2020春高中歷史 第四單元 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷優(yōu)化提升學(xué)案 北師大版必修2

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1、單元優(yōu)化提升 近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)社會(huì)生活的四次變遷 時(shí)間 原因 表現(xiàn) 特點(diǎn) 第一次 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 淪為半殖民地半封建社會(huì)，洋貨大量涌入，近代化大都市崛起 沿海沿江地區(qū)人民生活發(fā)生顯著變化(衣、食、住、社會(huì)風(fēng)俗) 中西合璧、不土不洋 第二次 辛亥革命后 辛亥革命推翻了封建帝制，建立了中華民國(guó)，民主共和觀念逐漸深入人心 風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生巨變，交通有較大進(jìn)步 第三次 新中國(guó)成立后 政府強(qiáng)制推動(dòng)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展 物質(zhì)生活有進(jìn)步，社會(huì)風(fēng)尚較好，交通、通訊有進(jìn)步，但生活水平普遍不高 煥然一新，但受政治影響明顯 第四次 改革開(kāi)放后 改革開(kāi)放 人民生活水平

2、顯著提高，交通、通訊與傳媒迅速發(fā)展 變化迅速，科技在民眾生活中的影響不斷加深 【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】 有人說(shuō)，在20世紀(jì)70年代的中國(guó)，有的人看時(shí)間，先向外伸胳膊露出手表，然后翻手腕，最后才是看手表指針，形成經(jīng)典的看表三部曲；現(xiàn)在看時(shí)間，只須低頭看一下手表即可，再?zèng)]了經(jīng)典三部曲。這反映出新時(shí)期(　　) A．人們生活水平有較大提高 B．人們的生活方式更加文明 C．人們的虛榮心較以前減少 D．手表功能發(fā)生了根本變化 解析：選A。同樣是看時(shí)間，動(dòng)作變得簡(jiǎn)化自然，背景是從“20世紀(jì)70年代”到“現(xiàn)在”，反映了改革開(kāi)放后生活水平的提高，故選A。 ■真題練—————————

3、—————————— 1．1913年，《申報(bào)》登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱：“欲圖一國(guó)之進(jìn)步，當(dāng)先使一國(guó)之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無(wú)精神思想也。故善國(guó)者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦。”由于廣告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時(shí)(　　) A．新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛 B．追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚 C．改良社會(huì)風(fēng)俗成為國(guó)民共識(shí) D．廣告成為推進(jìn)文明的工具 解析：選B。由材料信息“先得謀補(bǔ)腦”“產(chǎn)品……十分暢銷”可知，當(dāng)時(shí)追求新思想成為一種時(shí)尚，B項(xiàng)正確。新文化運(yùn)動(dòng)興起于1915年，A項(xiàng)與材料時(shí)間不符；“成為國(guó)民共識(shí)”說(shuō)法絕對(duì)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅提及廣告對(duì)產(chǎn)品銷售的影響

4、，無(wú)法得出D項(xiàng)。 2．20世紀(jì)30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂(lè)隊(duì)演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場(chǎng)面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海(　　) A．民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主 B．中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚 C．門(mén)當(dāng)戶對(duì)觀念已顛覆 D．政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演變 解析：選B。由材料可知，婚禮儀式上既有傳統(tǒng)的“喜字紗燈”，又有“鋼琴曲”“白紗”，這體現(xiàn)了中西習(xí)俗的融合，故B正確。材料反映的是婚禮儀式，并未涉及婚姻自主和新郎新娘的出身信息，排除A、C；上海市政府組織舉辦集體婚禮體現(xiàn)的是政府的引導(dǎo)，并非主導(dǎo)，D錯(cuò)誤。 3．1921年成都警察廳發(fā)布通

5、令：“近日婦女每多剪發(fā)齊眉，并梳拿破侖、華盛頓等頭式(流行的男式發(fā)型)，實(shí)屬有傷風(fēng)俗，應(yīng)予以禁止，以挽頹風(fēng)……如敢固違，定以婦女坐法并處罰家長(zhǎng)?！睂?duì)此解讀正確的是(　　) A．剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇 B．男女平等思想逐漸深入人心 C．新潮女性的行為沖擊傳統(tǒng)習(xí)俗 D．處罰措施體現(xiàn)民國(guó)法治精神 解析：選C。材料中描述的是個(gè)別現(xiàn)象，并不是婦女的普遍選擇，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；男女平等思想在近代并沒(méi)有深入人心，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“實(shí)屬有傷風(fēng)俗，應(yīng)予以禁止”說(shuō)明政府在限制該行為，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)女性新潮行為沖擊了傳統(tǒng)習(xí)俗，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出法治精神，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．1899年初，中國(guó)進(jìn)口了幾部馬可

