（浙江選考2）2019年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題訓(xùn)練13 文化創(chuàng)新與中華文化的精粹和特點(diǎn) 新人教版必修3

《（浙江選考2）2019年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題訓(xùn)練13 文化創(chuàng)新與中華文化的精粹和特點(diǎn) 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江選考2）2019年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題訓(xùn)練13 文化創(chuàng)新與中華文化的精粹和特點(diǎn) 新人教版必修3（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 專題訓(xùn)練13　文化創(chuàng)新與中華文化的精粹和特點(diǎn) 1.文化創(chuàng)新的唯一作用就是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(　　) 答案 F 解析 文化創(chuàng)新還有另一個(gè)積極作用,即文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。 2.文化創(chuàng)新來(lái)自于作者的靈感,文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。 (　　) 答案 F 解析 文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐,不是作者的靈感;人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。 3.文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)、推陳出新與面向世界、博采眾長(zhǎng)。(　　) 答案 F 解析 題干所述為文化創(chuàng)新的基本途徑,文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐。 4.中華民族精神的基本內(nèi)涵可歸納為以愛(ài)國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、

2、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。(　　) 答案 T 5.擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。(　　) 答案 F 解析 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。 6.李時(shí)珍為了寫(xiě)《本草綱目》,行程萬(wàn)里實(shí)地考察,不僅向他人請(qǐng)教,更注重親自試驗(yàn)。例如,他吞服草本植物曼陀羅,直到精神恍惚,失去知覺(jué),終于認(rèn)識(shí)到這種藥物的入藥麻醉作用。這說(shuō)明(　　) A.我們應(yīng)該積極進(jìn)行文化創(chuàng)新 B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 D.我們應(yīng)該積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐 答案 B 解析 李時(shí)珍為了寫(xiě)《本草綱目》,注重親自試驗(yàn),這說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

3、,B項(xiàng)符合題意;其他選項(xiàng)均不符合題意。 7.戲緣APP以線上戲曲內(nèi)容為主線,以名家公開(kāi)課、超級(jí)擂臺(tái)為亮點(diǎn),通過(guò)戲曲直播為戲迷提供看戲、學(xué)戲、聽(tīng)?wèi)?、唱戲等?nèi)容,吸引大量粉絲關(guān)注,平臺(tái)入駐眾多知名藝術(shù)家。這給我們的啟示是 (　　) A.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) B.民族文化為人們的生存提供棲身之所 C.文化繼承使文化傳播方式發(fā)生變革 D.推動(dòng)文化繁榮需要銳意創(chuàng)新 答案 D 解析 戲緣借助現(xiàn)代傳媒,以多種形式傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,啟示我們推動(dòng)文化繁榮需要銳意創(chuàng)新,革故鼎新,D項(xiàng)符合題意;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;優(yōu)秀的民族文化為人們的生存提供精神食糧,而不是棲身之

4、所,B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;科技進(jìn)步使文化傳播方式發(fā)生變革,C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。 8.隨著對(duì)外交流與合作的不斷深入,針灸逐步走向世界,但是目前國(guó)際上將中醫(yī)針灸與中醫(yī)的基本理論相分離,淡化中醫(yī)理論、經(jīng)絡(luò)理論對(duì)針灸的指導(dǎo)作用,針灸面臨著“去中國(guó)化”。這啟示我們發(fā)展針灸(　　) A.需要中西文化之間的交流、融合 B.要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義” C.要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義” D.要接受新文化和外來(lái)文化 答案 C 解析 針灸面臨著“去中國(guó)化”的現(xiàn)狀,啟示我們發(fā)展針灸要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”,即克服那種一味推崇外來(lái)文化,根本否定傳統(tǒng)文化的傾向,推陳出新,將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)

5、文化發(fā)揚(yáng)光大,C項(xiàng)符合題意;材料強(qiáng)調(diào)的是如何應(yīng)對(duì)“去中國(guó)化”問(wèn)題,A項(xiàng)與題意不符;守舊主義和封閉主義是拒絕接受新文化和外來(lái)文化的傾向,材料反映的是否定民族文化,B項(xiàng)與題意不符;沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,就沒(méi)有文化的創(chuàng)新和發(fā)展,發(fā)展針灸必須在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推陳出新,D項(xiàng)與題意不符。 9.國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)試飛、海域天然氣水合物開(kāi)采……近些年來(lái),中國(guó)科技碩果累累、亮點(diǎn)頻出,取得了舉世矚目的成就,有力地推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,也日益改變著世界看待中國(guó)科技的目光。這體現(xiàn)了 (　　) ①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)的根本保證?、诜?wù)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的?、劭茖W(xué)技術(shù)是決定文化發(fā)展的因素?、苤腥A文化的對(duì)外影響力

