（京津魯瓊版）2020版高考語文二輪復(fù)習(xí) 專題四 落實訓(xùn)練高效增分 散文文本閱讀（一）（含解析）

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1、散文文本閱讀(一) 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。 端午的陽光 熊紅久 公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國軍隊已攻破楚國郢都，頓時感到支撐生命的最后一點兒亮光熄滅了。 當(dāng)他把“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的詩句吟誦給江邊漁父的時候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個體純凈最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。 最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進激流之中的。而那些“

2、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩句，留在了岸上，留給了端午。一條江因為成了一個詩人心靈最后的歸屬地，而永遠被世人銘記。一個普通的節(jié)日，因為收留了偉大詩人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。 端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。 節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時間深處的行吟，一個背負著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實是在為自己的存在尋找一個答案。 所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)

3、該是溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說：“藍墨水的上游，是汨羅江?！? 以我們現(xiàn)在的視角來看，用一個詩人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國，卻用死成就了《離騷》一樣，忽然覺得，端午節(jié)其實更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細細地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，似端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。 我對端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來自粽子，那時候的小學(xué)課本，還沒有涉及“楚辭”或者《離騷》的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節(jié)的由來，好在粽子并不因為我們的無知而改變所蘊含

4、的味道，我總會把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來。這使得整個貧乏的生活，還能透射出星星點點的光亮，就像枯枝間的花蕾，滲漏出些許隱秘的春意。 現(xiàn)在看來，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個意義上說，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對童年而言，這是一個多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日啊！那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。 后來知道了屈原和楚懷王，知道了《國殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。 歷史會在很多場合拐出一道彎來，就像屈原投江

5、時所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對河流而言，只是改變了水的流向；對三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠航至此的細節(jié)，因為承載了有溫度的夙愿，使得堅硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點兒，再品嘗粽子時，心情會沉重許多。 事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時，我們更多的時候只在關(guān)注它所帶來的結(jié)果，而其中蘊含的真諦，卻很少探究了。因為時空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時間淡化了一個國家的破碎的同時，卻強化了一種品質(zhì)的

6、高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內(nèi)心。 我知道，有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實的映像。 (選自《人民日報》2016年5月21日，有刪改) 1．下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) A．文章通過寫汨羅江因屈原而被人銘記，來證明名家名作對于名勝的重要意義，正如歐陽修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。 B．文中詩一般的語言，意蘊深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍墨水的上游，是

7、汨羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國文化中開創(chuàng)性的作用。 C．文章末段贊頌了屈原偉大的品格無人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強化了屈原精神在現(xiàn)實中的意義。 D．文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對端午節(jié)的認(rèn)知過程，對自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。 解析：選B。A項，作者寫作的目的并不是談名家名作與名勝的關(guān)系。C項，理解錯誤，“屈原偉大的品格無人能企及”，與原文中“有些品格是無法超越的”不一致?！安粩嗵嵘约骸睕]有依據(jù)。D項，錯在“慚愧”和“不滿”，文中沒有此意。 2．文章前三段寫了什么內(nèi)容？

8、在全文中起什么作用？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)內(nèi)容：寫了屈原在五月五日自沉汨羅江的事件，點明了屈原與端午節(jié)的關(guān)系(端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來)。(2)作用：①表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛國精神。②結(jié)構(gòu)上，它照應(yīng)了題目，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的感想。 3．從全文看，“端午的陽光”有幾重含義？請簡

9、要分析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①它是公元前278年的五月初五的陽光，是照著屈原投江的陽光，是歷史的見證。②它是屈原的精神之光、品德之光(或精神的光芒)。③它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛國、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽光一樣映照進后人的內(nèi)心。 二、閱讀下面的文字，完成4～6題。 廢 園 外 巴　金 晚飯后出去散步，走著走著我又走到這里來

10、了。 從墻的缺口望見園內(nèi)的景物，還是一大片欣欣向榮的綠葉。在一個角落里，一簇深紅色的花盛開，旁邊是一座毀了的樓房的空架子。屋瓦全震落了，但是樓前一排綠欄桿還搖搖晃晃地懸在架子上。 我看看花，花開得正好，大的花瓣，長的綠葉。這些花原先一定是種在窗前的，我想，一個星期前，有人從精致的屋子里推開小窗眺望園景，贊美的眼光便會落在這一簇花上。也許還有人整天倚窗望著園中的花樹，把年輕人的渴望從眼里傾注在紅花綠葉上面。 但是現(xiàn)在窗沒有了，樓房快要傾塌了。只有園子里還蓋滿綠色，花還在盛開。倘使花能夠講話，它們會告訴我，它們所看見的窗內(nèi)的面顏，年輕的面顏，可是，如今永遠消失了?；ㄒ嬖V我的不止這個，它們一

