2015-2016高中政治 第2單元 4.1傳統(tǒng)文化的繼承導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修3

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1、 第四課　文化的繼承性與文化發(fā)展 第1課時(shí)　傳統(tǒng)文化的繼承 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.知識(shí)目標(biāo):(1)知道傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,懂得文化的繼承性;(2)分析傳統(tǒng)文化具有的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性,解析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用;(3)闡述繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度。 2.能力目標(biāo):(1)探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的作用的能力;(2)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力。 3.情感態(tài)度價(jià)值觀:領(lǐng)悟我國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值,激發(fā)學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情,樹立正確認(rèn)識(shí)和看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度。 預(yù)習(xí)檢測(cè) 一、傳統(tǒng)文化面面觀 1.傳統(tǒng)文化的概念:傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期①　　　　

2、中形成并②　　　　在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有③　　　　　的文化。? 2.傳統(tǒng)文化的繼承:包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想的繼承。其中④　　　　是傳統(tǒng)文化的基本形式之一;⑤　　　　是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志;⑥　　　　是中華民族燦爛文化的重要組成部分;⑦　　　　對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。? 二、傳統(tǒng)文化在今天 1.特點(diǎn):具有⑧　　　　　和鮮明的⑨　　　　。? 2.傳統(tǒng)文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的雙重作用:一方面,如果⑩　　　　社會(huì)生活的變遷,具體內(nèi)涵　　　　,傳統(tǒng)文化就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起　　　　;另一方面,如果不能　　　　社會(huì)生活的變遷,具體內(nèi)涵一成不變

3、,傳統(tǒng)文化就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人們成長(zhǎng)的　　　　作用。? 三、取其精華,去其糟粕 1.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的原因:誰也不能擺脫　　　　的影響,只能積極面對(duì);正確發(fā)揮　　　　的作用,有利于國(guó)家和民族的發(fā)展;正確對(duì)待　　　　的影響,有利于人的全面發(fā)展。? 2.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度:“　　　　,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。? 四、選擇題 1.文化、傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化是我們經(jīng)常談到的三個(gè)概念。下列對(duì)文化、傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化的表述,正確的是(　　)。 A.傳統(tǒng)文化都是先進(jìn)文化 B.文化、傳統(tǒng)文化中包含著先進(jìn)文化,同時(shí)也存在著落后文化 C.文化有先進(jìn)與落后之分,而傳統(tǒng)文化沒有這種差別

4、 D.文化、傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化都對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用 2.福建土樓是世界上獨(dú)一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑,以其神奇的聚落環(huán)境,特有的空間形式、絕妙的防衛(wèi)系統(tǒng)、巧奪天工的建造技術(shù)和深邃的文化內(nèi)涵,令世界矚目。在加拿大舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上,46座福建土樓被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這說明(　　)。 A.中國(guó)的傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B.中國(guó)的傳統(tǒng)建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本形式之一 C.中國(guó)的傳統(tǒng)建筑是世界上最優(yōu)秀的建筑 D.中國(guó)當(dāng)代的建筑應(yīng)該保留傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格 3.和諧是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值觀念之一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸子百家經(jīng)常運(yùn)用“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思

5、想和文化理念。今天,我們所說的“和以處眾”“政通人和”“和諧社會(huì)”“內(nèi)和外順”等都是這一思想的延伸。這說明(　　)。 A.傳統(tǒng)文化是一成不變的 B.傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩 C.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性 D.先進(jìn)文化只能從傳統(tǒng)文化中吸取合理內(nèi)核 4.《三字經(jīng)》是古人留下的一份寶貴的文化遺產(chǎn),里面很多做人的道理對(duì)我們現(xiàn)代人仍然適用。但其中也有一些諸如“君則敬,臣則忠”等帶有強(qiáng)烈封建色彩的句子。這啟示我們,對(duì)待傳統(tǒng)文化需要(　　)。 ①百花齊放,百家爭(zhēng)鳴?、谂欣^承,古為今用　③潛移默化,深遠(yuǎn)持久?、苋∑渚A,去其糟粕 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ 知識(shí)拓展

