2020版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 第一部分 模塊一 古代史 專題一 家國同構(gòu)下的古代中國政治練習(xí)

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1、專題跟蹤檢測(一)　家國同構(gòu)下的古代中國政治 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．《禮記·王制》規(guī)定：大諸侯國設(shè)三卿，都由天子任命，次一等的諸侯國也設(shè)三卿，其中二卿由天子任命，一卿由國君任命，小諸侯國設(shè)有兩卿，都由國君任命。據(jù)此可知，西周分封制(　　) A．保證了周天子的專制統(tǒng)治 B．蘊含著中央集權(quán)的因素 C．有效限制了地方諸侯權(quán)力 D．宗法血緣色彩極其淡薄 解析：“大諸侯國設(shè)三卿，都由天子任命，次一等的諸侯國也設(shè)三卿，其中二卿由天子任命，一卿由國君任命，小諸侯國設(shè)有兩卿，都由國君任命”屬于中央對地方的控制，故B項正確。 答案：B 2．在考古發(fā)掘中，商代晚期的都城安陽殷墟

2、、西周王朝的豐鎬、周原和洛邑都沒有發(fā)現(xiàn)外郭城墻，構(gòu)成了中原早期王都“大都無城墻”的鮮明特色。對此解釋最有可能的是(　　) A．皇權(quán)至上的強大吸引力 B．經(jīng)濟能力不足無力修建城墻 C．尚未掌握城墻修建技術(shù) D．王都的強大實力和文化自信 解析：中原早期王朝自身的強大(經(jīng)濟、政治、文化等)才是不修建城墻的原因，故選D項；A項錯在“皇權(quán)至上”，皇權(quán)至上是秦帝國建立以后才出現(xiàn)的，排除A項；B、C兩項不符合基本的邏輯，都城都建立了怎么會修不起城墻，怎么會沒有掌握城墻修建技術(shù)？ 答案：D 3．春秋時期，中原地區(qū)因社會發(fā)展較周邊各部先進而自稱為華夏。進入戰(zhàn)國之后，內(nèi)遷的各部逐漸與華夏各部融合而不

3、再被視為蠻夷。這一變化(　　) A．加速了社會轉(zhuǎn)型　　　 B．沖擊了貴族政治 C．促進了民族認(rèn)同 D．推動了戰(zhàn)國變法 解析：“內(nèi)遷的各部逐漸與華夏各部融合而不再被視為蠻夷”，促進了民族認(rèn)同，故選C項；A、B、D三項與材料主旨不符，故排除。 答案：C 4．有人認(rèn)為，中國古代政治從宗周時代的“禮儀政治”到大秦帝國時代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢。這里的“現(xiàn)代化”內(nèi)涵是(　　) A．從貴族政治到平民政治 B．從君主專制到君民共主 C．國家管理制度化有序化 D．從禮儀規(guī)范到中央集權(quán) 解析：宗周時代的“禮儀政治”指以血緣紐帶為基礎(chǔ)的貴族政治

4、，國家統(tǒng)治秩序的維系，在很大程度上依靠的是宗法血緣關(guān)系和傳統(tǒng)習(xí)俗。而秦朝的郡縣制、官僚制和法律控制手段都是依靠制度化有秩化的政治制度來管理國家，從當(dāng)時來看，體現(xiàn)了“現(xiàn)代化”趨勢，C項正確。 答案：C 5．漢高祖吸取秦始皇時形成“內(nèi)重外輕”二世而亡的教訓(xùn)，實行郡國并行制，形成了“外重內(nèi)輕”的局面。漢武帝時又形成了“內(nèi)重外輕”局面，至漢平帝時基本達(dá)到了“內(nèi)外相制”的境地；但到東漢末年又形成了“外重內(nèi)輕”的局面，最終導(dǎo)致東漢滅亡。這些變化說明(　　) A．中央行政體制尚未完善 B．中央集權(quán)在不斷加強 C．中央與地方要適度分權(quán) D．地方分權(quán)在不斷削弱 解析：“內(nèi)”指中央集權(quán)，“外”指地方