6、日益增強(qiáng) A.①③ B.②③ C.②④ D.①④ 答案 C 解析 ①的表述與題意不符。③錯(cuò)誤,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),決定著社會(huì)制度的變化,也決定著文化發(fā)展的方向。近些年來(lái),中國(guó)科技碩果累累、亮點(diǎn)頻出,取得了舉世矚目的成就,有力地推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,也日益改變著世界看待中國(guó)科技的目光。這體現(xiàn)了服務(wù)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的,中華文化的對(duì)外影響力日益增強(qiáng),故②④入選。 10.黨的十九大報(bào)告指出:“繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝。社會(huì)主義文藝是人民的文藝,必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。”這個(gè)要求的文化生活依據(jù)有(　　) ①以人民為中心是建設(shè)社

7、會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵?、谌嗣袢罕姷纳鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力　③以人民為中心才能使時(shí)代精神不移根基,不失本色?、苋嗣駶M意不滿意是衡量文化工作成敗的根本標(biāo)準(zhǔn) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案 D 解析 必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,從文化生活角度看是因?yàn)槿嗣袢罕姷纳鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,人民滿意不滿意是衡量文化工作成敗的根本標(biāo)準(zhǔn),②④符合題意;建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造的活力,①說(shuō)法錯(cuò)誤;只有培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,才能使時(shí)代精神不移根基,不失本色,③錯(cuò)誤。 11.2018年春節(jié)期間,一檔名為《經(jīng)典詠流傳》的綜藝節(jié)目掀起了收視熱潮。

8、該節(jié)目用“和詩(shī)以歌”的形式讓流傳千百年的詩(shī)詞歌賦在流行音樂(lè)的旋律中煥發(fā)新的生命力,滿足了眾多觀眾在流行中感悟傳統(tǒng)經(jīng)典的需求。該節(jié)目的成功(　　) ①說(shuō)明融入現(xiàn)代元素是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑　②可以為流行創(chuàng)作朝著更有底蘊(yùn)的方向升華提供借鑒?、凼莾?yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐?、苡∽C了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭動(dòng)力 A.②③ B.①④ C.①② D.③④ 答案 A 解析 融入現(xiàn)代元素并不是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑,①不選;該節(jié)目用“和詩(shī)以歌”的形式讓流傳千百年的詩(shī)詞歌賦在流行音樂(lè)旋律中煥發(fā)新的生命力,這說(shuō)明該節(jié)目可以為流行創(chuàng)作朝著更有底蘊(yùn)的方向升華提供借鑒,也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新

9、性發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐,②③正確;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的不竭動(dòng)力,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是文化創(chuàng)新的不竭動(dòng)力,④不選。 12.一首《梁?！窔v經(jīng)50年不衰。曲作者之一的何占豪說(shuō),這首曲子是浙江農(nóng)民原創(chuàng)的,里面有很大部分運(yùn)用了越劇和昆曲的表演因素;它也是小提琴民族化、用西方樂(lè)器演繹民族旋律的經(jīng)典之作。由此可見(jiàn)(　　) ①文化創(chuàng)新立足于社會(huì)實(shí)踐?、谖幕瘎?chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新?、畚幕瘎?chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng)?、芪幕诎l(fā)展的基礎(chǔ)上繼承和交融 A.①② B.①④ C.①③ D.②③ 答案 D 解析 ①的表述與題意無(wú)關(guān)。④錯(cuò)誤,文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承。題目中,《梁?！愤@首曲子是浙江農(nóng)

10、民原創(chuàng)的,里面有很大部分運(yùn)用了越劇和昆曲的表演因素;它也是小提琴民族化、用西方樂(lè)器演繹民族旋律的經(jīng)典之作。由此可見(jiàn)文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新,文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng),故②③入選。 13.西方文明和中國(guó)文明是花開(kāi)兩朵各有特色,在中西方文明全面接觸、交流和碰撞的今天,有很多人云亦云的東西在干擾我們的價(jià)值判斷,以致“亂花漸欲迷人眼”。為此,我們應(yīng)當(dāng)(　　) ①堅(jiān)持文化平等的原則?、谵饤壨鈦?lái)文化的影響　③以我為主、為我所用?、苷_地進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 D 解析 本題考查對(duì)待文化的態(tài)度。在中西方文明全面接觸、交流和碰撞的今天,有很多人云亦云

