（浙江專(zhuān)用）2020版高考政治大一輪優(yōu)選 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀考能訓(xùn)練 新人教版必修4

《（浙江專(zhuān)用）2020版高考政治大一輪優(yōu)選 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀考能訓(xùn)練 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專(zhuān)用）2020版高考政治大一輪優(yōu)選 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀考能訓(xùn)練 新人教版必修4（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第八課　唯物辯證法的發(fā)展觀 一、判斷題(正確的在右邊括號(hào)中填“T”,錯(cuò)誤的填“F”) 1.“繩鋸木斷,水滴石穿”體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,量變必然引起質(zhì)變。(　　) 答案　F　“繩鋸木斷,水滴石穿”體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。 2.事物的發(fā)展總是一個(gè)從量變到質(zhì)變的循環(huán)往復(fù)過(guò)程。(　　) 答案　F　事物的發(fā)展總是從量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。 3.發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升,是新事物對(duì)舊事物的辯證否定。(　　) 答案　T　 4.新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物。(　　) 答案　F　新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,新出現(xiàn)的事物

2、不等于新事物。 5.(2015浙江10月選考,10)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途是光明的,道路是曲折的。(　　) 答案　T　事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途是光明的,道路是曲折的。 6.事物變化處于量變階段,意味著事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)。(　　) 答案　T　 二、選擇題 7.人們習(xí)慣認(rèn)為苗條是健康的,但事實(shí)并非完全如此。德國(guó)一項(xiàng)調(diào)查顯示,在體型偏瘦的人群中,幾乎有20%的人屬于身體代謝有問(wèn)題的亞健康人,其心血管疾病和死亡風(fēng)險(xiǎn)比代謝健康的人高出三倍,甚至比代謝正常的胖人還要高?？梢?jiàn)(　　) A.人的生命有機(jī)體是在不斷發(fā)展的 B.對(duì)生命運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化

3、 C.健康與疾病之間并無(wú)明確的界限 D.身體是否健康取決于觀念的改變 答案　B　題意強(qiáng)調(diào)人們對(duì)苗條和健康間關(guān)系認(rèn)識(shí)的深化,體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展,B項(xiàng)正確。A在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。C、D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。 8.2017年7月27日,中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車(chē)組“復(fù)興號(hào)”在京滬線運(yùn)行滿月。9月,“復(fù)興號(hào)”提速至每小時(shí)350千米。經(jīng)歷從蒸汽機(jī)車(chē)、內(nèi)燃機(jī)車(chē)到電力機(jī)車(chē),從運(yùn)營(yíng)時(shí)速幾十千米到350千米,中國(guó)鐵路客運(yùn)不斷開(kāi)啟運(yùn)營(yíng)新速度。這說(shuō)明(　　) ①事物發(fā)展是新事物不斷代替舊事物的過(guò)程 ②事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的 ③發(fā)展是由量變到質(zhì)變過(guò)程 ④量的積累不可避免地帶來(lái)質(zhì)的飛躍 A.①② B.②④ C.①③ D.③

4、④ 答案　C　題意反映鐵路機(jī)車(chē)運(yùn)營(yíng)時(shí)速的不斷提升,體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)和趨勢(shì)以及由量變到質(zhì)變的狀態(tài),①③正確。②不合題意。④的說(shuō)法忽略了由量變到質(zhì)變需要的條件,錯(cuò)誤。 9.針對(duì)世界經(jīng)濟(jì)正在發(fā)生更深層次的變化,習(xí)近平主席指出,發(fā)展之路沒(méi)有終點(diǎn),只有新的起點(diǎn)?！巴卟豢芍G,來(lái)者猶可追”。我們要找準(zhǔn)方位,果敢應(yīng)對(duì)。下列名句最能體現(xiàn)“往者不可諫,來(lái)者猶可追”寓意的是(　　) A.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海 B.察察者有所不見(jiàn),恢恢者有所不容 C.忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi) D.草螢有耀終非火,荷露雖團(tuán)豈是珠 答案　A　“往者不可諫,來(lái)者猶可追”體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn),發(fā)展之路沒(méi)有終點(diǎn),只有

5、新的起點(diǎn),新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,事物發(fā)展的前途是光明的,A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)意思是對(duì)事物體察入微的人也難免有看不見(jiàn)的地方,心胸寬廣的人也難免有不能容忍的事情,說(shuō)明矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的,不符合題意。C項(xiàng)體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用,與題意不符。D項(xiàng)體現(xiàn)了現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系,與題意不符。 10.下面漫畫(huà)《只要路是對(duì)的,就不怕路遠(yuǎn)》蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意是(　　) A.路途的遠(yuǎn)近取決于是否有科學(xué)理論的指導(dǎo) B.主觀愿望總是與客觀結(jié)果相背離 C.明確事物發(fā)展趨勢(shì)具有重要意義 D.分析形勢(shì)不能只看主流而忽視支流 答案　C　客觀不取決于主觀,A說(shuō)法錯(cuò)誤。主觀愿望并不總是與客觀結(jié)果相背離,二者可達(dá)到高度統(tǒng)一,B說(shuō)法

