備考2020年高中政治一輪復(fù)習(xí) 專題十六 生活智慧與時(shí)代精神單元測試 新人教版

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1、 專題十六 生活智慧與時(shí)代精神 注意事項(xiàng)： 1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。 2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。 3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。 4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。 第Ⅰ卷 一、選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，每小題3分，共60分） 1．2018年12月，習(xí)近平在慶祝改革開放40

2、周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會(huì)主義的信念，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量。之所以重視馬克思主義信仰，是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)：（ ） ①是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 ②提出社會(huì)發(fā)展理想目標(biāo)，為社會(huì)變革提供正確指導(dǎo) ③把握了時(shí)代脈搏，是時(shí)代精神的升華 ④可以動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 2．2019年3月22日，習(xí)主席在羅馬訪問時(shí)，意大利眾議院議長菲科向進(jìn)行國事訪問的習(xí)近平主席發(fā)問：“您當(dāng)選中國主席的時(shí)候，是怎樣

3、一種心情？”習(xí)主席回答：“這么大一個(gè)國家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己”。可見（ ） ①世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀 ②哲學(xué)總是與人的主觀情緒聯(lián)系在一起 ③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 ④哲學(xué)源于生活，是對生活的真實(shí)反映 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 3．2018年11月5日，首屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)在上海召開，本次進(jìn)博會(huì)除了商業(yè)性的目的外，也為世界上各個(gè)國家展示社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技各方面的成就以及發(fā)展的前景提供了平臺(tái)。進(jìn)博會(huì)在某種程度上說

4、是一種“人類社會(huì)生活”的哲學(xué)。這說明（ ） A．哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)? B．哲學(xué)是對人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考 C．哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是民族精神的凝聚 D．哲學(xué)與人類社會(huì)生活息息相關(guān)，來源于生活 4．2018年是馬克思誕辰200周年，世界各地開展了一系列紀(jì)念活動(dòng)。馬克思主義的影響力并沒有隨著馬克思的去世而逐漸消失，而是隨著實(shí)踐的發(fā)展產(chǎn)生了越來越大的影響。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（ ） ①以不斷豐富發(fā)展著的具體科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ) ②能為我們解決改革發(fā)展問題提供具體方法 ③具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，是時(shí)代精神的精華 ④能夠增強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的

5、能力 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 5．2018年9月14日以來，受臺(tái)風(fēng)“山竹”影響，廣東遭受臺(tái)風(fēng)災(zāi)害，截至9月17日12時(shí)，全省農(nóng)作物受災(zāi)面積79.8萬畝，倒塌房屋121間，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)42.49億元。對此，人們不可回避地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題：人們能否提前發(fā)出準(zhǔn)確預(yù)警？如何把災(zāi)害帶來的損失降至最低？這表明(　　) A．真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然 B．哲學(xué)思想產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng) C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D．實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要 6．思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的

6、事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?　　) A．方法論決定世界觀 B．世界觀和方法論相互轉(zhuǎn)化 C．世界觀決定方法論 D．世界觀和方法論都有相對獨(dú)立性 7．對于哲學(xué)要“學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行”，“學(xué)、用、行”哲學(xué)的依據(jù)在于(　　) ①哲學(xué)是具體科學(xué)研究之母 ②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) ③哲學(xué)對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 ④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 A．①②③ B．②③④ C．①③④

7、 D．①②④ 8．2018年8月13日，以“學(xué)以成人”為主題的第24屆世界哲學(xué)大會(huì)在北京開幕。會(huì)議指出，今天，人類面對越來越多的全球性問題，也比歷史上任何時(shí)期都更需要哲學(xué)。對哲學(xué)的認(rèn)識(shí)正確是(　　) A．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 B．哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體科學(xué) C．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是對具體科學(xué)的概括和總結(jié) D．世界觀決定方法論，方法論反映世界觀 9．唯物主義在其歷史發(fā)展中先后出現(xiàn)了三種基本形態(tài)。下列選項(xiàng)能夠正確反映這三種形態(tài)演進(jìn)順序的是（ ） ①人是一部精巧、復(fù)雜的機(jī)器 ②人的理性為自然界立法 ③人類社會(huì)在本質(zhì)上是