5、分權(quán)，“內(nèi)重外輕”“外重內(nèi)輕”都可能導(dǎo)致亡國，所以要在中央集權(quán)的前提下進行適當(dāng)?shù)姆謾?quán)，故選C項。 答案：C 6．杜佑《通典》寫道：“安祿山稱兵內(nèi)侮，未必素蓄兇謀，是故地逼則勢疑，力伴則亂起，事理不得不然也。”據(jù)此，杜佑認(rèn)為安史之亂爆發(fā)的主要原因是(　　) A．邊疆軍事力量強大 B．統(tǒng)治階層更迭頻繁 C．中央官吏管理疏漏 D．地方管理體系不當(dāng) 解析：“安祿山稱兵內(nèi)侮，未必素蓄兇謀，是故地逼則勢疑，力伴則亂起，事理不得不然也”，可見，該文強調(diào)安祿山因在地方擁兵自重才造成叛亂的局面，故選D項；“安祿山稱兵內(nèi)侮”說明不是邊疆，排除A項；材料中沒有涉及統(tǒng)治階層，排除B項；“地逼則勢疑”強調(diào)

6、中央對地方的管理而不是“中央官吏管理”，排除C項。 答案：D 7．元朝在設(shè)置行省時，多人為打破山川地形的自然疆界，如從地理位置上將屬于南方且生活習(xí)俗與四川差距很小的漢中以及安康劃入陜西而不劃入四川。據(jù)此，可推知元朝設(shè)置行省的出發(fā)點是(　　) A．傳達(dá)行政命令 B．提高地方行政效率 C．防止地方割據(jù) D．?dāng)U大國家的疆域 解析：人為打破山川地形的自然疆界不利于傳達(dá)行政命令，也不利于提高地方行政效率，故A、B兩項錯誤；人為打破山川地形的自然疆界，就是人為地限制地方形成割據(jù)勢力，有利于防止地方割據(jù)，故C項正確；行省是在疆域范圍內(nèi)設(shè)置的，故D項錯誤。 答案：C 8．宋代丞相呂蒙正曾說：

7、“中書、樞密院，自來難處之地。唐末帝王，專委臣下，致多缺失，兼家族罕有保全。今陛下躬決萬幾，臣下止于奉行圣旨，臣嘗與同列等言，實知榮幸?！边@說明(　　) A．唐末帝王不顧大臣安危 B．宋代中央集權(quán)加強 C．藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱唐末皇權(quán) D．宋代君主專制強化 解析：據(jù)材料“今陛下躬決萬幾，臣下止于奉行圣旨”可知宋代皇帝專權(quán)，大臣多是奉旨行事，說明宋代君主專制強化，故D項正確。 答案：D 9．宋代有京師、州城乃至縣城，往往豎立“科甲功名”牌坊表揚地方在學(xué)業(yè)上有成就的士人。地方學(xué)校的各類建筑物往往也會在命名時采用科舉入仕的著名官宦的姓名，或者取名為魁星、文昌(皆為科舉神)。上述舉措(　　)

8、A．體現(xiàn)出科舉制發(fā)展到完備程度 B．導(dǎo)致地方獲得了部分選官權(quán)力 C．確立了重文輕武的基本國策 D．有助于擴大科舉的社會影響力 解析：通過題干可知，在宋代，地方政府為了表彰學(xué)業(yè)有成就的士人，采取了許多措施，如“豎立‘科甲功名’牌坊”、以士人的名字命名建筑物的名稱，這樣會促使更多的士人參加科舉考試，在客觀上會擴大科舉制的社會影響力，故D項正確。 答案：D 10．《宋史·職官志》載：宋代通判由皇帝直接委派，被視為“州郡最要之任”，“凡兵民、錢谷、戶口，賦役、獄訟聽斷之事，可否裁決，與守臣通簽書施行”；“所部官有善否及職事修廢，得刺舉以聞”。這表明宋代(　　) A．重視對監(jiān)察體系的建設(shè)和