6、尼無(wú)線電報(bào)機(jī)，安裝在兩廣總督督署、威遠(yuǎn)等要塞以及南洋艦隊(duì)艦艇上，用于軍事指揮。要知道，在同一年，馬可尼才剛剛說(shuō)服英國(guó)郵政部建立了一個(gè)無(wú)線電報(bào)站，英國(guó)無(wú)線電通訊業(yè)務(wù)方才起步。這反映了(　　) ①中國(guó)應(yīng)用無(wú)線電報(bào)基本與西方同步 ②中國(guó)在科技上處于領(lǐng)先地位 ③中國(guó)仍處于學(xué)習(xí)器物階段 ④世界市場(chǎng)的發(fā)展 A．①②　　　　　　　　 B．①③ C．①④ D．③④ 解析：選C。“在同一年，馬可尼才剛剛說(shuō)服英國(guó)郵政部建立了一個(gè)無(wú)線電報(bào)站，英國(guó)無(wú)線電通訊業(yè)務(wù)方才起步”說(shuō)明①正確；中國(guó)是引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)科技成果，不能說(shuō)明中國(guó)自身在科技上處于領(lǐng)先地位，②錯(cuò)誤；1899年在戊戌變法之后，先進(jìn)的中國(guó)人已經(jīng)提

7、出學(xué)習(xí)西方制度，③錯(cuò)誤；中國(guó)引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)科技成果說(shuō)明中外交流加強(qiáng)，世界市場(chǎng)得到發(fā)展，④正確。故選C。 ■自選練——————————————————— 1．《大公報(bào)》載：1906年1月，兩廣總督岑春煊發(fā)布示諭：“婢膝奴顏，有傷氣節(jié)”，宣布廣東、廣西兩省官員，在下級(jí)見(jiàn)上級(jí)時(shí)，一律廢除跪拜請(qǐng)安之禮。此后，各省紛紛效法。這說(shuō)明(　　) A．辛亥革命使民主平等思想深入人心 B．封建等級(jí)制度被廢除 C．晚清時(shí)期曾進(jìn)行社會(huì)習(xí)俗的改革 D．儒家傳統(tǒng)禮儀被廢除 解析：選C。根據(jù)材料中的時(shí)間限制，可排除A項(xiàng)；封建等級(jí)制度被廢除和儒家傳統(tǒng)禮儀被廢除說(shuō)法不符合史實(shí)，故

8、B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；晚清時(shí)期曾進(jìn)行過(guò)社會(huì)習(xí)俗的改革既與史實(shí)相符，又與材料的敘述相吻合，故選C項(xiàng)。 2．丁賢勇教授認(rèn)為：“近代交通的發(fā)展對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響是深刻的，它一方面改變著傳統(tǒng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；另外一方面也影響著、推動(dòng)著人們的日常生活習(xí)慣?！边@表明近代交通(　　) A．深刻地改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì) B．中國(guó)向西方國(guó)家學(xué)習(xí)的步伐加快 C．對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響較為廣泛 D．有利于中國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)文化交流 解析：選C。材料強(qiáng)調(diào)了近代交通的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)習(xí)俗的影響，可見(jiàn)其影響較為廣泛，故選C。近代交通深刻地影響了中國(guó)社會(huì)，而不能改變中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體

9、現(xiàn)近代交通對(duì)中國(guó)向西方國(guó)家學(xué)習(xí)的影響，B項(xiàng)錯(cuò)誤； D項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)影響，不夠全面，錯(cuò)誤。 3．《故都雜詠》中寫(xiě)道：“嘖嘖沿街賣(mài)報(bào)聲，成天奔走送新聞；秀才不出門(mén)前去，一樣全球消息靈?！辈牧媳砻鹘鷪?bào)紙(　　) A．改變了人們的閱讀方式 B．豐富了大眾的娛樂(lè)生活 C．宣傳民主革命政治主張 D．加速了社會(huì)新聞的傳播 解析：選D。根據(jù)材料信息“全球消息靈”，可知報(bào)紙加速了社會(huì)新聞傳播速度，故選D。材料信息沒(méi)有反映閱讀方式的內(nèi)容，A項(xiàng)錯(cuò)誤；報(bào)紙雖然具有一定的娛樂(lè)功能，但是材料信息反映的是新聞功能而非娛樂(lè)功能，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有說(shuō)明報(bào)紙是政治類報(bào)紙，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．200