8、一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 ④萬物生于水，又復(fù)歸于水 A．①-③-② B．③-④-① C．②-③-① D．④-①-③ 10．郭象認(rèn)為“萬物獨(dú)化，物各自生”；王充認(rèn)為“天地合氣，萬物自生”；韓非認(rèn)為“古今異俗，新故異備”。三人的觀點(diǎn)依次分別是(　　) ①唯物主義 ②辯證法 ③形而上學(xué) ④唯心主義 A．①→④→② B．①→③→④ C．③→①→② D．③→④→② 11．2018年臺(tái)風(fēng)“天鴿”于8月23日在廣東珠海沿海登陸，造成很大危害。臺(tái)風(fēng)“天鴿”具有強(qiáng)度大、移速快、影響廣、后期路徑不確定等特點(diǎn)?！疤煊胁粶y風(fēng)云”，面對頻發(fā)的極端天氣，人

9、們時(shí)常發(fā)出這樣的嘆息。從哲學(xué)角度看，該觀點(diǎn)具有一定的片面性，這是因?yàn)?　　) A．思維和存在具有同一性 B．自然界具有客觀性 C．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性 D．存在是思維的反映 12．東漢哲學(xué)家王充認(rèn)為：“人病則憂懼，憂懼見鬼出?！痹撚^點(diǎn)的合理性在于(　　) ①認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的 ②揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和一般規(guī)律 ③堅(jiān)持了唯物主義的根本方向 ④是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 13．“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”兩者的根本分歧是(　　) A．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題

10、 B．是否承認(rèn)客觀世界的可知性 C．承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí) D．是否承認(rèn)思維和存在具有同一性 14．中國電視劇制作數(shù)量不斷增長，但質(zhì)量參差不齊。特別是近幾年過度商業(yè)化，資本狂熱追逐IP，原創(chuàng)劇本冷落。對此，引發(fā)我們哲學(xué)上的思考是(　　) ①思維和存在是對立統(tǒng)一的，電視劇創(chuàng)作反映了創(chuàng)作者的理念和價(jià)值觀 ②世界觀決定方法論，電視劇創(chuàng)作首先要有正確的思想導(dǎo)向 ③哲學(xué)源于對生活的思考，電視劇創(chuàng)作要立足生活，堅(jiān)持原創(chuàng)，不能虛構(gòu) ④真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華，電視劇創(chuàng)作要緊扣時(shí)代脈搏 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 15．習(xí)近平新時(shí)代中

11、國特色社會(huì)主義思想是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)(　　) A．正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具 B．是一定社會(huì)和時(shí)代的構(gòu)成部分，是社會(huì)和時(shí)代在精神上的反映 C．牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革提供強(qiáng)大的物質(zhì)力量 D．是“科學(xué)之科學(xué)”，可以為改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 16．2018年8月13日至20日，以“學(xué)以成人”為主題的第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)在北京召開。人，是東西方哲學(xué)家追問內(nèi)心、尋求知識(shí)、展開思索的原初起

12、點(diǎn)，時(shí)至今日，依然是世界哲學(xué)領(lǐng)域的重要議題。本屆大會(huì)的5個(gè)分主題，自我、社群、自然、精神和傳統(tǒng)，都關(guān)乎人類未來發(fā)展和全球命運(yùn)等人類面臨的共同問題，都充分表達(dá)了哲學(xué)的時(shí)代關(guān)注。哲學(xué)之所以要關(guān)注時(shí)代是因?yàn)椋? ） ①哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，能預(yù)見和指明時(shí)代發(fā)展的前進(jìn)方向 ②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是支配時(shí)代發(fā)展的有力工具 ③哲學(xué)應(yīng)該把握時(shí)代脈搏，成為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的巨大力量 ④哲學(xué)應(yīng)該反映時(shí)代特點(diǎn)和要求，發(fā)揮對社會(huì)變革的先導(dǎo)作用 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 17．2018年5月17日，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)在北京召開，會(huì)議指出，“人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，

13、人類文明每一次發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)?！边@段話表明哲學(xué)社會(huì)科學(xué)（ ） ①能夠預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向 ②能夠?yàn)槿祟惿鐣?huì)發(fā)展提供具體方法 ③是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量 ④是推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 18．2018年9月中旬，超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“山竹”如期而至。人類對天文現(xiàn)象的準(zhǔn)確預(yù)報(bào)反映了（ ） A．存在決定思維 B．思維是對存在的正確反映 C．思維和存在相互依賴 D．思維與存在具有同一性 19．新時(shí)

14、代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展，要立足中國實(shí)踐、聚焦中國問題，加強(qiáng)全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性研究，拿出具有深刻洞見、獨(dú)特創(chuàng)見、戰(zhàn)略遠(yuǎn)見的研究成果，加快構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。這主要表明（ ） ①新出現(xiàn)的哲學(xué)思想都能正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求 ②中國化的研究成果是推動(dòng)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的決定因素 ③立足于社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)的正確理論能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展 ④真正的哲學(xué)一定要能夠把握新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的脈搏 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 20．2018年，馬克思誕辰200周年。當(dāng)今世界有很多年輕人非常崇拜馬克思、崇拜馬克思主義哲學(xué)，這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（