6、 1.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)對(duì)比 傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)藝術(shù) 傳統(tǒng)思想 含義 在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣 建筑,被稱為凝固的藝術(shù) 文學(xué)藝術(shù),被稱為民族精神的火炬 在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念 影響 對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響 中國(guó)古代建筑在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè) 有悠久的歷史,蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵 對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路,具有深刻的影響 地位 是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 是中華民族燦爛文化的重要組成部分 已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的

7、組成部分 典例 元宵節(jié)看花燈、吃湯圓;端午節(jié)吃粽子、賽龍舟;中秋節(jié)賞月、吃月餅 北京菊兒胡同、客家圍龍屋 以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表 “大同”世界和“天下為公”的社會(huì)理想 　　2.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、作用、意義和對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。 (1)特點(diǎn) (2)作用:傳統(tǒng)文化如果能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,就能夠?qū)ι鐣?huì)和人的發(fā)展起到積極作用;反之,如果一成不變,就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步,妨害人的發(fā)展。 (3)意義:①一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá);②每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己全面發(fā)展,

8、更好創(chuàng)造新生活。 (4)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度:“取其精華、去其糟粕”,批判繼承、古為今用。 重難點(diǎn)探究 一、2014年4月5日,甲午年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場(chǎng)舉行,祭祀活動(dòng)將以隆重的儀式,展示中華民族悠久的歷史文化與當(dāng)今中華兒女慎終追遠(yuǎn)的精神風(fēng)貌。除了來自海內(nèi)外的華人代表現(xiàn)場(chǎng)祭祀之外,海峽兩岸的網(wǎng)友也將共同參與到“兩岸網(wǎng)友網(wǎng)上聯(lián)合祭祖”活動(dòng)。對(duì)此,有人認(rèn)為,祭拜祖先是封建社會(huì)的落后習(xí)俗,現(xiàn)在都21世紀(jì)了,再舉行這種祭祀儀式毫無意義。 請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)文化知識(shí)評(píng)析此觀點(diǎn)。 二、徽商是一支賈儒結(jié)合型的商幫,其“賈而好儒”的特點(diǎn)使其推崇“以誠(chéng)待人

9、”“以信接物”“以義為利”的商德,這種以儒道經(jīng)商的良好商業(yè)道德至今仍是現(xiàn)代商業(yè)所推崇的準(zhǔn)則之一,但徽商也存在著“小富即安”的小農(nóng)意識(shí)以及“農(nóng)本位”“官本位”“有商無工”等弊端。 時(shí)代造就了新徽商:在沉寂了一百多年之后,新徽商在繼承徽商“誠(chéng)信、好儒、重義”的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,一脈相承了吃苦耐勞、勇于開拓的“徽駱駝”精神,在新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里縱馬馳騁,創(chuàng)造出了“奇瑞”“江淮”“希瑪”“豐原”“洽洽”等知名品牌,又以嶄新的姿態(tài)重新登上了中國(guó)商界的舞臺(tái)。 請(qǐng)你結(jié)合材料談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對(duì)待古代徽商的商業(yè)觀念。 當(dāng)堂檢測(cè) 1.2014年8月2日,是我國(guó)傳統(tǒng)的七夕節(jié)。穿針乞巧,拜織

10、女是我們?cè)谄呦?jié)時(shí)固有的習(xí)俗。下列對(duì)七夕節(jié)的習(xí)俗理解不正確的是(　　)。 A.它被稱為凝固的藝術(shù) B.它是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留下來的形式 C.它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本形式之一 D.它具有相對(duì)穩(wěn)定性 2.漫畫《月餅的作用》啟示我們(　　)。 月餅的作用 A.越是民族的文化就越是世界的 B.文化的交融導(dǎo)致對(duì)本民族文化的漠視 C.傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承需要重視教育和引導(dǎo) D.我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承將面臨巨大沖擊 3.貼窗花,寫春聯(lián),辭舊迎新;年夜飯,壓歲錢,闔家團(tuán)圓;發(fā)微信,拜大年,走親訪友;花各異,韻相同,歲歲年年。中國(guó)式過年魅力無窮,在于它(　　)。 A.涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)