9、完善 B．通判成為地方最高行政長官 C．地方的權(quán)力擴大威脅中央集權(quán) D．避免了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的重現(xiàn) 解析：根據(jù)“與守臣通簽書施行”“刺舉以聞”等信息可知宋代賦予通判較大的權(quán)力，重視監(jiān)察工作，故A項正確；通判負(fù)責(zé)監(jiān)督，并非地方最高行政長官，故B項錯誤；在地方設(shè)通判進行監(jiān)督，加強了中央集權(quán)，故C項錯誤；藩鎮(zhèn)割據(jù)是由于地方擁有政治、經(jīng)濟、軍事等權(quán)力，材料僅行政上削弱地方權(quán)力，故D項錯誤。 答案：A 11．朱元璋立國不久即下令重修鄉(xiāng)飲酒禮，并頒布到全國鄉(xiāng)里等基層組織，將“孝順父母，尊敬兄長，和睦鄰里，教育子弟，各安生理，毋作非為”的“敕諭”作為鄉(xiāng)飲酒禮上宣講的重要內(nèi)容。其意在(　　) A．

10、提高官員道德水平以整頓吏治 B．改變前朝宗族秩序混亂的局面 C．借助鄉(xiāng)規(guī)民約以強化人倫秩序 D．穩(wěn)定社會秩序以維護政治統(tǒng)治 解析：鄉(xiāng)飲酒禮是敬賢尊老之禮，由地方官設(shè)宴招待賢能之士而非官員，故A項錯誤；宗族是以血緣為紐帶的家族關(guān)系，由材料“頒布到全國鄉(xiāng)里等基層組織”可知，材料強調(diào)的是鄉(xiāng)村秩序而非家族秩序，故B項錯誤；鄉(xiāng)規(guī)民約是基層組織共同制定或約定俗成的社會規(guī)范，由材料“朱元璋立國不久即下令重修鄉(xiāng)飲酒禮”可知，鄉(xiāng)飲酒禮是統(tǒng)治者主導(dǎo)修訂的而非鄉(xiāng)規(guī)民約，故C項錯誤；由材料可知鄉(xiāng)飲酒禮是統(tǒng)治者推行教化的手段，目的在于穩(wěn)定秩序以維護統(tǒng)治，故D項正確。 答案：D 12．五代十國時期，戰(zhàn)爭不斷，

11、軍隊在國家中的地位大增，樞密院演變?yōu)檩o政機關(guān)。北宋時，為了適應(yīng)戰(zhàn)爭的需要，管理財政的“三司”成為正式的宰相機構(gòu)。雍正年間，為削弱諸王權(quán)力、保密軍機，設(shè)立軍機處。這表明宰相制度(　　) A．演變有其政治經(jīng)濟軍事因素 B．在中國古代史上越來越完善 C．變化事關(guān)國家的前途與命運 D．發(fā)展使皇權(quán)與相權(quán)矛盾消失 解析：題干中反映在五代十國時期、北宋、雍正年間，樞密院、三司、軍機處分別起了中樞機構(gòu)的作用，結(jié)合所學(xué)，故A項正確；宰相制度在明太祖時期被廢止，故B項錯誤；題干涉及的是不同機構(gòu)在不同時期起了宰相職能，不是涉及宰相的地位，故C項錯誤；題干未涉及皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，且皇權(quán)與相權(quán)的消失的節(jié)點是明

12、太祖時期，題干未涉及，故D項錯誤。 答案：A 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．閱讀材料，完成下列要求。(25分) 材料一　在古代中國，縣以下基層社會，由具有強烈自治色彩的家族、宗族、鄉(xiāng)族等組織系列(里社保甲與行會等亦均以家族、宗族等實體組成)在行政司法、經(jīng)濟活動、精神生活等方面，成為國家末端政權(quán)的補充，起到所謂“結(jié)構(gòu)——功能替代物”的作用。費正清曾說：“中華帝國有一個不可思議的城方，就是它能用個很小的官員編制來統(tǒng)治如此眾多的人口。”進而他解釋：“政府統(tǒng)治的活動可以區(qū)別為兩類，一類是往下只到地方縣一級的正規(guī)官僚機構(gòu)的活動，另一類是由各地縉紳之家進行領(lǐng)導(dǎo)和施