6、錯(cuò)誤。漫畫(huà)不涉及對(duì)事物性質(zhì)的分析,即主流與支流的關(guān)系,排除D。“路是對(duì)的”說(shuō)明看清了事物的發(fā)展趨勢(shì),“就不怕路遠(yuǎn)”說(shuō)明看清事物發(fā)展趨勢(shì)的積極作用,C切題。答案選C。 方法技巧　做哲學(xué)漫畫(huà)類(lèi)選擇題,把握漫畫(huà)的寓意是解題關(guān)鍵?！爸灰肥菍?duì)的,就不怕路遠(yuǎn)”說(shuō)明認(rèn)識(shí)事物發(fā)展趨勢(shì)的重要性,把握漫畫(huà)寓意,答案不難選出。 11.(2014安徽文綜,9)英國(guó)哲學(xué)家波普爾說(shuō):“如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗,就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確?！边@句話告訴我們(　　) ①辯證否定是事物之間的相互否定 ②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④真理是主觀性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一

7、 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案　C　考點(diǎn)定位:辯證否定觀、發(fā)展觀、矛盾觀。辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己,①錯(cuò)誤;真理最基本的屬性是客觀性,任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一,④錯(cuò)誤;②③正確且符合題意。故選C。 12.習(xí)近平就新華社一篇《形式主義、官僚主義新表現(xiàn)值得警惕》的文章指出,文章反映的情況,看似新表現(xiàn),實(shí)則老問(wèn)題,再次表明“四風(fēng)”(形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng))問(wèn)題具有頑固性、反復(fù)性。對(duì)材料信息理解正確的是(　　) ①“新老問(wèn)題”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐 ②“老問(wèn)題”無(wú)論以何種形式表現(xiàn)都在走向滅亡 ③“老問(wèn)題”

8、的頑強(qiáng)抵抗使事物發(fā)展的道路具有迂回性 ④“新老問(wèn)題”與其表現(xiàn)形式?jīng)]有內(nèi)在聯(lián)系 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案　C　“新老問(wèn)題”反映的是新舊事物,其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是它們是否符合事物發(fā)展趨勢(shì),是否有遠(yuǎn)大前途和強(qiáng)大生命力,①錯(cuò)誤。“新老問(wèn)題”與其表現(xiàn)形式之間有聯(lián)系,④錯(cuò)誤。②③反映了舊事物必然滅亡和新事物發(fā)展前進(jìn)趨勢(shì)中出現(xiàn)道路曲折的重要原因。C項(xiàng)正確。 13.漫畫(huà)《庇護(hù)》啟示我們不要(　　) ①只注意事物發(fā)展的曲折性,而忽視其前進(jìn)性 ②只注意事物發(fā)展的前進(jìn)性,而忽視其曲折性 ③只注意愿望與效果的斗爭(zhēng)性,而忽視其同一性 ④只注意愿望與效果的同一性,而忽視其斗爭(zhēng)性 A.①③

9、 B.①④ C.②③ D.②④ 答案　B　事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,《庇護(hù)》啟示我們經(jīng)歷風(fēng)雨才能成長(zhǎng),不要只注意事物發(fā)展的曲折性,而忽視其前進(jìn)性,①正確。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,《庇護(hù)》只注重了通過(guò)保護(hù)實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的良好愿望,卻忽略了如此保護(hù)也限制了健康成長(zhǎng),忽略了愿望與效果間的斗爭(zhēng)性,④正確。②③不合題意。 14.結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新模式,解決“最后一公里”痛點(diǎn),凸顯節(jié)約資源、綠色出行的社會(huì)效益。當(dāng)大家紛紛為共享單車(chē)的共享便捷、酷炫造型等點(diǎn)贊時(shí),“亂占道”現(xiàn)象、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境激烈、車(chē)輛被不當(dāng)使用甚至惡意損壞、頻出的技術(shù)故障等也讓人們對(duì)其產(chǎn)生懷疑。對(duì)于共享單車(chē)的發(fā)展,我們應(yīng)該(　　) ①認(rèn)識(shí)到事物

