（新課標）2021版高考政治一輪總復習 考點集訓（二十六）文化創(chuàng)新 新人教版

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1、考點集訓(二十六) 對應學生用書p285 1．有人說，金庸先生給了中國人一個江湖。先生的武俠小說底色是傳統(tǒng)文化，精神龍骨則是儒家理論。他筆下形形色色的俠客基本恪守仁義、忠孝、志勇等品質(zhì)，其作品表現(xiàn)出的向死而生的家國情懷曾觸動幾億人的心。他的小說正版發(fā)行已經(jīng)超過5億冊，被影視圈數(shù)次翻拍。金庸作品的成功是因為(B) ①其創(chuàng)作來源于人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承?、谄錆B透著唐宋詩詞等中國文化的底蘊，展示著中華文化的魅力?、燮渥髌分械募覈閼鸭ぐl(fā)讀者的愛國主義情結(jié)，引導人們向美向善?、艽蟊妭髅骄哂袀鬟f、溝通、共享的功能，是文化傳播的前提 A．①③B．②③C．①④D．②④ 【解析】金庸作品的成功

2、是因為其滲透著唐宋詩詞等中國文化的底蘊，展示著中華文化的魅力，其作品中的家國情懷激發(fā)讀者的愛國主義情結(jié)，引導人們向美向善，②③符合題意；金庸作品的成功是因為其創(chuàng)作來源于生活實踐，而不是來源于人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，①說法錯誤；大眾傳媒是文化傳播的重要手段而非前提，④說法錯誤。正確選項為B。 2．鳳凰衛(wèi)視與故宮博物院創(chuàng)新思路，創(chuàng)制了《清明上河圖3.0》。這一展演挖掘長卷原作的藝術神韻、文化內(nèi)涵與歷史風貌，融合8K超高清數(shù)字互動技術、4D動感影像，以及各種藝術形態(tài)，實現(xiàn)觀眾與作品的多層次交互，讓人們在新穎的感受中領略傳統(tǒng)文化的生命力，吸引了更多的人到故宮參觀。這表明(D) ①推進文化創(chuàng)新

3、要為傳統(tǒng)文化注入時代精神?、诶矛F(xiàn)代科技能夠推動文化的繼承和傳播?、劭茖W技術豐富發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵?、芪幕c經(jīng)濟相互交融，科技作用日漸突出 A．①③B．①④C．②③D．②④ 【解析】材料表明利用現(xiàn)代科技實現(xiàn)觀眾與作品的多層次交互，讓人們在新穎的感受中領略傳統(tǒng)文化的生命力，有利于推動文化的繼承和傳播，吸引了更多的人到故宮參觀，從而使文化與經(jīng)濟相互交融，②④符合題意；材料強調(diào)科技推動文化創(chuàng)新與發(fā)展，不體現(xiàn)推進文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時代精神，①與題意不符；材料強調(diào)科學技術推動了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，而不是豐富發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，③說法錯誤。正確選項為D。 3．孩童學的第一首詩，不是

4、“曲項向天歌”，就是“床前明月光”。中國特有的格律詩詞飄逸渾雄、深沉博大，抒情言志、笞惡鞭疾，留下了“留取丹心照汗青”等無數(shù)千古絕唱，體現(xiàn)了中華文化之大美。它源于先秦，盛于唐宋，成為中國文學群山之高峰。而明清之后的詩詞多是東施效顰之作，特別是“五四”以后，白話詩和歐化詩盛行，中國格律詩詞式微，已鮮有可傳世之作，有學者對此深感憂慮。這一憂慮(B) ①表達了對中華詩詞創(chuàng)新須保持民族文化特質(zhì)的愿望 ②蘊含了中華詩詞發(fā)展應排除外來文化影響的情感?、鄣莱隽藢χ腥A傳統(tǒng)詩詞高峰難以逾越的感慨?、芊从沉送苿又腥A傳統(tǒng)詩詞走向復興的自覺 A．①③B．①④C．②③D．②④ 【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)

