《（江蘇專用）2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 基礎(chǔ)突破 基礎(chǔ)專項(xiàng)練17 文化常識(shí)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 基礎(chǔ)突破 基礎(chǔ)專項(xiàng)練17 文化常識(shí)（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、基礎(chǔ)專項(xiàng)練17 文化常識(shí)
1．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是( )
A．擁旄，借指統(tǒng)率軍隊(duì)，古代武官持旄節(jié)專制一方。“旄”指古代旗桿頭上用牦牛尾做裝飾的旗子。
B．古人對(duì)“死”的諱稱有很多。封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，天子死叫“崩”，諸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”。
C．對(duì)策，又叫“策試”，是古代選拔官吏的考試方法之一，指應(yīng)考的人在會(huì)試中對(duì)答皇帝提出的有關(guān)政治、經(jīng)義方面的問題。
D．書簏，指藏書用的竹箱子，簏是竹篾編的盛物器。后多用“書簏”譏諷讀書多而不解書義或不善運(yùn)用的人。
2．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是( )
A．建康，即現(xiàn)在的南京，三國(guó)時(shí)期為吳國(guó)都城，時(shí)稱建業(yè)
2、，自六朝始稱建康，此外還有金陵、武林等別稱。
B．保伍，古代基層戶籍編制，五家為一伍，又立保相統(tǒng)攝，因此稱為“保伍”。
C．龍圖閣，北宋初年宮城中所建的一座館閣，存放皇帝御書御畫、皇家重要文獻(xiàn)及寶瑞等物，配置學(xué)士、直學(xué)士、待制、直(龍圖)閣等人員。
D．陛下，原來(lái)指的是站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子，必須先呼臺(tái)下的侍者而告之。后來(lái)“陛下”就成為臣子面對(duì)面應(yīng)對(duì)帝王時(shí)對(duì)帝王的敬稱。
3．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是( )
A．結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。
B．美人：古人常用“美人”作為圣主賢臣或美好理想的象征。
C．大夫：官
3、職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱。
D．賦，是古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文性質(zhì)，如白居易的《賦得古原草送別》等。
4．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是( )
A．受禪是指接受帝王的讓位，是中國(guó)古代歷史上政權(quán)更迭、統(tǒng)治權(quán)轉(zhuǎn)移的一種方式。
B．郡是古代行政區(qū)域的名稱。秦統(tǒng)一六國(guó)后，郡是最高的地方行政區(qū)域，但在秦代以前，縣大于郡。
C．柱國(guó)是官名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚的最高武官，后為勛官稱號(hào)，是授予有功者的虛職，沒有實(shí)際職務(wù)。
D．古代帝王可以賜予臣子作為世祿的封地，邑三千戶是指居住人口超過三千戶的封地。
5．下
4、列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是( )
A．社日，古代農(nóng)民祭祀土地神的日子。一般在立春、立秋后的第五個(gè)戊日。漢代以前只有春社，漢代以后有春、秋兩社日。
B．御史臺(tái)，御史治事的地方，中央行政監(jiān)察、司法機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)糾察、彈劾官員，肅正綱紀(jì)。
C．鐸，大鈴，形如鐃、鉦而有舌，古代宣布時(shí)令變化時(shí)使用，盛行于春秋至漢代。
D．太和殿，俗稱金鑾殿，為中國(guó)古代宮殿建筑之精華，中國(guó)現(xiàn)存最大的木結(jié)構(gòu)大殿，也是明、清皇帝登基和舉行大典的地方。
6．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是( )
A．“墓表”指墓碑，豎于墓前或墓道內(nèi)，表彰死者。作為一種文體，與碑碣同，但有官無(wú)官皆可用，不像碑碣有官位
5、等級(jí)的限制。
B．左駿，指古代駕車三馬中最左邊的馬。后用四馬駕車，“左駿”亦指四馬中最左邊的馬。
C．斥候，古代的器械兵，因直屬王侯手下而得名。分騎兵和步兵，一般由行動(dòng)敏捷的軍士擔(dān)任。
D．察舉是漢代選拔官吏制度的一種形式，察舉的主要科目有孝廉、賢良、文學(xué)、茂才等。
7．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是( )
A．“高堂”“膝下”“考妣”都是對(duì)父母的稱謂，“舅姑”是古代女子對(duì)丈夫父母或男子對(duì)妻子父母的稱呼。
B．“解褐”指脫去褐色的官服，喻指離開官場(chǎng)，歸隱田園。與此含義相同的詞還有“掛印”。
C．郊天，在郊外祭拜天地。歷代王朝把郊天作為吉禮首位，只有天子才可以舉行郊天活動(dòng)
6、。
D．“先”是對(duì)故去的人的尊稱，多用于地位高的人或年長(zhǎng)的人，如稱已死去的有才德的人為“先賢”。
8．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是( )
A．“屯學(xué)”指對(duì)屯田軍民講習(xí)耕戰(zhàn)之事的教學(xué)組織。
B．“輦”是古代用人拉著走的車子，后多指天子或王室坐的車子?！拜傁隆奔刺熳榆囻{之下，常用來(lái)指代天子所居的宮廷、京師。
C．“午”屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)，有食粽、飲雄黃酒、掛菖蒲、插艾葉、賽龍舟等習(xí)俗。
D．“社稷”是古代帝王、諸侯所祭的谷神和土神。社，谷神；稷，土神。古代帝王祭祀社稷以求國(guó)事太平
7、、五谷豐登。后用作國(guó)家的代稱。
答案精析
1．C [C項(xiàng)“在會(huì)試中對(duì)答”錯(cuò)，應(yīng)是“在殿試中對(duì)答”。]
2．A [A項(xiàng)“此外還有金陵、武林等別稱”錯(cuò)，“武林”指的是杭州。]
3．D [《賦得古原草送別》是詩(shī)，不是賦。]
4．D [D項(xiàng)“居住人口超過三千戶的封地”錯(cuò)，“邑三千戶”指居住人口三千戶的封地。]
5．C [“古代宣布時(shí)令變化時(shí)使用”錯(cuò)誤，應(yīng)為“古代宣布政教法令時(shí)使用”。]
6．C [C項(xiàng)“器械兵”錯(cuò)，應(yīng)是“偵察兵”。]
7．B [B項(xiàng)“解褐”指脫去粗布衣服，喻入朝為官?！皰煊 敝鸽x任、棄官。]
8．D [D項(xiàng)表述顛倒?！吧纭敝竿辽?，“稷”指谷神。]
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