10、8年底，由國(guó)內(nèi)15家主流媒體共同發(fā)起了改革開(kāi)放流行語(yǔ)征集活動(dòng)，最終選出全國(guó)十大流行語(yǔ)：下海、下崗再就業(yè)、農(nóng)民工、黑貓白貓、上網(wǎng)、改革開(kāi)放、北京奧運(yùn)、炒股、中國(guó)特色、雄起。這些流行語(yǔ)(　　) A．反映了部分公務(wù)員思想觀念轉(zhuǎn)變 B．經(jīng)濟(jì)體制改革的順利發(fā)展 C．反映了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的巨變 D．表明中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率高 解析：選C。這些流行語(yǔ)所反映的是改革開(kāi)放后中國(guó)社會(huì)的變化，所涵蓋內(nèi)容很多，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想、體育等多個(gè)方面，反映的是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)全方位的變化，故選C。 單元綜合檢測(cè)(四) (時(shí)間：40分鐘，分值：100分) 一、選擇題(本題共10小題，每小題4分

11、，共40分) 1．中西方飲食文化有著巨大的差異。材料中“牛排”出現(xiàn)在中國(guó)人的餐桌最早始于(　　) 姚文通后來(lái)吃到一樣拿刀子割開(kāi)來(lái)紅利利的，姚文通不認(rèn)得。胡中立便告訴他說(shuō)：“這是牛排，我們讀書(shū)人吃了補(bǔ)心的?！币ξ耐ú豢铣?。康伯圖道：“上海的牛肉，不比內(nèi)地……專門(mén)把它養(yǎng)肥了，宰了吃，所以又叫做菜牛，吃了是不作孽的。” A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的被迫開(kāi)放 B．同光新政時(shí)期的仿洋改制 C．清末新政時(shí)期的以洋為尚 D．民國(guó)初政府提倡文明開(kāi)化 解析：選A。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，外國(guó)人到中國(guó)同時(shí)也將外國(guó)的飲食帶入了中國(guó)，故選A。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期主要學(xué)習(xí)西方的器物，此時(shí)早已有外國(guó)人將西餐傳入中國(guó)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；清末

12、新政時(shí)期早已出現(xiàn)了西餐，C項(xiàng)錯(cuò)誤；民國(guó)初年早已出現(xiàn)了西餐，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．服飾體現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)尚，并打下了深刻的時(shí)代烙印。中國(guó)廢除服飾分貴賤的冠服制度，并實(shí)現(xiàn)服飾制度根本轉(zhuǎn)變的歷史事件是(　　) A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)　　　　　　 B．辛亥革命 C．五四運(yùn)動(dòng) D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 解析：選B。民國(guó)期間，政府學(xué)習(xí)西方各國(guó)，頒布了男女禮服的形制。隨著法令的推行，新服飾迅速走向社會(huì)中下層民眾。中山裝和旗袍的出現(xiàn)，就是中西合璧的產(chǎn)物。據(jù)此判斷應(yīng)選B項(xiàng)。 3．民國(guó)時(shí)期，民間多因循傳統(tǒng)，視農(nóng)歷正月初一為“元旦”，1949年以后則以公歷1月1日為“元旦”。這一變化表明(　　) A．民國(guó)時(shí)期傳統(tǒng)節(jié)日得到保留 B．

13、1949年以后傳統(tǒng)節(jié)日徹底改變 C．近代西方節(jié)日在中國(guó)得到普及 D．西方節(jié)日融入了中國(guó)文化元素 解析：選D。本題以中國(guó)民間對(duì)“元旦”節(jié)日日期認(rèn)識(shí)的變化為背景，考查了外來(lái)文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響以及學(xué)生分析理解問(wèn)題的能力。首先應(yīng)明確元旦是公歷1月1日，民國(guó)時(shí)期傳統(tǒng)上元旦和春節(jié)是一回事，但是新中國(guó)成立后將二者分開(kāi)，把中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)和公歷的元旦都定為節(jié)日，體現(xiàn)了西方節(jié)日的中國(guó)化。A、B、C三項(xiàng)中傳統(tǒng)節(jié)日的“完整保留”和“徹底改變”及“西方節(jié)日在中國(guó)得到普及”都有悖史實(shí)。 4．史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史研究應(yīng)堅(jiān)持有一分材料說(shuō)一分話，材料之外“一點(diǎn)也不越過(guò)去說(shuō)”。下表顯示了四川學(xué)者吳虞1918年在成

