（江蘇專版）2020屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題四 古代希臘、羅馬練習(xí)

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1、 專題四 古代希臘、羅馬 一、選擇題(每題3分,共45分) 1.有人指出“在所有人數(shù)非常眾多的集會(huì)中,無論其成員如何組成,激情從來都會(huì)占據(jù)理性的上風(fēng)。即使每個(gè)雅典公民都是蘇格拉底,雅典的每次公民大會(huì)仍然是暴民聚會(huì)”。這一言論抨擊了雅典(　　) A.直接民主 B.輪番而治 C.法律至上 D.人民主權(quán) 答案　A　由材料信息“雅典的每次公民大會(huì)仍然是暴民聚會(huì)”可知,過于泛濫的直接民主會(huì)導(dǎo)致多數(shù)人的暴政,故選A項(xiàng)?！氨┟窬蹠?huì)”無法體現(xiàn)輪番而治、法律至上和人民主權(quán),排除B、C、D三項(xiàng)。 2.希臘城邦普遍禁止不婚,斯巴達(dá)還進(jìn)一步懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民私人事務(wù),而是公民為城邦

2、生育下一代公民的責(zé)任。甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處,因?yàn)檫@會(huì)使城邦喪失一個(gè)公民。這反映出在古代希臘(　　) A.城邦對(duì)公民具有絕對(duì)的權(quán)威 B.自然法則的理性精神頗受尊崇 C.優(yōu)生優(yōu)育政策得到普遍推行 D.生命價(jià)值和生命教育頗受重視 答案　A　據(jù)材料“希臘城邦普遍禁止不婚,斯巴達(dá)還進(jìn)一步懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民私人事務(wù),而是公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處,因?yàn)檫@會(huì)使城邦喪失一個(gè)公民”得出古代希臘城邦對(duì)公民具有絕對(duì)的權(quán)威,故選A項(xiàng);自然法則的理性精神強(qiáng)調(diào)的是自由、平等,而材料強(qiáng)調(diào)的是城邦對(duì)公民具有絕對(duì)的權(quán)威,排除B項(xiàng);材料信息并未涉及優(yōu)生優(yōu)育問題,排除C項(xiàng);D

3、項(xiàng)說法與材料主旨相悖,排除。 3.亞里士多德在《政治學(xué)》一書中說,“城邦在本性上先于家庭和個(gè)人”“凡隔離而自外于城邦的人……他如果不是一只野獸,那就是一位神祇”。他強(qiáng)調(diào)了(　　) A.城邦是由個(gè)人和家庭構(gòu)成的 B.公民利益是城邦價(jià)值核心 C.個(gè)人的利益應(yīng)當(dāng)服從于城邦 D.城邦已被賦予了神權(quán)色彩 答案　C　根據(jù)材料中“城邦在本性上先于家庭和個(gè)人”的信息可知,亞里士多德強(qiáng)調(diào)城邦至上,個(gè)人的利益應(yīng)當(dāng)服從于城邦,故選C項(xiàng)。亞里士多德沒有強(qiáng)調(diào)城邦的人員構(gòu)成,排除A項(xiàng);材料主旨是城邦利益高于公民利益,排除B項(xiàng);材料信息無法體現(xiàn)城邦與神權(quán)的關(guān)系,排除D項(xiàng)。 4.(2019江蘇蘇錫常鎮(zhèn)3月)公元

4、前406年,八位雅典將領(lǐng)率軍擊敗斯巴達(dá)海軍,取得了阿吉紐西海戰(zhàn)的勝利;但因?yàn)轱L(fēng)暴導(dǎo)致船舶擱淺,一兩千名雅典船員因此喪生。雅典人認(rèn)定這八位將軍要對(duì)此負(fù)責(zé)。除兩名將軍逃亡外,其余六名將軍回到雅典后因?yàn)榫仍〗?jīng)投票被處以死刑?！鞍⒓~西審判”說明(　　) A.雅典公民人人平等的理念 B.雅典公民法制觀念淡薄 C.直接民主導(dǎo)致權(quán)力的濫用 D.集體協(xié)商防止決策失誤 答案　C　回到雅典的六名雅典將軍雖立戰(zhàn)功,但因未能拯救因風(fēng)暴致死的船員而“經(jīng)投票被處以死刑”,這反映了雅典直接民主導(dǎo)致權(quán)力的濫用與誤用,C項(xiàng)正確。題干沒有涉及廢除貴族特權(quán),無從體現(xiàn)人人平等,A項(xiàng)錯(cuò)誤;履行投票程序說明雅典公民有較強(qiáng)