11、的東西在干擾我們的價(jià)值判斷,以致“亂花漸欲迷人眼”,為此,我們應(yīng)當(dāng)正確進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒,③④符合題意。①不符合題意。②說(shuō)法錯(cuò)誤,錯(cuò)在“摒棄”。 14.目前,我國(guó)已有超過(guò)萬(wàn)部古籍入選《國(guó)家珍貴古籍名錄》。國(guó)家重視保護(hù)古籍是因?yàn)?　　) ①古籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的重要見(jiàn)證　②古籍作為文化的基本載體,是中華民族創(chuàng)造的重要文明成果?、酃偶哂兄匾臍v史、思想和文化價(jià)值?、鼙Ｗo(hù)古籍有利于傳承中華文化,建設(shè)中華民族共有的精神家園 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 答案 D 解析 史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。我國(guó)史書(shū)典籍的特點(diǎn)是規(guī)模之大、存留之豐,為世界所僅有。

12、國(guó)家重視保護(hù)古籍是因?yàn)楣偶侵腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的重要見(jiàn)證,具有重要的歷史、思想和文化價(jià)值,保護(hù)古籍有利于傳承中華文化,建設(shè)中華民族共有的精神家園,①③④符合題意;文字是文化的基本載體,文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代,②錯(cuò)誤。 15.“畫(huà)為不語(yǔ)詩(shī),詩(shī)是能言畫(huà)”;“詩(shī)是無(wú)形畫(huà),畫(huà)是有形詩(shī)”;“畫(huà)難面之景,以詩(shī)湊成;吟難吟之詩(shī),以畫(huà)補(bǔ)足”,“高情逸思,畫(huà)之不足,題以發(fā)之”。這表明(　　) ①畫(huà)和詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng),生生不息?、谖幕瘎?chuàng)新的動(dòng)力在于詩(shī)畫(huà)藝術(shù)結(jié)合?、畚膶W(xué)和藝術(shù)可以相互滲透、相互借鑒?、苤腥A文學(xué)形式多樣、風(fēng)格獨(dú)特 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④ 答

13、案 D 解析 材料說(shuō)明詩(shī)與畫(huà)關(guān)系緊密,作為文學(xué)的詩(shī)和作為藝術(shù)的畫(huà)是可以相互滲透、借鑒的,具有諸多的相通之處,是可以相互融通的,表明中華文學(xué)形式多樣、風(fēng)格獨(dú)特,所以③④符合題意;①正確,但不符合題意;②錯(cuò)誤,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉。 16.著名學(xué)者陳先達(dá)在《論文化自信的底氣》一文中提出,和而不同,中華傳統(tǒng)文化是由各派思想從各種角度切入的關(guān)于宇宙人生、治國(guó)理政、立德樹(shù)人相異相成的大智慧,取之不竭、常用常新。下列對(duì)材料解讀正確的是(　　) ①中華文化堅(jiān)持求同存異和兼收并蓄?、谥腥A各民族文化在相互交融中走向趨同　③中華民族具有厚重的文化底蘊(yùn)?、懿煌乃枷雽W(xué)派是中華文化產(chǎn)生的源頭活水 A

14、.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 B 解析 材料表明中華民族具有厚重的文化底蘊(yùn),中華文化博大精深,能夠堅(jiān)持求同存異和兼收并蓄的原則,體現(xiàn)了強(qiáng)大的包容性,①③符合題意;中華各民族文化在相互交融中保持各自的民族特色,而不是走向趨同,②說(shuō)法錯(cuò)誤;社會(huì)實(shí)踐是中華文化產(chǎn)生的源頭活水,④說(shuō)法錯(cuò)誤。 17.《四庫(kù)全書(shū)》分為經(jīng)、史、子、集四部分,內(nèi)容包括了文學(xué)作品、宗教、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、天文、地理等,基本上囊括了中國(guó)古代所有圖書(shū),其中很多作品被翻譯成多國(guó)文字,流傳于世界各地。這體現(xiàn)了 (　　) A.中華文化內(nèi)容豐富,對(duì)世界文化的發(fā)展影響大 B.中華文化輝煌燦爛,其留存之豐為世界僅有 C.中