14、都和1923年在北京時(shí)的消費(fèi)情況。根據(jù)傅斯年的觀點(diǎn)，此表可以證明(　　) 類別 成都(%) 北京(%) 衣食住宿 68 23 書(shū)籍教育 23 32 娛樂(lè)享受 9 45 A.當(dāng)時(shí)北京的城市化水平比成都高 B．近代中國(guó)東西部商業(yè)發(fā)展不平衡 C．吳虞到北京后消費(fèi)結(jié)構(gòu)有所變化 D．當(dāng)時(shí)成都的享受型消費(fèi)場(chǎng)所過(guò)少 解析：選C。本題是歷史研究方法題，史學(xué)家傅斯年的觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)論從史出，史論不能超越史料而人為地拓寬、轉(zhuǎn)變、拔高，上表僅僅是四川學(xué)者吳虞在成都和北京兩地消費(fèi)結(jié)構(gòu)的對(duì)比變化，故應(yīng)選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)都超越了史料，都違背了傅斯年的觀點(diǎn)。 5．歷史變遷往往可以通過(guò)一些

15、社會(huì)生活細(xì)節(jié)來(lái)反映。下列選項(xiàng)中能反映中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的生活細(xì)節(jié)是(　　) A．糧票→股票　　　　　 B．集中管理→分散管理 C．父母官→人民公仆 D．自由放任→國(guó)家干預(yù) 解析：選A。糧票是新中國(guó)成立后發(fā)行的購(gòu)糧憑證，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)，股票代表股東對(duì)企業(yè)擁有所有權(quán)，體現(xiàn)的是以市場(chǎng)配置為主、多種所有制成分并存的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，故選A。 6．“蓋天津(城)市發(fā)展之趨勢(shì)，其初圍繞舊城，繼則沿河流，復(fù)次則沿鐵道線，自有電氣事業(yè)則沿電車道而發(fā)展?！边@反映出近代天津城市化進(jìn)程的顯著特點(diǎn)是(　　) A．以老城區(qū)為中心不斷擴(kuò)展 B．伴隨交通方式的變化而發(fā)展 C．由城市周

16、邊的不斷開(kāi)發(fā)而發(fā)展 D．伴隨工商業(yè)的發(fā)展而發(fā)展 解析：選B。本題考查近代天津的城市化進(jìn)程。解答此題關(guān)鍵是審清題干材料，理解材料的主要含義。材料的大致含義是天津城市發(fā)展的趨勢(shì)，先是圍繞舊城，然后圍繞河流，再次圍繞鐵道線擴(kuò)展，最后隨電車道而發(fā)展。這充分反映了天津城市化進(jìn)程的顯著特點(diǎn)是伴隨交通方式的變化而發(fā)展，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)不能全面反映題干材料的內(nèi)涵；C、D兩項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。故排除A、C、D三項(xiàng)。 7．竹枝詞中近代上海的新鮮事物：“不須鯉寄與鴻傳，電線音馳萬(wàn)里天。兩地語(yǔ)言傳頃刻，勝于羽箭疾離弦?！边@反映出(　　) A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) B．市民衣食住行

17、的西化 C．近代通訊技術(shù)傳入中國(guó) D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)西方科技 解析：選C。材料中的“鴻”指鴻雁，在中國(guó)古代鴻雁代指書(shū)信。材料內(nèi)容反映的是上海的通訊方式發(fā)生了變化，舊式的通訊方式被新的通訊方式所代替，故選C項(xiàng)。 8．下表所示白色柱狀、黑色柱狀分別代表我國(guó)改革開(kāi)放后(　　) A．工業(yè)生產(chǎn)總值、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值 B．城市人口數(shù)、農(nóng)村人口數(shù) C．出口貿(mào)易總額、進(jìn)口貿(mào)易總額 D．固定電話用戶數(shù)、移動(dòng)電話用戶數(shù) 解析：選D。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，1978－2000年，工業(yè)生產(chǎn)總值、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值、城市人口數(shù)、農(nóng)村人口數(shù)、出口貿(mào)易總額、進(jìn)口貿(mào)易總額數(shù)額不可能如