5、的法制觀念,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中的審判本身就是失誤,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5.(2019江蘇南通1月)諺語在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。“把部落和氏族束之高閣吧”是古代雅典一次改革后流行的諺語。與此諺語流行密切相關(guān)的改革措施是(　　) A.確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度 B.建立公民陪審法庭 C.設(shè)立五百人議事會(huì) D.向全體公民開放官職 答案　C　材料“把部落和氏族束之高閣吧”是指克利斯提尼改革用十個(gè)地域部落取代四個(gè)血緣部落,建立五百人議事會(huì),徹底打破部落貴族控制政權(quán)的局面,標(biāo)志著雅典民主政治的確立,C項(xiàng)正確。確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制是梭倫改革的內(nèi)容,A項(xiàng)錯(cuò)誤;陪審法庭是司法機(jī)構(gòu),與部落無關(guān),B項(xiàng)錯(cuò)誤;向全體公民開放官

6、職的說法錯(cuò)誤,伯利克里改革時(shí)期,規(guī)定除十將軍外,各級(jí)官職向全體公民開放,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6.羅馬法規(guī)定訴訟當(dāng)事人不僅要承擔(dān)契約規(guī)定的義務(wù),還要承擔(dān)誠實(shí)、善意的義務(wù)。檢查當(dāng)事人是否履行了誠實(shí)信用原則是司法人員的一項(xiàng)主要任務(wù),而審判員則通過判斷當(dāng)事人的行為是否符合誠信原則,來裁決案件的勝與敗。這反映出(　　) A.司法審判具有較強(qiáng)隨意性 B.公民個(gè)人權(quán)利不受重視 C.誠信成為審判的重要標(biāo)準(zhǔn) D.誠信社會(huì)體系得以建立 答案　C　從材料信息看,羅馬法規(guī)定,訴訟當(dāng)事人要承擔(dān)誠實(shí)、善意的義務(wù),審判員“通過判斷當(dāng)事人的行為是否符合誠信原則,來裁決案件的勝敗”,這反映出誠信成為審判的重要標(biāo)準(zhǔn),故選C項(xiàng)

7、。 7.(2019江蘇南通1月)意大利法學(xué)家維柯把羅馬法看成“詩”“歌”,即法律是用一些暗含事實(shí)真相、具有公文程式般的面具來表達(dá)。這些“公文程式,由于用些什么字和用多少字都有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),不能加,不能減,不能改,它們把這種公文程式就叫做‘詩’或‘歌’”。據(jù)此可知,羅馬法(　　) A.具有人文主義特征 B.追求法律嚴(yán)謹(jǐn)公正 C.蘊(yùn)含著自然法理念 D.體現(xiàn)羅馬公民意志 答案　B　材料“公文程式,由于用些什么字和用多少字都有嚴(yán)格的規(guī)定,不能加,不能減,不能改”,體現(xiàn)了法律的嚴(yán)謹(jǐn)、莊嚴(yán),故選B項(xiàng);人文主義傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷,強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán),主張自由平等和自我價(jià)值,排除A項(xiàng);自然法是反映公平

8、、正義、自由、平等、人性、秩序等自然理性的集合,排除C項(xiàng);材料并未涉及法律與公民意志的關(guān)系,排除D項(xiàng)。 8.《雅典政制》記載,抽簽選舉后,官員任職前需要完成一張“考核項(xiàng)目清單”,內(nèi)容包括:直系親屬的姓名以及其中男性親屬所在的村社名稱……是否善待雙親;是否納稅;是否服兵役。該規(guī)定(　　) A.強(qiáng)調(diào)了維護(hù)公民團(tuán)體的權(quán)利 B.違背了雅典的直接民主原則 C.注重對(duì)官員施政能力的考察 D.表明血緣政治仍然根深蒂固 答案　A　據(jù)材料“是否納稅;是否服兵役”可知考核內(nèi)容主要是服務(wù)城邦方面的,維護(hù)城邦利益就是維護(hù)公民團(tuán)體的權(quán)利,故選A項(xiàng);材料“抽簽選舉”說明并未違背直接民主的原則,排除B項(xiàng);“抽簽

