《入鄉(xiāng)問俗----語言和文化》教案二

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1、 《入鄉(xiāng)問俗------語言與文化》教案二 ??? 課時：2 ??? 教學(xué)步驟： ??? 1、導(dǎo)入：隨著改革開放的深入，中西方文化開始了大規(guī)模的碰撞、融合。人們在交流過程中開始感到了困難。這就有必要了解中西方語言和文化的差異，做到入鄉(xiāng)問俗。有什么差異呢？請看示例------ ??? 2、不同語言之間的差異： ??? 說“狗” ??? 漢族人眼中的“狗”：走狗、狗仗人勢、狗腿子、狐朋狗友、狼心狗肺… …多用于貶抑的方面。 ??? 西方人眼中的“dog”： love me , love my dog (直譯“愛我的話，也要愛我的狗”，意譯“愛屋及烏”。)a luck dog (

2、直譯“幸運狗”，意譯“幸運兒”。)top dog（優(yōu)勝者）、 old dog（行家）、 clever dog（聰明的孩子）-----多用于褒揚的方面 ??? “ 龍 ” ??? 中國龍是漢民族的圖騰，是一種祥獸。表示偉大、高貴、吉祥等意。龍的傳人、龍鳳呈祥、龍騰虎躍、龍飛鳳舞、望子成龍； ??? 西方龍則是邪惡的代名詞。喻指兇暴和嚴(yán)厲的人。His? wife? is? a? dragon 他的妻子是一個悍婦。 語“秋” ??? 中國文化往往將“悲、涼、傷、愁”與“秋”連在一起。秋風(fēng)一起，涼意頓生，便有“逢秋悲寂寞”，生出許多“幽怨悲愁”的情愫，如：蔣士銓［(1725～1784)? 清

3、代詩人。］的“淚與秋河相似，點點注天東”；歐陽修的“夜靜風(fēng)竹敲秋韻，萬葉千起皆是恨”等名句。而英語的autumn卻正好相反，它不僅沒有“愁滋味”，而且常與“寧靜的秋日情調(diào)”聯(lián)系在一起，如“秋語、秋蛩”等；“秋聲”也常有歡樂之意。 ??? 3、造成差異的原因---不同的民族心理和民族文化對語言有著深刻的影響. ??? 4、下面我們就來看看這種影響在語言中的反映。 ????飲食文化和民族心理 ??? “民以食為天” ------《漢書·酈食其傳》：“王者以民為天，而民以食為天?！?（ 天：比喻賴以生存的最重要的東西。 ）（To the people foodstuff is all-imp

4、ortant. ） ??? 中國人將食的追求作為人生至樂來追求，吃飯成為第一要求。正因為如此，長期以來，中國就形成了自己獨特的飲食文化。飲食文化是中華文化的一個重要組成部分，很多關(guān)于“吃”的說法就無不與漢民族的民族心理密切相關(guān)。 ??? 文章中有關(guān)“吃”的說法（P114） ??? 通過食物的外部形狀描寫人物 ??? 腮凝新荔、鼻膩鵝脂、鴨蛋臉面、眼如水杏、蒜頭鼻子、軟面團、菜包子、悶葫蘆、老油條、臉像橘子皮、三塊豆高等等。 ??? 通過食物的屬性描寫人物 ??? 富得流油、姜是老的辣、長得不甜、淡淡的樣子 ??? 通過吃東西的動作狀態(tài)來描寫人物 ??? 嚼舌、揩油水、侵吞、啃書

5、本、咬文嚼字、眼饞 ??? “吃”的說法表現(xiàn)人的某方面特征 ??? 軟面團、菜包子------比喻性格怯懦無能的人 ??? 悶葫蘆------比喻沉默寡言的人 ??? 臉像橘子皮------形[容臉上的皺紋很多 ??? 三塊豆腐高-----形容個子矮 ??? 揩油水-----指占便宜 ??? 老油條------借指熟諳世事、處事圓滑的人 ??? 語言印證歷史變革、文化背景 ??? 魏晉時期各種與品評人物,佛教和玄學(xué)有關(guān)的關(guān)于清談的詞匯繁多,受士族門閥制度的影響而產(chǎn)生的各種稱謂詞相當(dāng)集中,也反映出魏晉時代的風(fēng)尚.例如,崇尚清高,清談的風(fēng)尚籠罩了整個社會論壇,使“清”取得了這一時