18、此之低，固定電話用戶數(shù)、移動(dòng)電話用戶數(shù)在改革開(kāi)放初非常少，此后逐步增加，選擇D項(xiàng)符合題意。 9．1833年，廣州創(chuàng)辦了中國(guó)境內(nèi)的第一份中文報(bào)刊《東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳》?！帮嬙绮?、嘆(粵語(yǔ)，意為享受)報(bào)紙”仍為當(dāng)今廣州一大民俗。你認(rèn)為報(bào)刊對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生的影響主要有(　　) ①密切了人與人之間的關(guān)系 ②使廣大民眾更熱心關(guān)注國(guó)事、天下事 ③進(jìn)步報(bào)刊起了制造輿論、喚醒民眾的啟蒙作用 A．①②③ B．①② C．②③ D．①③ 解析：選A。報(bào)刊是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們的需求而產(chǎn)生的，能夠通達(dá)民情、傳播知識(shí)，使人們通過(guò)閱報(bào)了解其他地區(qū)人們的狀況，能夠密切不同地區(qū)人們的經(jīng)濟(jì)文化的交流。同時(shí)報(bào)刊

19、具有新聞性和輿論導(dǎo)向的功能。 10．現(xiàn)在有網(wǎng)友認(rèn)為，“你的粉絲超過(guò)了100，你就是一本內(nèi)刊；超過(guò)1 000，你就是個(gè)布告欄；超過(guò)1萬(wàn)，你就是一本雜志；超過(guò)10萬(wàn)，你就是一份都市報(bào)；超過(guò)100萬(wàn)，你就是一份全國(guó)性報(bào)紙；超過(guò)1 000萬(wàn)，你就是電視臺(tái)”。這從側(cè)面反映了互聯(lián)網(wǎng)(　　) A．促進(jìn)了信息傳播的平等性 B．將取代傳統(tǒng)的傳播媒體 C．成為思想解放的主要手段 D．激發(fā)了信息技術(shù)的革新 解析：選A。由題目中的信息“現(xiàn)在有網(wǎng)友認(rèn)為……你的粉絲超過(guò)……你就是……”即可選出A項(xiàng)； B、C兩項(xiàng)本身說(shuō)法不符合史實(shí)，均排除；題目中未涉及互聯(lián)網(wǎng)激發(fā)信息技術(shù)革新的功能，故排除D項(xiàng)。 二、非選擇題(

20、本題共2小題，每小題30分，共60分) 11．近代以來(lái)，人們的婚姻觀念逐漸改變。閱讀下列材料： 材料一　父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來(lái)的禮教風(fēng)俗到了今天決計(jì)行不通！……做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢(shì)！閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了。 ——陸秋心《婚姻問(wèn)題的三個(gè)時(shí)期》 (《新婦女》1920年4月15日) 材料二　我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見(jiàn)姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學(xué)習(xí)文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹們學(xué)習(xí)，我也加入了學(xué)習(xí)班。新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我，說(shuō)可以到家庭婦聯(lián)申請(qǐng)向朱家離

21、婚，婆婆沒(méi)有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。 ——《一個(gè)童養(yǎng)媳的新生》 (1950年9月1日《解放日?qǐng)?bào)》) 材料三　婚姻不是件私事……在任何地方一個(gè)男子或女子要得到一個(gè)配偶，沒(méi)有不經(jīng)過(guò)一番社會(huì)規(guī)定的手續(xù)。 ——費(fèi)孝通《生育制度》 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一、二，人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？(8分) (2)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明作為婚俗背景的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和家庭關(guān)系，從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎樣的變化？材料二中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會(huì)條件是什么？(12分) (3)據(jù)材料一、三，不同學(xué)者在婚姻自由度問(wèn)題上的視角分別是什么？我們應(yīng)如何全面認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題？(10分) 解析 (1)

