（通用版）2020高考政治新創(chuàng)新一輪復(fù)習(xí) 必修四 第二單元 第五課 把握思維的奧妙講義

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1、第五課　把握思維的奧妙 [建知識(shí)體系] [明學(xué)習(xí)目標(biāo)] 1.理解1個(gè)本質(zhì)——意識(shí)的本質(zhì) 2．把握2個(gè)原理——物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系與意識(shí)的能動(dòng)作用原理及其方法論要求 3．明確3個(gè)特點(diǎn)——意識(shí)活動(dòng)的目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 [備核心素養(yǎng)] 科學(xué)精神——樹(shù)立辯證唯物主義意識(shí)觀，培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力；培養(yǎng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合、高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合的能力 第一框　意識(shí)的本質(zhì) 一、意識(shí)的起源 1．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 2．意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生

2、物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理)是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提。 3．意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物。 二、意識(shí)的生理基礎(chǔ) 1．意識(shí)是人腦的機(jī)能。 2．人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。 3．意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。意識(shí)是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。 意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，但有了人腦不一定就能產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)不會(huì)自行產(chǎn)生，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，離開(kāi)了客觀存在，人腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。 三、意識(shí)的內(nèi)容 1．意識(shí)是客觀存在的主觀映象。(意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映) 2．不管什么

3、樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開(kāi)了客觀存在，意識(shí)就不能產(chǎn)生。 3．意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的反映形式是主觀的。 意識(shí)不是對(duì)物質(zhì)的被動(dòng)反映；有了人腦不一定有意識(shí)；意識(shí)并不是在任何情況下都能正確反映客觀事物。 一、判斷題 1．生物的反應(yīng)形式是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。(×) 提示：一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。 2．錯(cuò)誤意識(shí)不是人腦對(duì)客觀事物的反映。(×) 提示：意識(shí)都是人腦對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的歪曲反映。 3．意識(shí)是大腦特有的機(jī)能。(×) 提示：

4、意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，其他動(dòng)物也有大腦，但其他動(dòng)物沒(méi)有意識(shí)。 4．意識(shí)的形式和內(nèi)容都是主觀的。(×) 提示：意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的內(nèi)容是對(duì)客觀存在的反映。 二、選擇題 5．隨著人工智能發(fā)展，未來(lái)裝有駕駛腦的智能車(chē)會(huì)比人駕駛的車(chē)更好更安全。發(fā)展自動(dòng)駕駛技術(shù)，我們不但要解決“車(chē)”的問(wèn)題，將車(chē)做成軟件定義的機(jī)器，還要解決“人”的問(wèn)題，用駕駛腦替代駕駛員駕駛認(rèn)知，并獲得駕駛知識(shí)和駕駛技巧，使得汽車(chē)成為駕駛員自己。材料表明(　　) ①作為一種新型思維工具，“駕駛腦”可以全面替代駕駛員 ②“駕駛腦”替代人腦，體現(xiàn)人工智能替代人腦?、邸榜{駛腦”不等于人腦，只是駕駛員的智能代理　

5、④借助“駕駛腦”駕駛汽車(chē)，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　從材料來(lái)看“駕駛腦”只是一種新型工具，并不能全面替代駕駛員，①表述錯(cuò)誤。人工智能不具有人的意識(shí)，不能替代人腦，②表述錯(cuò)誤。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，“駕駛腦”不等于人腦，只是駕駛員的智能代理，③符合題意。借助“駕駛腦”駕駛汽車(chē)，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性、目的性等能動(dòng)性特征，④符合題意。 6．隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，人們之間的問(wèn)候語(yǔ)也發(fā)生了巨大變化：20世紀(jì)六七十年代是“你吃了嗎”；20世紀(jì)八九十年代是“下海了嗎”“發(fā)了嗎”；21世紀(jì)初是“買(mǎi)房了嗎”“炒

6、股了嗎”等；現(xiàn)在是“你好”“買(mǎi)車(chē)了嗎”“你旅游嗎”等。從人們之間有不同的問(wèn)候語(yǔ)可以看出(　　) ①?zèng)]有被反映對(duì)象就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容 ②有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象 ③意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化 ④意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反應(yīng)方式的變化 A．①④　　　　　　　　 B．②③ C．①③ D．②④ 解析：選C　問(wèn)候語(yǔ)的內(nèi)容隨著時(shí)代的變化而變化，說(shuō)明意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，沒(méi)有被反映對(duì)象就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容，①③當(dāng)選；②④錯(cuò)誤。 意識(shí)的本質(zhì)是高考對(duì)本框題考查的主要內(nèi)容，其中意識(shí)的內(nèi)容和形式是考查重點(diǎn)

7、。常以選擇題形式結(jié)合具體事例、哲學(xué)故事、名人名言加以考查，難度較大。 意識(shí)的本質(zhì) [例1]　(2015·福建高考)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是(　　) ①滴水穿石?、诟滴滞痢、劬吹卤Ｃ瘛、苋头侵? A．①→②→④→③　　　 B．②→①→④→③ C．③→①→④→② D．①→④→②→③ [解析]　本題的題眼是“正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序”。意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序?yàn)椋阂磺形镔|(zhì)的反應(yīng)特性——生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理)。①是非生命物質(zhì)的反應(yīng)特性，②是生物(植物)刺激感應(yīng)性，③是人腦的機(jī)能，④是低等動(dòng)物的感覺(jué)。因此意識(shí)的正確

8、演進(jìn)順序?yàn)棰佟凇堋邸? [答案]　A [例2]　(2018·江蘇高考)在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅可以通過(guò)動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見(jiàn)(　　) A．運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的 B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映 C．靜止是有條件的、相對(duì)的 D．意識(shí)具有目的性和自覺(jué)選擇性 [解析]　傳統(tǒng)手工藝可以強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)排除，材料沒(méi)有體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。C項(xiàng)排除，材料的主旨強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)手工

9、藝的獨(dú)特價(jià)值，而不是靜止的特點(diǎn)。D項(xiàng)排除，材料沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)具有目的性和自覺(jué)選擇性。 [答案]　B [例3]　(2016·全國(guó)卷Ⅲ)中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開(kāi)函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的喜悅。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出(　　) ①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化 ②沒(méi)有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容 ③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象 ④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化 A．①②