10、發(fā)展的前進(jìn)性,又不能否認(rèn)發(fā)展道路的曲折性 ②認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展的漸進(jìn)性,積極推動(dòng)事物發(fā)展質(zhì)的飛躍 ③把握事物之間聯(lián)系的普遍性,又要認(rèn)清事物聯(lián)系的多樣性 ④把握事物之間的斗爭(zhēng)性,又要推動(dòng)斗爭(zhēng)性向同一性的轉(zhuǎn)化 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 答案　B　題意反映了共享單車(chē)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題,說(shuō)明在事物發(fā)展過(guò)程中要看到發(fā)展道路的曲折性;共享單車(chē)與不同的條件相結(jié)合,則呈現(xiàn)出積極的效應(yīng)或各種負(fù)面影響,說(shuō)明聯(lián)系是普遍的,具體事物的聯(lián)系是多樣的,①③正確。②不合題意。矛盾轉(zhuǎn)化是矛盾雙方轉(zhuǎn)化而不是矛盾基本屬性間的轉(zhuǎn)化,④錯(cuò)誤。 15.周?chē)?guó)平善以哲學(xué)家的洞察力來(lái)思考生活、揭示真諦。他常用一句

11、話勉勵(lì)自己:“把弱點(diǎn)當(dāng)作根據(jù)地?！比私杂腥觞c(diǎn),人生皆有缺憾,正是在對(duì)弱點(diǎn)的寬容和對(duì)缺憾的接受中,人才能幸福地生活?！鞍讶觞c(diǎn)當(dāng)作根據(jù)地”蘊(yùn)含的哲理是(　　) ①承認(rèn)人生會(huì)有曲折,但對(duì)未來(lái)生活要充滿信心 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性,有利于促進(jìn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化 ③不抓住事物的主要矛盾就不可能解決缺憾問(wèn)題 ④沒(méi)有漸進(jìn)的量的積累,任何質(zhì)變都不可能發(fā)生 A.①② B.①③ C.②③ D.①④ 答案　A　從唯物辯證法角度看,“把弱點(diǎn)當(dāng)作根據(jù)地”強(qiáng)調(diào)的是承認(rèn)人生會(huì)有曲折,但對(duì)未來(lái)生活要充滿信心;也說(shuō)明了發(fā)揮主觀能動(dòng)性,有利于促進(jìn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化,①②正確。③強(qiáng)調(diào)抓主要矛盾,與題意不符。題意沒(méi)有強(qiáng)調(diào)量變與質(zhì)變的辯

12、證關(guān)系,④不合題意。 16.醫(yī)學(xué)研究表明,大多數(shù)成年人的身體健康與其血液pH有關(guān),如下圖所示。從健康與非健康的角度看,下列判斷正確的是(　　) A.pH在7.35和7.45間的任何變動(dòng)均屬于量變 B.pH在6.8和7.8間的任何變動(dòng)均屬于量變 C.pH在6.8和7.45間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變 D.pH在7.35和7.8間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變 答案　A　本題考查質(zhì)變和量變。據(jù)圖可知,pH在7.35和7.45之間屬于健康區(qū)間,這個(gè)區(qū)間的任何變動(dòng)都屬于量變,A項(xiàng)正確。B、C、D所述的pH區(qū)間均含有量變和質(zhì)變,B、C、D說(shuō)法錯(cuò)誤。 17.(2018浙江4月選考,28)古話說(shuō):“單者易

13、折,眾則難摧,戮力一心,然后社稷可固?！毕铝姓f(shuō)法中哲學(xué)寓意與之相通的是(　　) A.堤潰蟻孔,氣泄針芒 B.挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(zhǎng) C.形而上者謂之道,形而下者謂之器 D.天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起 答案　A　本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系?！皢握咭渍?眾則難摧,戮力一心,然后社稷可固”蘊(yùn)含著量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變的道理,A項(xiàng)與題意相通,正確。B項(xiàng)涉及主次矛盾,C項(xiàng)涉及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,D項(xiàng)涉及古代樸素唯物主義,均不合題意。 　　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 18.(2014浙江文綜,27)古語(yǔ)云:善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。這句

14、話蘊(yùn)涵的道理有(　　) ①善與惡相互對(duì)立 ②善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ③成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提 ④善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案　C　考點(diǎn)定位:量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。積善成名,積惡滅身,說(shuō)明善與惡相互對(duì)立,①正確;積善和積惡屬于量變,成名和滅身屬于質(zhì)變,積善帶來(lái)成名,積惡導(dǎo)致滅身,說(shuō)明成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提,③正確;題目未提及善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,②與題意不符;量的積累達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變,善、惡的積累不一定會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變,④錯(cuò)誤。應(yīng)選C。 19.(2016浙江10月選考,30)高空走繩索表演家

