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1、閱讀組合增分練11 文言文＋古詩(shī)歌＋名句默寫
(時(shí)間：30分鐘 滿分：34分)
一、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成1～5題。(20分)
更 法
孝公平畫，公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御于君。慮世事之變，討正法之本，求使民之道。
君曰：“代立不忘社稷，君之道也；錯(cuò)法務(wù)明主長(zhǎng)，臣之行也。今吾欲變法以治，更禮以教百姓，恐天下之議我也?！?
鞅曰：“臣聞之：‘疑行無成，疑事無功?！蕉ㄗ兎ㄖ畱]，殆無顧天下之議之也。且夫有高人之行者，固見負(fù)于世；有獨(dú)知之慮者，必見驁于民。語(yǔ)曰：‘愚者暗于成事，知者見于未萌。民不可與慮始，而可與樂成?！戎ㄔ唬骸撝恋抡卟缓陀谒祝纱蠊φ卟恢\于眾?！ㄕ?/p>
2、所以愛民也，禮者所以便事也。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！?
孝公曰：“善！”
甘龍?jiān)唬骸安蝗?。臣聞之：‘圣人不易民而教，知者不變法而治?！蛎穸陶?，不勞而功成；?jù)法而治者，吏習(xí)而民安。今若變法，不循秦國(guó)之故，更禮以教民，臣恐天下之議君，愿孰察之?！?
鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故習(xí)，學(xué)者溺于所聞。此兩者，所以居官而守法，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；賢者更禮，而不肖者拘焉。拘禮之人不足與言事，制法之人不足與論變。君無疑矣?！?
杜摯曰：“臣聞之：‘利不百，不變法；功不十，不易器?！悸劊骸ü艧o過，循禮無
3、邪?！鋱D之。”
鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？伏羲、神農(nóng)教而不誅，黃帝、堯、舜誅而不怒，及至文、武，各當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮。禮、法以時(shí)而定，制、令各順其宜，兵甲器備各便其用。臣故曰：‘治世不一道，便國(guó)不必法古。’湯、武之王也，不循古而興；殷、夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。君無疑矣?！?
孝公曰：“善。吾聞‘窮巷多怪，曲學(xué)多辨’。愚者笑之，智者哀焉；狂夫樂之，賢者喪焉。拘世以議，寡人不之疑矣。”于是遂出《墾草令》。
(選自《商君書》，有刪改)
1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A．孝公平畫
4、 畫：謀劃
B．恐天下之議我也 議：非議
C．何古之法 法：法度
D．不循古而興 循：遵循
解析：選C 法：效法。
2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)( )
A. B.
C. D.
解析：選B A項(xiàng)，介詞，表被動(dòng)，被；介詞，到。B項(xiàng)，均為連詞，表目的，來。C項(xiàng)，副詞，表祈使；副詞，表猜測(cè)。D項(xiàng)，代詞，代指“拘世以議”；助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A．本文記敘了商鞅、甘龍、杜摯在秦孝公面前，就變法問題展開的一場(chǎng)辯論。最終，秦孝公采納了商鞅和杜摯的建議，決心變法。
5、
B．商鞅引用古代帝王“不循古而興”“不易禮而亡”的事實(shí)，說明當(dāng)時(shí)應(yīng)該實(shí)行變法才能強(qiáng)國(guó)利民的道理。
C．文末秦孝公的話不僅表明了他不拘泥于世俗偏見而決意變法的態(tài)度，同時(shí)也是對(duì)變法反對(duì)者的諷刺。
D．文中商鞅的語(yǔ)言錯(cuò)落有致，多用對(duì)偶、對(duì)比手法；論證多用舉例、引用等方式，嚴(yán)謹(jǐn)而縝密，很有說服力。
解析：選A 杜摯反對(duì)變法，秦孝公采納的是商鞅的建議。
4．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)慮世事之變，討正法之本，求使民之道。(4分)
譯文：
6、
(2)故知者作法，而愚者制焉；賢者更禮，而不肖者拘焉。(4分)
譯文：
參考答案：(1)(他們)分析社會(huì)形勢(shì)的變化，探討整頓法制的根本原則，尋求統(tǒng)治百姓的方法。(得分點(diǎn)：“慮”“討”“使民”各1分，句子大意1分)
(2)所以有智慧的人能創(chuàng)制法度，而愚蠢的人受法度的約束；賢能的人變革禮制，而沒有才能的人受禮制的束縛。(得分點(diǎn)：“制”“更”“不肖”各1分，句
7、子大意1分)
參考譯文：
秦孝公同大臣評(píng)議謀劃治國(guó)之策，商鞅、甘龍、杜摯三位大夫侍奉在側(cè)。(他們)分析社會(huì)形勢(shì)的變化，探討整頓法制的根本原則，尋求統(tǒng)治百姓的方法。
秦孝公說：“繼承君位不忘國(guó)家社稷，這是國(guó)君應(yīng)當(dāng)奉行的原則；實(shí)施法令制度必須顯示出國(guó)君的權(quán)威，這是做臣子的行動(dòng)原則?，F(xiàn)在我想要通過變法來治理國(guó)家，改變禮制來教化百姓，卻又害怕天下的人非議我?！?