10、 B．①③ C．②④ D．③④ [解析]　從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出，意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀世界，意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化，②④符合題意?！耙庾R(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化”和“有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象”屬于唯心主義觀點(diǎn)，①③錯(cuò)誤，排除。 [答案]　C [學(xué)通學(xué)透] 重點(diǎn)關(guān)注：意識(shí)的本質(zhì)在高考考查時(shí)常以選擇題的形式出現(xiàn)，與意識(shí)的能動(dòng)作用等知識(shí)一起進(jìn)行考查。常以某些熱點(diǎn)、特殊的意識(shí)現(xiàn)象為背景命制試題，有一定難度。 1．圖示意識(shí)的本質(zhì) 2．正確理解意識(shí)內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性 內(nèi)容的 客觀性 無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，無(wú)論深刻的意

11、識(shí)還是膚淺的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果 形式的 主觀性 ①?gòu)囊庾R(shí)的主觀形式上看：意識(shí)是由知識(shí)、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系。 ②從意識(shí)的主觀差別上看：對(duì)于同一對(duì)象或同一客觀過(guò)程，不同的人由于社會(huì)地位、知識(shí)水平等差異，會(huì)產(chǎn)生不同的反映。 ③從意識(shí)的主觀特征上看：意識(shí)作為客觀存在的主觀映象，不僅是對(duì)客觀對(duì)象的近似真實(shí)的摹寫(xiě)，還可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲的、虛幻的反映 1．醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置

12、”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了(　　) ①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的?、谝庾R(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能?、廴四X是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)?、苋四X是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ) A．①③ B．①② C．②④ D．③④ 解析：選D　科學(xué)研究的事實(shí)證明了意識(shí)活動(dòng)離不開(kāi)人腦，所以人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，③④正確。從意識(shí)的本質(zhì)看，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，是人腦的機(jī)能，②錯(cuò)誤。意識(shí)離不開(kāi)人腦，但并不等于人腦可以決定意識(shí)的內(nèi)容和形式，①說(shuō)法錯(cuò)誤。 2．現(xiàn)實(shí)世界的空間是三維的，繪畫(huà)作為平面藝術(shù)是二維的。畫(huà)家在二維平面所畫(huà)的，只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分

13、，而人腦則通過(guò)這個(gè)部分將其想象成完整情形。這種現(xiàn)象表明，意識(shí)是(　　) A．對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)的反映 B．對(duì)客觀對(duì)象能動(dòng)的反映 C．對(duì)客觀對(duì)象的正確反映 D．對(duì)客觀對(duì)象的直觀反映 解析：選B　意識(shí)不僅能反映客觀對(duì)象的現(xiàn)象，而且能反映客觀對(duì)象的本質(zhì)，排除A項(xiàng)。人腦把三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分想象成完整情形，這體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，故選B項(xiàng)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)對(duì)客觀對(duì)象的反映有正確和錯(cuò)誤之分。D項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)不僅是對(duì)客觀對(duì)象的直觀反映，還可以反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。 3．獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的我國(guó)作家莫言說(shuō)，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲

14、灰年畫(huà)、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨(dú)具特色的小說(shuō)創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有(　　) ①意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性?、谝庾R(shí)反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的?、垡庾R(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力?、芤庾R(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C?、馘e(cuò)誤，客觀存在的多樣性決定了意識(shí)的多樣性，形式不能決定內(nèi)容；②正確，意識(shí)形式是主觀的，但內(nèi)容是客觀的；③夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，陷入了唯心主義；④正確，意識(shí)的形成受人的主觀因素制約。 熱點(diǎn)材料 七集政論專(zhuān)題片《不忘初心 繼續(xù)前進(jìn)》第三集《攻堅(jiān)

15、克難》展現(xiàn)了黨的十八大以來(lái)，①以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的決心和力度，以攻堅(jiān)克難的勇氣和擔(dān)當(dāng)推進(jìn)全面深化改革。改革開(kāi)放40年，中國(guó)的發(fā)展變化令世界驚嘆，但在這舉世矚目的背景下，②中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題日益顯現(xiàn)，教育、就業(yè)、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全等關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題較多。形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)問(wèn)題突出。因此改革必須具有針對(duì)性，必須以問(wèn)題為導(dǎo)向，把脈問(wèn)診、追本溯源，③以釜底抽薪的磅礴氣勢(shì)、集中力量解決群眾所關(guān)心的切身利益問(wèn)題；改革必須創(chuàng)新，堅(jiān)持在科學(xué)技術(shù)發(fā)展上創(chuàng)新，提出由制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變。改革必須為了人民，向黨和人民交出一份滿意的歷史答卷，真

16、正做到改革為了人民。改革只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。習(xí)近平指出：④“改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。我們要逢山開(kāi)路，遇水架橋，將改革進(jìn)行到底?！? [信息獲取] ①體現(xiàn)了意識(shí)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性； ②說(shuō)明物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是； ③的哲學(xué)依據(jù)是意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)； ④的哲學(xué)依據(jù)是意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀世界的發(fā)展。 [熱點(diǎn)訓(xùn)練] 1．七集政論專(zhuān)題片《不忘初心 繼續(xù)前進(jìn)》第三集《攻堅(jiān)克難》展現(xiàn)了黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的

17、決心和力度，以攻堅(jiān)克難的勇氣和擔(dān)當(dāng)推進(jìn)全面深化改革。這啟示我們(　　) ①重視正確意識(shí)的作用可促進(jìn)事物的發(fā)展?、诔绺叩睦砟钍峭苿?dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力　③意識(shí)具有能動(dòng)作用，精神會(huì)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)　④發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在砥礪自我中走向成功 A．①③　　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選B?、阱e(cuò)誤，矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力。③錯(cuò)誤，精神要轉(zhuǎn)化為物質(zhì)必須要通過(guò)實(shí)踐的環(huán)節(jié)。材料啟示我們要重視正確意識(shí)的作用，促進(jìn)事物的發(fā)展，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在砥礪自我中走向成功，①④入選。 2．改革開(kāi)放40年，中國(guó)的發(fā)展變化令世界驚嘆，但在這舉世矚目的背景下，也出現(xiàn)了許多問(wèn)題，因此改革

18、必須具有針對(duì)性，必須以問(wèn)題為導(dǎo)向，把脈問(wèn)診、追本溯源，這要求我們進(jìn)行改革時(shí)要(　　) ①了解實(shí)情，堅(jiān)持從客觀存在的實(shí)際出發(fā)?、谝虻刂埔?，堅(jiān)持馬克思主義活的靈魂　③大膽應(yīng)對(duì)，敢于擺脫客觀條件的制約和束縛?、苤鲃?dòng)作為，有意識(shí)地創(chuàng)造條件改造客觀規(guī)律 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A　物質(zhì)決定意識(shí)，這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，①符合題意；矛盾具有特殊性，這要求我們具體問(wèn)題具體分析，堅(jiān)持馬克思主義活的靈魂，②符合題意；“擺脫客觀條件的制約和束縛”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除③；規(guī)律是客觀的，不能改造，④錯(cuò)誤。 3．結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)作用的知識(shí)，談?wù)剬?duì)“改革只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)