6、期最活躍的褒美之詞的資格,以“清”為修飾語素,組成龐大的褒義詞群.慧皎的《高僧傳》中,這樣的詞語達50多個,如“清平,清堅,清峻,清約,清朗,清遠,清嚴(yán),清敏,清真,清雅,清恬,清謹(jǐn),清高,清雋”等。 ??? 文革時期的"紅太陽,紅寶書,紅衛(wèi)兵,革命樣板戲,革命口號"等詞匯,正是那個動亂時代的真實寫照. ??? 計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突飛猛進,極大改變了人們的生活方式,與之相關(guān)的詞如“手機,尋呼機,E—mail(電子信箱),上網(wǎng),網(wǎng)絡(luò),因特網(wǎng),網(wǎng)蟲”等名詞頻繁地出現(xiàn)在人們口頭及報章雜志上。 ??? 詞匯是社會變化的晴雨表,從中我們可以了解社會生活與社會意識的變化 。 ??? 漢語中的借用詞

7、反映出民族間的文化交流。 ??? 匈奴,這一叱咤馳騁了幾百年的北方民族,今天已消失了。當(dāng)時在胡漢沖突或交往頻繁的情況下,大量北部和西部異民族的文化產(chǎn)品被冠之以“胡”。如《后漢書·五行志》:“靈帝好胡服,胡帳,胡床,胡坐,胡飯,胡箜篌,胡笛,胡舞?！倍跐h代,自西域來的物產(chǎn)中也有許多冠以胡名,如胡桃,胡麻(芝麻),胡豆(蠶豆)等. ??? 漢語中的借用詞反映出中外文化的交流。 ??? 像機關(guān)槍,電燈,電話,揚聲器,足球,排球,籃球,信息,網(wǎng)絡(luò),電視等則是從西方語言中借用的詞. ??? 另外,漢語中還有大量從日語借入的日譯漢字詞,是日語中用漢字記錄的西方語言借詞,而漢語取其現(xiàn)成的漢字組合,

8、照搬過來.如"社會,哲學(xué),服務(wù),積極,消極,具體,抽象,資本,壟斷,義務(wù),企業(yè),節(jié)約,合同,歸納,知識,條件,法律,定義"等. 這批詞匯在本質(zhì)上反映了科學(xué)文化的溶入,對我們民族文化的發(fā)展是有積極進步作用的. ? ??? 語言中反映的文化心理。 ??? 追求和諧與對稱 ??? 比如中國古代建筑,十分講究整齊對稱.從平面布局上看,一般都有一條顯明的中軸線,把建筑物分成兩半,左右兩邊的建筑物往往也是對稱的.在這種審美心理的影響下；人們說話為文都講求駢偶對稱.如《詩經(jīng)》以四言為主,以二言為一節(jié)拍,充滿了駢偶對稱的句子;散文中也重視語句成雙成對的運用。 ??? 漢語中的四字成語也是這一求雙心理

9、的一種表現(xiàn)。 ??? 姓名折射出民族文化的深層意識,觀照著民族 文化不同時期的種種形態(tài)。 ??? 從漢族人的姓名中,可以看到漢族人崇尚什么,喜好什么,遵奉什么,從而顯示漢民族文化的種種特點。 ??? 漢族人命名時,有時根據(jù)族譜,按字排輩份,叔伯兄弟的子女只要同輩分的皆稱同一個字,另一個字可以自由選擇。 ??? 《清稗類鈔》[近人徐珂(1869～1928)編。珂原名昌,字仲可,別署中可、仲玉。浙江杭縣(今杭州)人。光緒舉人,為《辭源》編輯之一。]記述曲阜孔氏族名中排行字輩,其中“孔氏命名之字派”云:“曲阜孔氏為孔子之后,命名皆有字派.蓋自元代之五十四代衍圣公名思晦者起,于是凡五十四代孫,

10、均以思字為派,思字下為克字派,克字以下,則為希,言,公,彥,承,弘,聞,貞,尚,衍十派,再次則為興,毓,傳,繼,廣,昭,憲,慶,繁,祥十派,又次則為令,德,垂,佑,欽,紹,念,顯,楊十派。” ??? 上述孔氏族名的不同字派,其實便是孔子后裔不同輩分的用字。到了1920年第76代衍圣公孫孔令貽,又在這30字后續(xù)了20個字:建道敦安定,懋修肇益常,裕文煥景瑞,永錫世緒昌?？资霞易宓娜嗣叿钟米?大多是有關(guān)國家繁榮興盛,家庭和睦團結(jié),個人修身養(yǎng)性進而治國安邦的美好字眼,表現(xiàn)了一個宗族的連續(xù)的尊卑有序性,維系著宗族的團結(jié)。 ??? 新中國成立后,每一次重大社會運動都會在漢族人名中留下印記。象抗美,