15、瓦倫達(dá)在一次重要的表演中失事身亡。其妻回憶:丈夫上場(chǎng)前反復(fù)強(qiáng)調(diào)這次表演很重要、不能失敗,而以往他關(guān)心的是走繩索的過(guò)程。所謂“瓦倫達(dá)效應(yīng)”就是指過(guò)分看重結(jié)果反而容易失敗,它告訴我們(　　) ①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ②要高度重視過(guò)程,不要在乎結(jié)果 ③要高度重視結(jié)果,不要在乎過(guò)程 ④要高度重視量的積累,為質(zhì)變創(chuàng)造條件 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 答案　D　本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。根據(jù)材料可知,瓦倫達(dá)以往關(guān)心走繩索的過(guò)程,都是成功和安全的,而失事那次過(guò)分看重結(jié)果,其實(shí)是忽略了過(guò)程。因而,“瓦倫達(dá)效應(yīng)”啟示我們要正確認(rèn)識(shí)和處理量變和質(zhì)變的關(guān)系,要懂得量變是

16、質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,要高度重視量的積累,為質(zhì)變創(chuàng)造條件,①④正確切題。②③中的“不要在乎”的說(shuō)法都沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)和處理量變和質(zhì)變的關(guān)系,均是錯(cuò)誤的。 20.(2016北京文綜,28)“奔跑,兩腿以最簡(jiǎn)單的方式交替前行,無(wú)數(shù)次地重復(fù),但每一步都是新的邁進(jìn),最后能成就出一個(gè)看似難以企及的跨越?！薄氨寂?讓我知道自己正在努力,普通可以變得獨(dú)特,平凡可以變得卓越?！睆囊陨吓懿綈?ài)好者的感受中,可以領(lǐng)悟到(　　) A.人生價(jià)值的大小通常來(lái)自于個(gè)人體驗(yàn) B.生命的意義在于社會(huì)對(duì)個(gè)體的肯定 C.人可以在量的積累中獲得精神提升 D.人的意志不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 答案　C　本題考查唯物辯證

17、法的發(fā)展觀、人生價(jià)值的相關(guān)知識(shí)。衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是貢獻(xiàn),而不是個(gè)人體驗(yàn),A項(xiàng)錯(cuò)誤。人生價(jià)值包括兩個(gè)方面:一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。生命的意義(價(jià)值)在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),B項(xiàng)錯(cuò)誤。社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),因此,人的意志不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的說(shuō)法不正確,排除D項(xiàng)。C項(xiàng)正確。 21.“甲亢”(甲狀腺功能亢進(jìn)癥)治療不當(dāng)或用藥不合理有可能引發(fā)“甲減”(甲狀腺機(jī)能減退)?！凹诇p”在發(fā)病初期并不明顯,所以患者往往在病情非常嚴(yán)重時(shí)才發(fā)現(xiàn),這就需要人們及時(shí)了解甲減癥狀,抓住最佳治療時(shí)機(jī)。材料表明(　　) ①堅(jiān)持適度,量的積累必然會(huì)引起質(zhì)的改變 ②關(guān)注過(guò)程,量變是一

18、種漸進(jìn)和平衡的變化 ③尊重規(guī)律,新事物在舊事物的基礎(chǔ)上形成 ④把握節(jié)奏,抓住機(jī)遇才能贏得主動(dòng)和優(yōu)勢(shì) A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案　D　材料“‘甲減’在發(fā)病初期并不明顯,所以患者往往在病情非常嚴(yán)重時(shí)才發(fā)現(xiàn)”表明量變是一種漸進(jìn)和平衡的變化,我們需要關(guān)注過(guò)程,②符合題意?！凹皶r(shí)了解甲減癥狀,抓住最佳治療時(shí)機(jī)”表明我們要把握節(jié)奏,抓住機(jī)遇才能贏得主動(dòng)和優(yōu)勢(shì),④符合題意。量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變,①說(shuō)法錯(cuò)誤。③在材料中未體現(xiàn)。故本題選D。 22.(2018課標(biāo)Ⅱ,22)習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出:“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),是

19、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍,奮力譜寫(xiě)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章!”新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學(xué)依據(jù)是(　　) ①社會(huì)的發(fā)展受人的意志和意愿的支配 ②社會(huì)的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一 ③社會(huì)的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過(guò)程 ④社會(huì)的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　C　本題考查發(fā)展的觀點(diǎn)。由材料中“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)……戰(zhàn)略安排”可知,中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展是從量的積累到實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的過(guò)程,故②正確;材料中的表述“堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍”則充分