19、”這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。 解析：本題知識(shí)限定為意識(shí)作用的知識(shí)，包括意識(shí)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界?？筛鶕?jù)觀點(diǎn)需要，篩選相應(yīng)原理對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證即可。 答案：意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用。這一觀點(diǎn)是對(duì)40年來(lái)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐的正確反映，符合解決新時(shí)代面臨的新問(wèn)題的要求。堅(jiān)持這一觀點(diǎn)有利于我們堅(jiān)定改革決心，不斷克服新時(shí)代面臨的困難和挑戰(zhàn)，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。 一、選擇題 1．神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高熱量食物，甚至演化出了一套行為機(jī)制——當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時(shí)候，精密復(fù)雜的神經(jīng)中樞會(huì)讓我們體驗(yàn)到愉悅感。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于人們

20、對(duì)抗肥胖具有重要意義。這說(shuō)明(　　) ①真理是具體的有條件的?、谝庾R(shí)可以調(diào)控人體的生理活動(dòng)?、廴四X是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官?、苋藗兛梢哉J(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律 A．①②　　　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　“當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時(shí)候，精密復(fù)雜的神經(jīng)中樞會(huì)讓我們體驗(yàn)到愉悅感”，說(shuō)明人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，③入選；“這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于人們對(duì)抗肥胖具有重要意義”，說(shuō)明人們可以認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律來(lái)對(duì)抗肥胖問(wèn)題，④入選；材料未體現(xiàn)①②。 2．2023年“人腦工程”研究小組將在計(jì)算機(jī)上制造一個(gè)完整人類(lèi)大腦的模型——“仿真人腦”，“仿真人腦”將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。據(jù)此有人說(shuō)，“仿真人腦

21、”也有意識(shí)，能夠完全取代人。從哲學(xué)上看，這一觀點(diǎn)(　　) A．肯定了世界觀和方法論是統(tǒng)一的 B．否認(rèn)了意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 C．肯定了意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀事物 D．否認(rèn)了人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ) 解析：選D　“仿真人腦”是對(duì)人類(lèi)思維的機(jī)械模擬，與人的意識(shí)有本質(zhì)的區(qū)別，D項(xiàng)符合題意；A、B、C三項(xiàng)不是材料所體現(xiàn)的觀點(diǎn)。 3．以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有“記憶力”。近來(lái)，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認(rèn)為，植物可以用“電化學(xué)信號(hào)”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光

22、線中的信息并作出反應(yīng)，進(jìn)一步佐證了(　　) ①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性　②意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式 ③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性?、芪镔|(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B　人、動(dòng)物、植物都具有反應(yīng)特性，并且物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性，①④入選；植物的反應(yīng)特性，不同于人的反應(yīng)，這種反應(yīng)不能等同于意識(shí)，②不選；③中“同樣”表述錯(cuò)誤。 4．意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的是(　　) ①植物的根會(huì)伸向有水多肥的地層，枝葉會(huì)向陽(yáng)光充足的地方伸展?、阼F生銹、巖石風(fēng)化、滴水穿石

23、?、畚覈?guó)古代“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想?、芎倳?huì)有效地利用環(huán)境和外物掩蓋自己的行蹤 A．②→①→④→③ B．②→①→③→④ C．④→③→①→② D．④→③→②→① 解析：選A　意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。從其產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序來(lái)看，首先是自然界的鐵生銹、巖石風(fēng)化、滴水穿石，其次是植物的根會(huì)伸向有水多肥的地層，枝葉會(huì)向陽(yáng)光充足的地方伸展，再次是動(dòng)物的反映特性，即狐貍會(huì)有效地利用環(huán)境和外物掩蓋自己的行蹤，最后是人的意識(shí)，即我國(guó)古代“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。故其正確的順序?yàn)棰凇佟堋邸? 5．隨著寫(xiě)詩(shī)軟件的推出，網(wǎng)絡(luò)“為你寫(xiě)詩(shī)”成為現(xiàn)

24、實(shí)，設(shè)定段落、行數(shù)、韻腳等選項(xiàng)，點(diǎn)擊寫(xiě)作，不多時(shí)，一首現(xiàn)代風(fēng)格的詩(shī)歌就新鮮出爐了。這說(shuō)明(　　) A．現(xiàn)代科技增進(jìn)了機(jī)器的思維屬性 B．現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作思維更接近機(jī)器思維 C．詩(shī)人的創(chuàng)作是對(duì)客觀存在的復(fù)制 D．機(jī)器能模仿現(xiàn)代詩(shī)人的創(chuàng)作過(guò)程 解析：選D　材料旨在表明人通過(guò)設(shè)定段落、行數(shù)、韻腳等選項(xiàng)能利用寫(xiě)詩(shī)軟件“寫(xiě)”詩(shī)，這表明機(jī)器能模仿人的創(chuàng)作過(guò)程，D項(xiàng)正確；思維是人所特有的，A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；意識(shí)具有能動(dòng)性，詩(shī)人的創(chuàng)作是對(duì)進(jìn)入人腦的客觀存在進(jìn)行加工改造，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。”毛

25、澤東的(《憶秦娥·婁山關(guān)》)雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對(duì)紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件的真實(shí)折射。下列對(duì)該詞及創(chuàng)作過(guò)程的哲學(xué)分析合理的是(　　) ①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對(duì)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟?、谝庾R(shí)的形式是主觀的，詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂(lè)觀自信精神　③意識(shí)是對(duì)存在的如實(shí)反映，此詞真實(shí)折射了紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件?、芤庾R(shí)具有能動(dòng)作用，此詞至今仍能激勵(lì)中國(guó)人民走好今天的長(zhǎng)征路 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：選B　該詞的創(chuàng)作源于婁山關(guān)戰(zhàn)斗的實(shí)際情況，①錯(cuò)誤；意識(shí)的形式是主觀的，詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂(lè)觀自信精神，②正確；意識(shí)不一定是對(duì)存在