11、援朝,躍進,卓婭,舒拉,衛(wèi)東,革命,向紅等人名,反映了抗美援朝,大躍進,與蘇聯(lián)友好合作等社會活動情況。在“文革”期間,很多男孩取名不離“軍”,女孩起名不離“紅”。這一時期“大掃四舊”,對很多人威脅很大,其中有的人因名字中或者有點封建意識的流露,或者只是帶個“修”字,生怕紅衛(wèi)兵上門橫掃,于是去派出所改名。到了十一屆三中全會以后,在改革開放的形勢下,人們思想空前活躍,不滿于現(xiàn)狀,尋求新鮮。人們起名不再帶有很強的政治色彩,命名呈現(xiàn)出百花齊放的局面,這同樣與當(dāng)代的社會特征相吻合。 ??? 語言的文化意義 ??? 1993年，有兩個在美國留學(xué)的日本人,在萬圣節(jié)晚上去一個美國朋友的家中。由于記錯門牌號

12、碼,結(jié)果敲開另一戶美國人的大門。這兩個留學(xué)生當(dāng)時戴著鬼臉的假面具,開門的女主人被突如其來的兩個“怪物”嚇了一跳,家中一人拿槍沖了出來,對著兩個人高聲叫喊:“Freeze!”一個學(xué)生聽到喊聲就站在那兒一動也不動,另外一個留學(xué)生沒聽懂美國人喊什么,于是轉(zhuǎn)身向前跑,美國人開槍了,這個留學(xué)生當(dāng)場被打死。 ??? 這個悲劇是由于這個留學(xué)生沒有聽懂“Freeze”的意思而引起。Freeze詞匯意義是“冰凍,凍結(jié)”,但它的文化意義是“站住,不許動!”(你要動,我就開槍了!)那個站著未動的留學(xué)生聽懂這個詞的意義,因而一動未動,則避免了災(zāi)難。 ??? 顏色的文化意義 ??? 黃色是我國古代的所謂正色之一。

13、在五個正色中,青白赤黑四色分別代表東西南北四方,黃則被視為“中央之色”。班固的《漢書·律歷志上》:“黃色,中之色,君之服也。”他在《白虎通義》中對黃色的解釋又加入神學(xué)和儒學(xué)的觀點,認(rèn)為“黃者,中和之色,自然之性,萬世不易。”即黃色是萬世不易的大地自然之色。這種色代表了天德之美,也就是“中和”之美,所以成為尊色,成為高貴的正色。 ??? 紅色也是漢民族最常用的顏色之一。在古代,紅色又稱作“赤,朱,丹”等.在中國古代,朱紫是兩種相近的紅色,它們也是古代貴官衣服的顏色。楊伯峻為《論語·鄉(xiāng)黨》“紅紫不以為褻服”作注云:“古代大紅色叫朱,這是很貴重的顏色。'紅'和‘紫’都屬此類,也連帶地被重視,不用為

14、平常家居衣服的顏色”。春秋時齊國,紫衣曾是齊國的君服。唐代朝廷命官三品以上服紫服,五品以上服朱服。所以朱,紫色有高貴的文化附加意義。這就使“紅”色有了高貴,吉利的語義色彩。紅色在民俗中是喜慶的顏色,結(jié)婚被稱作紅喜事。所以新娘子要穿紅裙子,蓋紅蓋頭,新郎要披紅綢帶,戴大紅花。大門要貼紅喜聯(lián),晚上要點紅燭,送喜錢也要用紅紙或紅布包裹等。 ??? 5、結(jié)尾的話 ??? 語言是文化的一部分，并對文化起著重要作用。語言是文化的基石——沒有語言，就沒有文化；從另一個方面看，語言又受文化的影響，反映文化?？梢哉f，語言反映一個民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊藏著該民族對人生的看法、生

15、活方式和思維方式。語言與文化互相影響，互相作用；理解語言必須了解文化，理解文化必須了解語言。 學(xué)好語言，學(xué)好文化！ ??? 6、小試身手 ??? 參考答案： ??? １、英譯漢 ??? （1）英語中的“blue”除表藍色外，還可表示禁律嚴(yán)的、下流的、猥褻的、沮喪的、憂郁的、(臉色)發(fā)灰的、發(fā)紫的等。 ??? Blue?? Monday???? 倒霉的星期一 ??? （2）英語色彩詞“red”還可表示喜慶、熱烈、幸運、流血的、赤字、虧損、負(fù)債等。 ??? red rag 激怒的事物（讓人生氣的東西） ??? （3）英語中的“white”其涵義可表示純潔、美好、善意、合法、公平、