商鞅說：“臣聽說：‘行動(dòng)遲疑一定不會(huì)成功，辦事猶豫不決就不會(huì)有功效?！瘒?guó)君應(yīng)當(dāng)盡快決定變法的策略，一定不要顧慮天下人怎么議論您。何況具有高于普通人行為的人，本來就會(huì)被世俗社會(huì)所非議；有獨(dú)一無二見識(shí)思考的人，一定會(huì)遭到民眾的詆毀。俗語(yǔ)說：
8、‘愚笨的人在辦成事情之后還不明白，有智慧的人在事情尚未發(fā)生時(shí)就能先預(yù)測(cè)到。百姓，不可以同他們討論開始時(shí)的決策，卻能夠同他們一起歡慶最終的成果?！鹊姆ǘ仍f：‘講究崇高道德的人不去附和世俗，成就大事業(yè)的人不去同民眾商量?！ǘ?，是用來愛護(hù)百姓的；禮制，是為了方便辦事的。因此圣明的人如果能夠使國(guó)家富強(qiáng)，就不必去效法舊有的法度；如果能夠使百姓得到益處，就不必去遵循舊的禮制?！?
秦孝公說：“好！”
甘龍說：“不是這樣。臣聽說：‘圣明的人不去改變百姓的舊習(xí)俗來施行教化，有智慧的人不改變舊有的法度來治理國(guó)家?！槕?yīng)百姓舊有的習(xí)俗來實(shí)施教化的人，不用很辛苦就能成就功業(yè)；根據(jù)舊有的法度來治理國(guó)家的人，
9、官吏熟悉禮法，百姓也安樂?，F(xiàn)在如果改變法度，不遵循秦國(guó)舊有的法制，要更改禮制來教化百姓，臣擔(dān)心天下人要非議國(guó)君了，希望國(guó)君認(rèn)真考慮這件事。”
商鞅說：“您所說的這些話，是世俗言論。平庸的人滿足于舊的習(xí)俗，讀死書的人局限在他們聽說過的事情上。這兩種人，只能用來安置在官位上守法，卻不能同他們?cè)谂f有法度之外討論變革法制的事。夏、商、周這三個(gè)朝代禮制不相同，卻都能稱王于天下，春秋五霸各自的法制不同，卻能先后稱霸諸侯。所以有智慧的人能創(chuàng)制法度，而愚蠢的人受法度的約束；賢能的人變革禮制，而沒有才能的人受禮制的束縛。受禮制束縛的人，不能夠同他商討國(guó)家大事，被舊法限制的人，不能同他討論變法。國(guó)君不要遲疑不定
10、了?！?
杜摯說：“臣聽說：‘如果沒有百倍的利益，不要改變法度；如果沒有十倍的功效，不要更換使用工具?！悸犝f：‘效法古代法制沒有什么過錯(cuò)，遵循舊的禮制不會(huì)有偏差?！瘒?guó)君要仔細(xì)思考這件事?！?
商鞅說：“以前的朝代政教各不相同，應(yīng)該去效法哪個(gè)朝代的古法呢？古代帝王的法度不相互重復(fù)，應(yīng)當(dāng)遵循哪一種禮制呢？伏羲、神農(nóng)施行教化但不施行責(zé)罰，黃帝、堯、舜雖然施行責(zé)罰但卻不過分，等到了周文王和周武王的時(shí)代，他們各自順應(yīng)時(shí)勢(shì)而建立法度，根據(jù)國(guó)家的具體情況制定禮制。禮制和法度都要根據(jù)時(shí)勢(shì)來制定，法制、命令都要順應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)事宜，兵器、鎧甲、器具、裝備的制造都要方便使用。所以臣說：‘治理國(guó)家不一定用一種方式，
11、只要對(duì)國(guó)家有利就不一定非要效法古代?！虦?、周武王稱王于天下，并不是因?yàn)樗麄冏裱糯ǘ炔排d盛；商朝和夏朝的滅亡，也不是因?yàn)樗麄兏呐f的禮制才覆亡的。既然如此，違反古制的人，不一定就應(yīng)當(dāng)遭責(zé)難，遵循舊的禮制的人，不一定值得贊許。國(guó)君不要遲疑了。”
秦孝公說：“好。我聽說‘從偏僻小巷走出來的人愛少見多怪，學(xué)識(shí)淺陋的人喜歡與人爭(zhēng)論’。愚昧的人所譏笑的事，正是聰明人所感到悲哀的事；狂妄的人高興的事，正是賢能的人所沮喪的事。那些拘泥于世俗偏見的議論言辭，我不再因它們而猶疑了?！庇谑蔷皖C布了《墾草令》。
5．用“/”給下面文段斷句。(3分)
余讀先生之文見其境象如太空之浮云變化無跡又如飛仙御風(fēng)莫窺
12、行止私嘗擬之古人以為莊周之文李白之詩(shī)庶幾相似
(選自戴鈞衡《南山集目錄序》，有刪改)
