河北省沙河市二十冶綜合學(xué)校高中分校高中政治 第2課 百舸爭(zhēng)流的思想導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）新人教版必修4

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1、 百舸爭(zhēng)流的思想 【學(xué)法指導(dǎo)】：1.自主探究。教師課前編制好學(xué)案，讓學(xué)生去自主探究。 2.討論法。同學(xué)之間圍繞一些重點(diǎn)問(wèn)題展開討論。 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：1．理解哲學(xué)基本問(wèn)題及其兩方面的內(nèi)容； 2．了解劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)； 3．理解唯心主義的基本觀點(diǎn)及其兩種基本形態(tài)； 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：理解唯物主義和唯心主義的根本分歧； 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】：理解唯心主義的基本觀點(diǎn)及其兩種基本形態(tài)； 一、 預(yù)習(xí)自測(cè) 一、哲學(xué)的基本問(wèn)題 1． 問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。對(duì) 問(wèn)題的不同

2、回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì) 問(wèn)題的不同回答，將哲學(xué)區(qū)分為可知論和不可知論。 2．哲學(xué)史上存在著 、 “兩個(gè)對(duì)子”，但從基本派別看，是兩大陣營(yíng)，而不是四軍對(duì)壘。 二、唯物主義 1、唯物主義的基本觀點(diǎn)： 是本原的， 是派生的，先有 后有 ， 決定 。 三、唯心主義 1、唯心主義的基本觀點(diǎn)： 是本原的，

3、依賴于 ，不是 決定 ，而是 決定 。 2、唯心主義的兩種基本形態(tài)： 和 。 唯心主義把意識(shí)視為世界的本原，但由于對(duì)意識(shí)的不同理解，形成了兩種基本形態(tài)： 唯心主義和 唯心主義。 鞏固練習(xí) 1．哲學(xué)的基本問(wèn)題是 A．理論與實(shí)際的關(guān)系問(wèn)題 C．思維與存在的關(guān)系問(wèn)題 B．主觀與客觀的關(guān)系問(wèn)題 D．唯物與唯心的關(guān)系問(wèn)題

4、 2．哲學(xué)基本問(wèn)題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為 A.人與人的關(guān)系 B.社會(huì)與自然的關(guān)系 C.人與世界的關(guān)系 D.主觀與客觀的關(guān)系 3．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。以下生活和實(shí)踐活動(dòng)中的問(wèn)題屬于這類問(wèn)題的是 A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展要正確處理速度與效率的關(guān)系 B．改革管理體制促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的提高 C．科技創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展 D．從學(xué)習(xí)行為與心理的實(shí)際確定學(xué)習(xí)計(jì)劃 4．在中國(guó)哲學(xué)史的發(fā)展中，名與實(shí)、形與神、心與物的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是 A．哲學(xué)基本問(wèn)題的體現(xiàn) B．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 C．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)

5、關(guān)系的體現(xiàn) D．運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性與人的能動(dòng)性關(guān)系的體現(xiàn) 5．在思維和存在的關(guān)系問(wèn)題上，如果認(rèn)為思維和存在沒有同一性，則這種觀點(diǎn)屬于 A．不可知論 B．形而上學(xué) C．唯心主義 D．唯物主義 6．甲說(shuō)：“我在故我思?！币覄t說(shuō)：“我思故我在?！睆募滓覂扇说挠^點(diǎn)可以看出 ①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立 ②甲的觀點(diǎn)是辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的 ③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的 ④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題。 A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④ 7．黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。

6、總體上看，黑格爾的哲學(xué)體系屬于 A．古代樸素唯物主義 B．形而上學(xué) C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義 8．“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋果的正確認(rèn)識(shí)，所以，蘋果的存在就是我的感覺的相加。” 這種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論上的 A．客觀唯心主義 B．主觀唯心主義 C．形而上學(xué)唯物主義 D．辯證唯物主義 2