16、幸福、輕輕的、政 治上反動等。 ????a white lie 無惡意的謊言 //white? night? 不眠之夜 ??? （4）英語中“yellow”除表示黃顏色外還可表示膽怯的、卑鄙的、靠不住的、妒忌的、(報刊等) 采用聳人聽聞手法的、作低級渲染的等。 ?? ?yellow journalism(美) 黃色新聞編輯方式 （聳人聽聞的報道） ??? yellow dog 野狗　雜種狗　卑鄙的人 ??? （5）英語中的green 一詞可表示新的、年輕的、嫉妒的、佳境的等。 ??? a green hand 新手 //a green man新水手 //a green old ag

17、e 老當(dāng)益壯 ? ? （6）英語中“black”可表示嚴(yán)重的，不受歡迎的，不吉利的、罪惡的、不合適的、不合法 的、憤怒 的等。 ?? ?black?? dog??? 憂郁、不開心的人 ??? a black letter day 不吉祥的日子，倒霉的一天 ?? ?black?? smith?? 鐵匠??? //?????? black sheep 敗家子、害群之馬 ??? Black??? leg??? 騙子 ??? Mr white is a very white(忠實可靠)man. ??? He was looking rather green(臉色不好)the other

18、day. ??? He has been feeling blue(悶悶不樂)today. ??? When I saw him, he was in a brown mood(心事重重).I hope he'll soon be in the pink(振作起來)again. ??? 懷特先生是一位非常忠實可靠的人。那天他臉色不好。近來他感到悶悶不樂。我見到他的時候，他顯得心事重重。我希望他早點振作起來。） ??? 漢譯英： 　　紅白喜事　wedding and funeral 　　黃袍加身???be? acclaimed? emperor ????黃毛丫頭　?a? green

19、?? hand? 　　白做　　　?get small thanks for something 　　黑白不分　?confound right and wrong ????白手起家　 start??? from?? scratch,? build? up? from? nothing ????真相大白???the fact made clear //come?? out? in? the? wash 　　開門紅　　to begin well，to make a good start 　　紅光滿面　to be healthy and energetic ????紅娘　????the

20、person helping the other’s marriage //match-maker ????嫉妒/眼紅?green-eyed： ??? 臉色鐵青??black in the face ????蒼天??????empyrean ????青史留名??leave a glorious name in the history //stamp? one’s? name? on?? the? page? of??history ????黑色幽默　(the humour expressing nihilism and pessimism)//Black??? humor ????

21、青出于藍而勝于藍the new coming from the old is better than the old//surpass?? one’s? master? or? teacher? in? learning ????黑幫（the reactionary organizations gathered secretly）// sinister? gang ??? -----數(shù)字包含的文化意義 ??? “一”，渾然一體，太一、一元，代表天地宇宙的總體。 ??? “二”，陰陽兩級，兩個對稱的物，世界萬物變化的依據(jù)，在空間上有左右、東西、兩廂、對仗，等等。 ??? “三”，奇數(shù)的

22、起點，好的吉的象征。 ??? “四”，四時四方，運動著的周而復(fù)始的循環(huán)，設(shè)城門都有四或八。 ??? “五”，做世界萬物的歸類，如五行等。 ??? “六”，八卦中陰爻的專用名，表吉利。 ??? “七”，七曜（日月金木水火土） ??? “八”，八卦，變化基本模式。 ??? “九”，單數(shù)最多數(shù)，“天地之至數(shù)，始于一，終于九焉?！? ??? “十二”，各種各樣事物。 ??? “九”在古數(shù)中既為“陽數(shù)”，又為“極數(shù)”，是信仰中最崇拜的神秘數(shù)字。指天之高為“九天”“九重”，指地之極為“九泉”。九月九日，日月并陽，所以它在歲時中占有重要位置。 ??? 英語國家的人們往往認(rèn)為單數(shù)吉利，如：在表

23、示更深程度時，常在整百整千的偶數(shù)后再加上“一”：one hundred and _disibledevent="font-family: 宋體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">（十分感謝、千恩萬謝），have _disibledevent="font-family: 宋體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">（日理萬機）等；基督教文化的三位一體（the trinity）確定了“三”的神秘文化內(nèi)涵，人們習(xí)慣于把事物存在的量或其發(fā)展過程一分為三，以圖吉利。然而“十三”卻被視為兇數(shù)，對其避之惟恐不及，樓房的第13層，常用“12A”代替，飛機、火車、劇院等沒有第13排，每月的第13日都不宜進行慶典的喜慶活動。 ????與之相反，中國傳統(tǒng)文化則認(rèn)為雙數(shù)是吉利的數(shù)字。人們喜歡雙數(shù)的偶合意義，追求“好事成雙”，渴望“雙喜臨門”，形容處世有方是“四平八穩(wěn)”，形容交通便利為“四通八達”，百事順心為“六六大順”，美不可言為“十全十美”。 第 10 頁 共 10 頁