11、定要說出八月十四日的慘劇。精致的樓房就是在那天毀了的，不到一刻鐘的功夫，一座花園便成了廢墟了。 我望著園子，綠色使我的眼睛舒暢。廢墟么？不，園子已經(jīng)從敵人的炸彈下復(fù)活了。在那些，帶著旺盛生命的綠葉紅花上，我看不出一點兒被人踐踏的痕跡，但是耳邊忽然響起一個女人的聲音：“陳家三小姐，剛才挖出來?！蔽一仡^看，沒有人。這句話就是在慘劇發(fā)生后的第二天聽到的。 那天中午我也走過這個園子，不過不是在這里，是在另一面，就是在樓房的后邊，在那個中了彈的防空洞旁邊，在地上或者在土坡上，我記不起了，躺著三具尸首，是用草席蓋著的，中間一張草席下面露出一只瘦小的腿，腿上全是泥土，隨便一看，誰也不會想到這是人腿，人們

12、還在那里挖掘。遠遠地在一個新堆成的土坡上，也是從炸塌了的圍墻缺口看進去，七八個人帶著悲戚的面容，對著那具尸體發(fā)愣。這些人一定是和死者相識的罷，那個中年婦人指著露腿的死尸說：“陳家三小姐，剛才挖出來。”以后從另一個人的口里我知道了這個防空洞的悲慘故事。 一只帶泥的腿，一個少女的生命。我不認(rèn)識這位小姐，我甚至沒有見過她的面顏。但是望著一園花樹，想到關(guān)閉在這個園子里的寂寞青春，我覺得心里被什么東西搔著似的痛起來。連這個安靜的地方，連這個渺小的生命，也不為那些太陽旗的空中武士所容。兩三顆炸彈帶走了年輕人的渴望，炸彈毀壞了一切，甚至這個寂寞的生存中的微弱的希望，這樣地逃出囚籠，這個少女是永遠見不到園外

13、的廣大世界了。 花隨著風(fēng)搖頭，好像在嘆息。它們看不見那個熟悉的窗前的面龐，一定感到寂寞而悲戚罷。 但是一座樓隔在它們和防空洞的中間，使它們看不見一個少女被窒息的慘劇，使它們看不見帶泥的腿。這我卻是看見了的。關(guān)于這我將怎樣向人們訴說呢？ 夜色降下來，園子漸漸地隱沒在黑暗里。我的眼前只有一片黑暗。但是花搖頭的姿態(tài)還是看得見的。周圍沒有別的人，寂寞的感覺突然侵襲到我的身上來。為什么這樣靜？為什么不出現(xiàn)一個人來聽我憤慨地講述那個少女的故事？難道我是在夢里？ 臉頰上一點冷，一滴濕。我仰頭看，落雨了。這不是夢，我不能長久立在大雨中，我應(yīng)該回家了。那是剛剛被震壞的家，屋里到處都漏雨。 1941年8

14、月16日在昆明 4．下列對這篇散文的賞析，不正確的一項是(　　) A．作者在看到園中美好的景象時，借花樹之景，想象園中的人在日寇轟炸前的美好生活，從而為后文寫美好的毀滅奠定基礎(chǔ)。 B．廢園中有很多人慘死，但作者集中筆墨寫了一位年輕的女子，因為一個風(fēng)華正茂的少女被窒息的悲劇更能觸動人的悲憫之心。 C．面對慘景，作者有著深重的悲哀，可惜無人理解，無人傾聽，內(nèi)心十分寂寞，因此對世人的冷漠無情感到極度的失望和憤怒。 D．末段寫雨，有明顯的象征意味，“冷雨”將作者拉回現(xiàn)實，凸顯作者內(nèi)心的悲涼；“到處都漏雨”，則含蓄地控訴了日寇的罪惡。 解析：選C。C項，“對世人的冷漠無情感到極度的失望和憤怒

15、”理解不當(dāng)，作者的感情是悲憤，是對戰(zhàn)爭的控訴，對日寇暴行的聲討。 5．聯(lián)系上下文，寫出對畫線句“這樣地逃出囚籠”的理解。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：過去少女向往外面的世界而不可得，而今她離開了囚籠，卻是在已經(jīng)成為尸體的情況下，是日寇永遠毀掉了她的青春和希望。 6．本文用了不少文字描繪花，你認(rèn)為作者的意圖是什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：花是美好的象征，作者由花自然地聯(lián)想到少女，花成為全文抒情的線索；花和廢墟形成強烈對比，烘托出濃厚的悲劇色彩；花仍在盛開，少女已慘死，抒發(fā)了作者哀傷憤懣的情感。 - 5 -