20、體現(xiàn)出發(fā)揮主觀能動(dòng)性的知識(shí),將其與②結(jié)合,故④正確;社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的,不受意識(shí)的支配,而且發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,故①③表述錯(cuò)誤。 審題方法　審哲理依據(jù)類(lèi)選擇題的方法 哲理依據(jù)類(lèi)的選擇題,主旨在于準(zhǔn)確再現(xiàn)原理的內(nèi)容。本題中的①③都用錯(cuò)誤的思維表述原理內(nèi)容,以此將基礎(chǔ)知識(shí)不牢的考生引入誤區(qū)。這就提醒考生在解答此類(lèi)選擇題時(shí),要結(jié)合準(zhǔn)確的原理內(nèi)容答題。 23.《丹溪心法》中說(shuō):“與其救療于有疾之后,不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先,蓋疾成而后藥者,徒勞而已。是故已病而不治,所以為醫(yī)家之法;未病而先治,所以明攝生之理。夫如是,則思:患而預(yù)防之者,何患之有哉?此圣人不治已病治未病之意也。”中醫(yī)強(qiáng)調(diào)

21、“治未病”說(shuō)明(　　) ①“未病”是量變,“已病”是質(zhì)變,量變比質(zhì)變更重要 ②注意矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件性,創(chuàng)造或改變條件避免“未病”向“已病”轉(zhuǎn)化 ③“未病”與“已病”不存在嚴(yán)格界限,治“未病”與治“已病”不應(yīng)有所區(qū)別 ④堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待“未病”與“已病”,提高對(duì)疾病的預(yù)見(jiàn)性 A.①② B.①④ C.②③ D.②④ 答案　D　量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,但對(duì)事物發(fā)展而言,必須通過(guò)質(zhì)變才能實(shí)現(xiàn),①說(shuō)法錯(cuò)誤。“未病”與“已病”關(guān)鍵是它們的臨界點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn),越過(guò)這一臨界點(diǎn)或轉(zhuǎn)折點(diǎn),“未病”與“已病”就會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)轉(zhuǎn)化,治療要有區(qū)分,③錯(cuò)誤。②④說(shuō)法正確,符合題意。 24.習(xí)近平強(qiáng)調(diào),大凡偉大的

22、作家、藝術(shù)家,都有一個(gè)漸進(jìn)、漸悟、漸成的過(guò)程,文藝工作者要耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞,最后達(dá)到“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。這啟示我們(　　) ①要堅(jiān)持辯證否定觀,不斷超越歷史條件開(kāi)拓新境界 ②要積極做好量的積累,抓住時(shí)機(jī),促成事物的質(zhì)變 ③要勇于面對(duì)前進(jìn)中的挫折和困難,對(duì)未來(lái)充滿信心 ④要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法,把握事物的整體性、有序性 A.①④ B.②③ C.③④ D.①② 答案　B　大凡偉大的作家、藝術(shù)家,都有一個(gè)漸進(jìn)、漸悟、漸成的過(guò)程,最后達(dá)到“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的領(lǐng)悟,表明要積極做好量的積累,抓住時(shí)

23、機(jī),促成事物的質(zhì)變,②符合題意;文藝工作者要耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞,最后達(dá)到“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的領(lǐng)悟,表明事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,要勇于面對(duì)前進(jìn)中的挫折和困難,對(duì)未來(lái)充滿信心,③符合題意。①錯(cuò)在“不斷超越歷史條件”;④與題干主旨不符。答案為B。 三、綜合題 25.[2015山東文綜,43(2)]社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分,應(yīng)內(nèi)化于心,外化于行。閱讀材料,回答問(wèn)題。 　　材料　公務(wù)員為群眾辦好每一件事,商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品,你看見(jiàn)需要幫助的人就熱心搭把手……我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái),每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)

24、任,就會(huì)將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分,涓涓細(xì)流匯成大海,全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。 結(jié)合材料,運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理,詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道德的重要意義。(6分) 答案　量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,這就要求我們做任何事情都要重視量的積累,只有每個(gè)人都積極踐行社會(huì)主義道德,才能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)創(chuàng)造條件;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,這就要求我們?cè)诹孔冞_(dá)到一定程度時(shí)積極促成質(zhì)變,每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任,不斷促進(jìn)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高,爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。 解析　本題設(shè)置的知識(shí)范圍較窄,要求運(yùn)用“量變和質(zhì)變的關(guān)系原理”作答,因此要答出兩個(gè)層次:一是量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,要求我們重視量的積累;二是質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,要求我們抓住時(shí)機(jī)促成飛躍。注意結(jié)合材料作答。 9