《啊船長我的船長喲!》教學設計與反思

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1、 《啊 ，船長 ，我的船長喲！》教學設計與反思 龍泉一中 趙偉榮 教學設計（一） 教材分析： 課文選自高中新教材必修三“號角，為你長鳴”專題中的“殉道者之歌”板 塊。此板塊收錄三首中外詩歌， 編者目的明顯： 引導學生通過感受詩歌的美進而 體驗殉道者崇高人格和偉大精神，實現(xiàn)心靈的成長?！栋?，船長，我的船長喲》 體現(xiàn)了惠特曼的詩歌特點：情感強烈，風格質(zhì)樸。 教學目標 ： 1、自主體驗詩歌情感，準確理解詩歌思想主題，發(fā)展詩歌賞析能力。 3、通過詩歌寫作，拓展體驗深化理解，發(fā)展語言運用能

2、力。 設計思想 ： 1、緊扣板塊主題 2、注重整體把握和體驗，避免分割解析 3、體現(xiàn)學生的自主性，強調(diào)學生運用已有知識和能力賞析詩歌。 教學過程： 一、直接導入 ：今天我們一起讀一首詩歌， 題目是《啊，船長，我的船長喲》， 先請大家自讀詩歌，不要求整齊，但要放出聲音。 二、 關注板塊標題，明確詩歌情感傾向，反思朗讀情況 “殉”：因維護某種事物或追求某種理想而犧牲生命。 “道”：一切正確的，合理的，美好的，具有歷史進步性的事物或思想。 課文是一收殉道者的贊歌， 該用何種語速、 語調(diào)、語氣來朗讀呢？請大家再 一次自讀這首詩歌。

3、 三、了解惠特曼和林肯，把握兩者的關系 詩歌所歌頌的“殉道者”是誰？誰能介紹一下他的情況？ 歌唱者又是誰呢？誰來介紹一下？ （在學生介紹的基礎上，教師展示幻燈片，補充介紹。） 請大家快速瀏覽詩歌， 詩人在詩歌中是怎樣定位自己和林肯的關系的？ （船長——水手、父親——兒子） 現(xiàn)實中，林肯不是詩人的船長， 詩人也非林肯的兒子， 為什么詩人會在詩歌中如此定位他和林肯的關系呢？大家能從剛才的介紹中，找出原因嗎？ （詩人與林肯有著相似的人生經(jīng)歷，出生貧苦，經(jīng)歷坎坷，但都像野草一樣具有頑強的生命力， 從不向現(xiàn)實的困苦低頭， 而且兩個人在政治上有

4、著共同的理想，對黑奴深表同情，反對奴隸制度，一生不懈追求自由、民主與平等，渴望建立一個沒有壓迫、痛苦和戰(zhàn)爭的美國。并用各自的方式努力實踐著自己的理想。在詩人心目中，林肯就是最理想的領導者， 他們在精神世界里他們是最為親近的，詩人對林肯充滿了崇敬、 愛戴之情，就像是水手崇敬他們的船長， 兒子愛戴他們的父親一樣。） 可是，就在偉大的廢奴戰(zhàn)爭即將勝利的時候， 在美國人民正打算歡慶英雄凱 旋的時候，在詩人為民主、自由、平等的實現(xiàn)而歡欣的時候，他們他們偉大的領 航員，他們親如父親的林肯總統(tǒng)卻倒在了敵人的槍口之下， 試想一下，詩人在聽 到這個噩耗的時候，內(nèi)心將會是這樣的感受呢。 《

5、啊，船長，我的船長喲》這首 詩歌就真實地抒發(fā)了作者當時的情感。 四、朗讀、體驗、賞析 1、朗讀、體驗 試想一下，和我們一起戰(zhàn)斗的， 我們最崇敬、 最愛戴的人卻在戰(zhàn)斗勝利的時候死去了，或者是在艱難困苦的生活中保護著我們、 養(yǎng)育著我們的父親， 在美好生活的曙光即將降臨的時候離開了我們， 我們會是這樣的感受呢？下面， 我們再來朗讀詩歌，共三小節(jié)，由三個人來讀，我讀一節(jié)，請大家再推薦兩位同學 希望其他同學能用心去聽， 用心去體驗詩歌中作者所流露出來的情感， 然后請大家說一說是怎樣的情感，從哪些地方表現(xiàn)出來，作者用什么方法來表現(xiàn)。 （師生朗讀） 2、賞析、品味

