（全國通用）2020版高考政治一輪復習 加練半小時 第91練 辯證否定觀與創(chuàng)新意識 新人教版

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1、辯證否定觀與創(chuàng)新意識1“不學古人，法無一可；全似古人，何處著我？”這一觀點告訴我們()A辯證的否定就是徹底否定B事物的否定是自身的否定C辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)D辯證否定的實質(zhì)是不唯上，不唯書，只唯實2當前，互聯(lián)網(wǎng)領域發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理等問題日益凸顯。面對這些問題和挑戰(zhàn)，習近平主席強調(diào)，要賦予網(wǎng)絡空間命運共同體以新內(nèi)涵，推進全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系的不斷變革和創(chuàng)新。這一觀點體現(xiàn)的哲學依據(jù)是()A認識是實踐發(fā)展的歸宿B量的積累必然引起質(zhì)變C發(fā)展的實質(zhì)是不斷變化D辯證否定的實質(zhì)是揚棄3習近平指出，改革開放40年來，我們以敢闖敢干的勇氣和自我革新的擔當，闖出了一條新路、好路。今天，

2、我們要繼續(xù)以逢山開路、遇水架橋的開拓精神，書寫13億多中國人民偉大奮斗的歷史新篇章！下列詞句與這段話蘊含的哲理一致的是()夫物之不齊，物之情也芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波大海之闊，非一流之歸也志不立，天下無可成之事A B C D42018年9月，習近平在全國教育大會上強調(diào)，要深化教育體制改革，堅決克服唯分數(shù)、唯升學、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾，堅持深化教育改革創(chuàng)新。這體現(xiàn)的方法論要求是()明確辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說注重研究新情況，開拓新境界堅持辯證的否定，敢于否定一切A B C D5.右圖圓的自白給我們的哲學啟示是()任何真理都是有條件的要樹立

3、批判意識和創(chuàng)新意識肯定就是否定，終點就是起點辯證的否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)A B C D6經(jīng)過長期實踐，我國原有的監(jiān)督制度暴露出多頭監(jiān)督、彼此孤立等弊端。通過不斷摸索，我國確立了監(jiān)察委員會制度，實現(xiàn)對所有行使公權力的公職人員監(jiān)察全覆蓋，健全了黨和國家的監(jiān)督體系，構建起風清氣正的政治生態(tài)環(huán)境。我國完善監(jiān)督體系表明()制度創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力社會實踐為社會制度創(chuàng)新提供了條件革命批判精神是社會發(fā)展的重要基礎A B C D7黨的十九大報告指出：創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，是建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的戰(zhàn)略支撐。要瞄準世界科技前沿，加強國家創(chuàng)新體系建設，強化戰(zhàn)略科技力量?！皠?chuàng)

4、新是引領發(fā)展的第一動力”，從哲學上看，這是因為()辯證的否定是對舊事物的否定和對新事物的肯定辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是促進舊事物消亡，新事物產(chǎn)生的根本途徑辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，在新事物中保留著舊事物創(chuàng)新是民族進步的靈魂，能極大地推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展A B C D8關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見指出：要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基本原則，實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程，進一步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度。不斷賦予傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代的表達形式，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。運用生活與哲學中唯物辯證法知識，說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護為什么要“堅持創(chuàng)

5、造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。答案精析1CA屬于形而上學否定觀，排除；B正確，但不符合題意；辯證否定觀的實質(zhì)是既肯定又否定，既克服又保留， D說法錯誤，排除。2D實踐是認識發(fā)展的歸宿，A是錯誤的；量的積累到一定的程度才引起質(zhì)變，B是錯誤的；唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，C是錯誤的。3D材料強調(diào)了要樹立創(chuàng)新意識和辯證法的革命批判精神，改革創(chuàng)新，促進事物發(fā)展，與這段話蘊含的哲理一致；體現(xiàn)了矛盾的特殊性，與題意不符；體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的道理，與題意不符。4B屬于世界觀，不屬于方法論要求；辯證的否定是既肯定又否定，其實質(zhì)是“揚棄”，而不是否定一切，說法錯誤。5C漫

6、畫中，圓雖然完美，卻從來不知滿足，因為它知道每一個終點都是新的起點，這段圓的自白啟示我們要樹立批判意識和創(chuàng)新意識，不斷完善自身。要堅持辯證否定觀，因為辯證的否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，故入選。6C實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，錯誤，排除；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的重要基礎，錯誤，排除。7C錯誤，辯證的否定不論是對舊事物，還是對新事物，都是既肯定又否定，既克服又保留，不是全盤否定或全盤肯定；錯誤，辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，在新事物中保留著舊事物中積極合理的因素，而不是保留舊事物。8(1)辯證的否定是事物自身的否定，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既克服又保留，其實質(zhì)是“揚棄”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，體現(xiàn)了處理好繼承和發(fā)展的關系，使文化遺產(chǎn)不斷被賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式。(2)辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，要求我們樹立創(chuàng)新意識。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能創(chuàng)造性地尋找非遺保護工作的新思路，開拓推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的新境界。4