26、的如實(shí)反映，③錯(cuò)誤；意識(shí)具有能動(dòng)作用，此詞至今仍能激勵(lì)中國(guó)人民走好今天的長(zhǎng)征路，④正確。 二、非選擇題 7．(2019·合肥調(diào)研)閱讀材料，回答問(wèn)題。 “人類(lèi)命運(yùn)共同體”“一帶一路”“共商、共建、共享”……這些耳熟能詳?shù)脑~匯，隨著中國(guó)自身發(fā)展和對(duì)全球治理貢獻(xiàn)的增多，被陸續(xù)寫(xiě)進(jìn)聯(lián)合國(guó)決議文件，成為彰顯東方智慧的聯(lián)合國(guó)官方詞匯，得到國(guó)際社會(huì)的廣泛支持。 “共商、共建、共享”是中國(guó)提出的“一帶一路”倡議的合作指導(dǎo)原則，旨在尊重個(gè)性發(fā)展，同時(shí)尋求共同利益，實(shí)現(xiàn)互利共贏，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)世界共同發(fā)展。 在“聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)在全球治理中的核心作用”議題下，第71屆聯(lián)大通過(guò)“聯(lián)合

27、國(guó)與全球經(jīng)濟(jì)治理”決議，要求“各方本著‘共商、共建、共享’原則改善全球經(jīng)濟(jì)治理，加強(qiáng)聯(lián)合國(guó)作用，聯(lián)合國(guó)應(yīng)本著合作共贏精神，繼續(xù)發(fā)揮核心作用，尋求應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)的共同之策，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”。 根據(jù)材料，運(yùn)用物質(zhì)觀的知識(shí)，說(shuō)明構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，聯(lián)合國(guó)應(yīng)如何發(fā)揮核心作用？ 解析：本題考查物質(zhì)觀的知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，聯(lián)合國(guó)應(yīng)如何發(fā)揮核心作用，屬于措施類(lèi)試題。物質(zhì)觀的知識(shí)主要是指物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，即物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們要樹(shù)立正確的意識(shí)。然后運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體分析聯(lián)合國(guó)的作用。 答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，要

28、求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的核心作用，要堅(jiān)持從客觀存在的全球經(jīng)濟(jì)狀況出發(fā)，尋求應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)的共同之策。②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具指導(dǎo)作用。發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的核心作用，要堅(jiān)持以合作共贏精神為指導(dǎo)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。 第二框　意識(shí)的作用 一、意識(shí)的能動(dòng)作用 1．意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn) (1)目的性：人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。 (2)自覺(jué)選擇性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。 (3)主動(dòng)創(chuàng)造性：①意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠

29、“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。 ②意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。 2．意識(shí)的能動(dòng)作用 (1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。 (2)人能夠能動(dòng)地改造世界 ①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。 ②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。 (3)意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)

30、的反作用。 3．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 原理 方法論 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用 重視意識(shí)的作用、精神的力量，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí) 圖示物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 　　　 二、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 1．哲學(xué)依據(jù) (1)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)。 (2)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。 (3)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。 2．要求 (1)做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而

31、不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。(該要求亦是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的含義) (2)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。 (3)把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。 (4)既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。 (1)一切從實(shí)際出發(fā)，就是要做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，而不是要做到客觀與主觀的統(tǒng)一。(2)從實(shí)際出發(fā)≠?gòu)氖聦?shí)出發(fā)，因?yàn)閷?shí)際往往是多個(gè)事實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。(3)從實(shí)際出發(fā)中的實(shí)

32、際，不是凝固不變的，而是要在動(dòng)態(tài)中把握?！　　? 一、判斷題 1．意識(shí)能反作用于客觀事物，能直接引起客觀事物的變化。(×) 提示：意識(shí)能反作用于客觀事物，但意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)“實(shí)踐活動(dòng)”才能把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的新事物。 2．意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用。(×) 提示：意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有阻礙作用。 3．正確的思想意識(shí)、科學(xué)理論和真理可以作為我們想問(wèn)題辦事情的出發(fā)點(diǎn)。(×) 提示：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的反面是從主觀出

33、發(fā)，從經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)理論、真理出發(fā)的說(shuō)法都是錯(cuò)誤的，是主觀主義的表現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是主觀唯心主義。 二、選擇題 4．人際互動(dòng)的關(guān)鍵在于主動(dòng)和為他人著想，這樣朋友會(huì)越來(lái)越多，慢慢你就有了歸屬感。由此可見(jiàn)(　　) A．運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的 B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映 C．靜止是有條件的、相對(duì)的 D．意識(shí)具有目的性和自覺(jué)選擇性 解析：選D　從材料可以看出，“主動(dòng)和為他人著想，這樣朋友會(huì)越來(lái)越多，慢慢你就有了歸屬感”。說(shuō)明意識(shí)具有目的性和自覺(jué)選擇性，我們認(rèn)識(shí)客觀世界總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的，有選擇的，D項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的能動(dòng)作用，不體現(xiàn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止

34、，也不體現(xiàn)意識(shí)的本質(zhì)，A、B、C三項(xiàng)均與題意不符。 5．(2019·浙江質(zhì)檢)打贏脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗，必須既“治愚”又“扶智”，激發(fā)貧困群眾脫貧致富的信心，引導(dǎo)困難群眾學(xué)技術(shù)、找門(mén)路，自己摘掉貧困帽。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?　　) ①意識(shí)是人腦的特有機(jī)能 ②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 ③意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 ④意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 A．①②　　　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C　“既‘治愚’又‘扶智’，激發(fā)貧困群眾脫貧致富的信心”說(shuō)明意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用、對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用、對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，②④當(dāng)選；①③不符

35、合題意，不當(dāng)選。 6．“如果你是魚(yú)，不要迷戀天空。如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋?！痹?shī)句表明(　　) A．矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 B．追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 C．矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) D．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 解析：選D　材料強(qiáng)調(diào)要把握自身實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)依據(jù)客觀實(shí)際，正確認(rèn)識(shí)自己，沒(méi)有涉及追求真理，排除B項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)主觀符合客觀，沒(méi)有涉及矛盾的觀點(diǎn)，排除A、C兩項(xiàng)。 本框題知識(shí)是高考的高頻考點(diǎn)，常結(jié)合漫畫(huà)、古詩(shī)詞、具體材料等圍繞意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)和能動(dòng)作用，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是等知識(shí)進(jìn)行考查，命題形式中選擇題和非選擇題均

36、有出現(xiàn)，選擇題難度一般，非選擇題具有綜合性和一定難度。 意識(shí)的能動(dòng)作用 [例1]　(2016·全國(guó)卷Ⅱ)《韓非子·說(shuō)林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說(shuō)：“老馬之智可用也?！庇谑?，他們讓老馬在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是(　　) ①老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn) ②正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問(wèn)題的關(guān)鍵 ③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性 ④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ [解析]　本題考查老馬識(shí)途體現(xiàn)的哲學(xué)道理