6、 （這個過程教師引導學生將情感體驗， 語言賞析和朗讀、討論緊密結合起來，以朗讀、討論促進學生對作品情感的體驗和對作品形式的品味； 又以情感體驗和形式品味帶動詩歌朗讀。） 教師引導要點： 情感：主要表達出詩人對林肯的崇敬與贊美，對林肯去世的悲痛和哀悼。表現(xiàn)方式：整體象征、場面對比、反復吟詠、側(cè)面烘托、人稱變換等。（注 意學生對象征和比喻的區(qū)別） 朗讀：每節(jié)前后兩個場面體現(xiàn)的氛圍不同， 有較大的情感落差， 要注意朗讀的區(qū)別；體會第一節(jié)中“心喲！心喲！心喲！”句與每節(jié)末尾處反復吟詠的語句 所表現(xiàn)出來的情感， 把握朗讀的基調(diào)。 各節(jié)雖然在場面設置上

7、基本相似， 但有著內(nèi)在的情感歷程，要讀出情感的變化 ```````` 3、體驗感悟、討論賞析基礎上抽讀全詩歌 五、拓展延伸 1、認識更多的殉道者 林肯為追求自由、 民主、平等而犧牲了自己的生命， 他以生命為代價推動了美國的發(fā)展， 也在最大限度上為人類社會的發(fā)展做出了貢獻， 他雖然死了， 但他永遠活著，活在美國人民的心中， 活在世界人民的心中。 古往今來，殉道者無數(shù)，他們?nèi)缫活w顆金沙在人類發(fā)展的歷程中閃耀。 讓我們放眼世界， 回顧歷史，去搜尋他們的蹤跡。 （學生舉例并敘述事跡，教師補充，如普羅米修斯、布魯諾、屈原、文天祥 等） 2、以詩歌的形式表達對殉道

8、者的敬意 一個國家和民族的覺醒， 首先在于普通大眾的覺醒。 這覺醒首先包含了對那些殉道者的熱愛、尊敬和學習。讓我們用詩的語言給那些殉道者們獻上敬意。 （教師不妨先談自己的認識和體驗，并以自己的作品拋磚引玉。） 3、學生展示創(chuàng)作成果。 板書設計： 教學設計（二） 教學目標： 1、 通過情境引導學生體驗詩歌情感，品味詩歌語言

9、，理解詩歌主題。 2、 幫助學生在實踐中學習詩歌欣賞的方法，提高詩歌欣賞能力。 教學過程： 一、導入：今天我們一起讀一首美國十九世紀杰出的民主主義詩人惠特曼的詩歌， 題目是《啊，船長，我的船長喲》，先請大家自讀詩歌，不要求整齊，但要放出 聲音。 二、學生朗讀 三、了解惠特曼和林肯，把握兩者的關系 1、教師引導 ：詩歌中的“船長”是誰？這里用了什么手法？（比喻、象征）作 者為什么要把林肯比做“船長”？（目的是引導學生回顧有關林肯的知識，初步 形成對林肯偉大形象的認知，同時明確詩歌運用整體象征的藝術手法。） 2、 學生回顧有關林肯的

10、知識并回答問題。 3、教師補充并朗誦蓋茨堡演講詞片段，并要求學生從演講詞中摘取詞語概括林 肯的人生理想。 （目的是讓學生進一步感受林肯為“自由”和建立“民有、 民治、民享”國家而“獻身”的偉大的精神和崇高的人格。教師朗誦可以感染學生情緒，形成良好的課堂氛圍。） 4、教師介紹惠特曼 （說明他與林肯具有共同的政治理想和相似的人生經(jīng)歷，強 調(diào)惠特曼對林肯的崇敬與愛戴， 促使學生理解他與林肯 “船長” 與戰(zhàn)士，“父 親”與兒子的關系。） 四、朗讀、體驗 教師引導 ：當偉大的領袖，敬愛的“父親”被暗殺的消息傳來，作為戰(zhàn)士和兒子的作者會是

11、怎樣的感受呢？大家第一遍朗讀， 有沒有真切體驗到作者的情感？那就讓我們在來讀詩歌， 為了更好地體驗作者的情感， 我們朗讀時加入一種方法— —換位體驗。 現(xiàn)在我們就是和林肯并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)士， 我們就是林肯的兒子， 讓我們一起登上這艘勝利返航的大船，去親歷當時的情景吧。學生齊讀詩歌。 教師引導（以詩歌式的飽含深情的語言）：這艘大船擊退了狂風暴雨，戰(zhàn)勝了驚 濤駭浪勝利返航了， 它正一點一點靠近海岸， 岸上的景象越來越清晰了， 你能描述一下你所見到的岸上的景象和你當時的心情嗎？ 學生感知詩歌相關語句加如合理的想象進行描述，并表達自己體驗到的情感 。教師引導 ：啊，那是鮮花的海洋