9、選舉”以及考察內(nèi)容并未涉及官員的施政能力,排除C項(xiàng);“抽簽選舉”說明在公民內(nèi)部沒有注重血緣,排除D項(xiàng)。 9.(2018江蘇蘇州期初)公元前242年起,在羅馬大法官中專門設(shè)立“外事裁判官”,他的司法權(quán)針對(duì)的正是異邦人之間的爭議以及羅馬人與異邦人之間的爭議,人們總結(jié)外事裁判官的任務(wù)是“在異邦人之間”或者“在羅馬市民與異邦人之間執(zhí)法”。這說明當(dāng)時(shí)(　　) ①羅馬人與異邦人之間矛盾日漸突出 ②國際貿(mào)易與商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展 ③裁判官審判裁定成為新法創(chuàng)制的媒介 ④逐漸出現(xiàn)適用于所有民族的法律 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 答案　A　材料“在羅馬市民與異邦人之間執(zhí)法”表明羅馬

10、人與異邦人之間矛盾日漸突出,①正確;依據(jù)“公元前242年起”并聯(lián)系所學(xué)可知,公元前3世紀(jì),隨著共和國的不斷對(duì)外擴(kuò)張,國際交往擴(kuò)大,商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展,新的社會(huì)矛盾凸顯,僅適用于羅馬內(nèi)部的公民法已無法適應(yīng)這些新變化,為此羅馬政府專門設(shè)立“外事裁判官”,②正確;“外事裁判官的任務(wù)是‘在異邦人之間’或者‘在羅馬市民與異邦人之間執(zhí)法’”表明裁判官審判裁定成為新法創(chuàng)制的媒介,③正確;萬民法是適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律,并非“適用于所有民族”,④錯(cuò)誤。A項(xiàng)符合題意。 10.(2019江蘇金陵中學(xué)期中)《十二銅表法》的條文中,主要有三點(diǎn)內(nèi)容:一是自由民在“私法”范圍內(nèi)平等;二是有了成文法典他們就

11、可以不再依靠貴族的記憶力;三是以后凡人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力。這說明《十二銅表法》(　　) A.維護(hù)了私有財(cái)產(chǎn) B.維護(hù)了羅馬帝國境內(nèi)平民的利益 C.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)平等 D.在一定程度上維護(hù)了平民的利益 答案　D　材料“自由民在‘私法’范圍內(nèi)平等”“不再依靠貴族的記憶力”表明《十二銅表法》在一定程度上維護(hù)了平民的利益,D項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn),A項(xiàng)錯(cuò)誤;《十二銅表法》屬于公民法,維護(hù)羅馬帝國境內(nèi)自由民利益的是萬民法,B項(xiàng)錯(cuò)誤;奴隸社會(huì)的法律不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等,C項(xiàng)錯(cuò)誤。 11.(2018江蘇四市一模)公元前242年,羅馬設(shè)立“外事裁判官”,處理外國人和羅馬市民之間以

12、及外國人相互間的事件,其主要職責(zé)為“依據(jù)其職權(quán)給予或不給予訴訟當(dāng)事人以訴權(quán)、抗辯權(quán)或準(zhǔn)予恢復(fù)原狀等,使合法而不合理的權(quán)利喪失其法律上的保障,而使合理而不合法的關(guān)系則獲得事實(shí)上的保護(hù),如同合法的權(quán)利一樣”。這表明在羅馬境內(nèi)(　　) A.公民與非公民無區(qū)別 B.萬民法取代公民法 C.外國人獲得司法保障 D.法律面前人人平等 答案　C　公元前3世紀(jì),羅馬征服并統(tǒng)一了意大利半島,然后向地中海地區(qū)擴(kuò)張,隨著疆域的擴(kuò)大,管轄人口的增多,原有的公民法已經(jīng)無法滿足處理不同民族、種族間矛盾的需要,羅馬公民侵犯外國人的利益是合法的卻是不合理的,因而設(shè)立“外事裁判官”。其設(shè)立表明外國人獲得司法保障,故選C項(xiàng)。