37、。正是由于管仲正確認(rèn)識(shí)了老馬有“識(shí)途”的功能，并利用老馬找到返回的路，才解決了迷路問(wèn)題，體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性，②③當(dāng)選；物質(zhì)決定意識(shí)，而非意識(shí)決定物質(zhì)，①顛倒了二者的關(guān)系，排除；實(shí)踐是人改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，動(dòng)物的活動(dòng)不是實(shí)踐，故④錯(cuò)誤。 [答案]　C [例2]　(2017·江蘇高考)20世紀(jì)80年代初，法國(guó)科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們?cè)O(shè)想，如果把“量子糾纏”原理用于通信，將極大提高通信的安全保密程度。為此，我國(guó)積極開(kāi)展相關(guān)應(yīng)用研究，并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明(　　) A．意識(shí)是客觀存在的主觀映象 B．要一切從實(shí)際出

38、發(fā)，實(shí)事求是 C．客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn) D．人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界 [解析]　科學(xué)家們?cè)O(shè)想，如果把“量子糾纏”理論用于通信，將極大提高通信的安全保密程度，為此，我國(guó)積極開(kāi)展研 究并成功發(fā)射了量子通信衛(wèi)星，說(shuō)明人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，D項(xiàng)符合題意。A、B兩項(xiàng)與題意不符。C項(xiàng)認(rèn)為主觀決定客觀，說(shuō)法錯(cuò)誤。 [答案]　D [學(xué)通學(xué)透] 重點(diǎn)關(guān)注：本考點(diǎn)是全國(guó)卷的重要考點(diǎn)，常見(jiàn)考法是選擇題以某些計(jì)劃、政策的實(shí)施來(lái)考查意識(shí)的目的性；以最新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、研究成果為載體考查意識(shí)的自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性；以最新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)發(fā)明、漫畫(huà)為背景材料，考查意識(shí)能動(dòng)作

39、用的兩個(gè)方面；以高昂精神的激勵(lì)作用考查意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制作用。在非選擇題方面，常以具體事例、哲學(xué)典故、最新的科學(xué)研究成果為背景材料，設(shè)置體現(xiàn)類(lèi)、啟示類(lèi)、措施類(lèi)等題型進(jìn)行考查。 1．把握意識(shí)的能動(dòng)作用 2．認(rèn)清意識(shí)的反作用、意識(shí)的能動(dòng)作用、主觀能動(dòng)性的區(qū)別和聯(lián)系 關(guān)系 意識(shí)的反作用 意識(shí)的能動(dòng)作用 主觀能動(dòng)性 區(qū) 別 內(nèi)涵 在實(shí)踐活動(dòng)中意識(shí)總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西，引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化 人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，具有的積極主動(dòng)、自覺(jué)的反映 是人類(lèi)特有的能力和活動(dòng) 表現(xiàn) 正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙

40、客觀事物的發(fā)展 能動(dòng)的反映和能動(dòng)的反作用 “想”“做”“精神狀態(tài)” 聯(lián)系 意識(shí)的反作用包含于意識(shí)的能動(dòng)作用，是能動(dòng)作用的第二方面。意識(shí)的能動(dòng)作用、意識(shí)的反作用都包含于主觀能動(dòng)性，是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn) 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 [例3]　(2018·天津高考)天津市薊州區(qū)的郭家溝，東臨梨木臺(tái)、西鄰九山頂，以前主要靠種莊稼，村民收入不高。后來(lái)，隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，當(dāng)?shù)匾劳械锰飒?dú)厚的旅游資源，開(kāi)展旅游精品村建設(shè)，請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)村子進(jìn)行規(guī)劃，提升改造農(nóng)家樂(lè)，吸引來(lái)大量游客，實(shí)現(xiàn)了村民增收致富。郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明(　　) A．專(zhuān)家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量 B．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能促

41、進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．一個(gè)地方的自然條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用 D．科學(xué)發(fā)展要從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)順應(yīng)市場(chǎng)需求 [解析]　該村依托當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的旅游資源，開(kāi)展旅游精品村建設(shè)，堅(jiān)持了從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了村民增收致富，D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)錯(cuò)誤，村民是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量，專(zhuān)家是重要力量。B項(xiàng)錯(cuò)誤，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提是要尊重客觀規(guī)律。C項(xiàng)錯(cuò)誤，自然條件是重要資源，但對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起決定作用。 [答案]　D [例4]　(2017·海南高考)污染嚴(yán)重是造紙業(yè)飽受詬病的主要原因。某省根據(jù)當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展?fàn)顩r，制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)。在環(huán)保高標(biāo)準(zhǔn)的倒逼下，該省造紙業(yè)擺脫了臟、

42、亂、散的局面，實(shí)現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的雙贏。這說(shuō)明(　　) ①重視意識(shí)的能動(dòng)性，就能推動(dòng)事物發(fā)展?、谥挥袕膶?shí)際出發(fā)，才能獲得實(shí)踐的成功?、凼挛锬芊癜l(fā)展，取決于意識(shí)能否反映客觀存在?、馨l(fā)揮主觀能動(dòng)性和按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是成功之道 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [解析]?、佗劭浯罅艘庾R(shí)能動(dòng)性的作用，應(yīng)排除。②④正確，入選。 [答案]　C [學(xué)通學(xué)透] 重點(diǎn)關(guān)注：本考點(diǎn)最常見(jiàn)的考法是結(jié)合漫畫(huà)、哲學(xué)故事、熱點(diǎn)材料等，以選擇題或非選擇題形式，考查對(duì)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的理解。由于一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是與具體問(wèn)題具體分析都強(qiáng)調(diào)了主觀與

43、客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，因此經(jīng)常將二者聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考查，所以必須將其哲理所屬范圍區(qū)分清楚。 1．理解一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是和具體問(wèn)題具體分析的關(guān)系 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 具體問(wèn)題具體分析 區(qū) 別 含義 我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn) 從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事 在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法 原理 物質(zhì)決定意識(shí)原理 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理 矛盾的特殊性原理 側(cè)重 側(cè)重于主觀與客觀相符合，

44、反對(duì)主觀主義 側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)違背客觀規(guī)律 側(cè)重于在認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的過(guò)程中，注重抓住事物的本質(zhì)特征，反對(duì)“一刀切” 角度 從唯物論角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的渠道和途徑 從辯證法角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的渠道和途徑 聯(lián)系 ①都突出強(qiáng)調(diào)了想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)。②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是具體問(wèn)題具體分析的前提和基礎(chǔ)。具體問(wèn)題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的表現(xiàn) 2．從唯物論和辯證法角度全面把握一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求 (1)唯物論角度：①要堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。②