12、、歡樂的世界、美好的未來?。ò鍟簹g樂）你此刻興奮、驕傲、快樂的心情最想和誰分享？但是， 突然你聽到了那可怕的槍聲，當你過頭來，你看到了什么？ 學生自然讀出 ：啊，鮮紅的血滴，就在那甲板上，我的船長躺下了，他已渾身冰冷，停止了呼吸。 （進入情境后，學生在情感的調(diào)空下，應該會留意朗讀的語氣語調(diào)） 教師引導 ：面對這個悲痛的場面（板：悲痛），你覺得這一節(jié)中，哪一句最能體現(xiàn)你當時的感受？怎么讀這一句？為什么要這么讀？ 學生朗讀“可是，啊，心喲 !心喲！心喲 !”（板書詩句）并分析朗讀技巧 。（暗殺來得太突然，更多的是震驚，鉆心之痛，還沒有彌漫開來，還來不急體味，無 法具體表達

13、，只能用這種反復的方式真實地表現(xiàn)當時的感受?！翱墒恰背猩衔模憩F(xiàn)震驚，要讀地急促， “啊”是撕心裂肺的聲響，輕卻從心底噴涌而出。三個“心喲”聲音隨心臟顫動，碎裂。如需要，教師可范讀）（板書：震驚） 教師引導 ：此時的你最想說什么？做什么？為什么？ 學生讀出 ： 啊，船長！我的船長！起來聽聽這鐘聲， 起來吧， ──旌旗為你招展， ──號角為你長鳴， 為你，人們準備了無數(shù)的花束和花環(huán) ──為你，人們擠滿了海岸，為你。這晃動著的人群在歡呼，轉(zhuǎn)動著他們殷切的臉面； 這里，船長，親愛的父親喲！ 讓你的頭枕著我的手臂！ 概括回答 ：用手臂

14、枕起“船長”，想喚醒他，因為不愿相信這是現(xiàn)實（板書：不信），寧愿相信“這真是一場夢”。 教師引導 ：你覺得這是一場夢，那么你是用怎樣的語氣來呼喚的？ 學生討論朗讀 （并不悲痛，你知道岸上歡樂的情景，歡呼的場面正是對“船長”艱苦戰(zhàn)斗的回報，正是他最渴望看到的，所以你的呼喚甚至有些激動）教師引導 ：這真是一場夢嗎？為什么？ 學生讀出 ： 我的船長不回答我的話，他的嘴唇慘白而僵硬 我的父親，感覺不到我的手臂，他已經(jīng)沒有脈搏，也沒有了生命 教師引導 ：“只是我以悲痛的步履，漫步在甲板上”，詩歌到這里才第一次出現(xiàn)了“悲痛”這個詞，難道這之前你們都沒有感到悲痛嗎？（目的

15、是引導學生回顧自己的情感經(jīng)歷） 學生回顧情感歷程 ：聞死訊時更多的是震驚， 還來不及體味悲痛， 之后是不愿相信，不愿體味悲痛，現(xiàn)在承認現(xiàn)實（板書：承認），痛楚彌漫開來，痛徹心扉。教師引導 ：剛才讀的幾個句子，該用怎樣的語氣？誰來讀一讀？ 學生討論朗讀 （悲痛、無奈甚至絕望的語氣） 教師引導 ： “我們的船已安全地下錨了，它的航程已經(jīng)終了”，在這短短的航程里，我們的情感歷程是起伏變化的， 但大家是否發(fā)現(xiàn)， 詩歌每一節(jié)末尾卻總是在重復一個相同的意思（板書：渾身冰涼，停止了呼吸）。詩人為什么要這樣安排？ 學生體會討論 （反復強調(diào)林肯逝世的現(xiàn)實， 不管我們的

16、主觀愿望如何， 這個現(xiàn)實 卻是不會改變的，心理的變與現(xiàn)實的不變形成矛盾，更加重了我們的悲痛。） 教師引導 ：通過換位體驗，我們與詩人同呼吸，共命運。有了最真切的感受，誰 來通過朗讀表達你的這種真切感受？ 學生朗讀、對比、評價。 五、歸納、理解詩歌的藝術手法及其作用 1、學生結合板書歸納手法 ： 板書： 形式 方法 情感 思 想 船長、船、航程： 象征 偉大崇高、崇敬愛戴 歡樂→←悲痛： 對比 悲痛 對自由 民主的 心喲 ~~~心喲 ~~心喲 ~~： 直接反復 悲痛 向往