13、加影響的非正規(guī)的網(wǎng)狀系統(tǒng)的活動。”“地方長官是中央政府任命的該地唯一代表。這種表面地位造成的結(jié)果，就是地方長官只有在與當(dāng)?shù)厥考濐^面人物的密切合作下，才能做他的工作?！? ——摘編自張研、牛貫杰《清史十五講》 材料二　在清末民國的地方治理中，形成了幾種具有公共權(quán)力性質(zhì)的組織機構(gòu)，他們的首領(lǐng)人員是各地的士紳。如縣議(事)會、參事會、城鎮(zhèn)鄉(xiāng)議(事)會、董事會、鄉(xiāng)董(佐)；各縣的教育、警務(wù)、實業(yè)和財務(wù)等四類局、所，縣、區(qū)、鄉(xiāng)保衛(wèi)團等地方保衛(wèi)機構(gòu)；教育、警務(wù)、自治等各種形式的區(qū)鄉(xiāng)行政機構(gòu)；各地鄉(xiāng)村長副、正佐等村治組織；農(nóng)會等社會自治團體等。曾經(jīng)是以“士”為基本特征的文化權(quán)威在地方自治的制度演變之下，逐

14、漸開啟了“士紳權(quán)紳化”和“紳權(quán)體制化”。此時的士紳已非傳統(tǒng)社會中的威望型人士，而是更多地依賴于占有公共組織和權(quán)力機構(gòu)的權(quán)紳。他們在主持基層社會的公共事務(wù)時。已經(jīng)不是源于他們曾經(jīng)所具有的無形的社會聲望，而是“大多已具有成文的法律依據(jù)”。 ——摘編自楊東《中國基層社會治理與參與 主體的近代嬗變》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出古代中國基層治理的特點及其歷史意義。(14分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明清末民國基層治理相較于古代中國的主要不同之處，并分析其成因。(11分) 解析：(1)第一小問特點，根據(jù)材料一“具有強烈自治色彩”可得出地方自治色彩鮮明，根據(jù)材料一“家族、宗

15、族、鄉(xiāng)族等組織系列(里社保甲與行會等亦均以家族、宗族等實體組成)在行政司法、經(jīng)濟活動精神生活等方面，成為國家末端政權(quán)的補充”可得出宗法關(guān)系扮演了重要角色，官員治理與士紳管理相結(jié)合；第二小問意義，根據(jù)材料一“能用個很小的官員編制來統(tǒng)治如此眾多的人口”可得出節(jié)省了國家行政開支，根據(jù)材料一“地方長官是中央政府任命的該地唯一代表。這種表面地位造成的結(jié)果，就是地方長官只有在與當(dāng)?shù)厥考濐^面人物的密切合作下，才能做他的工作”可得出有效治理了基層地方，穩(wěn)定了基層社會秩序，一定程度上推動了基層經(jīng)濟發(fā)展等。(2)第一小問不同之處，根據(jù)材料二“幾種具有公共權(quán)力性質(zhì)的組織機構(gòu)”可得出清末民國形成了具有近代性質(zhì)的基層公

16、共權(quán)力組織機構(gòu)，根據(jù)材料二“縣議(事)會、參事會、城鎮(zhèn)鄉(xiāng)議(事)會、董事會、鄉(xiāng)董(佐)”可得出基層事務(wù)處理的層次性、專業(yè)性增強，根據(jù)材料二“大多已具有成文的法律依據(jù)”可得出處理基層事務(wù)有了成文的法律依據(jù)；第二小問原因，根據(jù)所學(xué)可得出近代社會的變遷的原因，即西方資本主義政治制度的傳入、國內(nèi)資本主義經(jīng)濟的發(fā)展、改革和革命的推動等。 答案：(1)特點：地方自治色彩鮮明；宗法關(guān)系扮演了重要角色；官員治理與士紳管理相結(jié)合。歷史意義：節(jié)省了國家行政開支；有效治理了基層地方；穩(wěn)定了基層社會秩序；一定程度上推動了基層經(jīng)濟發(fā)展。 (2)不同之處：清末民國形成了具有近代性質(zhì)的基層公共權(quán)力組織機構(gòu)；基層事務(wù)處理