13、公元前3世紀(jì)公民與非公民存在區(qū)別,A項(xiàng)表述錯(cuò)誤;公元3世紀(jì)萬民法取代公民法,B項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)不符合材料主旨,排除。 12.(2019江蘇押題卷三)羅馬法學(xué)家蓋尤斯說:“一切權(quán)力都是從人民來的,皇帝的命令何以有法律效力呢?因?yàn)榛实鄣牡匚皇侨嗣窠o他的。官吏為什么有權(quán)力呢?因?yàn)楣倮羰怯扇嗣襁x舉出來的。”這反映了古代羅馬(　　) A.法律有了自然法原則的指導(dǎo) B.法律蘊(yùn)含著近代法治觀念 C.實(shí)踐了人民主權(quán)思想 D.發(fā)展了古希臘民主政治 答案　B　蓋尤斯認(rèn)為,一切權(quán)力來自人民,皇帝和官吏的權(quán)力都是人民賦予的,他否定個(gè)人權(quán)威,這和近代主權(quán)在民的法治觀念有相似之處,B項(xiàng)正確。材料無法體現(xiàn)自然法原則

14、,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是法學(xué)家蓋尤斯的思想主張,無法體現(xiàn)“實(shí)踐了”人民主權(quán)思想,C項(xiàng)錯(cuò)誤;古希臘民主政治是輪番而治的直接民主,而羅馬是一個(gè)大帝國,不適合直接民主,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 13.公元130年,羅馬皇帝哈德良指示法學(xué)家猶里阿努斯把歷年來的行政長官告示全部加以整理校訂,并進(jìn)行必要修改。后經(jīng)哈德良咨請(qǐng)?jiān)显簺Q議通過,并予發(fā)布。此后,凡行政長官告示皆以此為標(biāo)本,不得擅自更改或標(biāo)新立異。羅馬帝國的這一做法反映出(　　) A.立法活動(dòng)為政治需要服務(wù) B.立法的民主基礎(chǔ)得以加強(qiáng) C.少數(shù)法學(xué)家壟斷了立法權(quán) D.行政官員的立法權(quán)被剝奪 答案　A　哈德良統(tǒng)一行政長官告示的標(biāo)準(zhǔn),目的是維護(hù)帝國政府的權(quán)威

15、,加強(qiáng)帝國政治統(tǒng)治,這反映出其立法活動(dòng)具有較強(qiáng)的政治性,故選A項(xiàng)。 14.在蘇格拉底面臨死刑的執(zhí)行時(shí),其弟子克力同勸他逃離監(jiān)獄。蘇格拉底回應(yīng)說:“我們必須考察是否應(yīng)當(dāng)這樣做。我這個(gè)人只聽從那經(jīng)過反思后在我看來是最好的論點(diǎn),不光是現(xiàn)在,而是一向如此?！边@表明蘇格拉底認(rèn)可　(　　) A.人必須聽從自己的感覺 B.培育雅典公民獨(dú)立人格 C.理性是真理的最后裁決 D.城邦充斥著“強(qiáng)權(quán)”公理 答案　C　從材料信息看,蘇格拉底認(rèn)可的是“那經(jīng)過反思后在我看來是最好的論點(diǎn)”,也就是說需要理性思考后再作出判斷,即理性是真理的最后裁決。故選C項(xiàng)。材料信息強(qiáng)調(diào)“經(jīng)過反思”而非“感覺”,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信