17、對 崇高人 震驚→不信→承認： 情感變化 悲痛 格的追 求 渾身 停止了 ： 間接反復 悲痛 教師小節(jié) ：任何成功的文學作品， 藝術手法和思想內(nèi)容都是水乳交融， 藝術手法始終是為表達思想內(nèi)容服務的， 只有真正理解的作品的思想內(nèi)容， 我們才能正確評價藝術手法的作用。 2、演繹訓練 ①為了表現(xiàn)對林肯的偉大、崇高，詩歌還運用了什么藝術手法（側(cè)面烘托，用人 民表現(xiàn)烘托） ②每一節(jié)末尾意思相同，但人稱變換，為什么？（表現(xiàn)詩人情感的變化：震驚→ 不信→承認） 六、回顧過程，總結經(jīng)驗

18、 教師引導 ：善于學習的人， 總是善于總結學習經(jīng)驗， 請大家回顧我們今天的學習 過程，談談你有什么收獲。 學生發(fā)言的可能內(nèi)容及教師引導方向 ： 1、詩歌思想內(nèi)容方面 教師引導學生理解“殉” “道”的內(nèi)涵，搜尋并敘述更多殉道者的事跡，理解向 殉道者學習的個人和社會意義。 2、學習過程方面 教師引導學生進一步明確換位體驗，聯(lián)想、想象以及朗讀在詩歌欣賞中的作用， 要求學生形成自覺運用的習慣。 教學反思 進步與妥協(xié) 以上兩稿分別為縣市兩級優(yōu)質(zhì)課評比的教學藍本， 可以看出，在教學重點的設置和教學

19、過程的安排上前后有了明顯的變化，具體來說： 一、重點設置 設計一著重于學生詩歌鑒賞能力和語言運用能力的訓練， 教學的兩個重點環(huán)節(jié)分別是步驟四（朗讀、體驗、賞析）和步驟五（拓展延伸）。訓練的內(nèi)容和過程整合于兩個問題之中：問題一是“用心去體驗詩歌中作者所流露出來的情感，然后請大家說一說是怎樣的情感，從哪些地方表現(xiàn)出來，作者用什么方法來表 現(xiàn)?！眴栴}二是“以詩歌的形式表達對殉道者的敬意?！? 設計二的重點是對詩歌情感的深入體驗以及體驗方法（換位、朗讀、聯(lián)想、想象）的學習。教學的重點環(huán)節(jié)是步驟四（朗讀、體驗）。整個過程在虛擬情境和教師的引導設問中展開。 二、教學過程

20、設計一的教學過程是立足于 “殉道” 主題之上的讀寫活動， 呈現(xiàn)出一種閱讀——寫作的線性結構。 設計二的教學過程是以情感體驗為基點的研讀活動， 呈現(xiàn)出以體驗牽動朗讀，推動賞析，帶動方法學習輻射性結構。單從結構上看，設計 一的過程簡潔明快； 設計二的過程復雜飽滿。 但，二者呈現(xiàn)的設計理念是有較大 差別的。設計一的過程本質(zhì)是學生的語文實踐訓練過程， 要求學生以已有知識能力為基礎，開展閱讀和寫作的實踐， 借此實現(xiàn)對固有知識能力的自我評價和自我完善，同時實現(xiàn)人文素養(yǎng)的內(nèi)化。 學習過程充分體現(xiàn)學生的自主性， 教師的作用是主持和幫助。 這是一種相對高級的學習活動。 設計二的過

21、程實質(zhì)是語文學習方法的教學過程。 通過教師教導和指引下的學生實踐， 促使學生實現(xiàn)語文學習方法的內(nèi)化能力的提升和人文素養(yǎng)的形成。 教師的參與度較高， 學生的自主性相對較弱。 根據(jù)教育的規(guī)律，教育的過程從教師方面來說是由“扶”到“放”的過程；從學生方面來說是由“他主”到“自主”的過程；從心理機智上來說是從知識方法能力的習得到知識方法能力的運用過程。按照學生心理發(fā)展和教學進程來說， 高中的語文教學應該要趨向于 “放”“自主”和“運用” 。正是基于這樣的認識，我在地區(qū)優(yōu)質(zhì)課評比資格賽中采用的是第一個教學方案。 但在地區(qū)評比時我卻改用了第二種教學設計。其中原因是什么呢？