5、展?！拔逅摹币院?，白話詩和歐化詩盛行，沒有保持本民族文化特質(zhì)，中國格律詩詞式微，已鮮有可傳世之作，對此學者深感憂慮，①正確；文化具有多樣性，文化交流與傳播有利于促進世界文化的發(fā)展與繁榮，“中華詩詞發(fā)展應排除外來文化影響”的觀點錯誤，②排除；傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展，在社會實踐的基礎上創(chuàng)新，“中華傳統(tǒng)詩詞高峰難以逾越”的說法錯誤，③排除；中國特有的格律詩詞體現(xiàn)了中華文化之大美，“五四”以后已鮮有可傳世之作，因此學者深感憂慮，這反映了推動中華傳統(tǒng)詩詞走向復興的自覺，④正確。 4．一個時代有一個時代的文明，一個時代有一個時代的精神。任何一個時代的經(jīng)典文藝作品，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那

6、個時代的烙印和特征。任何一個時代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。上述論斷表明(A) ①一定的文化由一定的經(jīng)濟政治所決定　②一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟政治?、鄯从硶r代要求是文藝工作者的重要使命?、芡苿由鐣嵺`發(fā)展是文藝創(chuàng)作的根本追求 A．①③B．①②C．③④D．②④ 【解析】材料中，任何一個時代的經(jīng)典文藝作品，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特征，這說明一定的文化由一定的經(jīng)濟政治所決定，故①正確；材料中，任何一個時代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音，這說明反映時代要求是文藝工作者的重要使命，故③

7、正確；材料強調(diào)的是經(jīng)濟政治決定文化，沒體現(xiàn)文化反作用于經(jīng)濟政治，②排除；材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)作要與國家和民族緊密相連，沒體現(xiàn)推動社會實踐發(fā)展是文化創(chuàng)作的根本追求，④排除。故選A。 5．2019年2月8日，改編自意大利同名歌劇的實驗京劇《圖蘭朵》在意大利羅馬阿根廷劇院上演。該劇以京劇藝術為本體，融合了中西方戲劇、音樂元素，豐富的表現(xiàn)手段、高難度的表演技巧以及華美的服飾布景，深深吸引著現(xiàn)場觀眾。這表明(D) ①商業(yè)運營是推動中華文化國際傳播的最佳方式　②文化交流效果取決于多元文化相互融合的程度?、壑挥辛⒆惚緛怼⑽胀鈦聿拍芨玫刈呦蛭磥怼、軇?chuàng)新文化表現(xiàn)形式有利于增強中華文化影響力 A．①②B．①

8、④C．②③D．③④ 【解析】本題考查文化傳播、文化創(chuàng)新。實驗京劇《圖蘭朵》立足京劇藝術這一本體，融合西方元素，以創(chuàng)新的表現(xiàn)手段和方式，吸引了觀眾，擴大了中華文化的影響，是發(fā)展中華優(yōu)秀文化的重要舉措，③④符合題意；商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，不是推動中華文化國際傳播的最佳方式，①錯誤；不同文化的融合不是影響文化傳播效果的決定因素，②錯誤。故選D。 6．北京市農(nóng)村地區(qū)為補上農(nóng)村公共文化設施的短板，對專項整治后騰退出來的空間進行科學分類，充分挖掘其文化內(nèi)涵，科學利用。譬如“門臉房”轉(zhuǎn)型鄉(xiāng)情村史紀念館，系統(tǒng)展示全村發(fā)展歷程和鄉(xiāng)風民俗，保存鄉(xiāng)愁記憶；工業(yè)大院重新規(guī)劃，變身文體空間，豐富村民業(yè)余生活