15、華文化形式多樣,具有鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格 D.中華文化生生不息,具有歷久彌新的品質(zhì) 答案 A 解析 《四庫(kù)全書(shū)》內(nèi)容豐富,博大精深,其中很多作品被翻譯成多國(guó)文字,流傳于世界各地,這體現(xiàn)了中華文化對(duì)世界文化的發(fā)展有較大的影響,A項(xiàng)符合題意;材料主要強(qiáng)調(diào)中華文化內(nèi)涵豐富,傳播深遠(yuǎn),對(duì)世界文化作出了重要貢獻(xiàn),B、C、D三項(xiàng)均與題意不符。 18.經(jīng)歷了50多年的艱苦奮斗,塞罕壩人在茫茫的塞北荒原上成功營(yíng)造起了全國(guó)面積最大的集中連片的人工林海,創(chuàng)造了一個(gè)變荒原為林海、讓沙漠成綠洲的綠色奇跡,澤被京津,恩及后世。塞罕壩精神(　　) ①是中華民族精神在林業(yè)行業(yè)的具體體現(xiàn)?、谑莿?dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗

16、的重要力量?、劾^承了勤勞勇敢的傳統(tǒng),是現(xiàn)階段時(shí)代精神的核心?、苷蔑@了自強(qiáng)不息的精神,是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案 A 解析 時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新,③表述錯(cuò)誤。塞罕壩精神體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞勇敢與自強(qiáng)不息,能夠動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗,②符合題意,④不選。塞罕壩人在茫茫的塞北荒原上成功營(yíng)造起了全國(guó)面積最大的集中連片的人工林海,是中華民族精神在林業(yè)行業(yè)的具體體現(xiàn),①入選。 19.“八載隔洋同對(duì)月,一心挫霸誓歸國(guó),歸來(lái)是你的夢(mèng),盈滿對(duì)祖國(guó)的情……一介書(shū)生,國(guó)之棟梁?！边@是對(duì)感動(dòng)中國(guó)人物材料科學(xué)先驅(qū)——師昌緒的頒獎(jiǎng)詞。這說(shuō)明(　　) ①以愛(ài)

17、國(guó)主義為核心的時(shí)代精神具有無(wú)窮的魅力?、诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題　③愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)中華民族繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力?、軋F(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神是鞭策中華兒女開(kāi)拓進(jìn)取的永恒精神力量 A.①③ B.①④ C.③④ D.②③ 答案 D 解析 對(duì)感動(dòng)中國(guó)人物材料科學(xué)先驅(qū)師昌緒的頒獎(jiǎng)詞說(shuō)明,愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)中華民族繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,愛(ài)國(guó)主義在不同時(shí)期有不同內(nèi)涵,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題,②③符合題意;愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心,改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心,①說(shuō)法錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,④與題意不符。 20.紀(jì)錄片《國(guó)家寶藏》通過(guò)展示故宮博物

18、院等九大博物館的27件鎮(zhèn)館之寶,用多樣化的舞臺(tái)表演結(jié)合綜藝表現(xiàn)手法來(lái)講述這些頂級(jí)文物的前世今生,融入家國(guó)情懷、展示文化自信,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。這一節(jié)目的成功,得益于創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的精心打磨,得益于技術(shù)等現(xiàn)代化手段的運(yùn)用,得益于內(nèi)部9個(gè)外景攝制小組的精誠(chéng)合作,得益于邀請(qǐng)的明星和素人守護(hù)者的精彩演繹?！秶?guó)家寶藏》做到了“讓國(guó)寶活起來(lái)”。 從“繼承傳統(tǒng),推陳出新”的角度,談?wù)劇秶?guó)家寶藏》如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。 答案 體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求?！秶?guó)家寶藏》用多樣化的手法講述文物的前世今生,融入家國(guó)情懷、展示文化自信,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。 21.一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英

19、雄,一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。英雄是一個(gè)民族歷史文化的縮影,是一個(gè)民族的脊梁,是一個(gè)民族的指路明燈,是最偉大的精神文明成果,是一個(gè)民族取之不竭、用之不盡的精神動(dòng)力。歷史不能遺忘,英雄不能詆毀,但是我國(guó)當(dāng)前,有極少數(shù)人在網(wǎng)絡(luò)等媒體上采取丑化惡搞等方式,歪曲歷史,抹黑英雄,沖擊主流價(jià)值觀。讓英雄精神煥發(fā)新的光彩,十分重要而迫切。 運(yùn)用“民族精神”知識(shí),分析“崇尚英雄就是守住我們民族的根與魂”的合理性。 答案 (1)中華民族精神,深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱,維系中華民族人民共同生活的精神紐帶,是推動(dòng)中華民族人民走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是中華民族之魂。(2)中華民族英雄熱愛(ài)祖國(guó),勇往直前的精神是中華民族在不同時(shí)期的具體體現(xiàn),體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求。(3)崇尚英雄有利于弘揚(yáng)和培育中華民族精神,為中華民族發(fā)展指明方向,推動(dòng)中華民族的繁榮強(qiáng)大。因此,崇尚英雄就是守住我們民族的根與魂。 6