22、注意審題要突出婚姻態(tài)度的變化；(2)要結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答，抓住材料中的時(shí)間等關(guān)鍵信息；(3)從社會(huì)史觀的視角考查，全面認(rèn)識(shí)婚姻自由，要從多角度分析。 答案 (1)變化：從遵從父母之命到追求婚姻自由。 (2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：從傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到近代工商業(yè)的發(fā)展；家庭關(guān)系：從傳統(tǒng)綱常倫理(父為子綱)到家庭成員的平等自由。社會(huì)條件：社會(huì)制度的變革(新中國(guó)的成立)；社團(tuán)組織(家庭婦聯(lián))的支持；法律保障(新婚姻法的頒布)。 (3)視角：歷史考察；社會(huì)關(guān)系考察。認(rèn)識(shí)：隨著社會(huì)的發(fā)展，婚姻當(dāng)事人越來(lái)越自由，但處于社會(huì)關(guān)系中的人，婚姻自由總是相對(duì)的。 12．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　自19世紀(jì)初報(bào)

23、刊誕生以來(lái)，大眾傳播媒介經(jīng)過(guò)100多年的演化，特別是20世紀(jì)后半葉以來(lái)的迅猛發(fā)展，目前已形成印刷媒介、電波聲像媒介兩大體系，并正在崛起以國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介體系。 材料二　1849年2月馬克思曾透徹地指出過(guò)報(bào)刊在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中所起的重大作用：“報(bào)紙的最大好處，就是它每日都能干預(yù)運(yùn)動(dòng)，能夠成為運(yùn)動(dòng)的喉舌，能夠反映出當(dāng)前的整個(gè)局勢(shì)，能夠使人民和人民的日刊發(fā)生不斷的、生動(dòng)活潑的聯(lián)系。” 材料三　這是一個(gè)用手奔跑而不是用腿腳奔跑的時(shí)代?！皵?shù)字時(shí)代”也就是“手指時(shí)代”。我們成天用手行走在“信息高速公路”上，浪跡在一個(gè)虛擬的世界里，逐漸遠(yuǎn)離真實(shí)的泥土路。電腦一方面使我們獲得了青春的活力，另一方面又以巧

24、妙的方式遠(yuǎn)離大地和塵土，讓我們毫無(wú)痛感地截去了下肢或者下肢癱瘓。英國(guó)作家勞倫斯在他的著名小說(shuō)《查泰萊夫人的情人》中，把現(xiàn)代人的悲劇描述為一個(gè)自負(fù)、虛偽的坐在輪椅上的富人的悲劇。這個(gè)坐在輪椅上的人有妻子、有仆人、有莊園，甚至擁有一個(gè)礦山，然而這一切早已不屬于他。他在自己制造的幻覺(jué)里自得其樂(lè)，實(shí)際上他只能被囚禁在家里“發(fā)財(cái)”，足不出戶地體驗(yàn)著“豐富多彩”的人生。這也是一種“孤獨(dú)的狂歡”。 ——吳伯凡《孤獨(dú)的狂歡——數(shù)字時(shí)代的交往》 (1)據(jù)材料一說(shuō)明電波聲像媒介的主要載體。(6分) (2)結(jié)合材料二及中國(guó)近代歷史時(shí)期的報(bào)刊論證馬克思論斷的正確性。(12分) (3)概括材料三的觀點(diǎn)。你同意作

25、者這種觀點(diǎn)嗎？為什么？(12分) 解析 (1)注意電波聲像這個(gè)特點(diǎn)的限定；(2)強(qiáng)調(diào)了報(bào)刊與政治運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，可結(jié)合教材知識(shí)回顧近代史上戊戌變法、辛亥革命及新文化運(yùn)動(dòng)等時(shí)期的報(bào)刊加以說(shuō)明論證；(3)把握材料中“浪跡在一個(gè)虛擬的世界里”“下肢癱瘓”等信息綜合作答。 答案 (1)廣播、電影、電視。(任意兩個(gè)即可) (2)戊戌變法時(shí)期的《國(guó)聞報(bào)》《時(shí)務(wù)報(bào)》等，成為宣傳改良、革命和新文化的武器，發(fā)揮著制造輿論，喚醒民眾的啟蒙作用。 (3)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴讓人“自覺(jué)地”遠(yuǎn)離自然，遠(yuǎn)離真實(shí)的世界，被“禁錮”在電腦前，生活在虛幻中。 不完全同意，作者觀點(diǎn)片面。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的作用有弊有利，關(guān)鍵是應(yīng)正確對(duì)待，合理使用，并注意網(wǎng)絡(luò)道德自律。 - 10 -