15、 ） ①創(chuàng)造性地揭示了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是整個(gè)人類精神的精華 ②克服了以往一切舊哲學(xué)的缺陷，而使自身變得完美無瑕 ③實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性、革命性的統(tǒng)一，是哲學(xué)發(fā)展的最高階段 ④是一個(gè)不斷發(fā)展的理論體系，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 第Ⅱ卷 二、非選擇題（本大題共3小題，共40分） 21．閱讀材料，完成下列要求。 材料 習(xí)近平同志在主持中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào):“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團(tuán)結(jié)帶頓人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全國依法治國、全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗日標(biāo)，實(shí)

16、現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辨證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。” 結(jié)合材料,運(yùn)用“生活智慧與時(shí)代精神”的知識(shí)，分析我們黨必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)的原因。（12分） 22．閱讀材料，完成下列要求。 材料 2018年3月11日下午十三屆全國人大一次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國憲法修正案》。 科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，在此次憲法修改中把科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思

17、想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想寫在一起，確立其在國家政治和社會(huì)生活中的指導(dǎo)地位，反映了全國各族人民的共同意愿，體現(xiàn)了黨的主張和人民意志的統(tǒng)一，明確了全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。 結(jié)合材料，運(yùn)用“時(shí)代精神的精華”的有關(guān)知識(shí)，說明為什么要確立科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在國家政治和社會(huì)生活中的指導(dǎo)地位？(12分) 23．閱讀材料，完成下列要求。 材料一 “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。西周末年，史伯提出了“以土

18、與金、木、水、火雜，以成百物”的觀點(diǎn)。 材料二 霍爾巴赫是18世紀(jì)的一位著名哲學(xué)家。他認(rèn)為，原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。 材料三 恩格斯說：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的。物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當(dāng)我們把各種有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時(shí)候，我們就是把它的質(zhì)的差異撇開了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實(shí)在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西”。 (1)上述材料的三種觀點(diǎn)共同體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)世界觀？(4分) (2)對以上三種觀

19、點(diǎn)作出簡要評價(jià)。(12分) 3 單元訓(xùn)練金卷·高三·政治卷 專題十六 生活智慧與時(shí)代精神 答 案 第Ⅰ卷 一、選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，每小題3分，共60分） 1—5BADDB 6—10CCCDC 11—15AACDA 16—20DADDD 第Ⅱ卷 二、非選擇題（本大題共3小題，共40分） 21．【答案】(1)哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。 (2)馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方

20、法論,是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。 (3)不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使我們在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法鍛煉思維能力,激發(fā)想象力和創(chuàng)造力；可以幫助我們正確地看待自然社會(huì)和人生的變化與發(fā)展,用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。 （每點(diǎn)4分，滿分12分；其他答案言之有理也可酌情給分。） 22．【答案】①真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華?？茖W(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正確反映了當(dāng)今時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，是黨和人

21、民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。 ②真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指明了中國的前進(jìn)方向，能夠動(dòng)員和掌握億萬群眾為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而共同奮斗。 （每點(diǎn)6分，滿分12分；其他答案言之有理也可酌情給分。） 23．【答案】(1)上述材料的三種觀點(diǎn)共同體現(xiàn)了唯物主義的哲學(xué)世界觀。（4分） (2)①材料一的觀點(diǎn)把世界的本原看作是某種具體的物質(zhì)形態(tài)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，但這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)。把世界的本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化了。這就是唯物主義的第一種基本形態(tài)：“古代樸素唯物主義”。 ②材料二的觀點(diǎn)雖把世界的本原看作是某種具體的物質(zhì)形態(tài)，但這一觀點(diǎn)是在結(jié)合了自然科學(xué)的基礎(chǔ)上提出的，所以它克服了古代樸素唯物主義的猜測性，但又把世界的物質(zhì)屬性等同于原子的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。這就是唯物主義的第二種基本形態(tài)：“近代形而上學(xué)唯物主義”。 ③材料三的觀點(diǎn)，恩格斯把世界的本原歸結(jié)為萬事萬物的共性：“物質(zhì)性”，這是唯物主義的第三種基本形態(tài)：“辯證唯物主義和歷史唯物主義”，它指的是馬克思主義哲學(xué)。 （每點(diǎn)4分，滿分12分；其他答案言之有理也可酌情給分。） 1