9、。該市對騰退空間進行科學分類利用的文化意義在于(B) ①充分挖掘文化內(nèi)涵，滿足人民群眾文化需求?、诠I(yè)大院重新規(guī)劃，實現(xiàn)文化對經(jīng)濟的推動作用?、邸伴T臉房”轉(zhuǎn)型利用，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?、軇?chuàng)設特定的文化環(huán)境，讓文化有形地塑造人 A．①②B．①③C．②④D．③④ 【解析】北京市農(nóng)村地區(qū)為補上農(nóng)村公共文化設施的短板，對專項整治后騰退出來的空間進行科學分類，充分挖掘其文化內(nèi)涵，科學利用。該市對騰退空間進行科學分類利用有利于充分挖掘文化內(nèi)涵，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，滿足人民群眾文化需求，①③符合題意；文化影響經(jīng)濟，先進文化推動經(jīng)濟發(fā)展，②錯誤；文化對人的影響是無

10、形的，具有潛移默化的特點，④錯誤。故本題選B。 7．《上新了·故宮》是故宮出品的首檔電視節(jié)目，以綜藝節(jié)目的形式亮相，通過“貓”的視角以活潑的口吻講述故宮歷史，并與頂尖跨界設計師聯(lián)手打造文化創(chuàng)意衍生品，不僅引發(fā)觀眾的熱議，還帶動了文創(chuàng)產(chǎn)品的熱銷。這一做法(C) ①以文化產(chǎn)品開發(fā)為目的拉動經(jīng)濟增長?、谝袁F(xiàn)代傳播手段為依托，擴大文化影響?、垡匀嗣裣猜剺芬姷男问剑瑹òl(fā)文化活力?、馨l(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，滿足群眾需求 A．①③B．①④C．②③D．②④ 【解析】《上新了·故宮》通過“貓”的視角以活潑的口吻講述故宮歷史，并與頂尖跨界設計師聯(lián)手打造文化創(chuàng)意衍生品，不僅引發(fā)觀眾的熱議，還帶動了文創(chuàng)產(chǎn)品的熱

11、銷。這一做法以現(xiàn)代傳播手段為依托，以人民喜聞樂見的形式，煥發(fā)文化活力，擴大文化影響，②③符合題意；故宮的這一做法是通過文化形式的創(chuàng)新激發(fā)文化活力，而不是以文化產(chǎn)品開發(fā)為目的拉動經(jīng)濟增長，①與題意不符；材料不體現(xiàn)發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，④與題意不符。正確選項為C。 8．國產(chǎn)大飛機試飛、海域天然氣水合物開采、高鐵技術更新?lián)Q代、光量子計算機誕生、首次發(fā)現(xiàn)突破傳統(tǒng)分類的新型費米子……近些年來，中國科技碩果累累、亮點頻出，取得舉世矚目的成就，有力推動經(jīng)濟社會發(fā)展，也日益改變著世界看待中國科技的目光。這體現(xiàn)了(A) ①服務社會實踐是文化創(chuàng)新的目的?、谥腥A文化的對外影響力日益增強?、劭茖W技術是決定文化發(fā)展

12、的因素?、軇?chuàng)新是文化富有生機的根本保證 A．①②B．②③C．①④D．③④ 【解析】我國科技的創(chuàng)新發(fā)展，有力推動經(jīng)濟社會發(fā)展，這說明服務社會實踐是文化創(chuàng)新的目的，①正確；材料中“也日益改變著世界看待中國科技的目光”體現(xiàn)了中華文化的對外影響力日益增強，②正確；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動是決定文化發(fā)展的因素，③錯誤；創(chuàng)新是文化富有生機的重要保證，但不是根本保證，④錯誤。故選A。 9．《二泉映月》是中國民族音樂文化的瑰寶，這首樂曲，深刻地傳達出創(chuàng)作者阿炳一生的心酸苦痛與怨憤不平，表達了人的內(nèi)心世界的豁達和對生命的深刻體驗，展示了獨特的民間演奏技巧和風格，創(chuàng)造出無與倫比的深邃意境，顯示了中國二胡藝