11、同感 B.引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流 C.匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D.展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景 4.中國(guó)古代意義的婚俗,更注重求偶的過程?，F(xiàn)代人與古代人在婚姻禮儀認(rèn)識(shí)上已經(jīng)有所差異,更注重求偶的結(jié)果?？擅袼姿N(yùn)含的傳統(tǒng)力量卻不可能隨著那些外在的形式一同急劇變化,一些傳統(tǒng)禮儀和習(xí)俗仍然被保留了下來。這說明(　　)。 A.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保持基本不變 B.傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去,而只存在于現(xiàn)實(shí)中 C.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 5.傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對(duì)現(xiàn)代有積極作用的千年古俗,還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵,如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容;在清明

12、提倡植樹和緬懷親人與先烈,在中秋節(jié)宣傳和諧;在重陽(yáng)節(jié)宣傳敬老愛老等。這啟示我們(　　)。 A.傳統(tǒng)文化都可為我所用,要全部繼承 B.傳統(tǒng)文化都不符合時(shí)代特點(diǎn),要全部拋棄 C.否定舊的文化傳統(tǒng),代之以全新的文化形態(tài) D.對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承,古為今用 參考答案 知識(shí)體系梳理 ①歷史發(fā)展?、诒Ａ簟、巯鄬?duì)穩(wěn)定性　④傳統(tǒng)習(xí)俗?、輦鹘y(tǒng)建筑?、迋鹘y(tǒng)文藝?、邆鹘y(tǒng)思想?、嘞鄬?duì)穩(wěn)定性?、崦褡逍浴、忭槕?yīng)　與時(shí)俱進(jìn)　積極作用　順應(yīng)　消極　傳統(tǒng)文化　傳統(tǒng)文化　傳統(tǒng)文化　取其精華 預(yù)習(xí)檢測(cè) 1.B　2.A　3.C　4.C 重點(diǎn)難點(diǎn)探究 一、(1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定

13、性。今天我們?nèi)匀宦≈嘏e行祭祀典禮,目的不是宣揚(yáng)落后的習(xí)俗,而是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,傳承中華文明,展示中華民族悠久的歷史文化與當(dāng)今中華兒女慎終追遠(yuǎn)的精神風(fēng)貌。 (2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)造的,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在傳統(tǒng)文化的血脈中,始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感,海峽兩岸通過共同祭拜同一個(gè)祖先,也有利于實(shí)現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一、共同繁榮。 (3)對(duì)于傳統(tǒng)文化,我們不能一概而論,必須用辯證的觀點(diǎn)來看待它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之,如果一

14、成不變,傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展,起消極作用。因此,我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)是“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。對(duì)于祭拜黃帝,要辯證分析,認(rèn)識(shí)到它的積極意義。 二、(1)古代徽商的商業(yè)觀念中既有精華,也有糟粕,我們要“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。 (2)對(duì)于古代徽商的商業(yè)觀念中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于其不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。 (3)要正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,要推陳出新,革故鼎新,使之與時(shí)代相適應(yīng)

15、,體現(xiàn)時(shí)代精神。 當(dāng)堂檢測(cè) 1.A　本題為逆向型選擇題。建筑被稱為凝固的藝術(shù),故應(yīng)選A;B、C、D都是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的正確理解。 2.C　中秋節(jié)吃月餅是我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗,而漫畫中的小朋友卻舍棄月餅,追求巧克力,啟示我們要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗傳承的教育,故選C。 3.A　材料中中國(guó)式過年風(fēng)俗屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化,至今人們?nèi)匀淮鄠?有利于增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感,A符合題意;中國(guó)式過年不能起到引領(lǐng)科技發(fā)展的潮流的作用,排除B;民族節(jié)日是民族文化的集中展示,不能匯集中華文化之大全,排除C;D在材料沒有體現(xiàn)出來。 4.C　題干強(qiáng)調(diào)古代婚俗到現(xiàn)代婚俗的演變,但保留了基本特征,這體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性,故選C。A說法籠統(tǒng),B屬于知識(shí)性錯(cuò)誤,D不符合題意。 5.D　傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕,傳統(tǒng)文化如果能夠與時(shí)俱進(jìn),適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用,因此A、B、C說法都是錯(cuò)誤的。 5