45、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊、無(wú)所作為的思想。 (2)從辯證法角度：①承認(rèn)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件。②用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，把握變化的客觀實(shí)際。③堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。④堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，一分為二地對(duì)待客觀實(shí)際。 1．科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫(xiě)已經(jīng)發(fā)生的事情，也不是描寫(xiě)未來(lái)可能發(fā)生的事情，而

46、是描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情?？苹梦膶W(xué)(　　) A．虛構(gòu)的世界，是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的更高階段 B．拓展人類(lèi)的想象力，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性 C．任意想象，不符合現(xiàn)實(shí)生活，是唯心主義的表現(xiàn) D．描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ) 解析：選B　科幻文學(xué)虛構(gòu)的世界不是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的更高階段，故A項(xiàng)不選?？苹梦膶W(xué)是有一定依據(jù)的，并不是任意想象的，不能把它等同于唯心主義，故C項(xiàng)不選?？苹梦膶W(xué)是基于一定社會(huì)實(shí)踐的某種設(shè)想，并不缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，故D項(xiàng)不選?？苹梦膶W(xué)充滿想象，有利于拓展人類(lèi)的想象力，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，B項(xiàng)正確切題。 2．身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹(shù)，樹(shù)葉在

47、秋風(fēng)中一片一片地掉落下來(lái)。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了。”一位老畫(huà)家得知后，畫(huà)了一片青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上。看著這片始終沒(méi)有掉落的綠葉，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。故事蘊(yùn)含的哲理是(　　) A．精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量 B．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用 C．實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系 D．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 解析：選B　A項(xiàng)屬于唯心主義觀點(diǎn)，C項(xiàng)否定了聯(lián)系的客觀性，D項(xiàng)不符合題意，均排除；B項(xiàng)正確，入選。 3．“世界上沒(méi)有一種美能同有自知之明的美相比，能同客觀地承認(rèn)自己帶來(lái)的恬靜相比?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)思想與下列表述一致的是(　　) A．思維著的精神是

48、地球上最美的花朵 B．量力而行永遠(yuǎn)是成功的基本要素 C．一切從實(shí)際出發(fā)，既是科學(xué)態(tài)度，也是一種美德 D．知人不易，自知更難，有自知之明的是哲人 解析：選C　題干蘊(yùn)含的哲理是要求人們懂得從自身的實(shí)際出發(fā)想問(wèn)題，辦事情，這既是科學(xué)態(tài)度，也是一種美德，C項(xiàng)體現(xiàn)的哲學(xué)思想與題意一致；A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)意識(shí)的重要性，與題意不符；材料強(qiáng)調(diào)的是自知之明而不是量力而行，B項(xiàng)與題意不符；材料強(qiáng)調(diào)的是要懂得從自身的實(shí)際出發(fā)，D項(xiàng)與題意不符。 熱點(diǎn)材料一 ①人工智能，是指研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)。②人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它企圖了解智能的

49、實(shí)質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類(lèi)智能相似方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器。該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、語(yǔ)言識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理和專(zhuān)家系統(tǒng)等。 ③十九大報(bào)告指出，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，在中高端消費(fèi)、創(chuàng)新引領(lǐng)、綠色低碳、共享經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代供應(yīng)鏈、人力資本服務(wù)等領(lǐng)域培育新增長(zhǎng)點(diǎn)，形成新動(dòng)能。 人工智能，已經(jīng)深入到中國(guó)人的日常生活中，為我們的生活帶來(lái)諸多便利。④打開(kāi)支付寶，我們可以和阿里機(jī)器人進(jìn)行對(duì)話；打開(kāi)手機(jī)，語(yǔ)音識(shí)別可以為我們解答問(wèn)題，打開(kāi)訊飛輸入法，可以實(shí)現(xiàn)高精度語(yǔ)音轉(zhuǎn)化為文字輸入；打開(kāi)百度，可以為我們推薦最需要的搜索方案；平昌冬奧會(huì)閉幕式

50、北京8 分鐘的文藝表演最大的亮點(diǎn)就是人工智能的加入。 [信息獲取] ①說(shuō)明意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，人工智能可以模擬人腦，但不能產(chǎn)生意識(shí)； ②表明意識(shí)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性； ③體現(xiàn)了堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合； ④表明人能夠能動(dòng)地改造世界，正確的意識(shí)可以推動(dòng)客觀事物的發(fā)展。 [熱點(diǎn)訓(xùn)練] 1．無(wú)人駕駛汽車(chē)、無(wú)人看護(hù)機(jī)器人、無(wú)人售貨機(jī)、無(wú)人送貨機(jī)……這些以往只有在科幻電影中出現(xiàn)的場(chǎng)景，離現(xiàn)實(shí)生活越來(lái)越近了。發(fā)展“無(wú)人科技”(　　) ①有利于降低市場(chǎng)人力成本?、隗w現(xiàn)了人類(lèi)的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性　③將會(huì)擾亂正常的市場(chǎng)秩序

51、?、鼙砻骺萍际巧a(chǎn)力中最具決定性的力量 A．①③　　　　　　　　　 B．②④ C．③④ D．①② 解析：選D　發(fā)展“無(wú)人科技”，體現(xiàn)了人類(lèi)的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，用機(jī)器替代人力，有利于降低市場(chǎng)人力成本，但同時(shí)可能出現(xiàn)更加嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，①②符合題意；發(fā)展“無(wú)人科技”并不會(huì)擾亂正常的市場(chǎng)秩序，③說(shuō)法錯(cuò)誤；勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最具決定性的力量，④錯(cuò)誤。 2．“圍棋第一人”柯潔在與AlphaGo的人機(jī)大戰(zhàn)中以0比3敗北，有網(wǎng)友對(duì)此評(píng)價(jià)說(shuō)：“我相信未來(lái)是屬于人工智能的，可它始終都是冷冰冰的機(jī)器，與人類(lèi)相比，我感覺(jué)不到它對(duì)圍棋的熱情和熱愛(ài)”。該網(wǎng)友觀點(diǎn)的合理性在于，他認(rèn)識(shí)到(　　) ①人工智能