16、息旨在強(qiáng)調(diào)個(gè)人思考而非獨(dú)立人格,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)與材料信息無關(guān)。 15.蘇格拉底從來不向聽他講學(xué)的人索取金錢報(bào)酬,他接待了許多希望聽他講學(xué)的人,其中有本國民眾,也有外國人。蘇格拉底認(rèn)為,索取金錢報(bào)酬無異于迫使自己當(dāng)奴隸。這反映了他(　　) A.提倡有教無類 B.推崇“美德即知識(shí)” C.崇尚意志自由 D.反對(duì)狹隘民主 答案　C　根據(jù)材料信息“索取金錢報(bào)酬無異于迫使自己當(dāng)奴隸”可知,蘇格拉底不愿充當(dāng)金錢的奴隸,這反映了他崇尚意志自由,故選C項(xiàng)。材料信息無法體現(xiàn)有教無類,故A項(xiàng)排除;材料信息無法體現(xiàn)B項(xiàng);材料不涉及民主政治問題,故D項(xiàng)排除。 二、非選擇題(共14分) 16.(2019江蘇

17、揚(yáng)州中學(xué)期初)西方的法治傳統(tǒng)可以追溯到古希臘羅馬時(shí)代,它對(duì)人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料: 　　材料一　建立普遍的、法的統(tǒng)治,樹立至高無上的法律權(quán)威,是古希臘法治論的基本追求。蘇格拉底誓死捍衛(wèi)法律 尊嚴(yán)的思想和行動(dòng),表達(dá)了他堅(jiān)定的法律信仰。柏拉圖晚年從人性的貪婪與自私、逃避痛苦、追求快樂的角度出發(fā),提出以法律對(duì)統(tǒng)治者加以約束。他說:“我現(xiàn)在要以‘法律的仆人’這一術(shù)語來稱呼那些通常被稱為統(tǒng)治者的人?！薄逊ㄖ蔚挠袩o提升到國家存亡興衰的高度來認(rèn)識(shí),在西方政治思想的源頭,權(quán)力已經(jīng)被套上了法律的枷鎖。 ——孫季萍《民主共和法治——古希臘羅馬 權(quán)力制約三大要義》 　　材料二　在拿破

18、侖帝國終結(jié)之后,19世紀(jì)的歐洲發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)著在上一個(gè)世紀(jì)中由孟德斯鳩和盧梭理論化了的兩種憲法模式:英國模式和法國革命的模式。前者,即英國模式,具有自由主義的和資產(chǎn)階級(jí)的傾向,人們確認(rèn)它是來源于日耳曼的,但實(shí)際上,如同我們已經(jīng)看到的,它包含了不少羅馬憲法的原則;后者,即法國模式,具有民主的傾向,與共和制的羅馬憲法有更直接的聯(lián)系。當(dāng)然,這一世紀(jì)的歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命喜歡第一種模式。 ——摘編自[意]阿爾多·貝特魯奇《羅馬憲法 與歐洲現(xiàn)代憲政》 請(qǐng)回答: (1)據(jù)材料一,概括古希臘哲學(xué)家關(guān)于法律的認(rèn)識(shí),分析它對(duì)希臘文明的積極影響。(4分) (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出英國政體的模式及建立

19、方式,歸納影響近代歐美資本主義國家立法規(guī)范的羅馬法的原則。(6分) (3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡析古希臘羅馬的法治精神對(duì)今天建設(shè)法治社會(huì)的啟示。(4分) 答案　(1)認(rèn)識(shí):法律至高無上,統(tǒng)治者應(yīng)受到法律約束。 積極影響:為雅典民主政治的運(yùn)行提供了有力的保障。 (2)模式:君主立憲制。 方式:漸進(jìn)式的改革。 原則:公平正義;法律面前公民人人平等;保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。 (3)啟示:憲法是國家的根本大法,權(quán)力應(yīng)在憲法之下運(yùn)行;立法要符合規(guī)范,反映大多數(shù)人民的意志。 解析　第(1)問第一小問,據(jù)材料一“樹立至高無上的法律權(quán)威”“以法律對(duì)統(tǒng)治者加以約束”歸納;第二小問從民主政治的角度回答。第(2)問第一小問,依據(jù)所學(xué)從英、法政體方面回答;第二小問依據(jù)羅馬法的特點(diǎn)回答。第(3)問,綜合上述材料并結(jié)合所學(xué),從立法規(guī)范以及權(quán)力運(yùn)作的角度回答。 - 7 -