22、設計一的有效操作必須建立在學生具備了基本的詩歌鑒賞技能形成了良好詩歌學習習慣的基礎之上的，具體來說就是學生能自覺運用“知人論世”、聯(lián)想 想象、吟誦品味等基本方法體驗詩歌情感領悟詩歌意境把握詩歌主題， 并能積極表達自己體驗和感悟的結果，樂于討論交流。教學設計簡潔實用并無花哨之處， 教師的作用也只是問題的整合和適當?shù)囊龑В?教學過程的亮點應該是學生， 是學生獨特的體驗、個性化的感悟以及表達交流過程中的思想交鋒和相互促進。 然而，在實際教學中并沒有出現(xiàn)預想的亮點， 學生沒有獲得真切的情感體驗， 沒能形成深刻的思想感悟，也就談不上有價值的表達和交流。課堂氛圍沉悶、凝滯。 經(jīng)課后反思和

23、調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)這種結果和這首外國詩歌所涉及的歷史文化背景與學生有較大距離有關， 但更為重要的原因是教學過程中所呈現(xiàn)出來的學生學習的自覺性自主性的缺失。當我們把學習的任務和自主權交給學生的時候，他們卻感到了茫然， 感到無從入手。 在小學，初中階段我們曾手把手教給他們的那些有關詩歌的基本學習方法， 在我們撤出雙手的時候也都化作了云煙， 消散一空?；蛘哒f是這些方法被打包、 捆束擱置在了記憶的深處， 而此刻卻想不起來了，連取之、用之的意識都沒有了。沒有了“知人論世”，沒有了聯(lián)想想象，沒有了 吟誦品味，學生就只能游離與詩歌之外， 甚至與詩歌對立；詩歌不再是令人愉悅，

24、給人精神滋養(yǎng)朋友，而是令人費解，使人煩惱的仇敵；不是親之、愛之，而是解之、剖之。 因此，在地區(qū)評比中我不得不采用了第二種教學設計。 通過設置情境， 領著學生進入詩歌的意境，體驗詩歌的情感，學習基本的方法。從設計一到設計二， 是“從學生實際出發(fā)設計教學”理念的驅(qū)動下的自覺選擇，應該是一種進步吧。 但無論是教學的形式還是教學的內(nèi)容卻都沒有突破初中詩歌教學的層次， 這又不得不說是一種妥協(xié)。 而這樣的 “進步” 與“妥協(xié)”在平時的教學中也是普遍現(xiàn)象?？傆X得經(jīng)過這么多年的語文教學， 到了高中階段是該放手讓學生運用所學知識技能進行自主學習的時候了，可一到具體操作時卻發(fā)現(xiàn)這還只是一個美好的

25、愿望， 要實現(xiàn)這個愿望依然任重道遠。這是一種無奈，更是一種諷刺。因為，這種現(xiàn)象在很大程度上是我們自己造成的。 長期忽視學生學習自主意識， 自主能力的培養(yǎng)， 長期推行應試功利主義驅(qū)動下的技術主義教學形式， 確實已嚴重影響到學生學習能力和整體語文素養(yǎng)的健康發(fā)展，許多教師已經(jīng)認識到了這一點，而且正努力在實踐中進行改革。此外，我 認為我們的語文教學存在在極為嚴重的隨意性和無序性， 缺少與學生生理、 心理發(fā)展協(xié)調(diào)一致的長遠規(guī)劃， 這也是導致學生語文素養(yǎng)無法獲得突破性發(fā)展的重要原因。吳丹青老師多次在高中語文教研活動中提出 “高中語文教學與初中語文教學的差異性” 問題，其實正是強調(diào)語文教學

26、應該體現(xiàn)出階段性特征。 但我們不能割裂整體而片面地看待這一問題， 語文教學的階段特征和階段性差異應該是以學生語文素養(yǎng)的發(fā)展為基礎的， 忽視學生語文素養(yǎng)的發(fā)展層級而機械地強調(diào)語文教學的階段性特征， 是形式主義的表現(xiàn)。 語文教學只有根據(jù)學生身心發(fā)展的水平和特點，合理劃分教學階段，正確設置教學內(nèi)容和目標，科學選擇教學形式，有序 推進，緊密銜接，才能實現(xiàn)學生語文素養(yǎng)螺旋上升式的發(fā)展， 才能真正實現(xiàn)由“扶”到“放”，由“他主”到“自主”，由“學習”到“運用”的轉(zhuǎn)變，才能避免上 述“進步”與“妥協(xié)”的尷尬與無奈。當然，要改變當前語文教學應試功利主義傾向和無序低效的現(xiàn)狀，還需要我們更多的思索與實踐。