52、是人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)物，最終可以超過(guò)人類(lèi)的能力 ②人工智能會(huì)不斷進(jìn)步，但不可能產(chǎn)生思維和情感 ③人工智能的水平不斷提高，有廣闊的應(yīng)用前景 ④人工智能的創(chuàng)造性不斷提高，延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C?、馘e(cuò)誤，人工智能是人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物。④錯(cuò)誤，人工智能只是人類(lèi)創(chuàng)造的工具，沒(méi)有人的意識(shí)，故不會(huì)有創(chuàng)造性。網(wǎng)友觀點(diǎn)的合理性在于，認(rèn)識(shí)到人工智能會(huì)不斷進(jìn)步，但不可能產(chǎn)生思維和情感，人工智能的水平不斷提高，有廣闊的應(yīng)用前景，②③入選。 3．(1)請(qǐng)運(yùn)用“意識(shí)的作用”的知識(shí)，結(jié)合材料說(shuō)明十九大要求推動(dòng)人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合的意義。 (2)就推動(dòng)人工智能

53、和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合提兩點(diǎn)合理化建議。 解析：本題第(1)問(wèn)知識(shí)限定為意識(shí)的作用，包括能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界，題型屬于意義類(lèi)題目?？砂凑芾恚Y(jié)合材料的方式組織答案。第(2)問(wèn)屬于開(kāi)放性題目，可圍繞主題要求回答合理化建議，答案不確定，言之有理即可。 答案：(1)①意識(shí)可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，它具有目的性和自覺(jué)選擇性。人工智能是前沿、熱門(mén)的研究領(lǐng)域，推動(dòng)人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，有利于培育新動(dòng)能。意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性。推動(dòng)人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，有利于占領(lǐng)新的科技制高點(diǎn)。②意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界起積極的指導(dǎo)作用。推動(dòng)人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合

54、國(guó)力。 (2)示例：發(fā)揮財(cái)政作用，國(guó)家為人工智能發(fā)展增加財(cái)政投入；履行政府職能，為人工智能發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境；加強(qiáng)人工智能研究，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)。 熱點(diǎn)材料二 習(xí)近平總書(shū)記對(duì)第十四屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”表彰座談會(huì)作出重要指示強(qiáng)調(diào)，①精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”實(shí)施20多年來(lái)，以弘揚(yáng)先進(jìn)文化、多出優(yōu)秀作品為目標(biāo)，推出一大批思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的作品，②豐富了人民精神文化生活，發(fā)揮了以優(yōu)秀的作品鼓舞人的重要作用。希望廣大文藝工作者不斷創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品，③書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，唱響主旋律、傳遞正能量，塑造中國(guó)形象、弘揚(yáng)中國(guó)精神，堅(jiān)定人民信心、振奮人民精神，

55、④為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量。 [信息獲取] ①哲學(xué)依據(jù)是意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性； ②體現(xiàn)的哲理是意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人向上、使人奮進(jìn)； ③說(shuō)明認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，意識(shí)是對(duì)客觀事物的主觀反映； ④體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。 [熱點(diǎn)訓(xùn)練] 4．為了推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)，各地廣泛開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，組織學(xué)雷鋒小組、學(xué)雷鋒志愿者服務(wù)隊(duì)，以多種形式踐行雷鋒精神。學(xué)習(xí)雷鋒精神(　　) ①是為了發(fā)揮意識(shí)對(duì)人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)作用 ②是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng) ③可以

56、指導(dǎo)人們把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 ④是尊重客觀規(guī)律的前提 A．①③ B．①② C．③④ D．②④ 解析：選A　學(xué)習(xí)雷鋒精神是為了發(fā)揮這一正確意識(shí)對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的促進(jìn)作用，①③符合題意。學(xué)習(xí)雷鋒精神屬于意識(shí)活動(dòng)，不具有直接現(xiàn)實(shí)性，②錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)雷鋒精神屬于發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，④錯(cuò)誤。 5．習(xí)近平總書(shū)記在第十次文聯(lián)和第九次作協(xié)代表大會(huì)上指出，歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)窮的滋養(yǎng)和無(wú)限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家也不能用無(wú)端的想象去描寫(xiě)歷史，更不能使歷史虛無(wú)化。這要求文學(xué)家、藝術(shù)家(　　) ①發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性，結(jié)合歷史事實(shí)創(chuàng)作文藝作品 ②發(fā)揮意識(shí)

57、的自覺(jué)選擇性，根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)進(jìn)行文藝創(chuàng)作 ③尊重歷史事實(shí)，以生動(dòng)的藝術(shù)形象反映客觀的歷史 ④展開(kāi)合理想象，以此為靈感進(jìn)行文藝創(chuàng)作 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 解析：選A　意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無(wú)端的想象去描寫(xiě)歷史，不能使歷史虛無(wú)化，不能只根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)創(chuàng)作，要結(jié)合事實(shí)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，要尊重歷史事實(shí)，使主觀符合客觀，①③正確且符合題意，②④錯(cuò)誤。 6．結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，分析如何推進(jìn)精神文明建設(shè)。 解析：本題知識(shí)限定為物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，題型屬于措施類(lèi)題目?？蓮奈镔|(zhì)決定意識(shí)和意識(shí)反作用于物質(zhì)兩方面回答，哲理＋結(jié)合

58、材料即可。 答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。要結(jié)合實(shí)際開(kāi)展各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，要求樹(shù)立正確的意識(shí)。要貫徹中央的精神文明建設(shè)的總體部署，在正確思想指導(dǎo)下進(jìn)行精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。 一、選擇題 1．“你期望什么，你就會(huì)得到什么?！睂?duì)一個(gè)人傳遞積極的期望，就會(huì)使他進(jìn)步得更快，發(fā)展得更好。反之，向一個(gè)人傳遞消極的期望則會(huì)使人自暴自棄，放棄努力。這就是心理學(xué)上所說(shuō)的皮格馬利翁效應(yīng)。可見(jiàn)，心理期待(　　) A．具有直接現(xiàn)實(shí)性 B．是獲得成功的基礎(chǔ) C．對(duì)生理活動(dòng)有能動(dòng)的反作用 D．有助于突破客觀規(guī)律的限制 解析：

59、選C　心理學(xué)上所說(shuō)的皮格馬利翁效應(yīng)認(rèn)為，對(duì)一個(gè)人傳遞積極的期望，就會(huì)使他進(jìn)步得更快，發(fā)展得更好。反之，向一個(gè)人傳遞消極的期望則會(huì)使人自暴自棄，放棄努力，可見(jiàn)，心理期待對(duì)生理活動(dòng)有能動(dòng)的反作用，C項(xiàng)入選。A項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。B項(xiàng)夸大了心理期待的作用。D項(xiàng)錯(cuò)誤，不能突破客觀規(guī)律的限制。 2．《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第七十八條規(guī)定：“人民法院認(rèn)定證人證言，可以通過(guò)對(duì)證人的智力狀況、品德、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、法律意識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能等的綜合分析作出判斷?！敝赃@樣規(guī)定，是因?yàn)?　　) A．意識(shí)具有自覺(jué)選擇性 B．意識(shí)是主觀的也是不真實(shí)的 C．主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 D．

