青銅工具，這說明商朝的手工業(yè)較夏朝有了新的進步。生產(chǎn)工具的進步，給農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造

16、了條件，糧食作物中，我們今天的五谷——稻、黍、麥、粟、豆，商朝都有了。 6、商朝的統(tǒng)治區(qū)域 打出幻燈或掛圖：《夏統(tǒng)治區(qū)域圖》、《商統(tǒng)治區(qū)域圖》，將兩圖相比較。 教師指出：由此可見，商朝的統(tǒng)治區(qū)域大大超過了夏朝，它東到海濱，南到湖北和湖南北部，西至陜西西部，北到河北北部。商朝是當(dāng)時世界上一個強大的奴隸制國家。 【課堂小結(jié)】 通過本課的學(xué)習(xí)，我們初步認識了夏朝、商朝的歷史。這其中大家應(yīng)該注意掌握的有： ①公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個王朝——夏朝，標志著我國的第一個奴隸制國家建立。禹傳子，家天下，王位世襲制取代禪讓制。 ②公元

17、前1600年，商湯滅夏建商。公元前1300年，盤庚遷殷，商朝政治、經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，疆域不斷擴大，因此商朝也稱為殷朝或殷商。商朝是當(dāng)時世界上強盛的文明古國。 ③從夏朝開始，我國進入奴隸社會，商朝奴隸制度進一步發(fā)展。奴隸們用自己的聰明才智和辛勤勞動，創(chuàng)造了燦爛的文化。同樣，這種繁華的古代文化是建立在奴隸們極其悲慘的生活基礎(chǔ)上的。它反映出奴隸制度的殘酷性。 七、練習(xí)鞏固 大禹治水的傳說體現(xiàn)了我國遠古民眾的什么精神? 提示：頑強地與大自然抗爭的大無畏精神；以身作則、公而忘私的精神；改堵為疏，學(xué)會掌握自然規(guī)律、順應(yīng)自然的聰明才智；團結(jié)協(xié)作、共同奮斗的精神。 八：板書設(shè)計 第4課 夏傳子，家天下 一、禹建立夏朝 1、大禹治水 2、禹建立夏朝(標志著國家的產(chǎn)生) 二、王位世襲制 1、王位世襲制取代禪讓制 2、夏朝的統(tǒng)治 三、商湯滅夏 1、夏桀的暴政 2、商湯滅夏，建立商朝 3、盤庚遷殷 4、殘酷的奴隸制度 5、商朝經(jīng)濟的發(fā)展 6、商朝的統(tǒng)治區(qū)域