《第22課《承上啟下的魏晉南北朝文化(二)》(1)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第22課《承上啟下的魏晉南北朝文化(二)》(1)（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、
第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化(二)
班級(jí)： 姓名：
一、選擇題
1.我國(guó)古代書(shū)法成為一門(mén)專門(mén)藝術(shù)開(kāi)始于 （ ）
A. 秦朝 B. 西漢末年 C. 東漢末年 D. 三國(guó)時(shí)期
2.下列關(guān)于石窟藝術(shù)表述正確的是 （ ）
A. 體現(xiàn)田園詩(shī)意境 B. 佛教盛行的結(jié)果
C. 僅限于雕刻藝術(shù) D. 不包含外
2、來(lái)藝術(shù)特色
3.東晉一位畫(huà)家認(rèn)為：“傳神寫(xiě)照，正在阿堵（眼睛）?！奔囱劬ψ钅鼙磉_(dá)人的精神面貌，畫(huà)人物的關(guān)鍵在于畫(huà)眼睛。這位畫(huà)家是 （ ）
A. 顧愷之 B. 曹不興
C. 鐘繇 D. 王獻(xiàn)之
4.范縝編著《神滅論》一書(shū)，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí) （ ）
A. 佛教盛行 B. 皇帝需要
C. 道教發(fā)展 D. 國(guó)家分裂
3、
5.被人們譽(yù)為“飄若浮云，嬌若驚龍”的藝術(shù)是 （ ）
A.東漢的“蔡侯紙”
B.王羲之的書(shū)法
C.東晉的人物畫(huà)
D.莫高窟的飛天
6.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，藝術(shù)成就異彩紛呈的主要原因是 （ ）
①國(guó)家的局部統(tǒng)一 ②各民族的大融合 ③經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展 ④中外文化的交流
A. ①③ B. ②③④ C. ①②③④ D. ①②④
7.下列關(guān)于石
4、窟藝術(shù)的說(shuō)法不正確的是 （ ）
A. 北朝時(shí)大規(guī)模開(kāi)鑿
B. 為了宣傳佛教
C. 體現(xiàn)了田園詩(shī)意境
D. 繼承了秦漢以來(lái)的造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)
8.漢字是公認(rèn)的人類歷史上形態(tài)最美、使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字。下列作品中，享有“天下第一行書(shū)”美譽(yù)的是 （ ）
A B
5、 C D
9. 北朝統(tǒng)治者令人在許多地方劈山削崖，開(kāi)鑿石窟，雕鑿佛像，其目的是 （ ）
A. 宣傳佛教 B. 弘揚(yáng)藝術(shù) C. 營(yíng)造旅游景點(diǎn) D. 發(fā)展雕塑
10. 在一次鑒寶活動(dòng)中，某持寶人持有右圖所示名畫(huà)，經(jīng)專家組鑒定，這是東晉著名畫(huà)家顧愷之真跡的局部圖，是顧愷之依三國(guó)時(shí)期魏國(guó)曹植的名賦而作。它是 （ ）
A．《步輦圖》
B．《洛神賦圖》
C．《天王送子圖》
D．《清明上河圖》
11.魏晉南北朝時(shí)期佛教盛行的背景不
6、包括 （ ）
A. 社會(huì)動(dòng)蕩不安 B. 人們生活在苦難中
C. 統(tǒng)治者大力支持 D. 大家能擺脫痛苦
12.周杰倫創(chuàng)作的“中國(guó)風(fēng)”歌曲：“蘭亭臨帖，行書(shū)如行云流水?！Σ坏?，千年碑易拓卻難拓你的美……”。你唱到他的這首歌時(shí)會(huì)想到以下哪位書(shū)法家 （ ）
A．張旭 B．顏真卿 C．柳公權(quán) D．王羲之
13.如果你要游覽龍門(mén)石窟，應(yīng)該到 （ ）
A. 山西大同 B. 河南洛陽(yáng) C. 山東濟(jì)南 D. 甘肅敦煌
14.右圖佛像開(kāi)鑿于北魏時(shí)期，其服裝具有印度的風(fēng)格，它如今坐落在（ ）
A. 敦煌莫高窟 B. 龍門(mén)石窟 C. 云岡石窟 D. 麥積山石窟
15.我國(guó)書(shū)法字體由篆書(shū)、隸書(shū)轉(zhuǎn)化到楷書(shū)是在 （ ）
A. 秦朝 B. 西漢 C. 魏晉 D. 東漢
2
第22課《承上啟下的魏晉南北朝文化(二)》(1)