17、的層次性、專業(yè)性增強；處理基層事務(wù)有了成文的法律依據(jù)。原因：西方資本主義政治制度的傳入；國內(nèi)資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；改革和革命的推動。 14．閱讀材料，完成下列要求。(12分) 材料　由于血緣宗族社會是中國數(shù)千年傳統(tǒng)社會的基本形態(tài)，其中孕育生長的傳統(tǒng)價值觀念，便成為引導(dǎo)這一社會形態(tài)穩(wěn)定發(fā)展的核心力量。換而言之，正是血緣宗族社會的內(nèi)在需求，為以倫理道德為特色的傳統(tǒng)價值觀提供了存在的合理依據(jù)，而作為中華元典的“六經(jīng)”，正是傳統(tǒng)價值觀的承載者。它們共同塑造了中國“連續(xù)性”形態(tài)的文明。 運用相關(guān)歷史知識，對材料中中國文明“連續(xù)性”形態(tài)的成因進行探討。(說明：可對材料中的觀點進行論證、修改補充或提

18、出新的觀點，并加以論述。要求觀點明確，史論結(jié)合，史實準(zhǔn)確。) 解析：依據(jù)材料可知，本題要探討的問題是中華文明為何能穩(wěn)定延續(xù)，依據(jù)材料和所學(xué)知識，對材料的血緣宗族進行論證，也可以從中國古代的政治、經(jīng)濟、文化等角度選取一個或多個因素對材料的觀點進行修改補充。 答案：示例一 觀點：宗法制和以儒家思想為核心的中華民族傳統(tǒng)價值觀共同塑造了中華文明的“連續(xù)性”形態(tài)。 論證：在中華文明早期，西周的社會政治制度就是通過血緣紐帶建立起來的，宗法制和分封制互為表里，確立了嫡長子繼承制，從而保證了政權(quán)的鞏固和社會的穩(wěn)定。春秋以后，西周的宗法制趨于解體，但此后形成的血緣宗族社會形態(tài)，作為傳統(tǒng)價值觀的主要載體一

19、直延續(xù)至今。而中國傳統(tǒng)社會的價值觀念，是以儒家建立起來的道德體系為主體的。這個體系以“仁”為最高理念，包含了孝、忠、恕、禮、義等許多道德概念和范疇，以宗族社會為載體，又強化了血緣人倫關(guān)系，從而維系了中華民族數(shù)千年的有序發(fā)展，成為整個民族認(rèn)同、接納并踐行的價值觀念。 總結(jié)：血緣宗族社會和儒家傳統(tǒng)價值觀念，作為中華文明的一體之兩面，共同促成了一種“連續(xù)性”形態(tài)的文明。 示例二 觀點：中華文明“連續(xù)性”形態(tài)的形成，除了宗法制和儒家思想的因素外，更重要的是政治上的長期統(tǒng)一的局面，專制主義中央集權(quán)制度的確立。 論證：從秦朝開始確立的專制主義中央集權(quán)制，保持了中國政治上的長期統(tǒng)一，對中華文明的保存和延續(xù)有明顯的好處。首先，它使中國具有一個十分強有力的中央政府，在這個中央政府的領(lǐng)導(dǎo)下，既可以有效地抵御外來民族的侵略，又可以抵御大型自然災(zāi)害的沖擊，并有效地防止地方分裂。其次，它推動了中國的貨幣、度量衡、文字的統(tǒng)一，這些都是一個文明能夠延續(xù)久遠(yuǎn)的重要載體。最后，政治上的統(tǒng)一保證了中華民族歷史的完整記載。歷朝歷代都設(shè)有專門的史官編寫前朝及本朝的歷史，大型史學(xué)巨著更是離不開中央政府的支持。 總結(jié)：中國政府上的統(tǒng)一，中央政府的強大才是令中華文明得以完整地延續(xù)的重要原因。 - 7 -