13、術的獨特魅力。下列評價中，未涉及《二泉映月》創(chuàng)作途徑的是(B) ①世界著名指揮家小澤征爾說：這種音樂只應跪下來聽 ②評論家說，曲中有豐富的人生閱歷，更有傳統(tǒng)藝術的深厚浸潤　③一位英國音樂家說：中國的貝多芬，中國的《命運》 ④毛澤東主席說，它具有濃郁的民間風味，很好，要發(fā)揚光大之 A．①②B．①③C．③④D．②④ 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的途徑的知識。本題屬于逆向考查，《二泉映月》傳達出創(chuàng)作者阿炳一生的心酸苦痛與怨憤不平，表達了人的內(nèi)心世界的豁達和對生命的深刻體驗，展示了獨特的民間演奏技巧和風格，說明文化創(chuàng)新要立足實踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新。①觀點體現(xiàn)了對傳統(tǒng)經(jīng)典的尊重，不涉及文化創(chuàng)新的

14、途徑，符合題意；②的評論體現(xiàn)了立足實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，與題干的創(chuàng)作途徑符合，排除；③強調(diào)的是《二泉映月》既是民族的又是世界的，說明文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，與題干的創(chuàng)作途徑不符，入選；④的評論體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，與題干的創(chuàng)作途徑符合，排除。故本題選B。 10．被譽為“百戲之祖，百戲之師”的昆曲，距今已有600年歷史，但近年來發(fā)展比較緩慢。漫畫家林政德把昆曲元素融入動漫，通過“動漫”形式，讓更多人了解昆曲文化。其創(chuàng)作的3D昆曲動畫片《粉墨寶貝》，老少皆宜，贏得廣大觀眾的喜愛。這給我們的啟示是(D) ①文化對人們的精神生活產(chǎn)生積極影響 ②文化創(chuàng)新

15、的主體要有文化自覺和擔當 ③文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸收外國文化 ④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求 A．①②B．①③C．③④D．②④ 【解析】本題考查文化創(chuàng)造的具體要求、文化自覺。漫畫家林政德把昆曲元素融入動漫，通過“動漫”形式，讓更多人了解昆曲文化，這表明文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔當，②正確且符合題意；其創(chuàng)作的3D昆曲動畫片《粉墨寶貝》，老少皆宜，贏得廣大觀眾的喜愛，這啟示我們文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求，④正確且符合題意；文化有先進、健康和落后、腐朽之分，只有先進、健康的文化才對人們的精神生活產(chǎn)生積極影響，①說法錯誤；文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸收外國文化的有益成果，③錯誤

16、。故本題答案選D。 11．鴉片戰(zhàn)爭以前，中國人一直很“自大”，總以“天朝上國”自居，對西方文化不屑一顧。到鴉片戰(zhàn)爭后，西方文化對中國的傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，中國人的心態(tài)由“盲目自大”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皹O度自卑”，甚至到今天仍有一些人言必稱西方。這啟示我們要(A) ①反對“封閉主義”和“民族虛無主義” ②正確對待西方文化和本民族文化 ③在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上創(chuàng)新 ④堅決抵制落后文化和腐朽文化 A．①②B．①③C．②④D．③④ 【解析】由“盲目自大”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皹O度自卑”都是對傳統(tǒng)文化的錯誤態(tài)度，啟示我們要反對“封閉主義”和“民族虛無主義”，正確對待西方文化和本民族文化，故①②正確；題干沒有提

17、到文化繼承與創(chuàng)新的關系問題，③不符合題意，排除；題干沒有強調(diào)對待落后文化與腐朽文化的態(tài)度問題，④不符合題意，排除。故選A。 12．錢鐘書先生所著《管錐編》一書，近130萬字，考證和詮釋《周易》《左傳》《史記》《老子》等古代典籍，引述四千位著作家的上萬種著作中的數(shù)萬條書證，涉獵英、法、德、拉丁、意大利、西班牙等外文書籍兩千余種。其中議論兼及文、史、哲、社會、政治、心理、語言、考古、民俗等十余門學科。由上可見，《管錐編》(B) ①可對讀者有選擇地借鑒外來文化有所啟示 ②是厚古非今、中西合璧、打通文史的杰作 ③是汲取多國家多民族文化成果的學術著作 ④標志著文化多樣性不是人類社會的基本特征