60、社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化 解析：選A　意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，在反映客觀世界的時(shí)候有一定的目的和動(dòng)機(jī)，證人證言并不一定真實(shí)可靠，這就需要對(duì)證人各方面進(jìn)行綜合分析再作出判斷，A項(xiàng)入選。意識(shí)對(duì)客觀世界的主觀反映，具有一定的真實(shí)性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中體現(xiàn)的是人的意識(shí)具有自覺(jué)選擇性，和主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一相悖，C項(xiàng)與題意不符；題目中也沒(méi)有涉及社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的關(guān)系，排除D項(xiàng)。 3．2017年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)公布當(dāng)天，官網(wǎng)發(fā)布了一個(gè)很有意思的投票：你是否認(rèn)為新年計(jì)劃總是難以落實(shí)？72%的人選擇了“是”。獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的塞勒教授研究揭示，人們通常缺乏自我控制，總是屈服

61、于短期誘惑，讓長(zhǎng)期計(jì)劃落空。這說(shuō)明(　　) ①意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的控制具有兩面性?、陔y以實(shí)現(xiàn)的新年計(jì)劃缺乏目的性和客觀性?、壅_發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用是我們?nèi)〉贸晒Φ闹匾獥l件　④意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的 A．①②　　　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　“人們通常缺乏自我控制，總是屈服于短期誘惑，讓長(zhǎng)期計(jì)劃落空”強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)作用，即正確的意識(shí)能夠促進(jìn)自身的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙自身的發(fā)展，即意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的控制具有兩面性，我們要正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用以取得成功，①③正確；②不選，即使計(jì)劃難以實(shí)現(xiàn)，該計(jì)劃也是有目的的；④表述正確但與材料無(wú)關(guān)。 4．20

62、17年10月18日，在黨的十九大開(kāi)幕會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，十八大以來(lái)的五年，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問(wèn)題加劇的外部環(huán)境，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等一系列深刻變化，我們堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，迎難而上，開(kāi)拓進(jìn)取，取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。黨這樣做的哲學(xué)依據(jù)有(　　) ①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) ③意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 ④新事物發(fā)展要經(jīng)歷由小到大的過(guò)程 A．①②　　　　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力的外

63、部環(huán)境和我國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等變化，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，這體現(xiàn)了黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，①正確；在穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)的引導(dǎo)下，取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就，這體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，③正確；具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，②排除；材料沒(méi)有涉及新事物，④與題意無(wú)關(guān)。 5．(2019·揭陽(yáng)二模)下面漫畫(huà)的寓意如果從物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系的角度去理解，體現(xiàn)了(　　) A．物質(zhì)決定意識(shí) B．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映 C．意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界 D．意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 解析：選B　根據(jù)漫畫(huà)中的“影子是不真實(shí)的，它不在夸張，就在縮

64、小”說(shuō)明了意識(shí)能夠正確反映客觀事物，因此B項(xiàng)說(shuō)法正確；A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)該是人能夠能動(dòng)的改造世界；D項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)該是正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。 6．生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，我國(guó)古代賢哲提出過(guò)許多極為豐富的生態(tài)文明思想，為后人留下寶貴的財(cái)富。下列說(shuō)法符合這一思想的是(　　) ①天與人交相勝，還相用?、诮邼啥鴿O，焚藪而田?、酆疁靥斓毓?jié)氣，非人所為明矣?、艽喝拢搅植坏歉?，以成草木之長(zhǎng) A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 解析：選D　正確處理人與自然的關(guān)系，需要做到在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性。①說(shuō)明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系，當(dāng)選；②違背

65、自然規(guī)律的客觀性；③說(shuō)明客觀規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；④說(shuō)明人發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律，當(dāng)選。 7．(2019·滄州質(zhì)檢)2017年7月3日，王岐山在扶貧領(lǐng)域監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)工作電視電話會(huì)上強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)決糾正以形式主義、官僚主義對(duì)待扶貧工作、做表面文章的問(wèn)題，樹(shù)立起實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的鮮明導(dǎo)向。這要求我們(　　) ①做到客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 ②把實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn) ③要從貧困地區(qū)客觀存在的實(shí)際出發(fā) ④在扶貧過(guò)程中要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　主觀應(yīng)符合客觀，①錯(cuò)誤；②與材料中心不符；“要堅(jiān)決糾正以形式主義、官僚主義

66、對(duì)待扶貧工作、做表面文章的問(wèn)題，樹(shù)立起實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的鮮明導(dǎo)向”要求我們要從貧困地區(qū)客觀存在的實(shí)際出發(fā)，在扶貧過(guò)程中要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，③④當(dāng)選。 8．中央電視臺(tái)的《挑戰(zhàn)不可能》節(jié)目吸引了來(lái)自國(guó)內(nèi)外的頂尖選手，這些選手挑戰(zhàn)了體能、技藝、腦力等人類(lèi)“不可能”完成的任務(wù)。選手在挑戰(zhàn)各種“不可能”同時(shí)，展現(xiàn)出“挑戰(zhàn)自我”和“認(rèn)識(shí)自我”。這啟示我們(　　) ①人有時(shí)可以擺脫物質(zhì)決定作用的制約?、谌丝梢酝ㄟ^(guò)自身努力創(chuàng)造條件來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)　③唯意志主義并未夸大意識(shí)的能動(dòng)作用?、芸梢栽卺t(yī)師指導(dǎo)下通過(guò)實(shí)踐挖掘人的身體潛能 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④ 解析：選D?、儆^點(diǎn)錯(cuò)誤。③錯(cuò)誤，唯意志主義夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用。《挑戰(zhàn)不可能》節(jié)目中，選手在挑戰(zhàn)各種“不可能”同時(shí)，展現(xiàn)出“挑戰(zhàn)自我”和“認(rèn)識(shí)自我”。這啟示我們?nèi)丝梢酝ㄟ^(guò)自身努力創(chuàng)造條件來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，可以在醫(yī)師指導(dǎo)下通過(guò)實(shí)踐挖掘人的身體潛能，②④正確。 9．近年來(lái)，牛蛙在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求旺盛。某青年農(nóng)民抓住商機(jī)，大量培育和飼養(yǎng)牛蛙。但起初因不熟悉牛蛙生活習(xí)性，導(dǎo)致大量死亡，造成了一定的經(jīng)濟(jì)損失。為了提高牛蛙飼養(yǎng)水平，他日夜蹲守在