解析：作答本題，首先要通讀語(yǔ)段，在了解文段大意的基礎(chǔ)上，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，然后抓住具有標(biāo)志性的詞語(yǔ)或根據(jù)句式結(jié)構(gòu)分析難斷處。如本題中，考生根據(jù)語(yǔ)感，可在“又如”前斷開。“庶幾”表猜測(cè)，常放在句子開頭，其前應(yīng)斷開?！扒f周之文”“李白之詩(shī)”是兩個(gè)名詞，其間可斷開。“讀”的主語(yǔ)是“余”，賓語(yǔ)是“先生之文”，“余讀先生之文”句意完整，其后應(yīng)斷開?？忌\(yùn)用這些方法進(jìn)行斷句即可。
參考答案：余讀先生之文/見其境象如太空之浮云/變化無跡/又如飛仙御風(fēng)/莫窺行止/私嘗擬之古人/以為莊周之文/李白之詩(shī)/庶幾相似
13、(錯(cuò)一處扣0.5分，扣完為止)
參考譯文：
我讀先生(戴名世)的文章，看到它的意境像太空的浮云，變化無痕；又像乘風(fēng)飄飛的仙人，沒有誰(shuí)可以窺視他的行蹤。我私下里曾把他比作古人，認(rèn)為莊周的文章、李白的詩(shī)歌和他的文章差不多相似。
二、古詩(shī)歌閱讀
6．閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。(8分)
采 玉 行
韋應(yīng)物
官府征白丁，言采藍(lán)溪玉。
絕嶺夜無家，深榛雨中宿。
獨(dú)婦餉糧還，哀哀舍南哭。
采 桑 女
唐彥謙
春風(fēng)吹蠶細(xì)如蟻，桑芽才努青鴉嘴。
侵晨采桑誰(shuí)家女，手挽長(zhǎng)條淚如雨。
去歲初眠當(dāng)此時(shí)，今歲春寒葉放遲。
愁聽門外催里胥，官家二月收新絲。
(1)韋詩(shī)中以 ，唐詩(shī)
14、以 ，分別揭示了人物“哭”“淚”的根源。(2分)
(2)《采桑女》這首詩(shī)中，在塑造采桑女的形象上有何藝術(shù)特色？試結(jié)合全詩(shī)分析。(6分)
答：
解析：(1)作答這個(gè)小題，正確審題很關(guān)鍵。要求回答的是詩(shī)作中以……揭示根源，丈夫生活艱辛、獨(dú)婦餉糧、采桑難、交不出絲等都不甚準(zhǔn)確，因?yàn)檫@些都不是根源，造成“丈夫生活艱辛、獨(dú)婦餉糧”的根源是“征白丁”，造成“采桑難”“交不
15、出絲”的根源在于“收新絲”。
(2)題目要求回答的是在塑造人物形象上的藝術(shù)特色。指向性非常明確，塑造人物形象可從敘述、語(yǔ)言風(fēng)格等角度展開分析。
參考答案：(1)征白丁 收新絲
(2)①通過動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫，以侵晨采桑，手挽桑條淚如雨下表現(xiàn)了采桑女的辛勞愁苦。②通過心理描寫，采桑女想到去年此時(shí)蠶兒已初眠，而今年因春寒桑葉放遲，再加上愁聽門外里胥催逼之聲，表現(xiàn)了采桑女的無奈焦灼。
三、古詩(shī)文默寫
7．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(6分)
(1) ， 。已而，已而！今之從政者殆而！
(《論語(yǔ)·微子》)
(2)冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇?！ ?， 。
(白居易《琵琶行》)
(3) ， 。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
(李密《陳情表》)
(4)執(zhí)手相看淚眼， 。念去去、千里煙波， 。
(柳永《雨霖鈴》)
(5) ，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死， 。
(杜甫《蜀相》)
答案：(1)往者不可諫 來者猶可追
(2)別有幽愁暗恨生 此時(shí)無聲勝有聲
(3)臣生當(dāng)隕首 死當(dāng)結(jié)草
(4)竟無語(yǔ)凝噎 暮靄沉沉楚天闊
(5)三顧頻煩天下計(jì) 長(zhǎng)使英雄淚滿襟
6
浙江省2019年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 自主加餐練 閱讀組合增分練11 文言文+古詩(shī)歌+名句默寫（含解析）