18、 A．①②B．①③C．②③D．③④ 【解析】本題主要考查的是文化的交流、文化創(chuàng)新的知識。根據(jù)材料“涉獵英、法、德、拉丁、意大利、西班牙等外文書籍兩千余種”可以判斷①③正確；②說法錯誤，這部著作沒有“厚古非今”，故排除。④說法錯誤，文化的多樣性是人類社會的基本特征，故排除。故本題答案選B。 13．閱讀材料，完成下列要求。 中國詩詞是我們獨有的文化瑰寶，是沉淀在每一位中華兒女血脈里的文化基因，能喚醒每個人心底最溫暖的記憶?！吨袊娫~大會》是一場文化盛宴，像一道清流直入人心、浸潤心靈。 《中國詩詞大會》能讓人耳目一新，因為它從形式到內(nèi)容都是地道的“中國創(chuàng)造”。老百姓之所以特別喜愛這檔節(jié)目，是

19、因為它沒有矯揉造作的表演，普通老百姓是節(jié)目主角。超大演播室、水舞臺、大屏幕意境展示等全新舞美設計，增強了節(jié)目觀賞性；手機搖一搖等新媒體互動、多屏傳播等技術手段應用大大增強了節(jié)目的趣味性和參與性。 中國詩詞，是中國人的精神禮贊，展示了幾千年來中國人的精神風貌，不自覺地喚起滲透于每個人心中的詩歌情懷，增強了人們的文化自信心和民族自豪感。這正體現(xiàn)出習近平總書記所指出的：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！? (1)結(jié)合材料和文化生活知識，分析說明《中國詩詞大會》舉辦對文化傳承的意義。(12分) (2)結(jié)合

20、材料和文化生活知識，分析說明《中國詩詞大會》對文化創(chuàng)新的啟示。(10分) (3)傳統(tǒng)詩詞穿越時代而仍有浸潤心靈、啟迪人心的力量。傳統(tǒng)文化要與現(xiàn)代生活更好對接，請你就此提出兩條建議。(4分) 【答案】(1)①彰顯傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值，增強人們的文化傳承意識；②促進傳統(tǒng)文化與時代發(fā)展相融合，給傳統(tǒng)文化注入時代元素；③增強人們的文化自覺與文化自信，引導人們做好文化的傳承工作；④借助大眾傳媒擴大傳統(tǒng)文化的影響力，彰顯傳統(tǒng)文化鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性。 (2)①貼近人民群眾的文化需求，采取人民群眾喜聞樂見的形式；②挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持文化的民族性和傳承性；③依靠現(xiàn)代科技，促進文化呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新；④

21、發(fā)揮大眾傳媒的功能，促進文化傳播；⑤發(fā)揮人民群眾的主體作用，讓群眾參與文化建設。 (3)①開展傳統(tǒng)文化進課堂、進社區(qū)活動。②創(chuàng)新文化呈現(xiàn)形式，注入時代元素。 14．習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出，堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造。要繁榮文藝創(chuàng)作，堅持思想精深、藝術精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。 (1)結(jié)合材料和文化生活知識回答，廣大文藝工作者在創(chuàng)作中應怎樣堅持以人民為中心？(10分) (2)某學校為增強學生文化自信，擬進行一系列宣傳教育活動。請你為此設計兩個具體活動內(nèi)容。(要求：主題明確、語言精練、操作性強。)(4分) 【答案】(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，廣大文藝工作者應當深入實踐、深入生活、深入群眾，進行內(nèi)容形式的創(chuàng)新，多創(chuàng)造出人民大眾喜聞樂見的文化精品，增強人民群眾的文化獲得感；虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐中汲取無窮的智慧和力量。 (2)示例：誦讀經(jīng)典，感受先賢智慧；舉行中華歷史文化展覽，感受中華文化的源遠流長；收集古代科技成就資料，感受中華文化的博大精深；參觀當?shù)孛麆俟袍E，領略中華建筑之美。 8